《新春話對(duì)聯(lián)》課件新

新春話對(duì)聯(lián)文辭真比豐年玉，氣味還同幽壑蘭導(dǎo)入：我們看到的這副對(duì)聯(lián)，這是乾隆年間進(jìn)士，被當(dāng)時(shí)譽(yù)為知識(shí)分子的泰山北斗錢灃所寫的，描述了對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)：文辭真比豐年玉，氣味還同幽壑蘭。對(duì)聯(lián)在我們的生活中常常出現(xiàn)：年三十

貼春聯(lián)，過(guò)生日貼壽聯(lián)，結(jié)婚時(shí)貼的是喜聯(lián)，商場(chǎng)、店鋪貼的是行業(yè)聯(lián)。但我們對(duì)對(duì)聯(lián)了解多少？對(duì)聯(lián)是怎樣形成的？現(xiàn)在我們就一同走進(jìn)奇妙的對(duì)聯(lián)世界。掀起你的蓋頭來(lái)——走進(jìn)對(duì)聯(lián)神荼（shēnshū）郁壘(yùlǜ)對(duì)聯(lián)的起源

秦漢以前，民間每逢過(guò)年就有懸掛桃符的古老風(fēng)俗。驅(qū)鬼避邪《山海經(jīng)》：滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬(wàn)鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)萬(wàn)鬼。惡害之鬼，執(zhí)以葦索，而以食虎。于是黃帝乃作禮，以時(shí)驅(qū)之。立大桃人，門戶畫神荼、郁壘與虎，懸葦索以御兇。

此后，從這個(gè)故事中引申出了鬼怪桃木之說(shuō)。于是，那時(shí)候，人們每逢過(guò)年，便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像或?qū)懮纤麄z的名字，掛在門的兩邊，叫做桃符，以示驅(qū)災(zāi)壓邪?！渡胶＝?jīng)》里有這么一則故事。傳說(shuō)東海里有座風(fēng)景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹，樹頂有一只金雞，日出報(bào)曉。這棵桃樹的東北一端，有一概拱形的枝干，樹梢一直彎下來(lái)，挨到地面，就像一扇天然的大門。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經(jīng)過(guò)這扇鬼門。神荼天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個(gè)神將去把守，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘。這兩個(gè)神的名字有特別的念法，神荼要念“伸舒”，郁壘要念“郁律”。兩員神將專門監(jiān)察鬼怪的行為。發(fā)現(xiàn)哪個(gè)鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來(lái)送去喂老虎。此后，從這個(gè)故事中引申出了鬼怪桃木之說(shuō)。于是，那時(shí)候，人們每逢過(guò)年，便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像或?qū)懮纤麄z的名字，掛在門的兩邊，叫做桃符，以示驅(qū)災(zāi)壓邪。神荼一般位于左邊門扇上，身著斑斕戰(zhàn)甲，面容威嚴(yán)，姿態(tài)神武，手執(zhí)金色戰(zhàn)戢；而郁壘則位于右邊門扇上，一襲黑色戰(zhàn)袍，神情顯得閑自適，兩手并無(wú)神兵或利器，只是探出一掌，輕撫著坐立在他身旁巨大的金眼白虎。東漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》中引《黃帝書》說(shuō)，神荼和郁壘原本是黃帝手下的大將，常在度朔山章桃樹下檢閱百鬼，對(duì)于無(wú)理害人的惡鬼，就用草繩把它捆起給白虎吃。當(dāng)黃帝得道成仙后，手下的兩名大將聽說(shuō)也入主神界，日后百姓將他們視為捉鬼神差，將他們一同繪在門上，以保家宅平安!這就是兩門神的典故。秦瓊尉遲恭到了唐代，門神換成了秦瓊和尉遲恭中國(guó)的習(xí)俗是家家戶戶在門上貼春聯(lián)和門神。貼門神是為了防止鬼祟入門，但大家所貼的門神是唐朝大將秦瓊和尉遲恭。為什么大家選這兩個(gè)人當(dāng)門神呢?隋末時(shí)期，李淵由太原起兵南下，討伐隋室，李淵率領(lǐng)士兵與隋朝大將宋老生作戰(zhàn)，最終斬殺了宋老生。而劉武周趁山西空虛，占領(lǐng)了李淵的山西老窩，公元619年，李世民奉命回?fù)羯轿?，后?lái)來(lái)到霍邑，劉武周命令宋金剛死守霍邑，而宋金剛命令尉遲恭鎮(zhèn)守白壁關(guān)，以防止李世民進(jìn)攻。于是，李世民派秦瓊與尉遲恭對(duì)戰(zhàn)，兩人難分高低，李世民想收服尉遲恭。但尉遲恭稱，只有劉武周死了，自己才肯歸順大唐，李世民因不能很快殺掉劉武周，于是找了一個(gè)跟劉武周很像的人，取其首級(jí)送給尉遲恭，沒(méi)想到尉遲恭竟然相信了，歸順了大唐。李世民住在霍邑衙門時(shí)，總夢(mèng)到兩個(gè)無(wú)頭人纏著他，兩人很像宋老生和長(zhǎng)相酷似劉武周的人。徐茂公獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“因主公屈殺了長(zhǎng)得像劉武周那個(gè)人，可以派尉遲恭夜守衙門?！惫灰娦?，那個(gè)似劉武周的冤魂不再來(lái)騷擾李世民。但還有一個(gè)宋老生仍然來(lái)騷擾，于是徐茂公又說(shuō)：“隋朝大將宋老生為人忠誠(chéng)，生前十分佩服秦瓊，讓秦瓊夜守衙門，或許可以擺脫。”于是，李世民又派秦瓊夜守衙門，果然宋老生也不再來(lái)騷擾他。這件事傳到民間，后來(lái)人們就開始在門上貼尉遲恭和秦叔寶的畫像，以防鬼怪作祟。所以，秦瓊和尉遲恭便成了門神。

到五代時(shí)，桃木板上的神像就演變?yōu)闀鴮懳淖值膶?duì)聯(lián)。第一副對(duì)聯(lián)：這幅對(duì)聯(lián)因?yàn)槭堑谝桓睂?duì)聯(lián)而流傳至今嗎？

五代后蜀皇帝孟昶，在一年除夕把兩句詩(shī)“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，題寫在寢門桃符板上。故稱“題桃符”；因是春節(jié)所題，又叫“春聯(lián)”。新年享受先代遺留的恩澤，佳節(jié)預(yù)示著春意常在。從字面看，此聯(lián)只不過(guò)是迎春祈福之辭，沒(méi)有什么新意。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，此聯(lián)在平仄上也不甚合律，盡管人們都認(rèn)為它是迄今所見記載最早的聯(lián)語(yǔ)。它如此出名，并非由于它被譽(yù)為我國(guó)最早的對(duì)聯(lián)，即首創(chuàng)春聯(lián)，更不是因?yàn)樗囆g(shù)水平高，而是宋朝人認(rèn)為它是讖語(yǔ)，預(yù)示了宋將滅蜀。有一說(shuō)此事是“一語(yǔ)成讖”的由來(lái)。

公元964年春節(jié)，后蜀主孟昶作此聯(lián)，公元965年，宋太祖趙匡胤派兵占領(lǐng)、統(tǒng)一了后蜀，將孟昶等擄走，同時(shí)委任了一個(gè)名叫呂余慶的人去做成都（原后蜀都城）的地方長(zhǎng)官。另外，宋太祖于建隆元年（公元960年），已將每年的農(nóng)歷二月十六日自己的生日定名為“長(zhǎng)春節(jié)”，即所謂“圣節(jié)”；孟昶降宋之時(shí)，正是宋太祖誕辰之日?！y道孟昶亡國(guó)投降趙匡胤前一年就預(yù)見到呂余慶將做成都地方長(zhǎng)官，方寫春聯(lián)“納余慶”？

難道孟昶預(yù)見到自己會(huì)被趙匡胤滅國(guó)而痛哭，方寫春聯(lián)“號(hào)長(zhǎng)春”？——這種情況與對(duì)聯(lián)語(yǔ)是一種巧合，還是預(yù)先知道呢？冥冥之中是一語(yǔ)成讖了嗎？留下無(wú)限遐思，今已不可考證。

如果說(shuō)楹聯(lián)的形成在公元10世紀(jì)的五代，那么它的發(fā)展則在公元10世紀(jì)到公元13世紀(jì)的唐宋代，而它的普及和興盛卻在公元14世紀(jì)到公元19世紀(jì)的明、清兩代。楹聯(lián)成為點(diǎn)綴生活環(huán)境的藝術(shù)作品。宋代在宋代已為文人學(xué)士們所廣泛接受和喜愛(ài)，并且形成一種題聯(lián)的風(fēng)氣。一些文人通過(guò)題聯(lián)來(lái)表達(dá)自己的志向和感情，有的則裝飾于自己的廳堂，以顯示自己的高雅和風(fēng)范。有的則題寫在書院、寺廟、園林，以烘托建筑物的氣氛。北宋的蘇軾和南宋的朱熹都是很喜歡題聯(lián)的。至今民間流傳的蘇軾巧對(duì)的故事相當(dāng)多。《朱子全集》所載朱熹題寫的對(duì)聯(lián)也不少，如“日月兩輪天地眼，詩(shī)書萬(wàn)卷圣賢心”，很能反映朱熹的哲學(xué)見解。元代楹聯(lián)已懸于殿堂酒樓。據(jù)載，元世祖忽必烈召趙孟頫（fu）北上京師，過(guò)揚(yáng)州明月樓的時(shí)候，主人請(qǐng)他題聯(lián)，他揮筆云：“春風(fēng)閬苑三千客，明月?lián)P州第一樓?！薄Ｃ鞔搅嗣鞔?，明代對(duì)聯(lián)獲得了進(jìn)一步發(fā)展?！遏⑷请s記》記載：朱元璋建都京城之后，曾下令“凡公卿士庶門第，須加春聯(lián)一副”，他本人也帶頭寫了一副對(duì)聯(lián)送與徐達(dá)----“破虜平蠻，功貫古今人第一；出將入相，才兼文武世無(wú)雙?！庇捎陬I(lǐng)導(dǎo)的帶頭普及，對(duì)聯(lián)進(jìn)入尋常百姓家。清代清代是楹聯(lián)創(chuàng)作的全盛時(shí)期。南懷瑾先生早已將“清對(duì)聯(lián)”與唐詩(shī)宋詞元曲相提并論，更有學(xué)者認(rèn)為，“清代的主流文體是楹聯(lián)”?？梢哉J(rèn)為，孫髯翁的昆明大觀樓長(zhǎng)聯(lián)和梁章鉅的《楹聯(lián)叢話》（公元1840年）是清代楹聯(lián)發(fā)展的重要里程碑，標(biāo)志著楹聯(lián)已經(jīng)成為可以與詩(shī)詞曲賦相媲美爭(zhēng)妍的獨(dú)立文體。從此，文人學(xué)士以楹聯(lián)贈(zèng)答，用對(duì)聯(lián)作文字游戲，考驗(yàn)對(duì)方的智力，成為一時(shí)的風(fēng)尚。這時(shí)，楹聯(lián)的內(nèi)容和形式都發(fā)生了很大變化。從形式上看，出現(xiàn)了許多長(zhǎng)聯(lián)，一聯(lián)多達(dá)數(shù)百字，有的甚至達(dá)千余字；從內(nèi)容上看，它可以表示志趣，表示喜慶，也可以表示哀悼，表示諷刺，但在民間廣泛流行的還是表達(dá)喜慶的春聯(lián)，因?yàn)樗呀?jīng)成為春節(jié)習(xí)俗的組成部分了現(xiàn)代20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著改革開放深入人心，楹聯(lián)也以新的面貌開始復(fù)興。1984年成立中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)，1985年創(chuàng)辦《對(duì)聯(lián)·民間對(duì)聯(lián)故事》，1987年創(chuàng)辦《中國(guó)楹聯(lián)報(bào)》，地方楹聯(lián)組織的發(fā)展如雨后春筍。從此形成了群眾性的對(duì)聯(lián)創(chuàng)作和理論研究新風(fēng)尚。？對(duì)聯(lián)對(duì)聯(lián)常識(shí)：？對(duì)聯(lián)對(duì)聯(lián)常識(shí)：1.也叫楹聯(lián)、楹帖、對(duì)子等；

2.分上下兩聯(lián)，有的還有橫批；

3.字?jǐn)?shù)不定，對(duì)仗工整（字?jǐn)?shù)相等，詞性相同，結(jié)構(gòu)相當(dāng)）；

4.平仄協(xié)調(diào)，仄起平收；

5.豎行書寫，從上到下，不加標(biāo)點(diǎn)；

6.張貼時(shí)，上聯(lián)在右（進(jìn)門的右邊），下聯(lián)在左。最簡(jiǎn)單的考慮，仄起平收，也就是上聯(lián)尾字為仄，下聯(lián)尾字為平。例如：新歲新春新氣象好山好水好風(fēng)光歲月崢嶸須奮斗年華瀟灑莫蹉跎才成志立

內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重復(fù)，直寫豎貼，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊。與對(duì)聯(lián)緊密相關(guān)的橫批，可以說(shuō)是對(duì)聯(lián)的題目，也是對(duì)聯(lián)的中心。按時(shí)間和場(chǎng)合分：①春聯(lián)②行業(yè)聯(lián)③喜聯(lián)④壽聯(lián)⑤挽聯(lián)對(duì)聯(lián)的種類1932年清華大學(xué)招生考試的考題：選出正確的答案，說(shuō)明理由。上聯(lián)：孫行者下聯(lián)：胡適之祖沖之韓退之詞性相同

結(jié)構(gòu)相當(dāng)2004年高考題上聯(lián)：國(guó)興旺家興旺國(guó)家興旺2004年高考題上聯(lián)：國(guó)興旺家興旺國(guó)家興旺下聯(lián)：牛健康羊健康牛羊健康老平安少平安老少平安

出平安入平安出入平安內(nèi)容相關(guān)，銜接緊密。北京卷上聯(lián)：冬盡梅花點(diǎn)點(diǎn)下聯(lián)：春回爆竹聲聲對(duì)仗十分工整讀你千遍不厭倦——欣賞對(duì)聯(lián)顧憲成表達(dá)了勤奮好學(xué)，和以國(guó)事為己任。題于東林書院依庸堂的對(duì)聯(lián)：

三父子是蘇洵、蘇軾、蘇轍，四大家是柳宗元、韓愈、歐陽(yáng)修、蘇軾

眉山三蘇祠

秦檜王氏常年跪于岳飛墓前以示對(duì)惡人的懲罰。

辨音聯(lián)：秦皇島市姜女廟對(duì)聯(lián)

這是利用漢字多音多義、通假的特點(diǎn)，不同讀音、不同斷句表達(dá)的含義不同。

頂針聯(lián)大肚能容，容天下難容之事。開口常笑，笑世間可笑之人。山羊上山，山碰山羊角

水牛下水，水沒(méi)水牛腰

將前一個(gè)分句的句腳字，作后一個(gè)分句的句頭字，使相鄰的兩個(gè)分句首尾相連。疊字聯(lián)：疊字聯(lián)：對(duì)穿腸：鶯鶯燕燕翠翠紅紅處處融融洽洽唐伯虎：雨雨風(fēng)風(fēng)花花葉葉年年暮暮朝朝疊字聯(lián)：拆字聯(lián)：對(duì)穿腸：鶯鶯燕燕翠翠紅紅處處融融洽洽唐伯虎：雨雨風(fēng)風(fēng)花花葉葉年年暮暮朝朝疊字聯(lián)：拆字聯(lián)：對(duì)穿腸：鶯鶯燕燕翠翠紅紅處處融融洽洽唐伯虎：雨雨風(fēng)風(fēng)花花葉葉年年暮暮朝朝對(duì)穿腸：十口心思，思君思國(guó)思社稷唐伯虎：八目尚賞，賞花賞月賞秋香拆得巧妙，對(duì)得工整有趣，有愛(ài)江山又愛(ài)美人之意。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天上云卷云舒。楊慎，安用修，號(hào)升庵，生于明代弘治元年。相傳他五、六歲時(shí)在桂湖附近一個(gè)堰塘里游泳，縣令路過(guò)，他居然不起來(lái)回避?？h令命人把他的衣服掛在一個(gè)古樹上，并告訴楊慎：“本縣令出副對(duì)子，如果你能對(duì)得出，饒你不敬之罪！”縣令剛念完上聯(lián)：千年古樹為衣架。楊慎即對(duì)出：萬(wàn)里長(zhǎng)江做澡盆。縣令嘆服，贊楊慎為神童。

臨江仙.docx

一日，寇準(zhǔn)與友同游，乘興出對(duì)曰：水底月為天上月。從無(wú)以相對(duì)。楊大年剛好趕到，答道：眼中人是面前人。眾皆喝彩。蘇東坡與黃庭堅(jiān)在松樹底下走棋。一陣風(fēng)吹來(lái)，松果掉進(jìn)棋盤。蘇東坡得句曰：松下圍棋，松子每隨棋子落。黃庭堅(jiān)對(duì)道：柳邊垂釣，柳絲常伴釣絲懸。猜物

未出土?xí)r先有節(jié)縱凌云處也虛心根從地底無(wú)人問(wèn)冠蓋山巔有鶴飛霜寒白地蕭蕭葉骨掣黃花落落風(fēng)關(guān)河以許山為背沙海何妨蹄作舟美如何，丑如何，一生空洞，只剩他人臉色；

紅也罷，紫也罷，遍體輝煌，皆非自己光芒。韻出高山流水調(diào)追白雪陽(yáng)春現(xiàn)出須眉都活潑看來(lái)毫發(fā)不參差春夏秋冬一歲川流不息東西南北四方賓至如歸