上課用屈原與《湘夫人》

屈原《湘夫人》學(xué)習(xí)目標(biāo)一、屈原生平介紹及所處的時代感受屈原的人格魅力知人論世二、文本分析“以意逆志”三、現(xiàn)實意義作者簡介名平，字原。戰(zhàn)國末期楚國人中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，浪漫主義詩人開創(chuàng)了新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力1953年，被列為世界“四大文化名人”之一屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，主要活動于楚懷王時期——中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻貒统亲笥耶?dāng)時局勢的兩個重心，統(tǒng)一大業(yè)的完成，非秦即楚屈原

屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王寵信：“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯?！?/p>

為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，屈原對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅決主張聯(lián)合抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。知人論世

但由于在內(nèi)政外交上與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。屈原并不因此而放棄政治主張和偉大理想，寫出了著名長詩《離騷》等價值很高的、影響很大的不朽作品。當(dāng)秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲憤投汨羅江，以身殉國，這天正是五月初五。知人論世（2）楚辭指楚地的歌辭由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩體“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”來源：楚地的原始神話和巫祝的宗教活動

楚地的樂曲和民歌（《越人歌》）。“信鬼好巫”是荊楚文化中突出的特征。突破了四言的定格，六言、七言句式參差錯落，自由靈活而富于變化；詩的結(jié)構(gòu)篇幅擴(kuò)大了；多用語氣詞“兮”字（起著表情作用，又有著調(diào)整節(jié)奏的功能，還代替某些虛詞起語法作用）；語言詞匯地方色彩較濃。楚辭屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩?！短靻枴肥枪沤窈币姷钠嫣卦娖?，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

《離騷》與《詩經(jīng)》的“國風(fēng)”并稱為“風(fēng)騷”。

“風(fēng)”、“騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭?！峨x騷》《九歌》

屈原根據(jù)楚國民間祭歌的形式創(chuàng)作的一組清新優(yōu)美的抒情詩

昔楚國南郢之邑，沅、湘之間，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思怫郁。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。因為作《九歌》之曲，上陳事神之敬，下見己之冤結(jié)，托之以風(fēng)諫。

——王逸《九歌序》A、“天神”：

《東皇太一》（天上最尊貴的神）——迎神曲

《云中君》（云神）《東君》（日神）

《大司命》（主壽）《少司命》（主嗣）

B、“地祇”：

《湘君》《湘夫人》（湘水水神）

《河伯》（河神）《山鬼》（山神）C、“人鬼”：

《國殤》（人鬼）《禮魂》（頌魂曲）——送神曲走入文本渚(zhǔ)眇（

miǎo）薠(fán)(zēng)罾薠蘋芷

澧澨（pín）(zhǐ)(lǐ)(shì)潺湲葺蓀(chányuán)(qì)(sūn)橑

楣薜荔

擗(lǎo)（méi）（bìlì）(pǐ)櫋

廡

嶷袂(mián)(wǔ)（yí）(mèi)遺

褋

搴汀(wèi)(dié)(qiān)(tīng)讀準(zhǔn)字音湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。登白薠(fán)兮騁望,與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中，罾(zēng)何為兮木上？沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲(chányuán)

。湘夫人

麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨(shì)

。聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷蓋。蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。桂棟兮蘭橑(lǎo)

，辛夷楣兮藥房。

罔薜荔（bìlì）兮為帷，擗蕙櫋(mián)兮既張。白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳。芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。搴(qiān)汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。湘夫人1.詩歌涉及到的主要人物形象有幾個？抒情主人公是誰？2.詩歌為我們講述了一個怎樣的故事？思考追溯背景湘君和湘夫人是湘江的一對戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而哭，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來。屈原根據(jù)這個美麗的傳說寫作了一首詩歌《湘夫人》。

湘君苦盼等候湘夫人的行為：登高——騁望——遠(yuǎn)望——觀水—馳濟(jì)——騰駕——筑室——并迎—捐袂——遺褋——逍遙閱讀后篩選信息在湘君這一系列行動過程中，你能體會到他什么樣的心情呢？這個故事的感情基調(diào)是什么？幽怨、哀婉湘夫人將要降臨北洲上，放眼遠(yuǎn)眺呵使我分外惆悵。秋風(fēng)陣陣，柔弱細(xì)長，洞庭波涌，落葉飄揚(yáng)。登上長滿白薠的高地放眼望。我與佳人約會，一直忙得月昏黃。鳥兒啊為何聚集在蘋草邊?魚網(wǎng)啊為何掛到樹枝上?第一段沅水有白芷，澧水有幽蘭，懷念湘君啊無法講。心思恍惚，望穿秋水，只見那洞庭水慢慢流淌。第二段野麋尋食，為何來到庭院?蛟龍游戲，為何來到淺灘?清晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚我渡大江西岸旁。聽說佳人召喚我，我將快速飛馳與你同往。把我們的房屋建造在水中，又將荷花葉子苫在房頂上；用蓀草飾墻，紫貝飾壇，撒布香椒，充滿整個中堂；第三段匯合各種香草充滿庭院，放置各種香草播滿門廊。九嶷山的眾神都來歡迎，為迎接湘夫人眾神如流云一樣。第三段我把那外衣拋到江中去，我把那內(nèi)衣丟在澧水旁。我在小島上采摘杜若，將送給遠(yuǎn)方的人兒表衷腸。美好的時機(jī)不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時光。第四段文本研讀1、閱讀第一段，找出本段的情感基調(diào)？帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

上下句之間存在著極大的感情落差，上句寫出了自己前所未有的渴望和幸運(yùn)之感，下句寫因沒有看到對方的到來而一下子跌到了感情的深淵。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。作者妙在以可見之水波、木葉，寫出不可見之裊裊秋風(fēng)，寫風(fēng)而有畫意。

在這幅清秋的畫面上，深秋的涼意和情感的寂寞不安融為一體，渲染出一派難以言說的凄迷惆悵之情，從而成為千古傳誦的名句。融情入景，以景染情

被譽(yù)為“千古言秋之祖”

秋風(fēng)、落葉也就成了表達(dá)失落、惆悵之情的最敏感且最富表現(xiàn)力的詞匯，同時也成為最能喚起人們悲愁情感的自然景觀。文本研讀2、此詩開篇所渲染的氣氛對全詩有什么作用？

開頭四句渲染的環(huán)境氣氛與人物心理交融在一起，這凄涼、冷落的景色，正襯托出人物的悵惆、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩，為全詩定了感情的基調(diào)。

總結(jié)第一段：約期難遇，哀愁頓生?？偨Y(jié)第二段：湘君在期約難遇后的心理活動。文本研讀3、找出本段中的比興手法？

鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔

反?，F(xiàn)象隱喻求而未得、愛而不見、事愿相違

比興沅有芷兮澧有蘭比興1、芷、蘭象征高潔的君子，用來贊美湘夫人。2、沅水有芷的陪伴，澧水有蘭的陪伴，可是公子沒有如期赴約，表達(dá)對湘夫人的思念之情。愛而不見，怎一個“愁”字了得！“鳥萃兮蘋中,罾何為兮木上。”比興手法,寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對眼前的景象產(chǎn)生了一種錯亂的現(xiàn)象。隱喻湘夫人終于沒來,種種費(fèi)心都不過是瞎張羅表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。因情造景，象征寓意“麋何食兮庭中?蛟何為兮水裔?”以不可能存在的假想景象,來自我比況和烘染自身的尷尬處境和懊惱心情，暗示了失望的必然結(jié)果。

用來比喻所愿不得，處所失常。課文研讀4、作者為何如此詳細(xì)地介紹了湘君建筑水屋的過程鋪陳1、盡力地裝飾愛巢，極力渲染湘君對湘夫人熾熱的愛戀。2、以流光溢彩的外部環(huán)境來側(cè)面烘托充溢于人物內(nèi)心的歡樂和幸福，為迎而未得的失落作鋪墊。3、香草代表美人，用來側(cè)面烘托思慕對象——湘夫人的美麗高潔?？偨Y(jié)第三段：裝飾新房，迎候佳人總結(jié)第四段：以物寄情，再候時機(jī)。愛而不見，怎一個“愁”字了得！思念盼望等待望穿秋水景生悲情胡思亂想切盼發(fā)呆幻覺幻聽美夢落空負(fù)氣轉(zhuǎn)意藕斷絲連對湘夫人期約難遇、可望難即、徘徊追尋

這首優(yōu)美的詩歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。

主旨探討

湘君的“愁”源于愛而不見的愛情悲劇。除此之外，詩歌是否別有寓意？

有人認(rèn)為，《湘夫人》表現(xiàn)的愛情悲劇實際上是屈原自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映，你同意這一說法嗎?為什么？湘君與湘夫人約期難遇的惆悵失落屈原一再被楚王疏遠(yuǎn)流放的哀怨痛苦湘君在沅澧兩岸徘徊、追尋屈原“行吟江畔”、“上下求索”湘君對真摯愛情、美滿生活的執(zhí)著追求屈原對政治理想、復(fù)興事業(yè)的九死不悔湘君在無可奈何情況下的“逍遙容與”屈原在人生坎坷路途中的寬解自慰

身世悲劇的曲折反映主題：愛情悲劇——屈原的身世悲劇

作者假神或巫之口吻，以抒一己之胸臆。忽合而一，忽分為二，合為吾我，分相爾彼，而隱約參乎神與巫之離坐離立者，又有屈子在，如玉之煙，如劍之氣……