中國當代文學(xué)十七年經(jīng)典解說-詩歌

第三講

十七年時期的詩歌

十七年時期中國詩人的構(gòu)成主要是三類：一類是詩壇主力。

郭小川、賀敬之、聞捷、蔡其矯、嚴辰等。他們來自解放區(qū)，五、六十年代進入創(chuàng)作旺盛狀態(tài)。二類是1949年以前已經(jīng)成名的詩人。

郭沫若、臧克家、艾青、田間、李季等。他們總體特點是調(diào)整詩風(fēng)，以適應(yīng)新的時期。三類是一些青年詩人登上文壇。

李瑛、雁翼、顧工、公劉、白樺等。

一、十七年詩歌隊伍構(gòu)成情況

十七年的詩歌可以用“戰(zhàn)歌”和“頌歌”來概括，詩歌通常被喻為號角、鑼鼓、旗幟等。政治抒情詩十分繁榮，詩歌風(fēng)格豪放、明朗、歡快、激越。1.缺乏豐富多彩的詩歌流派，個性化嚴重衰退。2.極端推崇民歌體,把民歌體作為新詩發(fā)展的方向。3.竭力推崇所謂崇高美和詩歌的社會功能。二、十七年詩歌的總體特色三、十七年詩歌創(chuàng)作的發(fā)展演變

.50年代初期，詩人處于思維調(diào)整期，有審美價值的詩歌作品不多，主要是頌歌。

何其芳《我們最偉大的節(jié)日》標志著一個頌歌時代的開始：你新的中國人民的中國啊，/你終于在舊中國的母體內(nèi)/生長，壯大，成熟，/你這個東方巨人終于誕生了。郭小川《致青年公民》、賀敬之《放聲歌唱》、胡風(fēng)《時間開始了》、郭沫若《新華頌》、臧克家《有的人》具有代表性。三、十七年詩歌創(chuàng)作的發(fā)展演變

.1957年在雙百方針的鼓舞下，詩壇出現(xiàn)短暫的生氣，出現(xiàn)一些觸及時弊，干預(yù)現(xiàn)實的作品。

如流沙河《草木篇》、郭小川《望星空》、艾青《養(yǎng)花人的夢》等。

《草木篇·仙人掌》：她不想用鮮花向主人獻媚，遍身披上刺刀。主人把她逐出花園，也不給水喝。在野地里，在沙漠中，她活著，繁殖著兒女……《草木篇·藤》：他糾纏著丁香，往上爬，爬，爬……終于把花掛上樹梢。丁香被纏死了，砍做柴燒了。他倒在地上，喘著氣，窺視著另一株樹……三、十七年詩歌創(chuàng)作的發(fā)展演變

.1958年的“新民歌運動”。

“新民歌運動”：是由毛澤東提倡，各級黨委組織、發(fā)動的一場群眾性詩歌創(chuàng)作運動。提倡“人人寫詩歌，村村出詩人”，違背了詩歌創(chuàng)作的規(guī)律，作品數(shù)量多但成就低。

“如今唱歌用籮裝，千籮萬籮堆滿倉。莫看都是口頭語，放到田里變米糧?！比⑹吣暝姼鑴?chuàng)作的發(fā)展演變

.50年代末60年代初敘事詩創(chuàng)作繁榮。

敘事詩主要寫歷史。一是寫民間的歷史和傳說，如民間整理的《阿詩瑪》、《嘎達梅林》、《格薩爾王傳》長詩，李季《菊花石》。一是寫革命斗爭風(fēng)云，如郭小川《將軍三部曲》、聞捷《復(fù)仇的火焰》、李冰《劉胡蘭》、臧克家《李大釗》等。三、十七年詩歌創(chuàng)作的發(fā)展演變

.60年代階級斗爭擴大化后，政治抒情詩主導(dǎo)了詩壇潮流，詩歌變了“戰(zhàn)歌”，標語化、口號化、政治化，政治抒情詩一統(tǒng)天下。

政治抒情詩：作為獨立形態(tài)的詩歌體式，政治抒情詩在50年代初中期已出現(xiàn)，這—概念則大約在五、六十年代之交出現(xiàn)。1963年開始，政治抒情詩成為主導(dǎo)潮流，詩人直接對政治現(xiàn)實進行歌唱。政治抒情詩雖然有一些優(yōu)秀作品，如郭小川的《甘蔗林——青紗帳》、《廈門風(fēng)姿》。但大多數(shù)作品是激昂的情緒、大批判式的誦吟、口號式的語詞。政治抒情詩的代表詩人是郭小川和賀敬之。三、十七年詩歌創(chuàng)作的發(fā)展演變

政治抒情詩的特點：（1）詩人以‘階級”或“人民”代言者的身份出現(xiàn)，表達對當代重要政治事件、社會思潮的評說和情感反應(yīng)。（2）在詩體形態(tài)上，強烈的情感宣泄和政論式的觀念敘說相結(jié)合。即用形象化的語言表達抽象的思想、概念。（3）一般都是長待，通常采用大量的排比句式渲染、鋪陳所要表達的觀念和情緒，節(jié)奏分明、聲韻鏗鏘。（4）經(jīng)常使用“樓梯體”，并融入中國古典詩歌的對偶、排比方法，以加強形式感。

四、郭小川的詩歌

創(chuàng)作概括：

郭小川(1919—1976)，河北豐寧縣人，共和國第一代杰出詩人。從1955年發(fā)表政治抒情詩《致青年公民》開始，進入創(chuàng)作旺盛期。50年代寫有《白雪的贊歌》《深深的山谷》《一個和八個》《將軍三部曲》等敘事詩和抒情詩《望星空》。60年代創(chuàng)作了《廈門風(fēng)姿》《鄉(xiāng)村大道》《青紗帳－－甘蔗林》《祝酒歌》《西出陽關(guān)》，形成雄渾而深遂的藝術(shù)風(fēng)格?！拔母铩逼陂g，創(chuàng)作了《團泊洼的秋天》《秋歌》，心懷隱憂，深沉而悲慨。

四、郭小川的詩歌

郭小川詩歌的總體特色：

具有鮮明的時代光彩。作為一名“戰(zhàn)士詩人”，郭小川的詩歌始終響應(yīng)時代脈搏，從中可以“看到時代前進的腳步，聽到時代前進的聲音”。閃耀著哲理的火花。郭小川善于將對社會人生細致敏銳的觀察，凝煉為哲理性主題，許多詩立意深刻、發(fā)人深省。詩歌形式多樣。繼承感物言志的詩歌傳統(tǒng)，對各種詩歌體式進行了嘗試，靈活自如地運用了樓梯式、自由體、新辭賦體等形式。四、郭小川的詩歌

《望星空》分析：

政治抒情詩《望星空》寫于1959年。全詩分四章，前兩章寫“我”瞭望輝煌的天空，對人間的不夠美好和自己的渺小，不免感到迷惘和惆悵，但又盡量勉勵自己要“沉著鎮(zhèn)定”，不許“這般激蕩”。后兩章寫“我”邁進剛落成為人民大會堂，認識到原來的想法錯了，懷著自豪的感情挺起了胸膛，決心和同志們一起，用自己的雙手“把廣漠的彎窿、變成繁華的天安門廣場”。詩人面對廣袤無垠的宇宙星空和“大躍進”中的現(xiàn)實社會，思索人生的價值和意義，誠實地袒露自己復(fù)雜矛盾的心情，宣傳人定勝天的革命信念，表現(xiàn)出積極進取的浪漫主義精神。

四、郭小川的詩歌

《望星空》分析：

詩歌的價值主要體現(xiàn)在前半部分。詩人以宇宙星空為參照物，對自我心靈世界進行了一番嚴厲的自制和審視：“說什么：／身寬氣盛，／年富力強！／怎比得：／你那根深蒂固，／源遠流長!／說什么：／情豪志大，人高膽壯!怎比得：你那闊大胸襟，／無限容量!”他不僅看到了個體生命的不完滿、不和諧，而且發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實世界、社會和人生同樣存在缺陷：“我愛人間，／我在人間生長，／但比起你來，／人間還遠不輝煌。”因此，“望星空，／我不禁感到憫張?！边@是詩人突破了對現(xiàn)實的滿足感之后，產(chǎn)生的一種全新的情感體驗，既有對大躍進的狂熱反思的意味，也是在心靈層次上把握人生的一次嘗試。五、賀敬之的詩歌創(chuàng)作概括：賀敬之(1924－)，山東棗莊人。1939年在四川參加抗日活動，開始發(fā)表作品。1940年赴延安，與丁毅等合著歌劇《白毛女》。有詩集《放歌集》《賀敬之詩選》等。賀敬之的詩歌可分為兩類：一類是抒情短詩。表現(xiàn)對某些事物的感受，感情真摯，意境清新，民歌和古詩韻味濃厚，如《回延安》《桂林山水歌》《三門峽—梳妝臺》。二類是長篇政治抒情詩。表現(xiàn)我國政治生活中的重大事件和重要人物，如《放聲歌唱》《十年頌歌》《雷峰之歌》《中國的十月》。五、賀敬之的詩歌

賀敬之政治抒情詩的特點：

一.賀敬之的詩是時代的頌歌。以敏銳的目光抓取時代的重大的事件、主要的生活內(nèi)容，而不去吟唱那些與人民無關(guān)的眼淚和悲傷。《回延安》表現(xiàn)延安的巨大變化，指明延安精神在社會主義建設(shè)時期的意義；《十月頌歌》是對新中國十周歲的禮贊。二.運用想象、夸張、幻想等手法，革命浪漫主義風(fēng)格突出。三.注意吸收民歌和古詩的營養(yǎng)，又不排斥外國詩歌的影響，如"信天游"體與"樓梯體"就被詩人以熟練的筆法熔鑄為一體。五、賀敬之的詩歌

分析《桂林山水歌》這首詩“是一篇獨具風(fēng)采的山水歌，也是別出心裁的祖國頌”，詩歌的核心句子就是“指點江山唱祖國”。詩的開篇，描繪歌吟桂林山水之美：云中的神呵，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山！情一樣深呵，夢一樣美，如情似夢漓江的水！五、賀敬之的詩歌

前四節(jié)，為全詩的第一部分，詩人以神奇的詩的語言，描繪了掛林山水優(yōu)美的圖景，展示了桂林山水特有的美。接著轉(zhuǎn)入了全詩的第二部分，詩人用“呵！此山此水入胸懷，／此時此刻何處來?”由寫景轉(zhuǎn)入抒情，由抒寫客觀景物為主，轉(zhuǎn)入到以抒發(fā)主觀心境為主。

五、賀敬之的詩歌

詩人用極為精練、形象的筆墨，對比地描繪了桂林的過去與現(xiàn)在之后，用“桂林山水入胸襟，／此景此情戰(zhàn)士的心”的詩句，把筆鋒一下子轉(zhuǎn)入了全詩的第三部分。因為江山多嬌，令人自豪，所以詩人“白發(fā)永不生”，“青春永不老”，甚至要到“七星巖去赴神仙會，／招呼劉三姐呵打從天上回……”。歌仙劉三姐的歌是美的，然而，她的歌畢競屬于舊的時代，是反剝削，反壓迫，求解放，求幸福的歌。我們的詩人和戰(zhàn)士呼喚劉三姐回到人間同唱歌，卻有著嶄新的時代內(nèi)容：“指點江山唱祖國”，是歌唱祖國，歌唱人民，歌唱社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展：紅旗萬梭織錦繡，海北天南一望收！五、賀敬之的詩歌《桂林山水歌》藝術(shù)特點：1、聯(lián)想豐富，自然，奇巧。2、融情入景，借景生情。3、采用陜北信天游的形式。（信天游一般兩行一節(jié)，每節(jié)一韻。因其節(jié)與節(jié)之間押韻自由，換韻頻繁，就形成了跳蕩多變的節(jié)奏和輕松活潑的韻律。）加之詩人運用對偶、重疊等藝術(shù)手法，使全詩節(jié)奏勻稱而又變化有致，音凋舒緩而又鏗鏘悅耳，既具有對稱美，又具有回環(huán)美。六、賀敬之與郭小川政治抒情詩的異同

同：在80年代，賀敬之和郭小川常被并舉。這是由于他們都熱衷于處理“重大題材”，表現(xiàn)一種宏偉的抒情姿態(tài)，和在政治抒情詩上表現(xiàn)方式的某些相似。

異：在處理個人－－群體、個體－－歷史、感性個體－－歷史本質(zhì)之間的關(guān)系上，賀敬之從不或極少表現(xiàn)其間的裂痕、沖突。在他的詩中，“抒情主體”已充分“本質(zhì)化”，有限個體生命融入了整體，成為充分自信的無限存在。在他的詩中，難以發(fā)現(xiàn)不協(xié)調(diào)的因素，和情緒、心理上的區(qū)惑、痛苦。而郭小川那些值得重視的作品中，個體實現(xiàn)“本質(zhì)化”過程充滿矛盾，“克服”精神上的“危機”和實現(xiàn)轉(zhuǎn)化，是這些作品的主題，如《望星空》。郭小川的詩歌在時代書寫中富有哲理性。七、聞捷的詩歌

聞捷詩歌的成就主要表現(xiàn)在兩個方面：一是《天山牧歌》中的抒情組詩《吐魯番情歌》；一是長篇敘事詩《復(fù)仇的火焰》?！锻卖敺楦琛肥俏迨甏鷦e具一格的一組抒情詩，這些詩歌不僅是愛情詩，而且注入了新的生活內(nèi)容和時代氣息，這就是把愛情和創(chuàng)作新生活的勞動聯(lián)系起來。聞捷的抒情詩充滿著青春的活力，也有著新疆民族的詼諧幽默、樂觀明凈的特點，民族色彩、地域色彩十分濃烈。七、聞捷的詩歌

葡萄成熟了

聞捷馬奶子葡萄成熟了，墜在碧綠的枝葉間，小伙子們從田里回來了，姑娘們還勞作在葡萄園。

小伙子們并排站在路邊，三弦琴挑逗姑娘心弦，嘴唇都唱得發(fā)干了，連顆葡萄子也沒嘗到。小伙子們傷心又生