“社會主義核心價(jià)值體系”是怎樣形成的

“社會主義核心價(jià)值體系”是怎樣形成的[摘要]黨的十六屆六中全會提出的社會主義核心價(jià)值體系理論，是長期以來中國共產(chǎn)黨人探索思想道德建設(shè)規(guī)律的重大進(jìn)展。本文從社會主義核心價(jià)值體系的四個(gè)基本組成部分，考察了其形成和演變過程。[關(guān)鍵詞]社會主義核心價(jià)值體系；提出；歷史黨的十六屆六中全會明確提出：“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。社會主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本”。社會主義核心價(jià)值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，在所有社會主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位。它既是長期以來中國共產(chǎn)黨探索思想道德建設(shè)規(guī)律的重大進(jìn)展，也是新時(shí)期社會主義價(jià)值理論建設(shè)的重要成果。本文探討核心價(jià)值體系各個(gè)組成部分的演變和形成過程。一、馬克思主義指導(dǎo)思想馬克思主義指導(dǎo)思想，是我們立黨立國的根本指針，是社會主義意識形態(tài)的靈魂。中國共產(chǎn)黨從成立開始，就始終把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想。毛澤東指出：“我們的黨從它一開始，就是一個(gè)以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)的黨”（《毛澤東選集》第3卷，1991年版（下同），第1093頁）。建國后，毛澤東把是否堅(jiān)持馬克思主義作為判斷“鮮花”和“毒草”的基本判斷標(biāo)準(zhǔn)之一，強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義?！保ā睹珴蓶|文集》第6卷，人民出版社1996年版（下同），第350頁）改革開放新時(shí)期，鄧小平把馬列主義、毛澤東思想作為必須堅(jiān)持的四項(xiàng)基本原則之一，強(qiáng)調(diào)“老祖宗不能丟”。與此同時(shí)，他深刻指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，人民出版社1993年版（下同），第3頁）以毛澤東和鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想和鄧小平理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍。鄧小平還把堅(jiān)持馬克思主義提到信仰的高度來強(qiáng)調(diào)。他指出：“對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力”，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動處于低潮時(shí)，他公開向世界宣稱：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)”（《鄧小平文選》第3卷，第382頁）。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是江澤民毫不動搖的基本觀點(diǎn)。江澤民指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理論基礎(chǔ)?！保ā督瓭擅裎倪x》第3卷，人民出版社2006年版（下同），第282頁）在對待馬克思主義問題上，要始終做到“堅(jiān)定不移、不能含糊”；在發(fā)展馬克思主義問題上，要堅(jiān)持“一個(gè)中心，三個(gè)著眼于”。十三屆四中全會以來，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，提出了“三個(gè)代表”重要思想，豐富和發(fā)展了馬克思主義的理論寶庫。江澤民還提出了堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位問題。2000年召開的全國思想政治工作會議上，江澤民提出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，最根本的是堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?！保ā督瓭擅裎倪x》第3卷，第86頁）黨的十六大以來，以胡錦濤為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持并發(fā)展馬克思主義，提出了科學(xué)發(fā)展觀、社會主義和諧社會等一系列重要的戰(zhàn)略思想，把馬克思主義發(fā)展到一個(gè)新的歷史高度。胡錦濤還強(qiáng)調(diào)：推進(jìn)社會主義先進(jìn)文化建設(shè)，必須堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用一元化指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化的社會思想。堅(jiān)持用科學(xué)的理論武裝全黨、教育人民，著力回答干部群眾關(guān)心的重大理論和實(shí)際問題，不斷增強(qiáng)黨的思想理論工作的創(chuàng)造力、說服力、感召力。要大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，認(rèn)真實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，用馬克思主義中國化的最新成果占領(lǐng)理論陣地，指導(dǎo)新的實(shí)踐。在十六屆六中全會上，馬克思主義指導(dǎo)思想被確定為社會主義核心價(jià)值體系的首要內(nèi)容。二、中國特色社會主義共同理想“共同理想”一直是新中國成立以來我們團(tuán)結(jié)社會主義國家，發(fā)展民族、黨派間關(guān)系的一個(gè)重要概念和口號。在改革開放新時(shí)期，建設(shè)中國特色社會主義，漸漸成為現(xiàn)階段全國各族人民共同理想的主要內(nèi)容。早在1980年3月，《人民日報(bào)》轉(zhuǎn)載評論員文章，提出：“全國人民的共同理想就是要通過大家的艱苦奮斗，去建設(shè)一個(gè)社會主義現(xiàn)代化的強(qiáng)國?！保ā度嗣袢請?bào)》，1980年3月23日）鄧小平對理想建設(shè)非常重視，他提出的培育“四有”新人，其中最重要的一點(diǎn)就是“有理想”。他還指出：“有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷，第144頁）“共同理想”的正式提出是在十二屆六中全會上。全會提出了“用共同理想動員和團(tuán)結(jié)全國各族人民”的歷史任務(wù)，提出“建設(shè)有中國特色的社會主義，把我國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會主義現(xiàn)代化國家，這就是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想?！睕Q議還要求正確處理最高理想和共同理想的關(guān)系。此后，共同理想教育成了我國思想政治教育和思想道德建設(shè)工作的重要組成部分。它出現(xiàn)在此后中國共產(chǎn)黨歷次代表大會的報(bào)告中，成為“九五”、“十五”、“十一五”計(jì)劃（規(guī)劃）的重要內(nèi)容。江澤民指出：“在全社會形成共同理想和精神支柱，是有中國特色社會主義文化建設(shè)的根本?！保ā督瓭擅裎倪x》第2卷，第33頁）他還強(qiáng)調(diào)：鞏固和發(fā)展全國人民的大團(tuán)結(jié)，是建立在建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想基礎(chǔ)之上的。十四屆六中全會把“在全民族牢固樹立建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想”，確定為今后十五年我國社會主義精神文明建設(shè)的第一個(gè)主要目標(biāo)。胡錦濤指出：“理想信念，是一個(gè)政黨治國理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А?。以胡錦濤為總書記的中共中央繼續(xù)高度重視共同理想教育。到十六屆六中全會，共同理想成為社會主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。中國特色社會主義共同理想，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大動力。三、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐，是當(dāng)代中國人民不斷創(chuàng)造嶄新業(yè)績的力量源泉。早在1935年，毛澤東在談到中華民族的抗日決心時(shí)，就深刻指出：“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力?！保ā睹珴蓶|選集》第1卷，第161頁）建國后，毛澤東多次指出：“中華民族就是這樣一個(gè)堅(jiān)決戰(zhàn)斗的民族”（《毛澤東文集》第6卷，第92頁），“要把民族自信心提高起來”（《毛澤東文集》第7卷，第43頁）。改革開放之初，鄧小平就強(qiáng)調(diào)：“絕不允許把我們學(xué)習(xí)資本主義社會的某些技術(shù)和某些管理的經(jīng)驗(yàn)，變成了崇拜資本主義外國，受資本主義腐蝕，喪失社會主義中國的民族自豪感和民族自信心。”（《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版（下同），第368頁）他還提出，“我們國家的每個(gè)人包括娃娃都要有愛國主義精神，有民族自尊心，這與實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化是密切相聯(lián)的。”（《鄧小平年譜》（下），中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第802頁）在整個(gè)改革開放時(shí)期，加強(qiáng)愛國主義教育，振奮民族精神，一直是中共中央考慮的重要問題。1983年7月，中宣部等單位聯(lián)合發(fā)出了《關(guān)于加強(qiáng)愛國主義宣傳教育的意見》；1994年8月，中共中央發(fā)出《關(guān)于印發(fā)<愛國主義教育實(shí)施綱要>的通知》。這兩個(gè)文件都要求大力加強(qiáng)愛國主義教育、培育民族精神。十四屆六中全會把發(fā)揚(yáng)民族精神作為精神文明建設(shè)的重要課題，明確提出“在全社會發(fā)揚(yáng)自尊、自信、自強(qiáng)的民族精神”。江澤民全面揭示了民族精神的豐富內(nèi)涵。他在1996年召開的西安事變六十周年紀(jì)念大會、1998年召開的全國抗洪搶險(xiǎn)總結(jié)表彰大會、2001年召開的全國文聯(lián)七大和作協(xié)六大上的講話中，多次論述了民族精神問題。黨的十六大報(bào)告對民族精神的內(nèi)涵進(jìn)行了全面概括：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！眻?bào)告還提出了“把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)”（《江澤民文選》第3卷，第559—560頁）。以胡錦濤為總書記的黨中央非常重視弘揚(yáng)和培育民族精神的價(jià)值。在2003年12月召開的全國宣傳思想工作會議上，胡錦濤要求把弘揚(yáng)和培育民族精神作為宣傳思想戰(zhàn)線極為重要的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)既要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步的要求，不斷豐富和發(fā)展民族精神的內(nèi)涵。十六屆六中全會上，以愛國主義為核心的民族精神被確立為社會主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容之一。在民主革命和社會主義建設(shè)時(shí)期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在論述社會主義文藝問題時(shí)，就多次談到“時(shí)代精神”問題，要求社會主義文藝既繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)時(shí)代精神。改革開放時(shí)期，時(shí)代精神成為黨和人民經(jīng)常使用的一個(gè)重要詞匯，其內(nèi)涵也得到不斷的豐富和發(fā)展。早在1980年，鄧小平就指出：在長期革命戰(zhàn)爭中我們黨形成的“革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神”，搞社會主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣也需要大大發(fā)揚(yáng)（《鄧小平文選》第2卷，第372頁）。在南方談話中，鄧小平鼓勵改革開放中“闖”的精神，“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)”（《鄧小平文選》第3卷，第368頁）。江澤民對改革開放時(shí)期應(yīng)該弘揚(yáng)的時(shí)代精神進(jìn)行過多次闡述。在十四大報(bào)告中，江澤民要求“全黨大力提倡解放思想、改革創(chuàng)新的精神，尊重科學(xué)、真抓實(shí)干的精神，顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，謙虛謹(jǐn)慎、崇尚先進(jìn)的精神，艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的精神”（《十四大以來重要文獻(xiàn)選編》（上），人民出版社1996年版，第43頁）。1993年3月，江澤民又提出了“64字創(chuàng)業(yè)精神”。他還對改革創(chuàng)新，尤其是創(chuàng)新精神進(jìn)行了重點(diǎn)論述，指出：“發(fā)展離不開改革創(chuàng)新，發(fā)展要有新思路，這是我們多年來推進(jìn)發(fā)展得出的一個(gè)重要認(rèn)識?！保ā督瓭擅裾撚兄袊厣鐣髁x（專題摘編）》，中央文獻(xiàn)出版社2002年版，第182頁）2001年10月，中共中央發(fā)出《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，把新時(shí)期的時(shí)代精神概括為：“解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新，知難而進(jìn)、一往無前，艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)”（《人民日報(bào)》，2001年10月25日）。在2003年12月召開的全國宣傳思想工作會議上，胡錦濤強(qiáng)調(diào)：要宣傳和弘揚(yáng)解放思想、銳意改革、艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓創(chuàng)新的精神，不斷增強(qiáng)中華民族的創(chuàng)造力。把改革創(chuàng)新作為時(shí)代精神核心的表述，第一次出現(xiàn)于2004年8月中共中央、國務(wù)院發(fā)出的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》。十六屆四中全會則明確提出：“加強(qiáng)理想信念教育，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，弘揚(yáng)集體主義、社會主義思想，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！笔鶎昧腥珪?，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神與以愛國主義為核心的民族精神一道，被確立為社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。四、社會主義榮辱觀中國共產(chǎn)黨人歷來重視正確的榮辱觀念在革命、建設(shè)和改革中的重要作用。民主革命時(shí)期，毛澤東深刻指出：共產(chǎn)黨員無論何時(shí)何地都不應(yīng)把個(gè)人利益放在第一位，而應(yīng)以個(gè)人利益服從于民族的和人民群眾的利益。改革開放時(shí)期，鄧小平指出：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。”（《鄧小平文選》第3卷，第3頁）江澤民指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部必須講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，還必須講修養(yǎng)、講道德、講廉恥”，“要在全黨全社會大力提倡高尚的社會主義思想道德和中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，以艱苦奮斗、勤儉樸素為榮，以鋪張浪費(fèi)、奢侈揮霍為恥?！保ń瓭擅瘢骸墩擖h的建設(shè)》，中央文獻(xiàn)出版社2001年版，第534、245頁）他還強(qiáng)調(diào)，思想政治工作的一個(gè)重要任務(wù)，就是引導(dǎo)人們分清正確與謬誤、文明與愚昧、真善美與假惡丑。2006年“兩會”期間，胡錦濤明確提出了“八榮八恥”思想。他指出，在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范，促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。胡錦濤提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會主義道德建設(shè)褒榮貶恥、揚(yáng)榮抑恥的思想，繼承了中國古代的“知恥”文化傳統(tǒng)，同時(shí)又豐富了新的時(shí)代內(nèi)涵，深化了我們黨對社會主義道德建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，成為社會主義核心價(jià)值體系的重要組成部分。十六屆六中全會提出，要在青