《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》

單元簡(jiǎn)介學(xué)習(xí)本單元要達(dá)到的語(yǔ)文素養(yǎng)主要是：初步形成溝通與運(yùn)用的能力，能夠大膽地與不同的人對(duì)話與交流，在不同場(chǎng)合大方地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。本單元學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是：中外著名演講詞。演講又叫講演、演說，是指演講者在特定的時(shí)空環(huán)境中，借助有聲語(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)言，針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的某個(gè)問題，向聽眾發(fā)表意見、抒發(fā)感情，從而達(dá)到感召聽眾的一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。作為應(yīng)用性很強(qiáng)的演講活動(dòng)，它有這樣幾個(gè)特征：(1)現(xiàn)實(shí)性。演講活動(dòng)屬于現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的范疇，它是演講者通過對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷和評(píng)價(jià)，直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的一種現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。(2)實(shí)用性。演講是最普遍、最基本的傳播手段和工具之一，各行各業(yè)、各種身份的人，都可以利用演講這個(gè)工具來進(jìn)行信息的交流。不管是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、法律，也不管是學(xué)術(shù)、理論、宗教、道德或其他社會(huì)問題，都可演講。演講主要憑借口語(yǔ)表達(dá)，不需要過多的物質(zhì)準(zhǔn)備，對(duì)場(chǎng)地的要求也不高，禮堂、課堂、廣場(chǎng)，甚至街頭巷尾，都可以進(jìn)行。因此，演講是最經(jīng)濟(jì)、最實(shí)用、最方便、最直接的宣傳教育形式之一。(3)鼓動(dòng)性。演講以宣傳聽眾、感染聽眾為宗旨，它具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性和感召力。演講總是企圖說服聽眾、感召聽眾，任何一個(gè)演講者都必須具有這種清醒的意識(shí)。(4)藝術(shù)性。說演講是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)而不是藝術(shù)活動(dòng)，是就其社會(huì)性質(zhì)而言的；說演講是一種藝術(shù)，是指它是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。演講是藝術(shù)，是通過有聲語(yǔ)言和態(tài)勢(shì)語(yǔ)言的手段所顯示出來的藝術(shù)。演講在人類口語(yǔ)表達(dá)中是最高級(jí)、最完善、最具美學(xué)價(jià)值的一種表達(dá)形式。它優(yōu)于其他的一切現(xiàn)實(shí)的口語(yǔ)表達(dá)形式。首先，演講具有統(tǒng)一的整體感；其次，演講具有協(xié)調(diào)感；第三，富于變化。大家對(duì)照這幾個(gè)特征驗(yàn)證一下本單元的四篇課文，可以加深對(duì)演講的認(rèn)識(shí)理解。同時(shí)，結(jié)合本冊(cè)書《演講》部分的內(nèi)容，進(jìn)行演講的運(yùn)用演習(xí)，可以更好地掌握這個(gè)重要的生存工具。演講辭的特點(diǎn)3

、觀點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)2、具有針對(duì)性、思想性和鼓動(dòng)性1、語(yǔ)言的口語(yǔ)化,多用短句4、運(yùn)用多種修辭手法和表達(dá)技巧，增強(qiáng)說服力和感染力作者：蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說作者生平蔡元培（1868——1940），字鶴卿，先號(hào)民友，后改孑民。偉大的愛國(guó)主義教育家，中國(guó)近代學(xué)術(shù)與教育的奠基者。教育論著有《蔡元培教育文選》《蔡元培教育論著選》等。學(xué)界泰斗，人世楷模——毛澤東從排滿到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，先生之志在民族革命；從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由?！芏鱽?/p>

“三不主義”——一不做官，二不納妾，三不打麻將。蔡元培北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問沒什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。當(dāng)時(shí)的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培接到任命狀時(shí)，“有多數(shù)友人，勸不可就職，說北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己名譽(yù)毀掉了；也有少數(shù)勸駕的，說腐敗的總要有人整頓，不妨試一試”。北大有幸——蔡元培最終聽從的是這少數(shù)人的意見。

蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他提出“思想自由，兼容并包”的教育思想，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。以堅(jiān)決的氣魄，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。李大釗正音

干()祿()肄()業(yè)孜孜()店肆()

淪喪()訾()詈()

冶()游塞責(zé)()

會(huì)晤()相勖()

商榷()

切磋()砥()礪()鮮()為人知gànlùyìzīzīsìsàngzǐlìyěsèzéwùxùquècuōlìdǐxiǎn解釋下列詞語(yǔ)：刮目相見：時(shí)閱數(shù)載：長(zhǎng)足：長(zhǎng)（zhǎng）斯校：提攜（xié）：姑不具論：宗旨既乖：敷衍：營(yíng)營(yíng)：潛修：比喻另眼看待時(shí)間經(jīng)過幾年。閱，經(jīng)過

形容進(jìn)展迅速當(dāng)此校校長(zhǎng)。長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)比喻在事業(yè)上扶植后輩暫且不作論述。具，陳述。

宗旨既然錯(cuò)誤。乖，錯(cuò)誤。

這兒指學(xué)習(xí)不認(rèn)真形容辛苦勞累到職開始工作深入鉆研有益視事：裨（bì）：

結(jié)構(gòu)與觀點(diǎn)第一部分（1段）：第二部分（2－4段）：

第三部分（5段）：

①改良講義，

②添購(gòu)書籍，能裨實(shí)用旁稽博采回顧與北大的淵源三點(diǎn)希望①抱定宗旨，

為求學(xué)而來②砥礪德行，

以矯頹俗③敬愛師友，以整校風(fēng)

兩個(gè)計(jì)劃抱定宗旨①大學(xué)性質(zhì)：

②多年弊端：皆有做官發(fā)財(cái)思想。畢業(yè)預(yù)科者，多入法科。對(duì)于教員，則不問其學(xué)問之淺深，惟問其官階之大小。③提出要求：抱定宗旨，為求學(xué)而來。大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。④正反對(duì)比論證：

求學(xué)者：愛惜光陰，孜孜求學(xué)，造詣容有底止。求官者：放蕩冶游，敷衍塞責(zé)，學(xué)問毫無，誤己誤人誤國(guó)⑤結(jié)論：

宗旨不可以不正大。砥礪德行①當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀：風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是。②為什么北大學(xué)生要“砥礪德行”？大學(xué)生地位甚高，當(dāng)以身作則，力矯頹俗。③大學(xué)生當(dāng)如何“砥礪德行”？以正當(dāng)之娛樂，易不正當(dāng)之娛樂。敬愛師友當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀：（1）因做官心熱，對(duì)于教員，則不問其學(xué)問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也。——對(duì)待老師，不能以誠(chéng)相待，敬禮有加，只是利用耳。

（2）對(duì)待同學(xué)校友，不能開誠(chéng)布公、道義相勖。作者為什么要求北大學(xué)生要“敬愛師友”？（1）教師為學(xué)生求學(xué)提供便利，要敬師；

（2）同學(xué)們共處一校，毀譽(yù)共之，可收到切磋之效。讀第五段，看作者提出的兩點(diǎn)計(jì)劃的目的何在？（1）改良講義——以期學(xué)有所得，能裨實(shí)用。

（2）添購(gòu)書籍——自可旁稽博采。

文章特點(diǎn)

（內(nèi)容）

（結(jié)構(gòu)）（語(yǔ)言）1.富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。2.思路清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。

3.用淺易的文言文