如何做好企業(yè)文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考

如何做好公司文化建設(shè)的幾點(diǎn)思慮以自己淺易的理解和感悟,所謂的文化應(yīng)當(dāng)是人們?cè)陂L(zhǎng)遠(yuǎn)的工作勞做及生活中,潛移默化漸漸形成的一種相對(duì)固定且擁有標(biāo)記性的思想方法、價(jià)值取向及行為方式等的習(xí)慣模式之總和。它擁有相對(duì)的獨(dú)到性且不會(huì)輕易改變,在同一種文化氣氛內(nèi)的人們?cè)诖私游?、是非的判斷?biāo)準(zhǔn)等方面會(huì)在相處的過(guò)程中不知不覺(jué)中趨于一致,不然將被視為異類而遇到排斥孤立,而一旦被孤立就是有再好的想法都不會(huì)被采用。此外它又擁有地區(qū)性和傳承性,人們經(jīng)過(guò)四周身旁人的一舉一動(dòng),相互影響從中存心無(wú)心地實(shí)踐并漸漸地領(lǐng)悟總結(jié),最后形成特定集體的行為習(xí)慣和辦事風(fēng)格,爾后進(jìn)入這個(gè)特定地區(qū)的人也會(huì)在古人的言傳身教中繼承前輩的傳統(tǒng)。因此人們戲稱:龍生龍、鳳生鳳,老鼠生來(lái)會(huì)打洞。實(shí)質(zhì)上是有必定道理,這也是一種文化的傳承,大到一個(gè)國(guó)家小到一個(gè)家庭都有其獨(dú)到的文化基因。因?yàn)槲幕瘬碛羞@些特征,因此人們能夠從中分辨出不一樣國(guó)籍、不一樣地域、不一樣行業(yè)等等各式各種的人。這里是十幾年前我親自經(jīng)歷的一段舊事,此刻回憶起來(lái)深有感想,事情是這樣的,在那時(shí)我有幸承包到一些水電施工項(xiàng)目,作為承包人老是苦思冥想如何讓項(xiàng)目的收益最大化,而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的最重點(diǎn)也是最直接的作法,就是在哪處能買到既切合合同要求的品牌資料,又是在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)刈盍畠r(jià)的施工資料,作為水電施工項(xiàng)目中主要的施工資料是電線電纜和各種規(guī)格的電器元件,在當(dāng)時(shí)我?guī)缀跖鼙榱藣u內(nèi)主要的銷售代理商,發(fā)現(xiàn)有現(xiàn)貨且價(jià)格最優(yōu)惠的代理商老板幾乎都是清一色的浙江溫州人,這讓我特別疑惑,為了知道此中原因,我與幾位溫州老板閑談時(shí)問(wèn)起這件事?所獲取的回答一模一樣,那就是為了獲取最大利益,他們就得想方法從生產(chǎn)產(chǎn)家那邊進(jìn)到比他人廉價(jià)的貨物,同時(shí)還要賣得比他人廉價(jià),做到共贏互利,這樣才有回頭客,銷售量也才會(huì)越做越大。而為了做到這一點(diǎn)他們不異而同地想到,就是全部在廈經(jīng)營(yíng)電線電纜等電器產(chǎn)品的代理商一定團(tuán)結(jié)協(xié)作、互通有無(wú),為此他們將各代理商準(zhǔn)備要進(jìn)貨的數(shù)目共計(jì)后再去跟生產(chǎn)產(chǎn)家講價(jià)還價(jià),因?yàn)樗麄円煌奂雍蟮倪M(jìn)貨量大一般都能獲取最大限度的折扣優(yōu)惠價(jià),因此在銷售中必定比他人有更大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),這或許能夠解說(shuō)為何在廈經(jīng)營(yíng)電線電纜等電器產(chǎn)品的代理商十之八九是溫州人的原由吧。此刻想來(lái)這或許也是為何溫州地域在沒(méi)有任何國(guó)家優(yōu)惠政策的狀況能發(fā)展的這樣迅猛的重要原由之一,難怪乎人們會(huì)說(shuō):溫州人是中國(guó)的猶太人?；蛟S有人會(huì)說(shuō)此乃商人的聰明使然,乍聽(tīng)起來(lái)仿佛有點(diǎn)道理,但細(xì)細(xì)想來(lái)卻沒(méi)抓到事物的實(shí)質(zhì),因?yàn)槁斆髡叱３Ｖ荒茱L(fēng)光一時(shí),而很難喜悅一世,更免談能搞活搞強(qiáng)一個(gè)地域的經(jīng)濟(jì),特別是精在明處者常常令人生畏,因怕被算計(jì)也莫怪他人心胸惹不起但躲得起之心理以求自保,此乃經(jīng)商者之大忌,因此仍是謙卑坦誠(chéng)者才能得人心,聚人氣,買賣興旺。更況且買賣的利害若取決于經(jīng)商者的聰明與否?那是否是說(shuō)溫州這地方乃地靈人杰之地,因此才會(huì)生出比其余地方多得多的聰明之人呢?明顯稍有點(diǎn)知識(shí)者便知非也。歸根究竟是他們有一種很好的地方文化,這類文化的核心我個(gè)人以為應(yīng)當(dāng)是擁有一種以互幫互幫、團(tuán)結(jié)友善、共同發(fā)展、為他人(客戶)著想為主流的人文關(guān)心理念。好的文化對(duì)一個(gè)組織集體能起到配合協(xié)調(diào)解睦的作用,使每個(gè)成員在此中能充散發(fā)揮個(gè)人的聰慧才華,又能獲取成員間無(wú)私的幫助和祝愿,而在失敗或失落的時(shí)候能獲取來(lái)自組織內(nèi)部各方面的寬容和藹意的責(zé)備指正,不會(huì)遇到尖刻的嘲諷和奚落,甚至有時(shí)無(wú)心中觸犯到上級(jí)也不致遇到打擊報(bào)復(fù),讓每一位成員有一種和藹和歸屬感,這自己就是一種無(wú)價(jià)的財(cái)產(chǎn)。據(jù)此我把一個(gè)公司想象成一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī),或許不太貼切但姑且以此論之,此中公司領(lǐng)導(dǎo)就好似是發(fā)動(dòng)機(jī)的點(diǎn)火系,公司員工就象是發(fā)動(dòng)機(jī)上的各種元器件,而要讓發(fā)動(dòng)機(jī)能正常地運(yùn)行就一定將每個(gè)元器件安裝在適合地點(diǎn),使它們能很好地協(xié)分配合且要有潤(rùn)滑油,否則可是是一堆廢鐵,根本就不可以起動(dòng)更別奢談運(yùn)行了。此中公司領(lǐng)導(dǎo)的呼吁力就象發(fā)動(dòng)機(jī)的點(diǎn)火系,自然呼吁力的強(qiáng)弱主要取決于領(lǐng)導(dǎo)者的人品魅力,與職位的高低固然有關(guān)但非成正比關(guān)系,而元器件的配合和潤(rùn)滑系就好似組織的文化。因此要使公司能正常地運(yùn)行如果沒(méi)有與之相適應(yīng)的公司文化,那是不行想象的,從某種意義上講沒(méi)有公司文化的公司根本就不行能存在,而能存在的公司必然有其存在的原由,起碼公司發(fā)展的快慢或利害,特別是可否長(zhǎng)遠(yuǎn)地生計(jì)發(fā)展都跟其內(nèi)部形成的公司文化有著千頭萬(wàn)緒的關(guān)系。針對(duì)現(xiàn)階段公司的現(xiàn)狀,因?yàn)楣臼怯伤募夜菊隙?我個(gè)人以為本來(lái)各家公司都已有必定的存在歷史,就必已形成其各自獨(dú)到的公司文化,有些狀況下也不好說(shuō)誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣,但有一點(diǎn)是必定的即不一樣文化在相互接觸碰撞時(shí)必然會(huì)有一些摩擦和適應(yīng)期,而人是有思想和情緒的動(dòng)物必然會(huì)有各種各種的想法,甚至有時(shí)想不通會(huì)做出過(guò)激行為,這就有需要經(jīng)過(guò)相互的多接觸和多認(rèn)識(shí),獲得相互的共鳴和理解,因此假如有條件的話最好能趕快將公司的全部機(jī)構(gòu)集中在一同辦公,這樣員工之間在空間上就能減少距離感,并有機(jī)會(huì)常常相互照面無(wú)形中就增添溝通的概率,必然就增添和藹感,這就特別有益于工作的開(kāi)展,常常能夠達(dá)到事半功倍的成效。而公司領(lǐng)導(dǎo)的工作作風(fēng)也更簡(jiǎn)單直接起到示范傳導(dǎo)的作用,長(zhǎng)此以往公司內(nèi)部就簡(jiǎn)單形成相互理解、相互包含的文化氣氛。自然在當(dāng)前條件不一樣意的狀況下,要想讓幾種公司文化能趕快交融并形成有益于公司發(fā)展的新文化,就需要自上而下的思想一致,盡量多認(rèn)識(shí)各個(gè)層面干部員工的思想動(dòng)向,抓住人性趨利避害的特色,多做檢查解說(shuō)工作,多供給顯現(xiàn)公司領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)范的表現(xiàn)舞臺(tái),用真心誠(chéng)心的待人辦事風(fēng)格感染人,激勵(lì)人,穩(wěn)固人心。要知道路遙知馬力,日久見(jiàn)人心。更況且:公正自在人心,得人心者得天下。此仍亙古不變的真諦。以上是我自己對(duì)于公司文化建設(shè)的幾點(diǎn)個(gè)人看法,基于自己的文筆水平有限,總感難盡書胸意,因?yàn)檎f(shuō)到文化總給人一種說(shuō)不清道不明,似有似無(wú)但又是的確存在的感覺(jué),就象我們生活此中的空氣,固然看不到摸不著,但全部生命體一刻都離不開(kāi)它,而一個(gè)組織的文化必然要影響到此中的每個(gè)人,同時(shí)又會(huì)經(jīng)過(guò)每個(gè)人的言談舉止及其行為方式等反作用于組織中的其余人,因此組織中的全部人既是組織文化的形成原由,又必受組織文化的影響,正所謂“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”。自然對(duì)于一個(gè)公司,因?yàn)榇嬖诠芾韺哟蔚牟灰粯?處不一樣層次的人對(duì)公司文化的影響力必定有差異,正常狀況下越是上層的人對(duì)公司文化的影響力就越大,中國(guó)有句古話說(shuō)得好:上有所好,下必甚焉。因此在管理人員的采用上就有各種各種標(biāo)準(zhǔn),此中較著名的當(dāng)屬宋代著名的史學(xué)家、政治家司馬光在其《資治通鑒》中將人分為四等即:品學(xué)兼優(yōu)之人為“圣圣人”;無(wú)德無(wú)才之人為“愚人”;有德無(wú)才之人為“君子”;無(wú)德有才之人為“小人”。他以為品學(xué)兼優(yōu)之人最適合為官;其次是君子;最不行用者是小人,因?yàn)樾∪说男男g(shù)不正,心思不用在正道上,又因其有才心計(jì)就多,干起惡事來(lái)必駕輕就熟,神不知鬼不覺(jué),損壞力巨大,小則令人流離失所,大則亡國(guó)滅族;而用錯(cuò)愚人者最多鬧點(diǎn)笑話,還不致影響全局。固然這類選才用人的標(biāo)準(zhǔn)有必定的道理,但這類以靜態(tài)觀人取才的方法實(shí)質(zhì)上很簡(jiǎn)單把人看扁,因此才會(huì)常常聽(tīng)到一些公司管理者嘆息:自己的公司無(wú)人材,總認(rèn)為外面的和尚會(huì)念經(jīng)而不惜用高薪邀請(qǐng)外人來(lái)管理公司,但往舊事以愿違,成效不好。究其原由是沒(méi)有注意創(chuàng)造優(yōu)秀的公司文化氣氛,而人是會(huì)受四周環(huán)境的變化而不停改變的,正所謂:近朱者赤,近墨者黑。應(yīng)當(dāng)用動(dòng)向的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)人、培育人和使用人。就是“圣圣人”也是環(huán)境的產(chǎn)物,這與其從小正確的家庭教育及個(gè)人的悟性和后天不停地修行親密有關(guān),這類人不論是什么朝代什么地方都特別稀罕,常常是只可遇而不行求。而我們絕大部分的人應(yīng)當(dāng)說(shuō)都介于司馬光所定義的小人與君子之間,因此有遠(yuǎn)見(jiàn)的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)著重環(huán)境的創(chuàng)造,人無(wú)完人,好的環(huán)境造就人,壞的環(huán)境毀壞人,而這個(gè)所謂環(huán)境對(duì)社會(huì)而言叫人文環(huán)境,對(duì)一個(gè)公司來(lái)說(shuō)就是組織文化,好的組織文化必然會(huì)人材濟(jì)濟(jì),公司也會(huì)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)繁榮昌盛不斷發(fā)展壯大,因此作為公司的決議層要有愛(ài)人容人的意識(shí),從一點(diǎn)一滴的平時(shí)工作管理中存心識(shí)地創(chuàng)造一種樂(lè)觀向上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、誠(chéng)實(shí)守信、勇于擔(dān)當(dāng)、多鼓舞少責(zé)怪、不停進(jìn)取的文化氣氛。令人寬慰的是從公司高層的幾次講話稿中,能夠清地楚感覺(jué)到管理層在不斷增強(qiáng)這方面的理念,這是公司的福音。作為公司員工若能在潛意識(shí)中時(shí)刻以“要想他人如何待己,就要如何待人