遼寧的歲時節(jié)日民俗

遼寧歲時節(jié)日民俗小組成員：王楠楊茁徐達韓斌張凌志馬玉林歲時節(jié)日

歲時節(jié)日民俗實際上包括兩個部分的內(nèi)容，一是歲時民俗，一是節(jié)日民俗。這兩個部分是有緊密聯(lián)系的。歲時民俗，是一種極其復雜的社會文化現(xiàn)象。一般是指一年之中，隨著季節(jié)、時序的變化，在人們生活中所形成的不同的民俗事象和傳承。而節(jié)日民俗是歲時民俗的一種獨特的表現(xiàn)形式。不同的季節(jié)，有不同的歲時節(jié)日。在不同的歲時節(jié)日中，同樣傳承下來的是不同的民俗事象。據(jù)此，我們認為，歲時節(jié)日民俗是指在一年之中的某個相對階段或特定的日子，它在人們的生活中形成了具有紀念意義或民俗意義的社會性活動，并由此所傳承下來的各種民俗事象。一般有周期性，有特定的主題，有群眾的廣泛參與。歲時民俗的形成和發(fā)展

歲時節(jié)日民俗在精神民俗內(nèi)容中是最豐富的一種民俗。它的最初形成是和古代科學技術的產(chǎn)生有著密切的關系。

隨著社會的不斷發(fā)展，生產(chǎn)水平和人們認識能力的不斷提高，歷法產(chǎn)生了。有了歷法，人們從事各種生產(chǎn)和安排生活就方便多了。我國古代勞動人民，正是根據(jù)天文、歷法知識來劃定一年中的時序節(jié)令，將生產(chǎn)活動和日常生活納入自然規(guī)律之中，逐步形成不同的風俗。

隨著社會的發(fā)展，人們的日子越過越好，為感謝上天的恩賜，人們在特定的日子里（一般在農(nóng)閑時候）舉行祭祀儀式，開展各種文娛活動，這樣，節(jié)日就產(chǎn)生了。不過，不同的地方、不同的民族有不同的節(jié)日，就是相同的節(jié)日在不同的地方、不同的民族其內(nèi)容也不盡相同。因此我們說，節(jié)日及其民俗的形成是一個歷史累積的過程。它受到多種因素的影響。遼寧的歲時節(jié)日民俗遼寧省是一個多民族省份，共有44個民族，除漢族外，還有滿、蒙古、回、朝鮮，錫伯為主的43個民族，少數(shù)民族人口655萬人，占全省的16%,其中超過萬人的少數(shù)民族有滿、蒙古、回、朝鮮、錫伯等5個民族,其次還有壯、苗、土家、達斡爾、彝族等人數(shù)居多。而各個民族也有著自己不同的歲時節(jié)日民俗。漢族

春節(jié)

：春節(jié)又稱過年，是漢族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。從農(nóng)歷正月初一開始，至十五日結(jié)束。新中國成立后，將正月初一正式定名為春節(jié)。各地民間過年有守歲、吃年飯、貼灶公、貼“?！?/p>

字、貼對聯(lián)、貼年畫、拜年、放鞭炮、放焰火、走親戚、點蠟燭、包餃子、點旺火、剪紙、贈送賀年片、耍社火、游春等習俗。

端午節(jié)：

農(nóng)歷五月初五，是為“端午”或“重五”。古代，“五”與“午”相通，因此，“端五”亦稱為‘“端午”、“重午”。又古人有于是日用蘭草湯沐浴的習俗，故又稱“沐蘭節(jié)”。端午節(jié)是我國民間夏季最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五日舉行。它約始于春秋戰(zhàn)國之際，其來源有四種說法，其中在民間流行最廣、最有影響的說法是為紀念屈原于五月初五投汨羅江。這天，人們會舉行各項活動，如吃粽子、躲午、賽龍舟、迎火船、戴艾蒿、掛菖蒲、帶香包、掛葫蘆、驅(qū)五毒、飲雄黃酒、懸鐘馗等習俗。

中秋節(jié)

農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)。又因此日恰值中秋之半，且月色倍明，故又稱“秋節(jié)”、“月夕”、“月節(jié)”。在中國人心目中，中秋是一個象征團圓的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)的起源，與古代秋祀、拜月習俗有關。如今，每當中秋之夜，一輪皓月當空，亮如明鏡，圓似玉盤。家家戶戶設供桌于庭、上留西瓜、香瓜、葡萄、棗子、蘋果、石榴等各樣時鮮果品，合家園坐，一邊賞月，一邊分食月餅。人們借助各種象征團圓的節(jié)物與活動，表達一個共同的心愿；祈愿家人團圓、生活美滿?！懊糠昙压?jié)倍思親”。

清明節(jié)屬我國歷法中的二十四節(jié)氣之一。節(jié)期在公歷每年的四月五日前后。它也是漢族傳統(tǒng)節(jié)日。古時候，清明這天，人們有禁火寒食、上墳掃墓、踏青春游的習俗。凡墳塋都于這天拜掃，剪除荊草，供上祭品，焚化紙錢。如今，在南方一些地區(qū)，清明前還把井溝搞得干干凈凈，并在井邊插上楊柳枝。此外，各地在節(jié)日中還有斗雞、蕩秋千、蹋蹴、作假花、放風箏、拔河等活動。滿族

滿族過年

每當年節(jié)將近的時候，滿族家家戶戶打掃庭院，貼窗花、對聯(lián)和“?！弊帧ＥD月三十家家戶戶還會豎起六米高的燈籠桿，上扎一把松枝或一面紅色小旗。夜晚點上燈，徹夜不熄。年三十家家包餃子，講究有褶子。碼放餃子要橫豎成行，意味來年財路四通八達。除夕的餃子有的里邊包上銅錢，誰吃到了誰就有好運氣?？傊羞@些講究都是希望新的一年有個好光景。滿族的端午節(jié)

滿族過五月端午不是為紀念屈原，而是祈福座災。屆時，滿族人家的房檐上都插上艾蒿，以防治病邪侵人；有的人還會到郊外踏露水，據(jù)說用這天的露水洗臉、頭和眼、可以避免生瘡疔、鬧眼病。蒙古族蒙古族年節(jié)

蒙古族的年節(jié)亦稱“白節(jié)”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關。它雖然與漢族的春節(jié)一致，并吸收了一些漢族習俗，但也保留了許多蒙古族傳統(tǒng)習俗。如除夕吃“手扒肉”，以示合家團圓。初一凌晨晚輩向長輩敬“辭歲酒”，親朋間互贈哈達，恭賀新年吉祥如意。那達慕大會

那達慕，蒙古語是“娛樂”或“歡聚”

的意思。這是蒙古族傳統(tǒng)的群眾性娛樂活動。一般在每年的七、八月份舉行，那時草原上水草豐美、牛羊肥壯。主要內(nèi)容是摔跤、賽馬、射箭三項娛樂活動。如今增添了文藝體育表演、物資交流等新的內(nèi)容。日期一至三天或五至七天不等，視其規(guī)模而定?；刈逶咨?jié)

宰牲節(jié)是伊斯蘭教三大節(jié)日之一?；刈宸Q為古爾邦節(jié)，阿拉伯語“古爾邦”有“犧牲”之意，傳說“先知”易卜拉欣夢見真主命他殺子獻祭。當他忠實地執(zhí)行真主的旨意準備殺其親生之子時，真主命天使用一只羔羊代替其子。從此，形成每年宰牲獻祭的風俗。真主的使者穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教后，繼承了這一風俗，并將回歷十二月十日定為宰牲節(jié)，殺牛、宰羊便成為宰牲節(jié)的一項特有內(nèi)容。開齋節(jié)

開齋節(jié)是伊斯蘭教的三大節(jié)日之一。一般把每年的九月一日至十月一日定為齋月。在齋月里，人們只能在每天日出前和日落后進食，整個白天不能吃飯喝水，稱為守齋。此外，還要做到清心寡欲。按規(guī)定，老弱病殘兒童可以不守齋，但也要節(jié)制食欲。齋日期滿之日，即伊斯蘭教歷的十月一日為開齋節(jié)。屆時，所有虔誠的穆斯林都要沐浴更衣，身著節(jié)日盛裝，到清真寺做禮拜，人們走訪親友，互相饋贈禮品，互相祝福。老人節(jié)

朝鮮族人民的節(jié)日。因地區(qū)不同，時間也不同，有的在農(nóng)歷六月二十四日，有的在八月十五日。屆時，凡六十歲以上的老人都要佩帶大紅花，接受全村人的祝福。身著鮮艷亮麗服裝的朝鮮族婦女和身穿淺色上衣、深色坎肩、肥大長褲的朝鮮族男子依偎在老人身旁，與老人們共享天倫之樂。人們盡情地歌舞，踩跳板，蕩秋千，打球，摔跤，竭盡全力讓老人們享受節(jié)日的歡樂。節(jié)日里，有老人的家庭都非常恭敬地備制“麻格里”（一種米酒）、打糕、冷面、狗肉和大醬湯等食品，盡其享用，對老人多半生的辛勤勞碌表示尊重、感謝。嬰兒生日節(jié)

朝鮮族嬰兒一周歲紀念日，是人們十分重視和講究的節(jié)日。生日來臨之際，嬰兒的媽媽就把自己打扮得漂漂亮亮，然后給孩子穿上一套精心制作的民族服裝（男孩一般上著五色絲綢短襖．外加坎肩，女孩上身穿小巧玲瓏的短襖，襟垂用帶，下著羅裙），然后把孩子抱到生日席桌前，讓嬰兒“抓周”，不管抓到什么富有象征意義的東西，客人們都會歡騰起來，說一些讓主人高興的話。有的地方還有老人給孩子脖上套上一團素白色的線的習俗，以示希望孩子像雪白的線團那樣做一個潔白純潔的人，能像長長的線那樣命長延壽。

朝鮮族錫伯族西遷節(jié)

每年農(nóng)歷四月十八日是錫伯族的西遷節(jié)，錫伯語叫杜因拜扎昆節(jié)。在16世紀之前，錫伯族先民生活在松嫩平原和呼倫貝爾大草原上。18世紀中葉，清朝政府從盛京（沈陽）等地征調(diào)錫伯族官兵，連同他們的家屬，由滿族官員率領，西遷新疆伊犁地區(qū)進行屯墾戍邊。農(nóng)歷四月十八日，西遷新疆的錫伯人和留居東北的錫伯族男女老少，聚集在盛京的錫伯族家廟——太平寺，祭奠祖先，聚餐話別。西遷節(jié)這一天，錫伯族的男女老少都要穿上盛裝，歡聚在一起，彈響“東布爾”，吹起“墨克調(diào)”，盡情地跳起舞姿剛健、節(jié)拍明快的“貝勒恩”。姑娘們的“抖肩”，小伙子們的“鴨步”惟妙惟肖，以表達對故鄉(xiāng)的思念和對未來美好生活的憧憬。

抹黑節(jié)是錫伯族人民另一個饒有風趣、獨具特色的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說，每年農(nóng)歷正月十六日這天“五谷之神”要下凡巡視，人們互相往臉上抹黑，是為了祈求五谷不之不要把黑穗病傳到人間，使小麥豐收，百姓平安。所以這一天，人們起得特