第2課 筆墨丹青

重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)之美筆墨丹青尋覓古老東方的文化密碼第一篇：遠(yuǎn)古時(shí)代起源：新石器時(shí)代觀察上面三幅圖畫，體現(xiàn)了原始社會(huì)的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？自然、生動(dòng)、質(zhì)樸而又不失浪漫賞——翰墨千年之大美黑山巖畫《狩獵圖》人面魚紋盆寧夏大麥地巖畫距今已2至3萬(wàn)年戰(zhàn)國(guó)帛畫《人物龍鳳圖》初步發(fā)展：戰(zhàn)國(guó)至秦漢賞——翰墨千年之大美

馬王堆漢墓帛畫（藏于湖南省博物館）東漢門楣畫像石初步發(fā)展：戰(zhàn)國(guó)至秦漢賞——翰墨千年之大美色彩艷麗，氣勢(shì)宏大、形態(tài)飛揚(yáng)，浪漫、神秘又不失古拙第二：魏晉時(shí)代感受士人群體的生命共振

賞翰墨千年之大美，探畫里畫外之歷史魏晉畫祖顧愷之《女史箴圖》（摹本，局部）

東晉顧愷之傳世名畫。主旨宣揚(yáng)封建社會(huì)婦女的道德和節(jié)操，以為后人教誡。人物用游絲描，沉著有力，衣帶飄灑，形象生動(dòng)?，F(xiàn)藏于英國(guó)倫敦博物館。魏晉文人畫凸顯個(gè)性，“以形寫神”賞——翰墨千年之大美西晉顧愷之《洛神賦圖》摹本（局部）該卷畫的是曹植從京城回東藩路經(jīng)洛水時(shí)遇洛神宓妃的愛(ài)情故事。賞——翰墨千年之大美

要了解一件藝術(shù)品，一個(gè)藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確地設(shè)想他們所屬時(shí)代的精神和風(fēng)俗概況……

——法國(guó)藝術(shù)評(píng)論家丹納探——畫里畫外之歷史為什么在分裂動(dòng)蕩的魏晉南北朝時(shí)期，繪畫藝術(shù)仍能得到發(fā)展，并出現(xiàn)凸顯個(gè)性的文人畫？1、魏晉社會(huì)危機(jī)，佛教、道教流行，促使文化上呈現(xiàn)多元的趨向。2、士人群體的形成，追求道德情操和理想人格。3、筆墨紙張的改進(jìn)。魏晉時(shí)期，出現(xiàn)凸顯個(gè)性的文人畫；出現(xiàn)一批著名畫家和繪畫理論。繪畫藝術(shù)走向成熟和形成。第三篇：大唐時(shí)代感受盛世文化的雍容氣象賞翰墨千年之大美，探畫里畫外之歷史（唐）吳道子繪《天王送子圖》賞——翰墨千年之大美唐代閻立本之《步輦圖》唐太宗十四年（640年），藏族領(lǐng)袖松贊干布，要與唐通婚，并派使者祿東贊晉見(jiàn)唐太宗的場(chǎng)面。賞——翰墨千年之大美畫中人物酥胸長(zhǎng)裙，體態(tài)豐滿，一派宮廷生活的閑情逸致。盛唐雍榮華貴賞——翰墨千年之大美韓滉《五牛圖》唐德宗時(shí)的宰相韓滉，擅長(zhǎng)畫牛，并有好用粗重的線條來(lái)表現(xiàn)牛的健壯樸厚，富有農(nóng)家風(fēng)情，傳世的《五牛圖》中各牛的動(dòng)態(tài)不同，肥瘦有別，毛色互異，筆法簡(jiǎn)樸而又變化多趣，曲盡其妙。賞——翰墨千年之大美王維：長(zhǎng)江積雪圖（美國(guó)火奴魯魯藝術(shù)博物館藏）

王維的畫可以使人品昧到音樂(lè)和詩(shī)歌的意趣，具有清高、秀潤(rùn)、純靜的藝術(shù)境界。蘇軾稱他“畫中有詩(shī)”。賞——翰墨千年之大美探——畫里畫外之歷史

大唐藝術(shù)為何雍容華貴、氣象萬(wàn)千？政治統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮第四篇：兩宋時(shí)代領(lǐng)略文人意趣，徜徉民間風(fēng)情——賞翰墨千年之大美，探畫里畫外之歷史賞——翰墨千年之大美1、文人畫北宋王希孟《千里江山圖》（局部）《千里江山圖》展示祖國(guó)錦繡山河的神奇美麗。全圖長(zhǎng)12米，畫面視野開(kāi)闊，境界幽深，色調(diào)爽秀明快，展卷觀賞，路轉(zhuǎn)峰回，美不勝收，令人有壯游千里之感。

靈魂：意境北宋的山水畫——陽(yáng)剛豪邁南宋的山水畫------“殘山剩水”南宋馬遠(yuǎn)《梅石溪鳧圖》夏圭：《山水十二景》（局部）賞——翰墨千年之大美探——畫里畫外之歷史

北宋與南宋的文人山水畫風(fēng)格有何不同？和時(shí)代有何關(guān)系？宋代，文人山水畫為何從寫實(shí)變?yōu)楦幼⒅匾饩常?/p>

合作探究1、宋代重文，文人階層壯大2、理學(xué)的興起使文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng)北宋：國(guó)家統(tǒng)一——構(gòu)圖氣勢(shì)宏偉，畫風(fēng)陽(yáng)剛豪放南宋：偏安江南——構(gòu)圖不對(duì)稱、殘山剩水宋張擇端：《清明上河圖》描畫北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光和繁華景象描繪日常生活民間風(fēng)情畫中華第一神品反映了繪畫進(jìn)一步世俗化、平民化宋代之后民間風(fēng)情畫的興盛，折射了時(shí)代的變化——商業(yè)興盛、城市發(fā)展、市民階層興起以及文化普及北宋：1、重文輕武，文人階層壯大，理學(xué)興起，文人更注重內(nèi)心修養(yǎng)?！剿?、注重意境2、商業(yè)興盛，城市生活繁榮和文化普及——民間風(fēng)情畫《清明上河圖》第五篇：明清時(shí)代領(lǐng)略文人志向，徜徉民間風(fēng)情——賞翰墨千年之大美，探畫里畫外之歷史明清文人畫怪僻清新、風(fēng)格奇特鄭板橋的《蘭竹圖》《鯰魚圖》賞——翰墨千年之大美1、文人畫賞——翰墨千年之大美2、民間風(fēng)情畫剪紙畫濰坊楊家埠年畫

《水滸傳》插圖楊柳青年畫《五子奪蓮圖》布帖畫剪紙畫濃郁生活氣息，色彩艷麗，實(shí)用性強(qiáng)你能區(qū)分開(kāi)文人畫和民間風(fēng)情畫嗎？探——畫里畫外之歷史文人畫：講究意境，不求形似，借物抒情風(fēng)俗畫：取材于現(xiàn)實(shí)生活，以寫實(shí)為主，充滿濃郁的生活氣息階段繪畫類型代表特點(diǎn)起源新石器戰(zhàn)國(guó)秦漢發(fā)展魏晉唐朝宋元明清宋元明清填涂表格——中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展演變過(guò)程及特色巖畫、彩陶刻畫宗教人物畫文人山水花鳥畫市井風(fēng)俗畫馬遠(yuǎn)、夏圭楊柳青古拙,神秘,浪漫以形寫神吳帶當(dāng)風(fēng)民間風(fēng)情發(fā)展繁榮小說(shuō)插圖、年畫不拘成法注重寫實(shí)帛畫顧愷之八大山人張擇端自然,質(zhì)樸,浪漫注重寫意注重寫意吳道子(畫圣)一定時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)是一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)政治的客觀反映——品翰墨飄香之精髓，悟藝術(shù)人生之真諦中西繪畫的審美特征區(qū)別是十分明顯的，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫重言志抒情，西方傳統(tǒng)繪畫則重模仿自然，中國(guó)繪畫講究意境美，西方傳統(tǒng)繪畫則重視人體美；中國(guó)傳統(tǒng)繪畫呈現(xiàn)出哲學(xué)化的審美傾向，西方傳統(tǒng)繪畫呈現(xiàn)出科學(xué)化的審美傾向。中國(guó)畫的審美基點(diǎn)在于“意味”，西方繪畫的基點(diǎn)從屬于“再現(xiàn)”。畫家首先將鏡子拜為老師在西方的繪畫中，人物占據(jù)了核心的位置。北宋夏圭《臨溪撫琴圖》——品翰墨飄香之精髓，悟藝術(shù)人生之真諦審美追求不同重客觀再現(xiàn)，力求獲得如真如幻、空間深遠(yuǎn)的效果追求意境，抒發(fā)詩(shī)意情懷。中西咬定青山不放松，立根原在亂巖中，千磨萬(wàn)折還堅(jiān)勁，任爾顛狂四面風(fēng)。鏡頭二：文人風(fēng)骨

墨竹圖鄭板橋品翰墨飄香之精髓，悟藝術(shù)人生之真諦鏡頭三：文化傳承

2012年，網(wǎng)友“劉治治”把一些剩菜重新排列組合，結(jié)果發(fā)現(xiàn)別有一番味道。這些圖片引起網(wǎng)友大量轉(zhuǎn)發(fā)。幾張菜葉，幾片面包屑，幾顆青豆，一塊肉片，傳統(tǒng)繪畫的別樣風(fēng)情呼之欲出！野曠天低樹,江清月近人

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城

品翰墨飄香之精髓，悟藝術(shù)人生之真諦品翰墨飄香之精髓，悟藝術(shù)人生之真諦鏡頭四：文人同根

臺(tái)北故宮博物院收藏的黃公望《富春山居圖》浙江省博物館收藏的黃公望《富春山居圖》顧愷之《女史箴圖》（局部）魏晉畫祖顧愷之《洛神賦圖》（摹本，局部）

唐代宰相閻立本《步輦圖》唐代韓滉《五牛圖》北宋王希孟《千里江山圖》（局部）《清明上河圖》鄭板橋《墨竹圖》

中國(guó)畫的真正靈魂和精髓在于流淌于筆墨丹青間的精神氣韻，在于他們承載著這個(gè)古老東方民族獨(dú)特的精神氣骨，含蓄，寧?kù)o，悠遠(yuǎn)，大度。這是一部流動(dòng)的歷史，這是一曲無(wú)聲的樂(lè)章，筆墨飄香，沉淀千年，這已然成為華夏文明永久的標(biāo)簽。謝謝！！越是民族的越是世界的…..毛筆

朱砂墨宣紙荷葉端硯中國(guó)繪畫的主要工具初識(shí)中國(guó)畫筆墨丹青中國(guó)畫的含義：中國(guó)畫又稱國(guó)畫，它是用毛筆、墨汁或特定的顏料在宣紙、