明代文學(xué)史課件

明代文學(xué)史一、概論（一）政治政治上鞏固皇權(quán)，廢除丞相制度和三省制度。（二）經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)上鼓勵(lì)墾荒，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。1、海禁。2、抑豪強(qiáng)，遷富家。（三）思想文化：1、大興文字獄。

“是時(shí)文字之禍，起于一言。時(shí)帝意右文，諸勛臣不平。上語之曰：‘世亂用武，世治宜文，非偏也。’諸臣曰：‘但文人善譏訕，如張九四（張士誠）厚禮文儒，及請撰名，則曰：‘士誠’。上曰：‘此名亦美’。曰：‘《孟子》有‘士，誠小人也’，彼安知之’。上由此覽天下章奏，動(dòng)生疑忌，而文字禍起。”

解縉《大庖西封事》“陛下進(jìn)人不擇賢否，授職不量重輕。建不為君用之法，所謂取之盡錙銖，置朋奸倚法之條，所謂用之如泥沙”2、禁書“凡私家收藏玄象器物，天文圖讖，應(yīng)禁之書者，杖一百”3、以程朱理學(xué)作為指導(dǎo)思想編書注經(jīng)。二、明文學(xué)分期（一）前期（立國1368―成化末1487）衰微冷落（二）中期（弘治1488―隆慶1572）衰微―生機(jī)―高潮1、文學(xué)集團(tuán)出現(xiàn)：

a.吳中四才子

b.前七子

c.唐宋派

d后七子2、俗文學(xué)興盛（三）后期（萬歷1573―崇禎1644）進(jìn)入高潮，嚴(yán)重挫折文學(xué)特點(diǎn)（1） 理論自覺性

a.李贄“童心說”

b.袁宏道“性靈說”

c.晚明小品文。（2）思想斗爭尖銳，A.李贄ａ. 反權(quán)威精神，尊重個(gè)性，反對偶像崇拜。ｂ. 對物質(zhì)生產(chǎn)相當(dāng)重視；ｃ.對婦女比較平等。B.達(dá)觀禪師“狂禪”最大成就――通俗文學(xué)第一章《三國志通俗演義》一、《三國演義》概況與羅貫中

1、作者 暫定羅貫中

2、成書時(shí)代 折中說法：元末明初

3、版本a.嘉靖刊刻《三》，240回，回目單句，7字。例如：祭天地桃園結(jié)義b.李卓吾評本，120回，回目雙句。c.清初毛宗崗、毛綸作修改，最流行

4、成書過程二、思想傾向1、“擁劉反曹”PS明反曹，暗反劉劉備：“那人不甚樂讀書，喜犬馬，愛音樂，美衣服，少言語，禮下于人，喜怒不形于色。”后改成“那人不甚好讀書，性寬和，寡言語，喜怒不形于色，素有大志”

15回“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫，手足斷，安可續(xù)？”劉安“乃殺妻食之……飽食了一頓……至?xí)詫⑷?，往后院取馬，忽見一婦人殺于廚下，臂上肉已都割去，驚問……不勝傷感，灑淚上馬?！眳未罅R劉備“是兒最無信者”“大耳兒，不記轅門射戟焉”

2、極力宣揚(yáng)忠義

3、展現(xiàn)歷史上各種斗爭的經(jīng)驗(yàn)和智慧。

4、缺陷：a.對農(nóng)民起義的偏見。例如把黃巾稱為“盜賊”。b.神怪迷信色彩。三、悲劇精神1、劉備（1）理想行“仁道”，現(xiàn)實(shí)卻“霸道”。（2）把“義”放在政治之上。2、諸葛亮：才德之間的矛盾。奉獻(xiàn)與事業(yè)欲求。人事與天命。3.關(guān)羽（1）前期，在處理自己與曹操“亦敵亦友”的關(guān)系時(shí)，難免認(rèn)敵為友，使他所倡的“義”陷入窘境。（2）后期，則在處理自己與孫權(quán)集團(tuán)這個(gè)友軍時(shí)，化友為敵，充分暴露性格缺陷。歷史上的關(guān)羽和電視劇中的云長四、藝術(shù)成就1、虛實(shí)結(jié)合的辯證藝術(shù)。

“唯《三》則七分實(shí)事，三分虛構(gòu)，以致觀者往往為其惑亂?！保?）張冠李戴，移花接木。（2）妙手生花，善于鋪敘。（3）于史無征，采用傳說。（4）本末倒置，改變史實(shí)。（5）細(xì)心穿插，巧于構(gòu)思。2、典型人物塑造方法用濃墨重彩、夸張和渲染的手法突出人物的主要性格特征。（２）善于寫出人物的氣質(zhì)神韻。（３）先概況人物特點(diǎn)，用傳奇性的細(xì)節(jié)和情節(jié)來塑造人物。（４）通過對比、烘托的手法塑造人物形象。（５）是善用傳奇故事和生動(dòng)細(xì)節(jié)突出人物的性格特征。缺點(diǎn)（1）性格單一，缺少變化?！皠涞慕绞强蕹鰜淼摹薄皠渌鹤?，刁買人心”“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”（2）上層人物如帝王將相比較成功，下層老百姓的日常生活蒼白無力。（3）人物語言個(gè)性化不夠，缺少生活氣息。

寫得最好的人物仍是曹操。○疑而殺人○夢中殺人○酒中殺人○借刀殺人○伺機(jī)殺人3、出色的戰(zhàn)爭描寫（1）以斗智為主，智勇結(jié)合的戰(zhàn)爭描寫（2）全景式的戰(zhàn)爭描寫第一，它描寫了這個(gè)歷史時(shí)期的許多重大戰(zhàn)役和著名戰(zhàn)斗第二，它很有魄力地直接描寫戰(zhàn)爭的總司令部第三，它的全景性還表現(xiàn)在既寫戰(zhàn)爭又寫政治；既寫戰(zhàn)爭生活又寫外交活動(dòng)，（3）富有個(gè)性的戰(zhàn)爭描寫A、是由于作者把寫戰(zhàn)爭與寫人物結(jié)合起來，特別是著重寫統(tǒng)帥的不同性格。B、復(fù)雜性。C、作者還善于把緊張激烈的戰(zhàn)斗與輕松閑適的場面結(jié)合起來寫。4、宏偉的藝術(shù)結(jié)構(gòu)復(fù)線交叉型，有條不紊地處理繁復(fù)頭緒在歷史記載地基礎(chǔ)上高度地?cái)⑹录记伞Ｈ纭冻啾谥畱?zhàn)》在《三國志》中非常簡單，《三國演義》中整整擴(kuò)成8回。

羅貫中畫像5、歷史演義體的語言一是“文不甚深，言不甚俗”。如關(guān)羽出戰(zhàn)華雄一節(jié)，沒有簡單說“戰(zhàn)不幾合”：操教驪熱酒一杯，與關(guān)公飲了上馬。關(guān)公曰：“酒且斟下，某去便來。”出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上，其酒尚溫。還有曹操與劉備煮酒論英雄：龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世間英雄。二是側(cè)重?cái)⑹龆営诿鑼憽Ｈ钦Z言以開始注意個(gè)性化。四、影響1、文學(xué)（1）為歷史演義小說積累豐富經(jīng)驗(yàn)。P35，如忠奸模式。（2）對戲曲說唱文學(xué)的影響。2、社會(huì)生活。如民間對關(guān)羽的崇拜。仿結(jié)義方式進(jìn)行反抗斗爭?！爱愋章?lián)昆弟之好，輒曰桃園；帷幄侈運(yùn)用之才，動(dòng)言諸葛”3、各國喜愛。如有研究三國的人才管理學(xué)。第二章《水滸傳》

特點(diǎn)：ａ.由歷史上“一時(shí)故事”生發(fā)開來，反映的社會(huì)生活十分廣闊。ｂ.描寫市井生活中，又有較多的藝術(shù)創(chuàng)造和虛構(gòu)。施耐庵畫像一、概況和作者

1、作者施：ａ.托名說：二十年代胡適“大概是烏有先生，亡是公一流的人”，魯迅ｂ.宋末元初《靖康稗史》的編者“耐庵”ｃ.元末明初江蘇白駒場人施彥端

2、版本簡本：即“節(jié)本”繁本：ａ.《忠義水滸傳》100卷；ｂ.《李卓吾先生批評水滸傳》120回；ｃ.金圣嘆腰斬本，百回本，較完整。3、成書過程P45（1）是民間文學(xué)與作家相結(jié)合的產(chǎn)物，它的思想藝術(shù)水平有一逐步提高過程。改動(dòng)：ａ.將“亂自下生”改成“亂自上作”，描寫出逼上梁山的典型環(huán)境。ｂ.不僅選擇、保留了許多優(yōu)秀民間故事，而且作加工提高，使英雄人物更光彩奪目。ｃ.從宣揚(yáng)個(gè)人反抗到歌頌集體反抗。（2）成書過程決定了它的復(fù)雜性和不平衡性。ａ思想內(nèi)容極為復(fù)雜。ｂ.藝術(shù)上的不平衡性。二、思想內(nèi)容1、農(nóng)民革命興亡史（1）揭露封建統(tǒng)治的罪惡，挖掘了農(nóng)民起義的社會(huì)根源。“不義之財(cái)，取之何礙”。阮小二、阮小五“如今那官司，一處處動(dòng)輒便害百姓。但一聲下鄉(xiāng)來，倒先把好百姓家養(yǎng)的豬、羊、雞、鵝，盡都吃了，又要盤纏打發(fā)他。”（2）成功地塑造了許多起義英雄的光輝形象。（3）反映了農(nóng)民革命星火燎原的歷史進(jìn)程。（4）寫出了起義的悲劇結(jié)局（招安），揭示出了起義失敗的內(nèi)在原因（忠義）。歷史上農(nóng)民起義失敗的三種典型情況：ａ被封建統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓ｂ向封建統(tǒng)治者投降ｃ領(lǐng)袖當(dāng)皇帝，建立新王朝。宋江被藥酒毒死前，仍表忠心。由于：ａ農(nóng)民認(rèn)識(shí)局限性。ｂ民族斗爭歷史背景的影響。柴進(jìn)莊上，宋江與武松分別時(shí)，也這樣勸他：“如得朝廷招安，可攛掇魯智深、楊志投降了，日后但去邊上，一槍、一刀，博得個(gè)封妻蔭子，日后青史留得一個(gè)好名”ｃ封建統(tǒng)治者對農(nóng)民起義實(shí)行招撫政策的影響。ｄ對方臘起義的態(tài)度。忠義的表現(xiàn)：首先是對方臘起義的態(tài)度。其次表現(xiàn)在對宋江受招安的態(tài)度上。再次是表現(xiàn)在作者對梁山泊義軍結(jié)局的處理上。魯迅曾指出：“至于宋江服毒的一層，乃明初加入的，明太祖統(tǒng)一天下后，疑忌功臣，橫行殺戮，善終的很不多，人民對于被害之功臣表同情起見，就加上宋江服毒成神之事去?！币徽Z道破了《水滸傳》表現(xiàn)忠奸斗爭的實(shí)質(zhì)。2、市民階層感情滲透（1）描寫的不是廣大農(nóng)村而是一個(gè)市井社會(huì)。（2）眾多人物沒有農(nóng)民的氣質(zhì)，而具有江湖豪杰的品格。（3）宣揚(yáng)以俠義為核心的市民道德觀。ａ路見不平，拔刀相助。ｂ仗義疏財(cái)。以宋江和柴進(jìn)為代表。ｃ勇武陽剛之氣。三、藝術(shù)成就1、傳奇式英雄形象的塑造。第一類是性格豪爽的草莽英雄。第二類如宋江、林沖、楊志、武松、柴進(jìn)等人。第三類人物，或是出身大地主、大富豪之家，或是身居要職，是統(tǒng)治階級中的重要人物?！度龂泛汀端疂G》的對比：（1）主人公發(fā)生了變化，以平民作為主人公。ａ《三》，“講史”，寫他們作為帝王將相的威嚴(yán)和神圣?！端吩挶荆词钩錾砀哔F的柴進(jìn)，花榮等也平民化。ｂ.比《三》豐富。ｃ.《三》上層人物生動(dòng)傳神，平民百姓則蒼白無力。與《三》相反，《水》寫市井細(xì)民，江湖豪俠神采奕奕，而寫上層人物性格卻性格模糊。（2）塑造典型環(huán)境中的典型人物?！度啡宋镄愿裣忍焐?，而《水》英雄性格形成與環(huán)境密不可分。（3）人物性格不但是發(fā)展變化的，而且是復(fù)雜的、充滿矛盾的。ａ.發(fā)展變化：《三》太多一成不變，《水》有長足進(jìn)步。ｂ.復(fù)雜：《三》有絕對化毛病。魯迅“寫好的人，簡直一點(diǎn)壞處都沒有；而寫不好的人，又一點(diǎn)好處都沒有。其實(shí)這在事實(shí)上是不對的，因?yàn)橐粋€(gè)人不能事事全好，也不能事事全壞”。而《水》有些人物比較復(fù)雜。（4）人物個(gè)性更加鮮明。金圣嘆“敘一百八人，人有其性情，人有其氣質(zhì)，人有其形狀，人有其聲口”ａ.傳奇性與現(xiàn)實(shí)性，超人與凡人的結(jié)合。b.驚奇與逼真的結(jié)合。c.粗線條勾勒與工筆細(xì)描的結(jié)合。d.穩(wěn)定與變化、單一與豐富的變化。e.對比。2、敘事技巧的進(jìn)步和自由3、單線發(fā)展的藝術(shù)結(jié)構(gòu)a.繼續(xù)“說話”表現(xiàn)手法。b.與成書過程有關(guān)，連綴許多短篇為一長篇，但有一主線。4、語言風(fēng)格（1）口語化的，充滿生活氣息。（2）明快、洗練，富有表現(xiàn)力。（3）已達(dá)個(gè)性化高度。四、影響P551、對農(nóng)民起義有鼓舞作用。2、文學(xué)創(chuàng)作第三章明代前期詩文特點(diǎn)：（1）政治高壓下，作家個(gè)性遭到扭曲和抑制，情感自然表現(xiàn)消亡；（2）“文道合一”重占上風(fēng)，要求把一種政治、哲學(xué)思想當(dāng)成整個(gè)社會(huì)的倫理思想以粉飾太平，歌功頌德第一節(jié)高啟與吳中詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變高啟（1336―1374）39歲“吳中四杰”之一，號青丘子，江蘇蘇州人。1、自我人格袒露2、鮮明的時(shí)代特征袁宏道（吏部郎中）“少時(shí)望官如望仙，朝冰暮熱，想不知有無限景光，一朝到手，滋味反乃儉于書生?！偃鐙雰阂娤炋侨?，啼哭不已，及一下口，唯恐唾之不盡。作官之味，亦若此耳”3、出現(xiàn)一系列主觀鮮明的形象4、對朱明王朝抱有希望高啟之死對明初文壇的惡劣作用：（1）明代文學(xué)以高啟之死標(biāo)志必然衰微，腰斬文人就等于腰斬文學(xué)，并在逐步形成自己個(gè)性時(shí)被殺（2）朱以高啟之死發(fā)布警告：“順我者昌，逆我者亡”第二節(jié)宋濂劉基一、宋濂典型文道合一。1、傳記文有現(xiàn)實(shí)意義與文學(xué)性?！锻趺醾鳌纷プ【唧w的細(xì)節(jié)和個(gè)性化的對話來刻畫人物。王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸書生誦書。聽已，輒默記。暮歸，忘其牛?；驙颗碡?zé)蹊田，父怒，撻之，已而復(fù)初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖。冕小兒，恬若不見。2、兩面性。3、寫景文簡潔清秀，似歐陽修宋濂像二、劉基字伯溫，23歲中進(jìn)士，做過元朝小官，后歸隱，50歲時(shí)復(fù)出輔佐朱，成為開國軍師。1、仕明心態(tài)――忠臣與貳臣之際2、學(xué)術(shù)廣泛，理學(xué)氣息少（1）寓言故事（2）詩風(fēng)質(zhì)樸（3）散文《活水源記》

第三節(jié)臺(tái)閣體與茶陵派一、臺(tái)閣體影響綿延明初100多年，代表人物：楊士奇、楊榮、楊溥，官至大學(xué)士1、內(nèi)容：較平乏，多為應(yīng)制、題贈(zèng)、酬應(yīng)而作，題材為頌圣德，歌太平。2、藝術(shù)：追求平正典麗3、原因：（1）生平遭際楊士奇“太平宰相風(fēng)度”（2）統(tǒng)治集團(tuán)“程朱理學(xué)”（3）學(xué)宋代，如歐陽修也有不少應(yīng)酬的文章二、茶陵派臺(tái)閣體的衰微改變，自李東陽始，茶領(lǐng)袖（1）復(fù)古主張學(xué)漢唐“宋詩深，卻去唐遠(yuǎn)，元詩淺，去唐卻近“，表達(dá)對宋詩不滿，要求學(xué)唐詩，宗法杜甫。（2）重視詩歌語言的藝術(shù)，聲律、音調(diào)、結(jié)構(gòu)、用字等等。第四章明代中期詩文文學(xué)進(jìn)步特點(diǎn)：（1）對以程朱理學(xué)為思想基礎(chǔ)的文學(xué)有力反撥，要求文學(xué)的獨(dú)立。（2）否定文學(xué)是載道工具，開始解釋文學(xué)是人的一種需求。（3）反對文學(xué)中的虛偽現(xiàn)象。第一節(jié)前七子明弘治、正德年間，以李夢陽、何景明為核心，包括康海、王九思、邊貢、王廷相、徐禎卿的文學(xué)群體。弘治是他們最鼎盛時(shí)期，名字后來才起。文學(xué)主張：（1）宋“無詩”，因?yàn)椤八稳酥骼怼?，根源在理學(xué)。（2）重視真情實(shí)感。（3）追求所謂“高格”。（4）重視“調(diào)”何景明（號大復(fù)）字仲默，號大復(fù)，河南信陽人。于弘治間中進(jìn)士，成為“前七子”的主腦人物之一。有《大復(fù)集》。1. 文學(xué)主張：（1）復(fù)古更偏激。（2）學(xué)古只是手段，目的在于獨(dú)創(chuàng)，更俊逸秀麗。2. 內(nèi)容：（1）揭露現(xiàn)實(shí)P82。（2）顯示新的思考。（3）民歌更直率。第二節(jié)吳中四才子

祝允明、唐寅、文征明、和徐禎卿。明中期文學(xué)復(fù)興在南方的主要代表。唐寅（1470－1524）字伯虎，號桃花庵主、六如，居士，蘇州人。1、早期創(chuàng)作“頗崇六朝”。2.、佯狂玩世“狂誕”形象。唐寅書法

以《桃花庵歌》為例：

桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足貴者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧者，一在平地一在天。若將貧賤比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。別人笑我忒風(fēng)顛，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。祝枝山(1460--1526)字希哲，號枝山，長洲(今江蘇蘇州)人，有《祝氏集略》。祝允明的詩文中具有一種顯著的特點(diǎn)，就是表現(xiàn)出自我覺醒的意識(shí)和向外拓張的強(qiáng)烈要求。1、追求純真?zhèn)€性，反對理學(xué)。2、富有哲理思索，有一種理性的勇敢。3、自我意識(shí)的覺醒和向外拓張的要求?！抖涕L行》。文征明為別人寫墓志銘，與商人關(guān)系不錯(cuò)。第三節(jié)后七子影響很大的文學(xué)流派，嘉靖中期―隆慶、萬歷。1. 總體主張：（1）復(fù)古主張繼承前七子。（2）“古法”更趨精密、系統(tǒng)。王世貞《藝苑卮言》

文學(xué)批評著作，建立了一種以形式批評為中心的，具有系統(tǒng)性的理論，豐富了中國古代的文藝學(xué)。2. 地位及影響第四節(jié)唐宋派與歸有光指對嘉靖間文壇頗有影響的，以反拔李、何為主要目標(biāo)的文學(xué)派別。王慎中、唐順之、毛坤和歸有光。王、唐：宗宋派，道學(xué)派，提倡宋代理學(xué)，毛坤《唐宋八大家文鈔》唐宋并舉，文人氣較重。在崇道基本意義之上，合稱為唐宋派。王、唐：(1)維護(hù)道學(xué)。(2)感情的自然流露歸有光江蘇昆山人，，影響比王、唐稍遲。大量文章充斥迂腐說教氣息。（1）為文主張根于六經(jīng)，宣揚(yáng)道德，即歸于唐宋派的原因。（2）主張的道，依然是傳統(tǒng)儒家的道，對宋代理學(xué)無大興趣。與唐宋派區(qū)別。（3）散文酷似司馬遷，對宋、元文也不排斥。（4）重視文學(xué)的抒情作用。《項(xiàng)脊軒志》

項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。余稍為修葺，使不上漏；前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日；日影反照．室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楣，亦遂增勝。積書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐。萬籟有聲，而庭階寂寂，小鳥時(shí)來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。然予居于此，多可喜，亦多可悲。……

余自束發(fā)，讀書軒中。一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門，自語日：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎?”頃之，持一象笏至，日：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝；他日，汝當(dāng)用之。”瞻顧遺跡，如在昨日。令人長號不自禁?！?/p>

余既為此志后五年，吾妻來歸，時(shí)至軒中從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也?”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子。其制稍異于前，然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。第五節(jié) 徐渭能夠站在全新立場上排斥復(fù)古思潮的人物――徐渭。字文長、文清，號青藤道人。多次自殺（1）詩文創(chuàng)作不專主哪一代哪幾人，富有個(gè)人創(chuàng)造。（2）短文開晚明小品之先聲。天才壓抑，悲憤。如寫抄代文章。艱難之中的幽默.第五章明代雜劇的流變

第一節(jié)明初戲曲

元代是最重要的戲曲發(fā)展時(shí)期，雜劇有200多種，雜劇朱有鐓，南戲邱睿。一、朱有墩號誠齋，《誠齋樂府》，朱元璋之孫，謚號“憲”。作品內(nèi)容大多為游玩、慶壽、神仙道化、歌舞升平（20種），另11宣揚(yáng)官方道德思想。藝術(shù)精美，結(jié)構(gòu)勻稱，音律諧美，語言雋賞。二、朱權(quán)《太和正音譜》保存許多戲曲演員、作家資料三、賈仲明（無名氏）《錄鬼簿續(xù)編》重要的戲曲文獻(xiàn)，研究羅貫中可找出的唯一資料第二節(jié)明中期雜劇

王九思（P98－P100）《杜甫游春》（《曲江春》）《曲江》：朝回日日典春衣，每向江頭盡醉歸。酒債尋常行人處，人生七十古來稀。有現(xiàn)實(shí)性《中山狼》康?！吨猩嚼恰穭?chuàng)作題材熱“你看世上那些負(fù)恩的，卻不個(gè)個(gè)都是中山狼么？”呂天成《齊東絕倒》陳與郊《昭君出塞》《文姬入塞》馮惟敏《僧尼共犯》諷刺圣君第三節(jié)徐渭及其雜劇徹底擺脫封建說教的迂腐，閃耀新的思想光彩——徐渭《四聲猿》自稱“吾書第一、詩二、文三、畫四?！币弧?nèi)容1、《狂鼓史漁陽三弄》一折最光彩奪目以歷史上禰衡罵座為素材，(天地雖闊，何無一人也!衣架、飯囊、酒桶、肉袋。汝不識(shí)賢愚，是眼濁也。汝不讀詩書，是口濁也。汝不納忠言，是耳濁也。汝不通古今，是身濁也。汝不容諸侯，是腹?jié)嵋?。汝常懷篡逆，是心濁也。廟堂之上，何太無禮？欺君罔上，乃謂無禮。吾露父母之形，以顯清白之體耳?！昂螢槎蕖薄靶杏谒黎阎?，如何不哭?”“量鼠雀之輩，何足污刀。”“吾乃鼠雀之輩，尚有人性；汝等只可謂之蜾蟲?！?、《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢》二折3、《雌木蘭替父從軍》三 4、《女狀元辭凰得鳳》五折二、藝術(shù)特點(diǎn)1.曲辭純熟接近口語，詞鋒犀利，富于氣勢。 2.戲謔。第六章明代傳奇的繁榮第一節(jié)明初傳奇明代戲曲的主體是傳奇。南戲在明初叫“傳奇”，不包括雜劇在內(nèi)德明清長篇戲劇的總稱。一、邱睿官至禮部尚書。理學(xué)名臣。二、邵璨第二節(jié)明代中期三大傳奇一、李開先山東人，官至太常寺少卿，?！秾殑τ洝穼懥譀_逼上梁山的故事。改動(dòng)：

a.妻子受調(diào)戲本放在發(fā)配以后改成上書彈劾高俅、童貫時(shí)，具有政治斗爭意義。

b.渲染林沖的士大夫色彩

c、寶劍在《水》只是誤入白虎堂的線索，而劇本則以寶劍作為貫穿全劇始終的核心道具。唱辭偏向文雅工麗。結(jié)構(gòu)松散。四大聲腔。

〔腔〕構(gòu)成戲曲調(diào)的藝術(shù)種類，有系統(tǒng)，有完善的曲牌曲詞。余姚腔、海鹽腔、弋陽腔、昆山腔二、梁辰魚《浣紗記》將昆山腔推上舞臺(tái)，取材于《吳越春秋》，把勾踐復(fù)仇滅吳的歷史大事與范蠡、西施的愛情傳說結(jié)合在一起寫，結(jié)尾：趙王勾踐論功行賞，范與西泛舟西湖。君臣只可共患難，不可同享樂。語言漂亮，研煉工麗，受“本色”曲評家指責(zé)。對后《桃花扇》以生旦愛情為寫歷史興亡的方式有較大影響。三、《鳴鳳記》

王世貞或門人作。反嚴(yán)嵩迫害忠良的政治劇。a.雕琢氣味重，人物極端化；b.結(jié)構(gòu)松散；c.語言駢儷化。三大戲?。骸秾殑τ洝?、《浣沙記》、《鳴鳳記》第三節(jié)明代后期傳奇的繁榮

一、沈璟和吳江派 與湯發(fā)生爭論，改《牡》為《同夢記》，形成湯沈之爭。兩種不同的戲曲理論態(tài)度的表現(xiàn)。吳江派出現(xiàn)，表明戲曲地位顯著提高，士大夫普遍重視。但另一方面，這一派理論音律過于苛求，對戲曲創(chuàng)作易造成束縛，從而破壞自由活潑的生命二、臨川派吳丙阮大鋮孟稱舜第四節(jié) 湯沈之爭第七章湯顯祖一、湯顯祖及其文學(xué)思想

江西臨川人，21歲中舉人。思想復(fù)雜，受儒、道、佛三家思想，羅汝芳、李贄、達(dá)觀和尚。1.文學(xué)思想：（1）尊情、抑理。（2）尚奇。二、湯顯祖的戲劇作品―《牡丹亭》“一生四夢，得意處唯在牡丹”1. 取材和主題提煉藍(lán)本《杜麗娘慕色還魂》2.內(nèi)容通過杜、柳生離死合的愛情故事……歌頌反對封建禮教、追求自由幸福的愛情和強(qiáng)烈要求個(gè)性解放的精神。3. 人物形象杜麗娘

《驚夢》[醉扶歸]：你道翠生生出落的裙衫兒茜，艷晶晶花簪八寶填；可知我常一生兒愛好是天然，恰三春好處無人見。不提防沉魚落雁鳥驚喧，只怕的羞花閉月花愁顫。杜寶夫婦。陳最良。柳夢梅。春香。藝術(shù)成就及影響（1）最大特色浪漫主義。A、通過“夢而死”，“死而生”的幻想情節(jié)表現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。B、采用抒情詩手法，傾瀉人物內(nèi)心感情。（2）賓白繞有機(jī)趣，曲詞兼有北曲潑辣動(dòng)蕩及南詞婉轉(zhuǎn)精麗的長處。嚴(yán)格說來，有些缺陷。三、“臨川四夢”中的另外三部戲1、《紫釵記》――希望的春天之夢 最早與朋友合寫2、《南柯記》――秋天的失落之夢 3、《邯鄲記》――冬天的冰之夢第八章《西游記》一、成書、作者和版本1. 成書過程（1）史實(shí)及記載，玄奘取經(jīng)故事。（2）文學(xué)藝術(shù)作品（3）文物的佐證。2. 作者元代道士丘處機(jī)魯迅，胡適認(rèn)定為吳承恩。據(jù)《淮安府志》著錄著作，有《西》，屢試不中，30多歲補(bǔ)上貢生，因家貧，長興縣丞，后辭歸。再創(chuàng)作表現(xiàn)。（1）主題思想（2）人物處理（3）故事內(nèi)容更加豐富多彩。（4）諷刺、幽默的筆調(diào)。3. 版本最早金陵世德堂刊本《新刻出像大字西游記》（世本），20卷，100回。還有楊致和本，朱鼎臣本，均為百回本的刪節(jié)本。二、思想內(nèi)容全書由三大部分組成：1－7，孫悟空的來歷和大鬧天宮；8－12，玄奘來歷及取經(jīng)緣起；13－末，取經(jīng)路上遭遇艱難險(xiǎn)阻及得正果經(jīng)過，全書主體。主旨眾說紛紜。a.清代學(xué)者從宗教角度解釋“悟之者在儒可成圣，在釋可成佛，在道可成仙”；b.20年代，魯迅“出于游戲”，胡適“是一部很有趣味的滑稽小說，神話小說，并沒有什么微妙的意思”不過有點(diǎn)“愛罵人的玩世主義”；c.建國后，當(dāng)做政治小說?！段饔斡洝非昂髢蓚€(gè)部分，正好構(gòu)成具有人類普遍精神的兩大母題1．原型之一：桀騖不馴的個(gè)性自由精神2．原型之二：以造福人類為目的的探索追求精神3．兩大原型的深刻蘊(yùn)含三、藝術(shù)特征（一）、奇詭變幻的神話世界

1．這里有對自然環(huán)境的美化，主要是對仙地佛境的描寫。

2.有對險(xiǎn)山惡水的夸張，這主要是設(shè)置在取經(jīng)途中。

3.還有天宮、地府、龍宮，以及取經(jīng)途中出現(xiàn)的種種幻景。（二）、神性、人性、動(dòng)物性結(jié)合的人物形象１、神性２、動(dòng)物性a.猴長尾巴、紅屁股b.蓮蓬嘴。C.蒲扇耳。３、人性：a孫，機(jī)智勇敢，驕傲自大。b豬。1.貪吃。2.好色。3.愛貪小便宜，4.意志不堅(jiān)定，貪戀高老莊。5.呆（渾直憨厚）；6.急中生智；7.自作聰明，偷懶說謊。（三）、以詼諧的筆調(diào)寄寓嚴(yán)肅的諷刺首先，從作品整體來看，便是宗教的題材包含著對宗教的嘲諷。其次，在具體情節(jié)的安排中，對現(xiàn)實(shí)生活中的一些丑惡現(xiàn)象信手拈來，涉筆成趣，使讀者在邊看邊笑中去體會(huì)它的真實(shí)涵義。（四）、巧妙曲折的藝術(shù)結(jié)構(gòu)《西游記》的結(jié)構(gòu)可以稱為線性結(jié)構(gòu)，也就是短篇連綴的結(jié)構(gòu)。單線發(fā)展的線型結(jié)構(gòu)，短篇加短篇，81難，41個(gè)故事。（五）、風(fēng)趣詼諧的語言風(fēng)格。（1）幽默詼諧的語言敘述故事。（2）人物對話個(gè)性化。（3）吸收方言、土語、格言和古話。四、地位和影響1.續(xù)書。2.開拓神魔小說新領(lǐng)域。3.開拓浪漫主義新境界。第九章《金瓶梅》與世情小說的勃興第一節(jié) 《金瓶梅》概況第一部以家庭日常生活為素材的長篇小說，也是第一部文人獨(dú)創(chuàng)的長篇小說，非世代積累。一、創(chuàng)作年代：萬歷初年至萬歷二十年間二、版本1、萬歷丁巳本。2、說教本。3、張?jiān)u本（天下第一“奇書”）三、作者：蘭陵笑笑生第二節(jié) 市井社會(huì)的風(fēng)俗畫書名暗含三人的名字：潘金蓮、李瓶兒、龐春梅。故事由《水滸》中“武松殺嫂”演化。（1）西門慶發(fā)家史。（2）經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)導(dǎo)致政治上的得勢。（3）樂極生悲，不得善終下場。（4）西死后其妻妾的結(jié)局。1. 描寫的官商關(guān)系和金錢對封建政治的腐蝕2. 揭示西門慶這樣的人物并沒有機(jī)會(huì)被吸納為國家機(jī)器中的核心分子，與封建政權(quán)的游離狀態(tài)。3. 揭示政治腐敗和社會(huì)黑暗十分廣泛而深刻。4. 大量描寫那種時(shí)代中人性的普遍弱點(diǎn)和丑惡，尤其是金錢對人性的扭曲。（1）女性的悲劇A潘金蓮B李瓶兒C龐春梅D李桂姐E吳月娘（2）陳經(jīng)濟(jì)（3）幫閑諸人A應(yīng)伯爵B常時(shí)節(jié)（4）西門慶5.性描寫――受批評最多第三節(jié) 《金》的藝術(shù)成就與地位一.題材的轉(zhuǎn)變：歷史、神話―當(dāng)代現(xiàn)實(shí)社會(huì)二、從美到丑三、變單色調(diào)為雜色四、從線性結(jié)構(gòu)到網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)五、從雅變俗第四節(jié) 《金》續(xù)書及其影響續(xù)書有五影響：奠定了世情小說的基礎(chǔ)a. 以婚姻家庭為中心，廣泛反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的家庭小說。b. 色情小說。c. 狹邪小說。第十章三言二拍與明代的短篇小說第一節(jié) 馮夢龍與“三言”“三言”：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》一、馮夢龍的文學(xué)思想1.將李贄的“童心說”貫徹落實(shí)到文學(xué)領(lǐng)域，提出“尚‘真’主‘情’”。2.將通俗文學(xué)的歸宿概括為“適俗”（即通俗易懂）的思想。3.提倡通俗文學(xué)的目的在于以此矯正世風(fēng)時(shí)弊，希望以文學(xué)干預(yù)生活。二、三言的思想內(nèi)容1.以個(gè)性自由為基礎(chǔ)的愛情觀念（1）肯定男女情欲的正當(dāng)性和合理性。（2）全面謳歌純真愛情的偉大與力量。（3）將對美好愛情的認(rèn)識(shí)，上升到情感上相互了解，人格上相互尊重的高度。（4）輕視貞操而重視感情2.對“重農(nóng)抑商”傳統(tǒng)觀念的反對（1）展示經(jīng)商活動(dòng)的好處。（2）設(shè)身處地描繪經(jīng)商活動(dòng)的艱辛。（3）糾正“無商不奸”的偏見，商人形象往往正面。3. 揭露和抨擊社會(huì)上各種黑暗現(xiàn)象。三、藝術(shù)特色1. 情節(jié)安排富有特色2. 人物塑造P193，尤其細(xì)節(jié)描寫細(xì)節(jié)描繪《賣》熱茶、錦被心理刻畫豐富、細(xì)膩

今日見了這女娘，心下又歡喜、又氣悶。a.世間有了這樣美貌的女子，落于娼家，豈不可惜，b.若不落于娼家，我賣油郎怎生得見？c.人生一世，草木一秋，若得這等美人摟抱了睡一夜，死也甘心。d.呸，我終日挑這油挑子，不過日進(jìn)分文，怎么想這等非分之事!正是癩蝦蟆在陰落里想著天鵝肉吃，如何到口。e.他相交的，都是公子王孫，我賣油縱有了銀子，料他也不肯接我。f.我聞得做老鴇的，專要錢鈔。就是個(gè)乞兒，有了銀子，他也就肯接了，何況我做生意的，青青白白之人若有了銀子，怕他不接!只是那里來的這幾兩銀子？語言雅俗共賞。第二節(jié) 凌蒙初與“二拍”一、作品內(nèi)容與主題1. 對婚戀主題的突破婚戀自由，自主結(jié)合。歌頌真摯、堅(jiān)貞的愛情。男女平等。2