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2022年湖北省鄂州市華容區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(10題)1.
第
12
題
我國(guó)唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是()。
2.朱光潛的《咬文嚼字》主要是說(shuō)明()
A.文字的運(yùn)用一定要有創(chuàng)新精神B.在閱讀作品時(shí)要嚴(yán)肅而挑剔C.要有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)精神D.文學(xué)的文字更注重聯(lián)想意義
3.巴金創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)三部曲最著名的是
A.《蝕》三部曲B.《愛(ài)情三部曲》C.《激流三部曲》D.《抗戰(zhàn)三部曲》
4.在一篇文章中,記述兩件或多件同時(shí)發(fā)生的事情,這種敘述方式是()
A.插敘B.倒敘C.平敘D.順敘
5.下列各句帶點(diǎn)的詞,詞義相同的一組是()A.A.民以殷盛,國(guó)以富強(qiáng)。不擊刁斗以自衛(wèi)。
B.故病且怠若是。豈吾相不當(dāng)封侯邪?且固命也?
C.故遠(yuǎn)人不服,則修文德以來(lái)之。是何異于刺人而殺之。
D.隧而相見(jiàn),其誰(shuí)日不然。河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|。
6.幾個(gè)月前,來(lái)自一些地方的研究人員演示了使光以每秒17米的緩慢速度通過(guò)一堆冰冷的鈉原子的過(guò)程。但是把原子冷卻到接近絕對(duì)零度是非常困難的,要使以慢光為基礎(chǔ)的應(yīng)用能夠變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),需要采用簡(jiǎn)單一些的方法。
德克薩斯州農(nóng)業(yè)機(jī)械大學(xué)的韋爾奇博士意識(shí)到,在冰冷的鈉原子中使光速降低的基本原理在熱的銣原子中也同樣適用。用熱的銣原子做實(shí)驗(yàn)要簡(jiǎn)單得多,它包括把一個(gè)裝有固體銣金屬的特殊透明容器(稱為“小室”)加熱到大約100攝氏度,然后把兩束經(jīng)過(guò)細(xì)微調(diào)節(jié)、波長(zhǎng)略微不同的激光射入小室。
即使穿過(guò)普通的透明材料,比如玻璃或水,光速也會(huì)略微降低,因?yàn)楣鈺?huì)與組成材料的原子相互作用。但是在這種情況下,影響是微弱的,并且任何加強(qiáng)這種影響的試圖都會(huì)導(dǎo)致光的吸收。因此,重要的是使光的速度降低,而且不至于被吸收。韋爾奇博士通過(guò)小室做到了這一點(diǎn)。這種方法把銣原子置于一種非常微妙的量子狀態(tài)中,在這種狀態(tài)下銣原子不能吸收光。同時(shí),兩束光的相互作用產(chǎn)生了另外一束波長(zhǎng)很長(zhǎng)的光,這束光的傳播速度比原先兩束光的速度要慢得多。
降低光速能獲得諸如非線性等其他一些效應(yīng)。在大多數(shù)情況下,光的行為是線性的:把入射到玻璃上的光的強(qiáng)度增加一倍,穿過(guò)玻璃的光的強(qiáng)度也會(huì)增加一倍。但是,非線性意味著入射光的微小變化會(huì)導(dǎo)致透射光的巨大改變。正是這種性質(zhì)使光學(xué)開(kāi)關(guān)的設(shè)計(jì)者們興奮不已。
加利福尼亞大學(xué)的工程師阿塔奇認(rèn)為,人們?cè)谕ㄟ^(guò)光纜傳送光脈沖時(shí),常常需要把某個(gè)用來(lái)與其他信號(hào)作對(duì)比的信號(hào)延遲一段時(shí)間。目前的做法是把其中一個(gè)脈沖沿著為此目的而專門(mén)建造的很多光纖發(fā)送出去,而采用一個(gè)大小為1升、裝滿高溫銣氣的小室能夠達(dá)到同樣的目的并且更加有效。
韋爾奇小組的成員卡什說(shuō),裝滿銣氣的小室在改變激光束以產(chǎn)生難以獲得的波長(zhǎng)方面極其有效。他們已在考慮運(yùn)用這.個(gè)原理制造一個(gè)廉價(jià)、高效的紫外線源,由于紫外線波長(zhǎng)短,因此可以用來(lái)讀取刻錄在光盤(pán)等媒介上的形狀更小、排列更緊密的數(shù)據(jù)。
文中“影響”一詞的意思是()A.普通的透明材料使光的速度降低。
B.光對(duì)于所通過(guò)材料的原子的作用。
C.兩束經(jīng)過(guò)細(xì)微調(diào)節(jié)的激光的干擾。
D.小室中熱的銣原子減慢光速的效果。
7.下列關(guān)于王安石的說(shuō)法中,錯(cuò)誤的是()
A.北宋著名的詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖
B.有紀(jì)念歐陽(yáng)修的經(jīng)典散文《祭歐陽(yáng)文忠公》
C.《答司馬諫議書(shū)》是其為反駁司馬光對(duì)其新政指責(zé)而作
D.他被列寧稱為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”
8.下列句子中,加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)
A.對(duì)外國(guó)人來(lái)講,京劇舞臺(tái)上那種木頭刀槍稀松一碰,口中一吆喝就打了一仗,簡(jiǎn)直不可理喻。
B.我家近旁開(kāi)設(shè)了一間連鎖店,貨架上各種日用品濟(jì)濟(jì)一堂,品類齊全,貨美價(jià)廉,很受顧客歡迎。
C.百位知名學(xué)者十余年來(lái)殫精竭慮、通力合作,《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》終于問(wèn)世了。
D.這家瀕臨破產(chǎn)的國(guó)有企業(yè),自從他當(dāng)上廠長(zhǎng)后,經(jīng)過(guò)他三年處心積慮地經(jīng)營(yíng),終于扭虧為盈,走出了困境。
9.發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)的作家是()
A.茅盾B.郁達(dá)夫C.巴金D.魯迅
10.以下詞人的風(fēng)格是“雄勁豪邁,悲壯沉郁"的是()
A.辛棄疾B.柳永C.李清照D.蘇軾
二、閱讀理解(4題)11.
根據(jù)文章內(nèi)容,概括形成黃永厚獨(dú)特畫(huà)風(fēng)的主要因素。
12.下列對(duì)原文的敘述和分析,不正確的一項(xiàng)是()。
A.作者認(rèn)為人君樹(shù)立功名、成就霸業(yè)抑或破家亡國(guó)、身敗名裂,根本的原因在于能否尊賢而下士。
B.齊景公感慨自己有三千輛兵車(chē)卻不敢在宋國(guó)久留,弦章告訴他,要多有幾個(gè)管仲一樣的賢臣就好了。
C.楊因是一個(gè)有爭(zhēng)議的人,而趙簡(jiǎn)主用鞭辟入里的分析力排眾議,委以重任,表明趙簡(jiǎn)主能夠尊賢用賢。
D.孔子認(rèn)為尊賢與賤不肖是治國(guó)的重要方略,中行氏因?yàn)椤白鹳t而不能用”,“賤不肖而不能去”而導(dǎo)致滅亡。
13.
文章的結(jié)尾說(shuō):“這個(gè)時(shí)代再也沒(méi)有了錢(qián)鐘書(shū),但,是不是也因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代不再寂靜?”請(qǐng)結(jié)合全文,探究時(shí)代的“寂靜”與產(chǎn)生錢(qián)鐘書(shū)這樣的大師之間的關(guān)系。
14.
聯(lián)系全文,概括本文主旨。
三、名句默寫(xiě)題(10題)15.______________,惟別而已!(江淹《別賦》)
16.殺氣三時(shí)作陣云,______________。(高適《燕歌行》)
17.人世幾回傷往事,_____________。(劉禹錫《西塞山懷古》)
18.戰(zhàn)士軍前半死生,______________!(高適《燕歌行》)
19._____________,何處相思明月樓。(張若虛《春江花月夜》)
20.千尋鐵鎖沉江底,______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)
21.洞庭青草,近中秋、_______________。(張孝祥《念奴嬌.過(guò)洞庭》)
22.舞幽壑之潛蛟,____________。(蘇軾《前赤壁賦》)
23.可惜流年,______________,______________!(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)
24.______________,可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)
四、寫(xiě)作題(2題)25.請(qǐng)以“尊重”為話題,寫(xiě)一篇不少于600字的文章。
26.請(qǐng)以“生命”為話題,寫(xiě)一篇不少于600字的文章。
參考答案
1.A
2.C
3.C解析:牢記著名作家的相關(guān)知識(shí)。巴金主要長(zhǎng)篇代表作是兩個(gè)三部曲:“愛(ài)情三部曲》(《霧》、《雨》、《電》)和《激流三部曲》(《家》、《春》、《秋》)。其中《激流三部曲》最為著名,《家》是奠定作家在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上地位的一部重要作品,被譽(yù)為巴金的長(zhǎng)篇代表作。
4.C
5.CA項(xiàng)前一個(gè)“以”,介詞,當(dāng)“因此”講;后一個(gè)“以”,連詞,可譯為“來(lái)”;B項(xiàng)前一個(gè)“且”是“并且”之意;后一個(gè)“且”是“或者,還是”之意;C項(xiàng)兩個(gè)“之”都是代詞,“他們”;D項(xiàng)前一個(gè)“其”,句首加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣,可譯為“難道”;后一個(gè)“其”指代上文的“河內(nèi)”。
6.A
7.A
8.C
9.A
10.A柳永和李清照是“婉約派”代表作家,詞的風(fēng)格以婉約為主。蘇軾和辛棄疾同為豪放派詞人,但蘇軾的風(fēng)格變化多樣,豪放與婉約兼收并蓄;辛棄疾的詞則更多地表現(xiàn)出“悲壯沉郁”的風(fēng)格。
11.①對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的畢生追求和熱愛(ài);②豐富、傳奇、坎坷的人生經(jīng)歷;③涉獵廣泛的閱讀;④對(duì)社會(huì)人生的關(guān)注與思考;⑤獨(dú)特的生活態(tài)度。①對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的畢生追求和熱愛(ài);②豐富、傳奇、坎坷的人生經(jīng)歷;③涉獵廣泛的閱讀;④對(duì)社會(huì)人生的關(guān)注與思考;⑤獨(dú)特的生活態(tài)度。
12.B
13.①人才的成長(zhǎng)與時(shí)代有著緊密的關(guān)聯(lián)。②辯證地看待現(xiàn)代社會(huì)不再“寂靜"對(duì)人才的影響。③成為大師的關(guān)鍵在:于自身能墨守寂靜恪守完整人格。①人才的成長(zhǎng)與時(shí)代有著緊密的關(guān)聯(lián)。②辯證地看待現(xiàn)代社會(huì)不再“寂靜"對(duì)人才的影響。③成為大師的關(guān)鍵在:于自身能墨守寂靜,恪守完整人格。
14.文章通過(guò)對(duì)幾千年前孔子及其弟子的“木車(chē)的激情”的懷想和高科技時(shí)代人們精神現(xiàn)狀的反思抒發(fā)了作者對(duì)“木車(chē)的激情"的崇敬之情表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代人心靈缺失現(xiàn)狀的憂思與批評(píng)。文章通過(guò)對(duì)幾千年前孔子及其弟子的“木車(chē)的激情”的懷想和高科技時(shí)代人們精神現(xiàn)狀的反思,抒發(fā)了作者對(duì)“木車(chē)的激情"的崇敬之情,表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代人心靈缺失現(xiàn)狀的憂思與批評(píng)。
15.黯然銷魂者黯然銷魂者
16.寒聲一夜傳刁斗寒聲一夜傳刁斗
17.山形依舊枕寒流山形依舊枕寒流
18.美人帳下猶歌舞美人帳下猶歌舞
19.誰(shuí)家今夜扁舟子誰(shuí)家今夜扁舟子
20.一片降幡出石頭一片降幡出石頭
21.更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色
22.泣孤舟之嫠婦泣孤舟之嫠婦
23.憂愁風(fēng)雨樹(shù)猶如此憂愁風(fēng)雨樹(shù)猶如此
24.昨夜閑潭夢(mèng)落花昨夜閑潭夢(mèng)落花
25.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事:某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員,出于憐憫,他塞給拿人一元錢(qián),不一會(huì),他返回來(lái),從賣(mài)筆那兒取出幾支鉛筆,并抱歉地解釋自己忘取筆了,末了說(shuō):"你跟我都是商人,你有東西要賣(mài)。"幾個(gè)月后,再次相遇,那賣(mài)筆人已成為推銷商,并感謝紐約商,"你重新給了我自尊,告訴了我,我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們:尊重別人,是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人,那位紐約商人是的確令人敬佩的,因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人,不僅可使自己的心靈感到深深的震撼,更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn),僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話,但正是這買(mǎi)筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來(lái),自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路??梢?jiàn),尊重他人是重要的,它可以讓失望的人們看到光明,自卑的人們找到自信,甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國(guó)著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞:"永遠(yuǎn)不要后悔你所做過(guò)的任何事,它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過(guò)丑,那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn),你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈,為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路,猶如蠟燭,點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反,不尊重別人,輕則傷害他人的自尊,重則埋沒(méi)有用之材。油畫(huà)家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定,郁郁寡歡而死的嗎?人與人之間如此,國(guó)與國(guó)之間也應(yīng)互相尊重。國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱,都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán),強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)應(yīng)友好相處,平等相待。各國(guó)在維護(hù)本國(guó)國(guó)格的同時(shí),也應(yīng)尊重別國(guó)。尊重他人,也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中,不少人拜倒于金錢(qián),忘記了自尊。為了錢(qián),為了蠅頭小利,不惜出賣(mài)自己的靈魂與肉體,這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時(shí),一些人因?yàn)橛袔讉€(gè)錢(qián),便目中無(wú)人,自認(rèn)為"有錢(qián)便是爺",他們同不自尊的人一樣,無(wú)法體會(huì)到受人尊重的快樂(lè)。因?yàn)樗麄儾幻靼祝鹤鹬厮?,也就是尊重自己??傊?,?duì)自己,對(duì)他人,人與人,國(guó)與國(guó),都應(yīng)學(xué)會(huì)尊重,正如普希金的一句話:"尊重別人吧,你會(huì)使別人的快樂(lè)加倍,也能使別人的痛苦減半。"我們一齊來(lái)努力,讓世界充滿尊重!
26.生命的價(jià)值生命是寶貴的,他對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次。可是,人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢?是庸庸碌碌、無(wú)所作為地混日子嗎?是整天沉湎于吃喝玩樂(lè)之中,過(guò)那公子哥兒的生活嗎?還是日夜打著小算盤(pán),不顧他人,只想讓自己的小日子過(guò)得更好一點(diǎn)嗎?都不是!我們說(shuō):能夠?yàn)槿祟惖男腋6鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的。“活著就是為了別人生活得更加美好”,這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊,活著是為自己,還是為別人,是生命有無(wú)價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物,如夏禹為了治水,在外九年,三過(guò)家門(mén)而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦,情愿餐風(fēng)飲露,出沒(méi)于深山老林之中,花了四十年功夫,寫(xiě)成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古,博得人民的稱贊。在現(xiàn)代,更有無(wú)數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起,把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè),為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說(shuō),他們的生命的價(jià)值,達(dá)到了正數(shù)的極限值?!叭松怨耪l(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí),在死亡的威脅面前,是臨危不茍,舍生取義,還是奴顏婢膝,畏死偷生,這是檢驗(yàn)生命有無(wú)價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言,殊死抗元,九死不悔,最后被捕,囚禁三年,拒絕大元宰相的誘惑,慷慨就義,連敵人也嘆服不止。這樣的生命,真可說(shuō)是永垂不朽呢!近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上,更是英雄輩出,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)古人,劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽(yáng)海?真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋6?,雖死猶生。他們的精神和事跡,將永遠(yuǎn)光照史冊(cè),砥礪后人。生命的價(jià)值是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的,“人生最美好的,就是在他停止生命以后,還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”,這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確,死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù),這等于生命在延續(xù),價(jià)值是無(wú)可估量的。事實(shí)上,如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的,其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前,而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下,以無(wú)比頑強(qiáng)的意志寫(xiě)成《綱鐵是怎樣煉成的》一書(shū)。直到現(xiàn)在,這本書(shū)還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富,是何等巨大呀!我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊?wèn)題,不知克服了多少困難,終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率,經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn),沖破重重組撓,終于發(fā)明了活字印刷術(shù),多少年后,中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富,同樣使后人謳歌不已??梢哉f(shuō),這些人的生命,一直活到今天,乃至今后。在當(dāng)代,更是不乏其例,用不著一一列舉。反之,有些人只是貪圖享受,渾渾噩噩地度過(guò)一生,與草木同腐朽,這個(gè)世界上有他不多,無(wú)他不少。這種人的生命價(jià)值,可以說(shuō)等于零。還有一些
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