第二章歐洲中世紀(jì)美術(shù)

歐洲自公元476年西羅馬帝國滅亡到15世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動開始的一段時期，史稱中世紀(jì)。歐洲中世紀(jì)藝術(shù)是在東方文化、古希臘羅馬文化傳統(tǒng)和蠻族文化的基礎(chǔ)上融合而成的基督教藝術(shù)。第一節(jié)早期基督教美術(shù)第二節(jié)拜占庭美術(shù)第三節(jié)蠻族藝術(shù)和加洛林文藝復(fù)興第四節(jié)羅馬式美術(shù)第五節(jié)哥特式美術(shù)公元2世紀(jì)—5世紀(jì)“民古教堂”→公共地下墓窟→正式的基督教堂羅馬的普里斯拉地下墓窟（天頂壁畫《善良的牧人》）等“巴西里卡”教堂：如：圣彼得教堂“殉教者”石棺雕刻聖卡利斯都地下墓室

﹝CatacombofSt.Callixtus﹞西元二世紀(jì)羅馬，義大利巴西里卡式建筑巴西里卡式是歐洲中世紀(jì)早期基督教美術(shù)的建筑形式之一。巴西里卡式即是中央為一長方形中堂，兩側(cè)有較低一點(diǎn)的側(cè)間，在中堂的后部，有一拱門，設(shè)置出一個高于前面的臺座，作為祭壇。室內(nèi)光線來自側(cè)間上方的窗子，屋頂作平直的斜坡形。這種建筑外表樸素，內(nèi)部裝飾卻十分豪華：在涂有灰面的墻上鑲嵌彩色大理石或金銀珠寶等裝飾圖案，在燭光或窗口采光的反射下，顯得神奇炫目。如：圣彼得教堂石棺浮雕公元5世紀(jì)—15世紀(jì)早期教堂建筑主要沿用羅馬陵墓圓形或多邊形的平面結(jié)構(gòu)和萬神廟式的圓穹頂。穹頂結(jié)構(gòu)加以變化，形成由大小不同的穹頂連續(xù)構(gòu)成開闊高大的內(nèi)部空間的特殊樣式。

拜占庭帝國的中后期，四邊側(cè)翼相等的希臘十字式平面取代了圓形、多邊形形式，成為教堂布局的主要模式，穹頂被沿用下來。

如：圣索菲亞大教堂拜占庭式建筑拜占庭建筑是誕生于拜占庭帝國的一種建筑文化。它是在繼承古羅馬建筑文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，同時汲取了波斯、兩河流域、敘利亞等東方文化，形成了自己的建筑風(fēng)格。拜占庭建筑屋頂造型普遍使用“穹窿頂”；整體造型中心突出；創(chuàng)造了把穹頂支撐在獨(dú)立方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應(yīng)的集中式建筑形制。在色彩的使用上，既注意變化又兼顧統(tǒng)一，使建筑內(nèi)部空間與外部立面顯得燦爛奪目。如：圣索菲亞教堂。圣索非亞大教堂鑲嵌畫在拜占庭藝術(shù)中占有特殊地位，這種以小彩色玻璃和石子鑲嵌而成的建筑裝飾畫，成為教堂內(nèi)部裝飾的主要形式。意大利拉文納的圣維他爾教堂的鑲嵌畫。如：《榮耀基督》、《查士丁尼皇帝和廷臣》、《皇后提奧多拉和侍從》公元5世紀(jì)—11世紀(jì)蠻族藝術(shù)的遺物中，主要是手工藝美術(shù)品，大多是以金屬模鑄、錯鍍金銀、鑲嵌玉石、髹繪彩畫等手段制成的日常用品。此外，還有木制、石制的作品。如：英格蘭東海岸的薩頓胡發(fā)掘出土的錢包蓋、挪威南部的奧斯堡出土的木制獸頭愛爾蘭修道院與愛爾蘭抄本“加洛林文藝復(fù)興”

阿琛王宮教堂書籍插圖藝術(shù)：如：《圣馬太》（“查理曼福音書”的插圖）、《圣馬太》（“艾伯總主教福音書”插圖）等福音書書函奧托王朝

科隆大教堂的《杰羅的十字架》、

圣米迦勒教堂、

抄本繪畫向牧羊人報佳音

﹝TheAnnunciationtotheShepherds﹞約西元1002~1014年書稿圖飾，43.2x33公分，取自《亨利聖經(jīng)》〔LectionaryofHenryII〕慕尼黑，德國公元10世紀(jì)—12世紀(jì)建筑：羅馬式教堂是從巴西里卡式演變過來的，丁字形的巴西里卡式發(fā)展成為拉丁十字形，以便容納更多教徒。羅馬式教堂具有封建城堡的特點(diǎn)，在教堂西面正門的兩側(cè)，往往配置碉堡似的塔樓。如：法國南部圖魯茲省的圣賽爾南大教堂、英國杜勒姆教堂（最早出現(xiàn)肋拱）、德國的圣基列阿達(dá)教堂、意大利的比薩教堂羅馬式建筑羅馬式建筑主要從古羅馬的巴西里卡式發(fā)展而來，起初為木結(jié)構(gòu)，后來改造為石結(jié)構(gòu)，普遍采用類似古羅馬的拱頂和梁柱結(jié)合的體系，顯得厚重、簡潔而莊嚴(yán)。十字形為羅馬式建筑的主要代表形式，教堂墻壁加厚、窗戶小、距地面較高。教堂縱橫兩廳交叉處配有碉堡式的塔樓，具有封建城堡的特點(diǎn)，堅固、沉重，顯示當(dāng)時封建宗教的權(quán)威。它大量采用古希臘羅馬時代的“紀(jì)念碑式”雕刻裝飾教堂，注重裝飾性。建筑內(nèi)部雕刻或繪畫中的人物形象都被夸張和變形，表情恐怖，構(gòu)成中世紀(jì)藝術(shù)中特有的造型方式，但冷漠且?guī)в械胤缴?，較少寫實風(fēng)格。如：比薩教堂比薩教堂雕刻：

石雕復(fù)興如：圣賽爾南教堂的石雕：《傳福音者》

“拱角板”上的浮雕如：法國奧頓教堂的浮雕：《最后的審判》先知以賽亞

﹝TheProphetIsaiah﹞約西元1130年仿羅馬式雕刻聖彼得﹝St.-Pierre﹞教堂，莫瓦賽克﹝Moissac﹞，法國工藝品亞麻布羊毛刺繡掛毯《哈斯廷之戰(zhàn)·諾曼入侵者渡過海峽》公元12—15世紀(jì)哥特式建筑哥特式建筑已不是城堡式，變羅馬式的半圓形拱為尖角拱門、肋形拱頂和飛拱，將所有的內(nèi)部空間以骨架券連結(jié)為整體，尖頂變得比較輕巧，從而使墻變薄，內(nèi)部空間增大。墻上設(shè)計了許多高大的窗戶，所有的門窗券頂都設(shè)計成尖拱狀，門為“透視門”，即一層層的逐層遞進(jìn)。鐘塔和教堂輕巧、高大、垂直，眾多的垂直線給人以輕盈升騰感，以高、直、尖和具有強(qiáng)烈的向上動勢為特征的造型風(fēng)格，充分體現(xiàn)宗教意識。哥特式建筑的外表均飾有各種精美的雕刻。哥特式教堂窗戶大大增加，空前規(guī)模采用彩色玻璃畫，內(nèi)部充滿各色光線。如：米蘭大教堂哥特式建築在結(jié)構(gòu)上有三項特徵：尖拱﹝pointedarch﹞、拱肋﹝vaultrib﹞和飛扶壁﹝flyingbuttress﹞。這三者都不是哥德時期的發(fā)明，就連前面所說的彩色玻璃窗戶也不是，但是經(jīng)過長時間的經(jīng)驗累積，哥德式樣建築師正好把這三項技術(shù)結(jié)合成一體，將以往羅馬式建築的厚重、結(jié)實風(fēng)格，轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)垂直向上、輕盈修長的獨(dú)特形式；再加上彩色玻璃窗戶，將光線在宗教上的神秘感表達(dá)出來，因此人們身處在哥德式建築之內(nèi)，會感受到一股神秘壯麗、恍如身置天堂般的氣氛。公元12—15世紀(jì)建筑：

圣德尼教堂、巴黎圣母院雕刻：法國夏特爾教堂入口處兩側(cè)的柱像及教堂外部側(cè)柱上的雕像、德國瑙姆堡教堂的供養(yǎng)人雕像繪畫：

手抄本插圖、玻璃畫如：法國布杰大教堂中一系列舊約先知肖像的玻璃畫巴黎圣母院夏特爾教堂

柱像插畫：亞伯拉罕、莎拉與三位陌生人

﹝PagewithAbraham,Sarah,andtheThreestrangers﹞西元1253~1270年《聖路易詩篇》〔Psa