高中語(yǔ)文粵教版第四單元文言文 市賽獲獎(jiǎng) 第四單元17師說(shuō)

17師說(shuō)“三寸粉筆，三尺講臺(tái)系國(guó)運(yùn)；一顆丹心，一生秉燭鑄民魂。”教師的工作沒(méi)有轟轟烈烈，有的只是在小小的三尺講臺(tái)上默默無(wú)聞，平凡而艱辛，卻蘊(yùn)含著偉大，創(chuàng)造著神奇。人的成長(zhǎng)成才離不開(kāi)教師。一個(gè)沒(méi)有教師、沒(méi)有知識(shí)的社會(huì)，不過(guò)是一片貧瘠的荒漠。美字體無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道存師存。賞美文讀韓愈梁衡韓愈為唐宋八大家之首，其文章寫(xiě)得好是真的。他的許多警句，如：“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也”“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”等，跨越了一千多年，仍在指導(dǎo)我們的行為。但由文而讀其人卻是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢(shì)雄偉。祠后有山曰韓山，祠前有水名韓江。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)此皆因韓愈而名。我大惑不解，韓愈一介書(shū)生，怎么會(huì)在這天涯海角霸得一塊山水，享千秋之祀呢？這要追溯到憲宗皇帝恭迎佛骨的盛大活動(dòng)，韓愈冒死進(jìn)諫，便是“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”。韓愈這一貶，不同于李白的懷才不遇，柳永的屢試不第，他們不過(guò)是登山無(wú)路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無(wú)底深淵。他到了潮州后，發(fā)現(xiàn)這里地處偏僻，文化落后，弊政陋習(xí)極多極重。于是他到任之后，連續(xù)干了四件事：一是驅(qū)除鱷魚(yú)，二是興修水利，三是贖放奴婢，四是興辦教育。一個(gè)人為官不說(shuō)假話，為政務(wù)求實(shí)績(jī)，這在封建時(shí)代難能可貴。他又倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)文章革命，他要求“文以載道”“陳言務(wù)去”，開(kāi)一代文章先河，砍掉了駢文這個(gè)重形式求華麗的節(jié)外之枝，而直承秦漢。所以蘇東坡說(shuō)他：“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺?！彼攘I(yè)又立言，全面實(shí)踐了儒家道德。當(dāng)我手倚韓祠石欄，遠(yuǎn)眺滾滾韓江時(shí)，我就想，憲宗佞佛，滿朝文武，就是韓愈敢出來(lái)說(shuō)話，如果有人在韓愈之前上書(shū)直諫呢？長(zhǎng)安大殿上的雕梁玉砌在如鉤曉月下靜靜地等待，秦嶺驛道上的風(fēng)雪，南海叢林中的霧癉在悄悄地徘徊。歷史終于等來(lái)了一個(gè)衰朽的書(shū)生，他長(zhǎng)須弓背雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬，形影相吊地走向海角天涯。悲壯二字，無(wú)壯便無(wú)以言悲。這宏偉的韓公祠，還有這韓山韓水，不是紀(jì)念韓愈的冤屈，而是紀(jì)念他的功績(jī)。李淵父子雖然得了天下，大唐河山也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)哪山哪河易姓為李，倒是韓愈一個(gè)罪臣，在海邊一塊蠻夷之地施政八月，這里就忽然山河易姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過(guò)高山，永如江河呢？我心中漸漸泛起這樣的四句詩(shī)：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。八月為民興四利，一片江山盡姓韓。(有刪減)【課內(nèi)挖掘】1．互幫互學(xué)，方能共同進(jìn)步。孔子認(rèn)為“三人行，必有我?guī)熝伞?；韓愈當(dāng)年也批評(píng)了“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，提倡“不恥相師”。在今天激烈競(jìng)爭(zhēng)的年代，有些人暗自發(fā)力，以為“留一手”，自己可以脫穎而出，其實(shí)封閉自己，只會(huì)變成井底之蛙，你虛心求教，必有進(jìn)步；你幫助別人，也能促進(jìn)自己；不要看輕自己，不必自怨自艾，世間很少有全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之長(zhǎng)，你就可以獨(dú)當(dāng)一面，就有用武之地。請(qǐng)牢記：無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也；聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。2．《師說(shuō)》針砭時(shí)弊，針對(duì)當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的不良社會(huì)風(fēng)氣，提出“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”的觀點(diǎn)，這既體現(xiàn)了學(xué)問(wèn)面前人人平等的思想，也破除了對(duì)長(zhǎng)者、權(quán)貴等權(quán)威的迷信。而“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”，則用動(dòng)態(tài)的、相對(duì)的、發(fā)展的眼光看待師生關(guān)系，這種閃光的思想，被后世許多教育家引申發(fā)揮，為教育理論作出了很大的貢獻(xiàn)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中，也要學(xué)習(xí)這種精神，時(shí)時(shí)留心，處處向比自己強(qiáng)的人學(xué)習(xí)。同時(shí)還要勇于探索，敢于懷疑，大膽創(chuàng)新，不唯書(shū)，不唯上。這樣，才能提高自身能力。[寫(xiě)作運(yùn)用]適合“博采眾長(zhǎng)者可成大器”“要相互學(xué)習(xí)”“我們要敢于超越前人”“求知”“長(zhǎng)與短”等話題?！菊n外運(yùn)用】示例一：一絲嚴(yán)謹(jǐn)，鐫出金色之光。為師者說(shuō)：“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！崩蠋?，正因?yàn)槟隳菍拸V的胸懷，深?yuàn)W的哲思，不凡的睿智，一視同仁的嚴(yán)謹(jǐn)，才有我們的進(jìn)步與成長(zhǎng)。“人非生而知之者，孰能無(wú)惑？”您耐心地講解著，細(xì)心地規(guī)劃著，為我們解開(kāi)心中的疑惑，為我們一遍又一遍地找出錯(cuò)誤的所在，你是一位渡船的賢者，掌著智慧的舵，劃著歲月的槳，在人生的海洋，幾度往來(lái)。(《為師者說(shuō)》)示例二：當(dāng)陶淵明高唱“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸”時(shí)，他承擔(dān)著辛苦勞作、清貧苦寒的生活重?fù)?dān)；當(dāng)文天祥寫(xiě)下“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”時(shí)，他承受著高官厚祿的內(nèi)心誘惑；當(dāng)林則徐吶喊“開(kāi)眼看世界”，他又何嘗不是在忍受不得志的苦悶和流放的痛楚？陶淵明所處的社會(huì)本是貪官遍野，文天祥所處的時(shí)代保命投敵的事例屢見(jiàn)不鮮，而林則徐身邊的同僚又有哪一個(gè)不是歌頌大清？然而他們卻都“背道而馳”。就像那寫(xiě)下“長(zhǎng)度相同”的第六個(gè)學(xué)生，前面的五個(gè)學(xué)生或是聽(tīng)取了教授的提示，或是對(duì)自己產(chǎn)生了懷疑，或是盲從他人，他們無(wú)一例外地得出了錯(cuò)誤的結(jié)論。相信自己，這是避免盲從的良藥；堅(jiān)持真理，這是開(kāi)啟成功的鑰匙。自漢代至唐宋，社會(huì)上的文人雅士們無(wú)不在追求華麗的辭藻，專事鋪陳，文章華美之風(fēng)盛行。然而韓愈、柳宗元卻并未亦步亦趨，他們猛烈抨擊內(nèi)容空洞的駢文，發(fā)起了轟轟烈烈的古文運(yùn)動(dòng)。他們相信自己的判斷，所以直斥文學(xué)的弊端，他們堅(jiān)信文學(xué)需要改革才能重生，所以即使遭受攻訐，卻也大膽創(chuàng)新。他們最終成功，而中國(guó)文學(xué)也重?zé)ㄉ鷻C(jī)。文學(xué)因他們而成為文學(xué)。(《相信自己，堅(jiān)持真理》)一、基礎(chǔ)鞏固1．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A．是故無(wú)貴無(wú)賤、無(wú)長(zhǎng)無(wú)少 無(wú)：沒(méi)有B．其聞道也固先乎吾 固：本來(lái)C．余嘉其能行古道 嘉：贊許D．是故圣益圣，愚益愚 益：更加解析：無(wú)：無(wú)論。答案：A2．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義相同的一句是()A．古之學(xué)者必有師B．聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻C．其聞道也固先乎吾，吾從而師之D．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣解析：A項(xiàng)，“學(xué)者”古義指求學(xué)的人，今義指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。C項(xiàng)，“從而”古義是兩個(gè)詞，“從”是動(dòng)詞，跟隨，“而”是連詞，今義“從而”是一個(gè)詞，連詞。D項(xiàng)，“眾人”古義是指普通人，今義指大家。B項(xiàng)中的“先后”古今意義相同。答案：B3．下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是()A．欲人之無(wú)惑也難矣師道之不傳也久矣B．于其身也，則恥師焉此則岳陽(yáng)樓之大觀也C．而恥學(xué)于師不拘于時(shí)D．其聞道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎解析：A項(xiàng)，都是語(yǔ)氣詞，表句中停頓。B項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折；副詞，就是。C項(xiàng)，介詞，向；介詞，表被動(dòng)。D項(xiàng)，介詞，相當(dāng)于“于”；疑問(wèn)詞。答案：A4．下列各句與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”句式相同的一句是()A．圣人無(wú)常師。B．余嘉其能行古道。C．道之所存，師之所存也。D．欲人之無(wú)惑也難矣！解析：C項(xiàng)與例句均為判斷句，其余為一般陳述句。答案：C5．下面的說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．“說(shuō)”，是古代一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了表明作者的見(jiàn)解，說(shuō)明寄寓的道理。“師說(shuō)”，就是“談?wù)剰膸熐髮W(xué)的道理”。B．第一段提出全文的中心論點(diǎn)，并以教師的職能作用總論從師的重要性以及有道者為師的道理，是全篇論證的中心，下文都緊扣這一論題展開(kāi)議論和批判。C．第二段以對(duì)比的方法借古諷今，針砭時(shí)弊，著重批判了不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的惡劣風(fēng)氣，從正面論證為學(xué)必從師的中心論點(diǎn)。D．本文論述了教師的作用和從師學(xué)習(xí)的重要性，闡明了能者為師的道理，抨擊了流俗輕視師道的不良風(fēng)氣，為開(kāi)展尊師重教活動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。解析：C項(xiàng)應(yīng)該是“從反面”論證。答案：C6．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。譯文：_________________________________________________________________________________________________________(2)是故無(wú)貴無(wú)賤、無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。譯文：_________________________________________________________________________________________________________(3)是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。譯文：_________________________________________________________________________________________________________答案：(1)老師，是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的人。(2)因此無(wú)論(地位)高貴還是低下，無(wú)論年長(zhǎng)還是年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。(3)因此學(xué)生不一定不如老師，老師(也)不一定比學(xué)生賢能，聽(tīng)到道理有早有遲，學(xué)問(wèn)和技藝上各自有專門(mén)的研究，如此罷了。二、遷移發(fā)散閱讀下面的文言文(文中三個(gè)“eq\x()”是為考查而設(shè))，完成7～11題。答韋中立①論師道書(shū)(節(jié)選)二十一日，宗元白：辱書(shū)云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見(jiàn)可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來(lái)蠻夷間，乃幸見(jiàn)取。仆自卜固無(wú)取；假令有取，亦不敢為人師。為眾人師eq\x()不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱“人之患在好為人師②”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞?dòng)袔煟挥?，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈③而東。如是者數(shù)矣。屈子賦④曰：“邑犬群吠，吠所怪也?！逼屯?dòng)?、蜀之南，恒雨少日，日出eq\x()犬吠，余以為過(guò)言。前六七年，仆來(lái)南⑤。二年⑥冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無(wú)雪乃已，然后始信前所聞?wù)?。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨(dú)見(jiàn)病，亦以病吾子。然雪與日豈有過(guò)哉？顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人，而誰(shuí)敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？仆自謫過(guò)以來(lái)，益少志慮。居南中九年，增腳氣病，漸不嬉鬧，豈可使呶呶⑦者早暮咈⑧吾耳，騷吾心？則固僵仆煩憒，愈不可過(guò)矣。平居望外遭齒舌不少，獨(dú)欠為人師耳。抑又聞之，古者重冠禮⑨，將以責(zé)成人之道，是圣人所尤用心者也。數(shù)百年來(lái)，人不復(fù)行。近有孫昌胤者，獨(dú)發(fā)憤行之。既成禮，明日造朝。至外庭，薦笏⑩言eq\x()卿士曰：“某子冠畢?！睉?yīng)之者咸憮然。京兆尹鄭叔則怫然曳笏卻立，曰：“何預(yù)我耶？”廷中皆大笑天下不以非鄭尹而快孫子何哉獨(dú)為所不為也今之命師者大類此。[注]①韋中立：潭州刺史韋彪之孫。柳宗元又有《送韋七秀才下第求益友序》，稱“其文懿且高，其行愿以恒，試其藝益工，久與居，益見(jiàn)其賢，然而進(jìn)三年連不勝”。后于元和十四年(819)中進(jìn)士第。②人之患在好為人師：語(yǔ)見(jiàn)《孟子·離婁上》。③挈(qiè)挈：急切貌。④屈子賦：指《九章·懷沙》。⑤仆來(lái)南：唐順宗永貞元年(805)，柳宗元被貶為邵州刺史，中途又貶為永州司馬，故說(shuō)來(lái)南。⑥二年：唐憲宗元和二年(807)。⑦呶(náo)呶：嘩鬧貌。⑧咈：乖戾。⑨冠禮：周代二十歲行冠禮。⑩薦笏：古代做官者，插笏于紳帶。薦，插。7．下面各項(xiàng)中，加點(diǎn)的字注音和釋義都正確的一項(xiàng)是()A．辱書(shū)云，欲相師 相：xiānɡ，互相B．雖常好言論 好：hǎo，美好C．雖常好言論，為文章 為：wéi，寫(xiě)作D．如是者數(shù)矣 數(shù)：shù，幾次解析：A項(xiàng)，“相”，代詞，偏指一方，指“我”；B項(xiàng)，“好”讀音為“hào”，意為“喜歡”；D項(xiàng)，“數(shù)”讀音為“shuò”。答案：C8．填入下列句子“eq\x()”中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①為眾人師eq\x()不敢②日出eq\x()犬吠③薦笏言eq\x()卿士曰A．①且②則③于 B．①?zèng)r②而③之C．①且②而③于 D．①而②則③之解析：①處填入連詞“且”，尚且。②處填入連詞“則”，那么，就。③處填入介詞“于”，對(duì)。答案：A9．下列各項(xiàng)中，斷句正確的一項(xiàng)是()A．廷中皆大笑天下/不以非鄭尹而快孫子/何哉/獨(dú)為所不為/也今之命師者/大類此。B．廷中皆大笑/天下不以非鄭尹而快孫子/何哉/獨(dú)為所不為也/今之命師者/大類此。C．廷中皆大笑/天下不以非/鄭尹而快孫子何哉/獨(dú)為所不為也/今之命師者/大類此。D．廷中皆大笑/天下不以非鄭尹/而快孫子何哉/獨(dú)為所不為也/今之命師者/大類此。解析：解答此題，主要注意句子的內(nèi)容與語(yǔ)氣詞的標(biāo)志作用，如“哉”“也”“者”等。答案：B10．下列說(shuō)法，符合原文意思的一項(xiàng)是()A．作者認(rèn)為自己道德修養(yǎng)不夠深厚，學(xué)識(shí)淺陋，因而不敢擔(dān)當(dāng)老師的名譽(yù)。B．從孟子生活的時(shí)代起，世風(fēng)就非常不好，人們恥于從師學(xué)習(xí)。C．韓愈敢冒犯流俗，招收后輩學(xué)生，世俗之人都詆毀他。D．從文中可以看出作者對(duì)韓愈的做法和主張持不贊成態(tài)度，自己也不愿像他那樣做。解析：“仆道不篤，業(yè)甚淺近”為書(shū)信開(kāi)篇的自謙之語(yǔ)，故A項(xiàng)錯(cuò)；引孟子的話是為了說(shuō)明人不能自高自大，當(dāng)老師的也必須不斷學(xué)習(xí)，且文中有“由魏、晉氏以下”的明示信息，據(jù)此可判斷B項(xiàng)錯(cuò)；文中作者對(duì)韓愈敢冒犯流俗，招收后輩學(xué)生的精神明顯是肯定的，故D項(xiàng)錯(cuò)。答案：C11．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。(1)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①不意吾子自京師來(lái)蠻夷間，乃幸見(jiàn)取。譯文：________________________________________________________________________________________________________②數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日，至無(wú)雪乃已，然后始信前所聞?wù)?。譯文：________________________________________________________________________________________________________(2)柳宗元不愿意“為師”的原因主要是什么？答：_________________________________________________________________________________________________________答案：(1)①想不到您從京師來(lái)到這蠻夷之地，我有幸被您認(rèn)為可以取法。②這幾個(gè)州中的狗，都倉(cāng)皇地狂叫著亂咬亂跑，好幾天都是這樣，一直到雪消完后才不叫，這樣我才知道以前聽(tīng)說(shuō)的蜀犬吠日的事是真的。(2)①仆道不篤，業(yè)甚淺近；②人之患在好為人師；③誰(shuí)敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎。三、創(chuàng)新語(yǔ)用12．下圖題為“標(biāo)簽國(guó)的教育”，請(qǐng)寫(xiě)出圖的寓意及你的觀點(diǎn)。要求語(yǔ)言鮮明