第四講 小組工作主要模式、理論基礎(chǔ)

小組工作的主要模式、理論基礎(chǔ)本章學(xué)習(xí)內(nèi)容小組工作的演變過程三大模式：社會(huì)目標(biāo)模式社會(huì)結(jié)構(gòu)層面互惠模式人際關(guān)系層面治療模式個(gè)人治療層面外借理論（理論基礎(chǔ)）：心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、精神病學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)等實(shí)務(wù)理論：自身的工作實(shí)踐中宏觀和微觀的介入，理論來源的兩個(gè)部分：一、社會(huì)目標(biāo)模式社會(huì)目標(biāo)模式是最早的小組模式。是透過一系列原則和方法培養(yǎng)成員的社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)意識(shí)和社會(huì)良知。它的原則與社區(qū)工作有許多相似之處，在小組中強(qiáng)調(diào)參與、共識(shí)與任務(wù)的達(dá)成，更重要的是強(qiáng)調(diào)自我了解和專業(yè)訓(xùn)練。這一模式較多地運(yùn)用在社會(huì)政治小組和組織小組中。

理論基礎(chǔ)社會(huì)政治民主理論建基于如下假設(shè)：第一，主權(quán)在民，參與是人民的一種民主權(quán)利；第二，溝通、理解和平等都是從對(duì)話開始；第三，教育也是一種權(quán)利。參與可以學(xué)習(xí)民主的技能，可以激發(fā)個(gè)人的潛能，可以提升人的意識(shí);對(duì)話可以增進(jìn)不同人群的理解，可以促使不同群體平等關(guān)系的建立;參與的過程也是一個(gè)民主化教育的過程參與、意識(shí)提升和賦權(quán)參與：期待成員積極參與小組活動(dòng)，相互支持。賦權(quán)（empowerment）：三個(gè)層面?zhèn)€人----發(fā)展一個(gè)更加積極的更有影響力的自我意識(shí)。社區(qū)---獲得知識(shí)，提供能力，以便對(duì)個(gè)人周圍的社會(huì)政治環(huán)境有一個(gè)更加具有批判性的理解。社會(huì)---獲得更多的能力和資源，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人和集體的目標(biāo)。意識(shí)提升:弱勢(shì)群體、社會(huì)排斥、邊緣化機(jī)制2000.5月，中華女子學(xué)院社會(huì)工作系和香港大學(xué)社會(huì)工作及社會(huì)行政學(xué)系、北京市崇文區(qū)龍?zhí)督值擂k事處、北京方舟家庭中心的單親婦女自強(qiáng)小組賦權(quán)既是一個(gè)過程也是一個(gè)結(jié)果。近年來，弱勢(shì)群體、社會(huì)排斥、邊緣化機(jī)制等概念在小組工作中運(yùn)用的十分廣泛。如“昆明市小額信貸扶貧實(shí)施計(jì)劃”

“單親婦女自強(qiáng)小組”2、系統(tǒng)功能理論系統(tǒng)理論的假設(shè)是所有的有機(jī)體都是一個(gè)系統(tǒng)，有附屬于母系統(tǒng)的次系統(tǒng)所組成，系統(tǒng)內(nèi)部各組成部分是相互連結(jié)的，并發(fā)揮各自獨(dú)特的功能，以保持系統(tǒng)內(nèi)部的平衡，是整個(gè)系統(tǒng)穩(wěn)定地向前發(fā)展。系統(tǒng)理論強(qiáng)調(diào)四個(gè)原則：目的性：小組是由不同元素組成的系統(tǒng)，各項(xiàng)工作必須根據(jù)總目標(biāo)展開。整體性：每個(gè)小組都是一個(gè)整體“整體大于部分之和”，每個(gè)成員發(fā)揮各自的功能，才能使小組的整體功能最大化。層次性：小組必須建立總目標(biāo)和過程目標(biāo)動(dòng)態(tài)性：小組的過程是一個(gè)動(dòng)態(tài)化、情景化的過程，小組處于不同的發(fā)展階段和處境中，工作者的角色和方法技術(shù)也不同。系統(tǒng)功能概念的啟示：（1）小組是由不同元素所組成的系統(tǒng)。（2）每一個(gè)小組都是一個(gè)整體，小組正是基于整體性的原則建立起來的。（3）小組必須建立總目標(biāo)和過程目標(biāo)，幫助組員達(dá)成目標(biāo)是小組的歸宿。（4）小組的過程是一個(gè)動(dòng)態(tài)化的、情景化的過程。社會(huì)變遷理論人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系社會(huì)行為互動(dòng)關(guān)系和制度的演變社會(huì)變遷人與社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)“社會(huì)過程”社會(huì)互動(dòng)的過程制度化的過程：制度的形成與完善制度的改革社會(huì)變遷理論中人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系3.社會(huì)變遷社會(huì)行為的互動(dòng)關(guān)系推動(dòng)著社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)過程的變遷。社會(huì)目標(biāo)模式下的小組工作就是通過社會(huì)行為的互動(dòng)關(guān)系，推動(dòng)社會(huì)制度的完善和改革。社會(huì)目標(biāo)模式小組工作的內(nèi)容和具體運(yùn)用1.目標(biāo)：社會(huì)目標(biāo)模式的總目標(biāo)是培養(yǎng)小組成員的社區(qū)歸屬感，實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合。具體分三個(gè)層次：第一，發(fā)展和提高小組成員的社會(huì)意識(shí)和潛能，同時(shí)也發(fā)展和提高他們實(shí)現(xiàn)社會(huì)變遷的責(zé)任心；第二，發(fā)展小組成員的社會(huì)能力，提高他們應(yīng)對(duì)社會(huì)環(huán)境方面的個(gè)人能力；第三，培養(yǎng)當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)領(lǐng)袖，使他們有醒覺和能力去帶領(lǐng)推動(dòng)社會(huì)變遷。2.小組小組作為一個(gè)整體有共同期待的社會(huì)目標(biāo)，即社會(huì)變遷（社會(huì)改造）；小組成員為了社會(huì)整體利益有一套共同信仰的價(jià)值觀（社會(huì)公正、社會(huì)關(guān)愛和愛等）；小組作為一個(gè)行動(dòng)整體共同付諸社會(huì)行動(dòng)；小組成員在社會(huì)行動(dòng)中逐步自我完善和發(fā)展。3.組員我們相信每一個(gè)人都有民主參與的機(jī)會(huì)和潛能，組員可以是全社會(huì)所有公民，特別是鼓勵(lì)那些社會(huì)弱勢(shì)邊緣群體參與，具有同質(zhì)性小組成員在開放的小組中來去自由。4工作者工作者：是一個(gè)有影響力的人物。開始和結(jié)束：倡導(dǎo)者或引導(dǎo)者的角色中間階段：使能者、資源提供者或榜樣

5實(shí)踐原則①對(duì)于社會(huì)工作者而言，由于此模式強(qiáng)調(diào)成員的自我覺醒和工作者的專業(yè)紀(jì)律和倫理守則，所以社會(huì)工作者必須警惕，不應(yīng)該將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加給組員，應(yīng)該讓組員充分自覺。

②對(duì)于小組本身，由于此模式的原則是強(qiáng)調(diào)民主參與，成員共識(shí)和小組任務(wù)的達(dá)成。

③為了正面聯(lián)系機(jī)構(gòu)和社區(qū)，必須向每個(gè)成員闡明機(jī)構(gòu)的政策和信念，使組員對(duì)機(jī)構(gòu)的宗旨有深刻的認(rèn)識(shí)和理解；必須是組員識(shí)別機(jī)構(gòu)的目標(biāo)；積極克服機(jī)構(gòu)和社區(qū)的限制，充分利用機(jī)構(gòu)和社區(qū)的資源6.優(yōu)勢(shì)和限制最大優(yōu)勢(shì)就是符合社會(huì)工作原初追求社會(huì)公正和社會(huì)關(guān)懷的理想，它將個(gè)人的問題于其所處的社會(huì)環(huán)境或社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度聯(lián)系起來。社會(huì)目標(biāo)模式是非常注重公民參與解決問題。這個(gè)模式的優(yōu)勢(shì)還在于通過小組工作發(fā)展社會(huì)組織，通過社區(qū)組織進(jìn)行社區(qū)教育，以此提升民眾的意識(shí)，達(dá)到社區(qū)賦權(quán)的目的。這個(gè)模式的限制是過分依賴意識(shí)形態(tài)，使它的理論基礎(chǔ)薄弱缺乏系統(tǒng)性；過分注重組織的力量，忽視了個(gè)人的獨(dú)特需要，缺乏對(duì)個(gè)人動(dòng)力的認(rèn)識(shí)，解決群體需要優(yōu)于解決個(gè)人問題。7.在中國的實(shí)際運(yùn)用-多在弱勢(shì)群體中運(yùn)用社區(qū)發(fā)展（社區(qū)組織）機(jī)構(gòu)：“扶貧”中村民自治組織的發(fā)育農(nóng)村：婦女手工藝制作小組、婦女成人教育小組-應(yīng)對(duì)市場的壓力單親母親自強(qiáng)小組、離婚婦女適應(yīng)小組－社會(huì)性別意識(shí)?？偨Y(jié)：社會(huì)目標(biāo)模式目標(biāo)不是直接針對(duì)小組中的個(gè)人，而是指向更大范圍的社會(huì)公平和公正問題，間接解決個(gè)人問題。認(rèn)為個(gè)人的問題是社會(huì)環(huán)境的問題，從宏觀結(jié)構(gòu)層面去處理問題。社會(huì)目標(biāo)模式案例介紹互惠模式互惠模式，又稱互動(dòng)模式或調(diào)節(jié)模式（medatingmodel）。主張者：施瓦茨，他認(rèn)為在助人的過程中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。理論基礎(chǔ)1.系統(tǒng)論中人與環(huán)境關(guān)系的論述2.場域理論中的行為環(huán)境論，生活空間論和此時(shí)此地的概念。3、“鏡中我”、自我觀念和符號(hào)互動(dòng)論系統(tǒng)理論場域理論人的每一個(gè)行動(dòng)均被行動(dòng)所發(fā)生的場域所影響。行為環(huán)境論勒溫：生活空間論強(qiáng)調(diào)心理的需求和意向的作用生活空間包含三種基本意思（1）構(gòu)成生活空間的要素：人和環(huán)境，環(huán)境和人的心理目標(biāo)相結(jié)合時(shí)，才能起環(huán)境作用，生活空間才成立。（2）生活空間具有動(dòng)力的作用：吸引力和排斥力（3）生活空間的作用是逐級(jí)展開的。他們的理論總體而言，是指人的每一個(gè)行動(dòng)所發(fā)生的場域所影響，把心理因素注入到客觀環(huán)境的作用過程中，強(qiáng)調(diào)了主體的作用（積極性），但忽視了客觀環(huán)境對(duì)心理的決定作用。“此時(shí)此地”概念“此時(shí)此地”概念，承認(rèn)過去的生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)在事件的間接影響，而不是直接導(dǎo)致現(xiàn)在的行為，他強(qiáng)調(diào)此時(shí)此地的期待、自我評(píng)價(jià)與記憶等因素對(duì)人的行為的影響。對(duì)小組工作的啟示：互惠模式關(guān)注的既在于個(gè)人（強(qiáng)調(diào)主體的作用），也在于環(huán)境（場域理論），要通過個(gè)人、小組和社會(huì)系統(tǒng)之間的開放和互相影響，以達(dá)到增強(qiáng)個(gè)人和社會(huì)的功能。符號(hào)互動(dòng)論一種主張從人們互動(dòng)著的個(gè)體的日常自然環(huán)境去研究人類群體生活的社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)理論派別。又稱象征相互作用論或符號(hào)互動(dòng)主義。符號(hào)是指在一定程度上具有象征意義的事物。

鏡中我注重個(gè)人與社會(huì)的聯(lián)系，認(rèn)為人和社會(huì)是同一事物的不同側(cè)面，前者是分布側(cè)面，后者是集合側(cè)面.“鏡中我”說明社會(huì)我和客我的存在.庫利從“社會(huì)我”思想引申出”第一群體”理論.他從個(gè)人與他人的接觸方式角度，將一個(gè)人首先接觸的家庭、伙伴和鄰里等，面對(duì)面、直接的、有著親密關(guān)系的群體叫第一群體，是個(gè)人獲得社會(huì)性、獲得人格的原始的基本群體；通過電話、書信等間接接觸的群體，叫第二群體，或非人格群體米德：社會(huì)相互作用論強(qiáng)調(diào)社會(huì)相互作用、意識(shí)和個(gè)人行為的相互關(guān)系。自我論：自我內(nèi)部具備主客動(dòng)態(tài)關(guān)系-生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人的內(nèi)在機(jī)理。個(gè)體社會(huì)化：角色鏡中我、自我觀念和符號(hào)互動(dòng)論符號(hào)互動(dòng)論的基本假定①人對(duì)事物所采取的行動(dòng)是以這些事物對(duì)人的意義為基礎(chǔ)的；②這些事物的意義來源于個(gè)體與其同伴的互動(dòng)，而不存于這些事物本身之中；③當(dāng)個(gè)體在應(yīng)付他所遇到的事物時(shí)，他通過自己的解釋去運(yùn)用和修改這些意義。

他發(fā)現(xiàn)，自我意識(shí)對(duì)人的行為決策具有重要影響，而自我可以分解為相互聯(lián)系和相互作用的兩個(gè)方面:一方面是作為意志和行為主體的“主我”，它通過個(gè)人對(duì)事物的行為和反應(yīng)具體表現(xiàn)出來；另一方面是作為他人的社會(huì)評(píng)價(jià)和社會(huì)期待之代表的“客我”，它是自我意識(shí)的社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)。人的思維、內(nèi)省活動(dòng)就是一個(gè)“主我”和“客我”之間雙向互動(dòng)的傳播過程，互動(dòng)的介質(zhì)是信息，用米德的話來說即“有意義的象征符”。主我客我理論

對(duì)小組工作的啟示：1.目標(biāo)互惠模式的目標(biāo)是使小組成員在社會(huì)歸屬和互相依存中得到滿足，要在小組成員之間，小組之間和有關(guān)的社會(huì)系統(tǒng)之間，達(dá)到互助和開放。小組的焦點(diǎn)既在個(gè)人，也在環(huán)境。通過這樣的互相影響，個(gè)人和社會(huì)的功能都將得到增強(qiáng)。小組工作的目標(biāo)可能是預(yù)防性的，補(bǔ)充性的和復(fù)原性的?；セ菽Ｊ叫〗M工作的內(nèi)容和具體運(yùn)用2.小組此模式認(rèn)為個(gè)人必須透過一個(gè)健全并合適的群體生活，才能獲得健康，全面的發(fā)展。一個(gè)健全的小組必須包括以下要素：p61提供成員之間彼此平等認(rèn)同的機(jī)會(huì)；提供使多數(shù)人歸屬的溫暖感覺；有選擇自己朋友的自由，但不得已必須接納對(duì)方時(shí)，應(yīng)負(fù)起責(zé)任；應(yīng)向成員提供表現(xiàn)個(gè)性及與他人分享的機(jī)會(huì)；向成員提供學(xué)習(xí)和獨(dú)立生活的機(jī)會(huì)。3.組員個(gè)人在小組中具有互惠的動(dòng)機(jī)和能力，通過組員之間的聯(lián)系達(dá)成共識(shí)，獲得幫助?？傊?，在此模式下組員是平等地位的個(gè)人。4.工作者此模式下的工作者的角色是小組成員之間的協(xié)調(diào)者，他不去設(shè)計(jì)方案，不直接控制小組，而是提供信息引發(fā)小組自主發(fā)展。工作者的形象是“調(diào)解者”、“使能者”，工作者是“工作者與案主體系”的一部分，既被影響，也能影響他人。工作者，不是“針對(duì)案主”

“為了案主”而是“與案主一起”。5.實(shí)踐原則小組工作實(shí)務(wù)非常重視從人與人的相互作用中來認(rèn)識(shí)成員，非常強(qiáng)調(diào)群體生活的重要性。面對(duì)面的小組動(dòng)力是此模式實(shí)施的基礎(chǔ)。工作原則概括如下：（1）工作者作為協(xié)調(diào)者應(yīng)啟發(fā)組員主動(dòng)思考問題，尋找共同點(diǎn)，自主確定并強(qiáng)化發(fā)展目標(biāo)（2）工作者應(yīng)向小組成員澄清和說明自己與小組的角色，從而訂立一個(gè)明確的契約。（3）工作者以誠實(shí)的態(tài)度提供信息、協(xié)調(diào)關(guān)系，充分利用社區(qū)資源為小組服務(wù)。

6.優(yōu)勢(shì)和限制這個(gè)模式注重成員的潛能和互助系統(tǒng)，突出了社會(huì)工作助人自助的信念。小組的目標(biāo)來自成員互動(dòng)和討論，有利于成員發(fā)揮能動(dòng)性和培養(yǎng)自覺意識(shí)；成員自主選擇恰當(dāng)?shù)慕槿氩呗匀ソ鉀Q自己面臨的問題，防止外界的價(jià)值干預(yù)。但此模式對(duì)小組中個(gè)人期望和個(gè)別化的關(guān)注是不夠的，對(duì)成員個(gè)人改變程度的評(píng)估也是不足的。工作者的權(quán)利是不足的，使工作者難以用自己的權(quán)利影響小組過程（這是一個(gè)兩難的困局）。7.在中國的實(shí)際運(yùn)用自助和互助在中國傳統(tǒng)文化中有廣泛的基礎(chǔ)，集體主義和利他主義精神是中華民族的光榮傳統(tǒng)，所以互惠模式在中國的適用性較強(qiáng)。但中國人不善自我表達(dá)，具有含蓄、內(nèi)斂等特征，充分發(fā)揮受到影響。對(duì)質(zhì)小組和情感發(fā)泄小組，并不適合中國。無論在推動(dòng)兒童、青少年群體的成長方面，還是在解決中年人生活工作壓力方面，或減低老年人的孤獨(dú)感、適應(yīng)晚年生活方面，都發(fā)揮著很大作用。治療模式也叫防御康復(fù)模型，是以治療個(gè)人作為小組工作的任務(wù)，同時(shí)，也提供個(gè)人的預(yù)防和康復(fù)的一種干預(yù)方式。它是社會(huì)工作的一大傳統(tǒng)，提供服務(wù)給不同需要的人。在為服務(wù)對(duì)象提供治療和康復(fù)時(shí)與個(gè)案工作相似。（社會(huì)目標(biāo)模式？）理論基礎(chǔ)1.精神分析小組創(chuàng)始人：弗洛伊德目標(biāo)：重建個(gè)人的性格和人格系統(tǒng)，這一目標(biāo)通過使?jié)撘庾R(shí)的沖突進(jìn)入意識(shí)層次，并對(duì)其進(jìn)行檢驗(yàn)而達(dá)到的。

以象征的方式再現(xiàn)個(gè)人的原生家庭，成員的歷史在小組面前重現(xiàn)。2.阿德勒式小組他認(rèn)為人的基本問題與這個(gè)人希望自己成為什么樣的人以及個(gè)人為之所作的努力有關(guān)。阿德勒認(rèn)為人主要是由社會(huì)因素（如個(gè)人的目標(biāo)）所驅(qū)動(dòng)的，而非生物性的因素（如性驅(qū)力）。目的論決定論三向度：過去、現(xiàn)在和未來3.心理劇創(chuàng)立者：莫雷諾心理劇的目的：通過角色扮演的方法幫助人們以一種自發(fā)的、戲劇化的方式表達(dá)感受，并在這個(gè)過程中獲得更深的自我理解和情緒宣泄，接受有關(guān)角色的反饋。重要技巧：角色扮演。在小組治療中，角色扮演不僅可以幫助小組領(lǐng)導(dǎo)診斷，同時(shí)也是塑造和改善成員學(xué)習(xí)更有效的人際交往技巧的一種有效的訓(xùn)練方法。構(gòu)成：導(dǎo)演、主角、配角、觀眾等階段：暖身、表演、討論和分享假設(shè)：所有的問題行為，非理性的認(rèn)知方法、情緒都是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，它們可以經(jīng)由新的學(xué)習(xí)歷程而得以矯正。特點(diǎn)：在治療過程中需要詳細(xì)的目標(biāo)、具體的說明，及時(shí)的測(cè)量和記錄，評(píng)價(jià)和治療是同時(shí)進(jìn)行的。行為治療的內(nèi)容：行為的評(píng)估、確切地說明治療目標(biāo)、確立適合于特定問題的具體的治療方案，客觀地評(píng)價(jià)治療結(jié)果。

常見的行為治療小組包括：社會(huì)技能訓(xùn)練小組、肯定訓(xùn)練小組、壓力管理小組、自我指導(dǎo)行為改變小組和拉扎勒斯的多重模式治療小組。4.行為治療小組5.完型治療小組開創(chuàng)者：泊斯理論前提：個(gè)體必須找到自己的生活道路，并接受個(gè)人的責(zé)任。目的：（1）激勵(lì)案主從“環(huán)境支持”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白晕抑С帧?，?）獲得自我的覺察。覺察本身就具有治療作用，而且正是由于察覺，使得案主能夠認(rèn)識(shí)并且重新整合自己，尤其是曾經(jīng)被他們否定的那些部分，從而成為統(tǒng)一而完整的人。此時(shí)此刻：強(qiáng)調(diào)充分學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)與感受現(xiàn)在這一時(shí)刻，留戀過去就是逃避體現(xiàn)現(xiàn)在。Perls從事完型治療的宗旨就是幫助人與現(xiàn)實(shí)活生生的接觸與體驗(yàn)，而不是去談?wù)撨^去。創(chuàng)立者：波恩理論假設(shè)：我們基于過去的經(jīng)驗(yàn)來做出現(xiàn)時(shí)的決定。強(qiáng)調(diào)：個(gè)人如何增強(qiáng)覺察能力，能夠做出新的抉擇，并因此改變他們的生活進(jìn)程。

交流分析小組憑借小組成員間的互動(dòng)，可以幫助成員改變那些妨礙他們正常生活功能的部分，認(rèn)識(shí)到自己現(xiàn)在可以重新決定，并開始一種新的生活導(dǎo)向。6.交流分析小組（互動(dòng)式的治療方法）7.

案主中心的小組創(chuàng)立者：卡爾·羅杰斯假設(shè)：人類傾向于朝著健康和自我實(shí)現(xiàn)的方向發(fā)展。小組中的個(gè)體成員能夠在小組領(lǐng)導(dǎo)者極少的幫助下，找到他們的方向。強(qiáng)調(diào)：的是小組領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人品質(zhì)，而不是領(lǐng)導(dǎo)技巧。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者的功能是創(chuàng)造一種有治療作用的氣氛，如小組中的共情理解、接納、關(guān)心、真誠、非占有式的溫暖、欣賞。8.理性情緒治療小組創(chuàng)始人：阿爾伯特·艾麗思艾麗思提出人格和情緒困擾的A-B-C理論。

理性情緒治療的基本模式BACDA：Activatingevent，指誘發(fā)當(dāng)事人心理困擾的事；B：Belief，指當(dāng)事人對(duì)事件所持的態(tài)度和觀點(diǎn)；C：emotionalConsequence，指當(dāng)事人對(duì)事件的觀點(diǎn)所引起的情緒后果；D：Disputingintervention，指咨詢師對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行的勸導(dǎo)干預(yù)(意即治療)。創(chuàng)始人：威廉·葛拉瑟這種療法著重于解決問題，迎合社會(huì)中現(xiàn)實(shí)的要求。過程包括案主先陳述自己的欲望與需求，接著評(píng)價(jià)自己可能遇到的挑戰(zhàn)，并擬定一份計(jì)劃書，然后按照該計(jì)劃去付諸行動(dòng)。此療法強(qiáng)調(diào)組員對(duì)自己行為的責(zé)任。

9.現(xiàn)實(shí)療法小組治療模式小組工作的內(nèi)容和具體運(yùn)用1.目標(biāo)治療模式是以個(gè)人為小組目標(biāo)的，它的目的就是幫助個(gè)人通過小組達(dá)到心理、社會(huì)與文化相適應(yīng)。2.特點(diǎn)著眼于矯治、治療、人格重建等過程，因此，它也被看作再教育的過程。它包括對(duì)現(xiàn)在和過去事件的潛意識(shí)的覺察和了解。有些治療小組也用來矯治妨礙個(gè)人功能的情緒和行為障礙。其目標(biāo)在于個(gè)人人格結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。3.組員

治療小組的組員通常是有較嚴(yán)重的情緒問題、行為障礙、人格問題、精神異?；蛘哂猩鐣?huì)偏差行為的人。所以入組前的評(píng)估非常重要。嚴(yán)重抑郁、躁狂病人，精神分裂癥急性期，反社會(huì)人格，偏執(zhí)人格，極端分裂性人格。4.工作者技術(shù)專家角色，通常是臨床心理學(xué)家、精神醫(yī)學(xué)家或臨床社會(huì)工作者。在不同理論取向的小組中，工作者發(fā)揮不同的功能。5.實(shí)踐原則工作者在開組前需要對(duì)組員進(jìn)行細(xì)致的材料收集和評(píng)估，充分考慮到個(gè)人的功能和小組中可能出現(xiàn)的困難；工作者與小組成員之間需要有明確的契約；工作者需要確定小組的理論傾向，選擇使用特定的小組治療理論和技術(shù)；從社會(huì)治療的角度，小組工作者還可能需要與小組之外的關(guān)系進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，如案主的醫(yī)生、來源機(jī)構(gòu)、家庭等，以便對(duì)組員有更詳盡準(zhǔn)確的評(píng)估和改變過程的把握。6.優(yōu)勢(shì)和限制

傳統(tǒng)上治療模式比較強(qiáng)調(diào)“為案主”工作，而不強(qiáng)調(diào)“與案主一起工作”（思考），強(qiáng)調(diào)專家的專業(yè)性和權(quán)威的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)工作者的影響力。治療模式不太注重成員的互動(dòng)系統(tǒng)（思考），強(qiáng)調(diào)治療“小組中的個(gè)人”，強(qiáng)調(diào)“醫(yī)患關(guān)系”，而非平等的合作關(guān)系（思考）。在某種程度上限制了組員的潛能和能動(dòng)性的發(fā)揮。7.在中國的實(shí)際運(yùn)用：戒毒、精神衛(wèi)生

運(yùn)用在偏差行為的糾正、醫(yī)療和精神服務(wù)、社區(qū)特殊群體的服務(wù)以及學(xué)校社會(huì)工作上。發(fā)展性模式發(fā)展型模式產(chǎn)生于20世紀(jì)40年代以后，直到1977年，特羅普的文章“社會(huì)小組工作：發(fā)展模式”被收錄到《社會(huì)工作大百科全書》之中，才標(biāo)志著發(fā)展型模式的最終建立。一、理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想

這個(gè)模式的理論基礎(chǔ)主要由三個(gè)方面組成：發(fā)展心理學(xué)、社會(huì)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論、小組動(dòng)力學(xué)?；驹瓌t：1.社會(huì)工作職業(yè)關(guān)注的是人的社會(huì)功能的提高，包含三個(gè)層面：恢復(fù)個(gè)人的社會(huì)功能；預(yù)防個(gè)人社會(huì)功能的失調(diào)；發(fā)展個(gè)人更加和諧的社會(huì)功能。2.發(fā)展性模式關(guān)注的是個(gè)人的社會(huì)功能性，而非病理因素（思考），重視自我實(shí)現(xiàn)，而非治療過程。這個(gè)模式強(qiáng)調(diào)的是怎樣發(fā)掘個(gè)人的能力，尋求解決問題的方式，而不是關(guān)注個(gè)人的弱點(diǎn)，解釋人們的防御機(jī)制。1.目標(biāo)

宣泄阻礙個(gè)人有效完成社會(huì)行動(dòng)的負(fù)面感情；通過小組歸屬感，為組員提供支持，發(fā)掘內(nèi)在能力；得到接納和關(guān)心；通過表達(dá)、成就感和小組的認(rèn)同，提高自尊；現(xiàn)實(shí)的導(dǎo)向，明白他人與自己有同樣的生活經(jīng)歷，了解他人的掙扎和應(yīng)付過程，他人是怎樣看待自己的；自我欣賞，清楚地認(rèn)識(shí)自己和他人，了解更多的應(yīng)付生活困難的方法，增強(qiáng)決策的能力和對(duì)自己生活負(fù)責(zé)任的能力。該模式適用于有困難的人群，面臨危機(jī)的人群，尋求更大自我發(fā)展的人群。發(fā)展性模式的內(nèi)容和具體運(yùn)用2.工作員（1）小組目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)（2）人際關(guān)系（3）個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)3.適用人群各種不同的人群提供服務(wù)。救助性的、錦上添花性的4.優(yōu)勢(shì)和限制

廣泛運(yùn)用于不同狀況的小組，在這類小組中，組員不會(huì)被貼上標(biāo)簽，沒有壓力。

在實(shí)踐過程中，他強(qiáng)調(diào)的是一種成長的信念，而成長本身是一個(gè)難以測(cè)量的概念，因此，有人批評(píng)這個(gè)模式缺乏科學(xué)性。優(yōu)點(diǎn)不足5.在中國的實(shí)際運(yùn)用常運(yùn)用在幫助提高自信心，培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)才能、解決成長過程中的問題。

首先，在學(xué)生中使用。自我成長小組其次，在退休人群中的使用。退休生活適應(yīng)小組。再次，在外來人群眾的使用。農(nóng)家女成長小組。小組工作的主要模式社會(huì)目標(biāo)模式治療模式互動(dòng)模式發(fā)展模式含義主要運(yùn)用于社區(qū)層面，核心是社會(huì)責(zé)任和社會(huì)變遷，強(qiáng)調(diào)通過一系列原則和方法培養(yǎng)公民社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)良知、社會(huì)意識(shí)。理論基礎(chǔ)：系統(tǒng)論、生態(tài)系統(tǒng)論、教育理論和社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)。1也稱臨床模式或康復(fù)模式，以治療、解決個(gè)人問題作為小組工作的主要任務(wù)；2理論基礎(chǔ)源于精神醫(yī)學(xué)、心理治療和咨詢理論與技術(shù)，尤其以行為修正理論、社會(huì)化理論、學(xué)習(xí)理論為重；3基本假設(shè)是個(gè)人的社會(huì)關(guān)