2021-2022學(xué)年江蘇省蘇州市塘橋高級(jí)中學(xué)高一語(yǔ)文期末試題含解析

2021-2022學(xué)年江蘇省蘇州市塘橋高級(jí)中學(xué)高一語(yǔ)文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面一段文字，完成下面小題。核雕是民間藝術(shù)中的一絕。它是在植物果核上，利用其外形特點(diǎn)或起伏的變化，雕鏤出各種人物、走獸、山水、樓、臺(tái)、亭、閣等。核雕的原材料有核桃、桃核、橄欖核、象牙果核、杏核、櫻桃核等，最佳的是油橄欖核，體積僅有一節(jié)指頭那么大。在這么小的橄欖核上進(jìn)行雕刻，其難度是可想而知的，正是由于其操作上的高難度，核雕技藝鮮有傳人。果核雕刻的起源尚待考證。明清時(shí)期，我國(guó)大型雕塑藝術(shù)無(wú)大發(fā)展，然而小件雕塑品和工藝品的裝飾制作卻搞得生氣勃勃，富于創(chuàng)造性。其中的桃核、杏核雕刻和橄欖核雕刻是一個(gè)頗有特色的品種，其作品的構(gòu)思和雕刻都達(dá)到了極高的工藝水平和藝術(shù)境界，被人稱作是“微雕神技，藝術(shù)奇葩”。明、清兩代這種核雕的微雕藝術(shù)堪稱一絕，當(dāng)時(shí)京城和江浙一帶官宦商賈中流行玩賞竹木牙雕等古玩奇珍，精湛而玲瓏的核雕藝術(shù)品就是當(dāng)時(shí)人們搜羅的熱門藝術(shù)品之一。據(jù)史籍記載和文物考證，果核雕刻在明代已達(dá)到了很高的藝術(shù)水平，明宣德年間，夏白眼在橄欖核上雕刻

16個(gè)小孩，每個(gè)小孩僅有半粒米大小，眉目清晰。明代最有名的果核雕刻家是天啟年閩江蘇虞山（今常熟）的王毅（字叔遠(yuǎn)，號(hào)初平山人）。他在天啟二年創(chuàng)作的“赤壁之舟”是果核雕刻史上的珍品。舟長(zhǎng)約3厘米，高約0．5厘米，中間為艙，上以篷覆之，旁開小窗，左右各4扇，且能開合。窗旁雕欄上，右刻“山高月小水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)水波不興”。船首刻蘇東坡及其好友黃魯直、佛印和尚3人，其中蘇東坡、黃魯直兩人共執(zhí)一書閱讀，而佛印和尚如同彌勒，袒胸露乳，左臂掛念珠，念珠歷歷可數(shù)。船尾橫一楫，楫的左右各雕刻船夫一人，船背題款：天啟壬戌秋日虞山王毅叔遠(yuǎn)刻。字跡細(xì)如蚊足，又刻篆章“初平山人”。這件核舟成為后世果核雕刻名匠仿效的典范?！皷|坡赤壁泛舟圖”，把核雕藝術(shù)推上了歷史的高峰。明代文人魏學(xué)洢著有《核舟記》一文詳記其事。新中國(guó)建立之后，《核舟記》被載入中學(xué)課本，核舟也因此名傳華夏。自古至今，玩核的名人舉不勝舉，從明、清的皇帝，到王公大臣，從富賈巨商到三教九流，明熹宗朱由校自己親自動(dòng)手雕刻，清乾隆皇帝更是對(duì)核雕偏愛(ài)有加。他們把小小核雕作為一種垂掛在衣帶、紈扇或是繡袋下面的墜物，作為裝飾和點(diǎn)綴，一方面也可玩賞。后來(lái)至清代中期開始，核雕物品就不光作為墜物裝飾和點(diǎn)綴了，許多橄欖核和胡桃核雕刻的工藝品專門供文人雅士或富家子弟摩挲把玩。用橄欖核雕刻的各種花船、小船還可配上鏤空雕刻的象牙、紅木座架，陳設(shè)在微型博古架上供人欣賞。果核雕刻品價(jià)值也不斷攀升，由把玩品逐漸變成了兼收藏、升值、欣賞、健身等多重功用于一身的工藝品。核雕以其特有的藝術(shù)魅力讓無(wú)數(shù)藏家玩家驚嘆和入迷，行情始終看好，這也激發(fā)了心靈手巧的藝人們的創(chuàng)作熱情和才智。今天，核雕藝人們繼承前人精湛的傳統(tǒng)技藝，同時(shí)融入了新時(shí)代的內(nèi)容和技法，把這一古老而又神奇的民間藝術(shù)推向又一個(gè)高峰。1.下列關(guān)于“核雕”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.核雕被人稱為“微雕神技，藝術(shù)奇葩”，其構(gòu)思和雕刻在明清時(shí)期達(dá)到極高的工藝水平和藝術(shù)境界。B.核雕所選用的雕刻材料為核桃、桃核、橄欖核、象牙果核、杏核、櫻桃核等比較堅(jiān)硬的果核。C.核雕因所選雕刻材料體積小，雕刻難度大，雕刻技藝傳人少而成為民間藝術(shù)中的一門絕技。D.核雕是在植物果核上利用果核的外形特點(diǎn)或起伏的變化雕刻各種人物、走獸、山水、樓、臺(tái)、亭、閣等的一種民間藝術(shù)。2.下列理解，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.核雕起源待考，但其蓬勃發(fā)展于明清，從皇帝到王公大臣，從富商巨賈到三教九流都玩核，甚至皇帝們都親自動(dòng)手雕刻。B.核雕藝術(shù)品一直是人們搜羅的熱門藝術(shù)品之一，清朝中期，核雕不光用來(lái)裝飾和點(diǎn)綴，還陳設(shè)在微型博古架上供人欣賞。C.核雕激發(fā)了心靈手巧的藝人們的創(chuàng)作熱情和才智，他們繼承前人精湛的傳統(tǒng)技藝，同時(shí)融入了新時(shí)代的內(nèi)容和技法，使核雕在市場(chǎng)上行情始終看好。D.王叔遠(yuǎn)的“東坡赤壁泛舟圖”因其雕刻形象生動(dòng)、布局精巧美麗成為核雕精品，明代時(shí)借助魏學(xué)洢的《核舟記》一文記述甚詳，而使其廣為人知的是《核舟記》選入了新中國(guó)的中學(xué)課本。3.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）A.清朝中期以后，文人雅士或富家子弟在手中把玩一些橄欖核和胡桃核的核雕，核雕玩品除了具有欣賞價(jià)值還兼具了健身的功用。B.隨著核雕價(jià)值的不斷攀升，有些收藏者搜羅核雕不僅僅是為了賞玩和健身，還因其可升值取利。C.核雕的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)由裝飾物和點(diǎn)綴品，到把玩品、欣賞物再到可升值的收藏品這樣一個(gè)功用轉(zhuǎn)化的過(guò)程。D.隨著果核雕刻品價(jià)值的不斷攀升，加上核雕藝人們對(duì)藝術(shù)有著執(zhí)著追求，核雕技藝應(yīng)有很好地發(fā)展空間。參考答案：1.A

2.D

3.C【1題詳解】試題分析：此題考核理解文中概念的能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中對(duì)概念的內(nèi)涵和外延的闡釋的細(xì)微差別，A項(xiàng)，擴(kuò)大范圍。由原文“其中的桃核、杏核雕刻和橄欖核雕刻是一個(gè)頗有特色的品種，其作品的構(gòu)思和雕刻都達(dá)到了極高的工藝水平和藝術(shù)境界，被人稱作是‘微雕神技，藝術(shù)奇葩’”可知，核雕中的桃核、杏核和橄欖核雕在明清時(shí)期才因其達(dá)到很高的藝術(shù)水平和藝術(shù)境界被稱為“微雕神技，藝術(shù)奇葩”。故選A。點(diǎn)睛：這是一道理解概念含義的題目，這類題目錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問(wèn)、混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意，偷換概念、無(wú)中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，答題時(shí)要認(rèn)真閱讀所給選項(xiàng)，在文中找到每個(gè)選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)比對(duì)分析，找出答案。【2題詳解】試題分析：本題考查篩選文中重要信息的能力。解答時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì)，尋找細(xì)微的差別確定答案。A項(xiàng)，“甚至皇帝們都親自動(dòng)手雕刻”不正確，不是所有的皇帝都動(dòng)手雕刻，文中只提到“明熹宗朱由校自己親自動(dòng)手雕刻”。B項(xiàng)，“核雕藝術(shù)品一直是人們搜羅的熱門藝術(shù)品之一”擴(kuò)大范圍，核雕是在明清時(shí)期成為人們搜羅的藝術(shù)品的；C項(xiàng)，因果顛倒。由原文可知，因核雕藝術(shù)品“行情始終看好”，才激發(fā)了心靈手巧的藝人們的創(chuàng)作熱情和才智。故選D?！?題詳解】試題分析：本題考查理解作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力，解答時(shí)要清晰題目的設(shè)誤類型，一般可能說(shuō)成絕對(duì)，擴(kuò)大范圍或縮小范圍。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀題干要求，分析各個(gè)選項(xiàng)，找出答案。C項(xiàng)，“功用轉(zhuǎn)化的過(guò)程”不正確。核雕的功用最初是單一的，隨著時(shí)間的推移功用越來(lái)越多，不是一個(gè)功用轉(zhuǎn)化的過(guò)程。故選C。2.閱讀下面的文字，完成下面小題。漫談李白詩(shī)歌中的夸張林庚李白有一首《長(zhǎng)相思》詩(shī)中說(shuō)：“憶君迢迢隔青天！昔時(shí)橫波目，今作流淚泉。不信妾腸斷，歸來(lái)看取明鏡前。”這是一首閨人思念征夫的詩(shī)，相思之苦，以至于到了“昔時(shí)橫波目，今作流淚泉”的程度。美妙的眼睛竟成了一口泉眼，這當(dāng)然是有些夸張；卻還不能說(shuō)就怎么不合理，還可以算在合理的夸張之列；但也有其不合理處，這不合理處在于她還要證明原來(lái)是秋波橫生的眼睛，真的變成了一口泉眼；并要求那面鏡子到時(shí)候?yàn)樗髯C。因?yàn)槿绻娴侥钦鞣蚧貋?lái)的時(shí)候，她即使還很憔悴，即使是當(dāng)時(shí)快樂(lè)得又哭了起來(lái)——那神情畢竟會(huì)大不相同——要證明她真正腸斷的情形，只有那面鏡子才最清楚。可是除非那面鏡子是面魔鏡，又怎能重現(xiàn)她那已經(jīng)成為過(guò)去的容顏呢？也許今天有了錄像可以做到這一點(diǎn)，可是如果真有一位妻子錄好了像專等她丈夫回來(lái)時(shí)證明這一切，恐怕她的丈夫反而更不相信；何況古代并無(wú)錄像這種先進(jìn)技術(shù)呢？假定真能錄像，也許看來(lái)是合理的，卻反而近于荒唐；假定鏡子可以證明過(guò)去，看來(lái)好像是不合理的，卻反而更近于真實(shí)。藝術(shù)的魔力竟然真能把一面普通的鏡子變成了魔鏡嗎？反正我們讀這首詩(shī)，讀到這里時(shí)早已忘記了那不合理性，而只感到分外親切，分外動(dòng)人。從日常的尺度來(lái)說(shuō)乃是不合理的，從藝術(shù)的尺度來(lái)說(shuō)卻是更為合理的；那么所謂合理的夸張到底該怎樣來(lái)理解呢？“白發(fā)三千丈”，這是人們談到李白詩(shī)中夸張時(shí)最愛(ài)引的名句，在這首《秋浦歌》中乃是輪到李白自己面對(duì)著一面鏡子了。所以說(shuō)：“不知明鏡里，何處得秋霜?！睆娜粘５某叨葋?lái)說(shuō)，這個(gè)“三千丈”簡(jiǎn)直是違背常識(shí)；從夸張的尺度來(lái)說(shuō)，也未免無(wú)邊無(wú)際；如果這樣的夸張起來(lái)也算合理，那么究竟夸張到什么程度才算不合理呢？李白有一首經(jīng)常為人們所稱道的《望廬山瀑布》，詩(shī)中說(shuō)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天！”這瀑布仿佛是一道銀河自天而降，也不過(guò)才夸張到三千尺，而白發(fā)從頭上算起，卻竟能達(dá)到三千丈；藝術(shù)的魔力似乎正是通過(guò)戰(zhàn)勝那日常尺度認(rèn)為的不合理而變得更為合理，這能不令人為之驚異嘆服嗎！有些人認(rèn)為夸張似乎是浪漫主義的主要特征，這可能有些道理，可也并不盡然。夸張幾乎可以在各種類型的作品中出現(xiàn)；而且夸張?jiān)谠S多場(chǎng)合中，往往最容易產(chǎn)生使人發(fā)笑的效果；這與浪漫主義作品之多少帶些悲劇性格或英雄性格的特征是毫不相干的。王之渙的《登鸛雀摟》：“白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓?！边@里除了“千里”這個(gè)習(xí)見的詞匯外，有什么可以算得上是夸張呢？而這首詩(shī)卻無(wú)疑的乃是浪漫主義的杰作名篇。然則夸張既不是浪漫主義中所必有的，也不是浪漫主義中所特有的；只不過(guò)是一種通用的表現(xiàn)手法而已。如果說(shuō)夸張與浪漫主義之間也存在著某些特殊緣分的話，那只能說(shuō)夸張的手法到了浪漫主義的創(chuàng)作方法中，似乎可以盡情發(fā)揮到完全不合理的程度。這并不是由于夸張手法有什么特別之處，而是由于本質(zhì)上浪漫主義乃是一種近于“宏觀”的創(chuàng)作方法，正如現(xiàn)實(shí)主義乃是一種近于“微觀”的創(chuàng)作方法，并由此自成不同的局面?！犊芗彝ァ分心壤某鲎撸瑥娜粘５某叨葋?lái)說(shuō)，她是完全可以不必出走的，但娜拉卻決然出走了?！肚锲指琛分械陌装l(fā)，從日常尺度看來(lái)，那白發(fā)只不過(guò)是映在咫尺明鏡之中，而它卻能直達(dá)三千丈。用日常的尺度去衡量微觀或宏觀世界中的一切，有時(shí)常會(huì)出人意外。例如在近于光的高速運(yùn)動(dòng)中，人竟能青春不改；這不簡(jiǎn)直如神話之不可思議嗎？日常范疇的尺度，與藝術(shù)的無(wú)限魅力；在這里兩相對(duì)照，也正如面臨著一面魔鏡，不禁令人為之深思神往?。ㄟx自《唐詩(shī)綜論》，略有刪節(jié)）1．下列關(guān)于“夸張”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．夸張不能用日常的尺度去衡量，但它也要有個(gè)限度，也有合理與不合理之分，無(wú)邊無(wú)際、沒(méi)有限度的夸張也是不符合藝術(shù)規(guī)律的。B．有些人認(rèn)為夸張是浪漫主義的主要特征，而作者認(rèn)為它既不是浪漫主義中所必有的，也不是浪漫主義中所特有的。C．夸張幾乎可以在各種類型的作品中出現(xiàn)，它最容易產(chǎn)生的使人發(fā)笑的效果與浪漫主義作品多少帶些悲劇性或英雄性的特征是毫不相干的。D．夸張的合理與否應(yīng)從藝術(shù)的尺度去衡量，有些夸張從日常的尺度來(lái)說(shuō)是不合理的，從藝術(shù)的尺度來(lái)說(shuō)卻是更為合理的，符合藝術(shù)真實(shí)。2．下列對(duì)李白《長(zhǎng)相思》的理解和分析，不符合原文意思的—項(xiàng)是A．詩(shī)人以“昔時(shí)橫波目，今作流淚泉”來(lái)突出相思之苦，這里將美妙的眼睛寫成一口“流淚泉”，還可以算作比較合理的夸張。B．“不信妾腸斷，歸來(lái)看取明鏡前”，要鏡子去證明原來(lái)是秋波橫生的眼睛，真的變成了一口泉眼，就根本違背了生活常理，不能算作合理的夸張。C．以鏡子證明過(guò)去，我們讀到這里時(shí)早已忘記了那不合理性，而只感到分外親切，分外動(dòng)人，這正是藝術(shù)的魔力。D．夸張的藝術(shù)魔力可以將一面普通的鏡子變成魔鏡，以它來(lái)證明閨中女子當(dāng)初的憔悴和腸斷情形，更能感動(dòng)讀者。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．從本質(zhì)上看，浪漫主義是一種近乎“宏觀”的創(chuàng)作方法，而現(xiàn)實(shí)主義是一種近乎“微觀”的創(chuàng)作方法，兩者的不同局面不是夸張所造成的。B．夸張的藝術(shù)魔力似乎正是通過(guò)戰(zhàn)勝那日常尺度認(rèn)為的不合理而變得更為合理，令人為之驚異嘆服。C．夸張不是浪漫主義中所必有的，《登鸛雀樓》沒(méi)有運(yùn)用任何夸張，而這首詩(shī)卻無(wú)疑是浪漫主義的杰作名篇。D．夸張?jiān)谌粘７懂牭某叨扰c藝術(shù)的無(wú)限魅力兩相對(duì)照中，正如面臨著一面魔鏡，不禁令人為之深思神往。參考答案：1．A

2．B

3．C點(diǎn)睛：題干的表述一般為“對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤選項(xiàng)的命制基本和考核概念的題目沒(méi)有區(qū)別，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對(duì)讀，尋找細(xì)微的差別。3．試題分析：題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”，可見本題考查對(duì)作者觀點(diǎn)的理解和分析文章內(nèi)容的能力。既有對(duì)全文內(nèi)容的理解分析，又有對(duì)部分語(yǔ)段的理解分析，這就要求考生在全面把握文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)選項(xiàng)涉及的問(wèn)題鎖定關(guān)鍵語(yǔ)段仔細(xì)比對(duì)分析。C項(xiàng)“千里目”運(yùn)用了夸張。3.閱讀下面的文字，完成文后各題。大神級(jí)作家要培養(yǎng)高雅“上帝”何勇?！白x者是上帝”是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的基本規(guī)則。對(duì)此，評(píng)論家白燁日前指出，這個(gè)規(guī)則需要反思。當(dāng)你是個(gè)一般網(wǎng)絡(luò)作者時(shí)，你可能不得不去遷就讀者，給自己贏得一定的名聲與影響。當(dāng)你成為大神級(jí)作家后，就理當(dāng)起到一個(gè)大神應(yīng)該起的作用，把領(lǐng)袖價(jià)值、引導(dǎo)作用體現(xiàn)出來(lái)，用富于人文精神的寫作引領(lǐng)讀者，示范其他作者，而不是只去一味博得眾多讀者喝彩，活在低俗與媚俗寫作營(yíng)造的粉絲迷戀中。白燁的論斷讓人耳目一新。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域，很多寫手確有“讀者是上帝”的意識(shí)，希望讀者喜歡自己的作品，希望有讀者購(gòu)買文學(xué)網(wǎng)站的虛擬貨幣給寫手“打賞”，甚至希望有大量鐵桿粉絲日夜追隨，將自己捧成“網(wǎng)絡(luò)大神”。這些想法固然沒(méi)有多大錯(cuò)誤——哪怕是傳統(tǒng)文學(xué)，也需市場(chǎng)檢驗(yàn)優(yōu)劣與成敗，更何況網(wǎng)絡(luò)文絡(luò)寫手的作品無(wú)人點(diǎn)擊，恐怕只有放棄寫作這個(gè)“春秋大夢(mèng)”了。問(wèn)題關(guān)健在于，視讀者為“上帝”，切不可唯讀者“馬首是瞻”，因?yàn)樽x者形形色色、品位趣味各異。有些網(wǎng)絡(luò)寫手，卻盲目迎合、一味遷就讀者的口味，在作品中大打情色、暴力、仇殺等擦邊球，不斷走向低俗。難怪有人說(shuō)，某些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)簡(jiǎn)直就是個(gè)別“上帝”握著作者的手寫出來(lái)的“文學(xué)垃圾”、“精神糟粕”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖是商品，但又不是純粹的商品，如此寫作，短期內(nèi)或能贏得少數(shù)讀者，長(zhǎng)期看卻會(huì)丟失大部分讀者。在視讀者為“上帝”時(shí)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更要培養(yǎng)高雅的“上帝”。據(jù)報(bào)道，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者已達(dá)2．74億人，注冊(cè)寫手2l多萬(wàn)人，市場(chǎng)年收入4l多億元，部分“神作”甚至輻射影視、游戲、動(dòng)漫等多行業(yè)，實(shí)現(xiàn)全版權(quán)開發(fā)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還與傳統(tǒng)出版“聯(lián)姻”，不斷開發(fā)延伸產(chǎn)品，更好地展現(xiàn)其文絡(luò)文學(xué)已擺脫“非主流化”標(biāo)簽，培養(yǎng)自己的高雅“上帝”勢(shì)在必行。而大神級(jí)作家，則應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起培養(yǎng)高雅讀者的使命。正如白燁所言，一般網(wǎng)絡(luò)作者可能不得不去遷就讀者，給自己贏得一定的名聲與影響；但成為大神級(jí)作家后，就理當(dāng)把領(lǐng)袖價(jià)值、引導(dǎo)作用體現(xiàn)出來(lái)。一方面，這是愛(ài)惜自身“羽毛”之需要。從身處底層、瘋狂碼字的文藝青年成長(zhǎng)為塔尖的“網(wǎng)絡(luò)大神”，非常不易——有報(bào)道稱，1O萬(wàn)位作者中才會(huì)產(chǎn)生一位大神，能從眾多人中脫穎而出，一定得有自己獨(dú)特之處，千萬(wàn)勿在粉絲迷戀中迷失。另一方面，引領(lǐng)培養(yǎng)讀者，也是維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盡管迎來(lái)可觀“錢”景，整體仍有低俗、粗制濫造、同質(zhì)化嚴(yán)重等問(wèn)題，需要一場(chǎng)文學(xué)價(jià)值重構(gòu)。而大神級(jí)作家堅(jiān)守文學(xué)理想，就高不就低，就雅不就俗，爭(zhēng)創(chuàng)精品，能給行業(yè)帶來(lái)良好的示范。大家都來(lái)做一個(gè)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)寫手，而不是賺錢的工具，如此，才能促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)作家創(chuàng)作水平整體的提高。（摘編自《中華讀書報(bào)》2014年03月）1.下列對(duì)“讀者是上帝”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.“讀者是上帝”是網(wǎng)絡(luò)文絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域很多寫手都遵守這一準(zhǔn)則。B.一般網(wǎng)絡(luò)作者也許不得不執(zhí)行“讀者是上帝”的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)檫@樣可以為自己贏得名聲與影響。C.“讀者是上帝”本身沒(méi)有錯(cuò)，但如果唯讀者“馬首是瞻”就不行了，因?yàn)檫@樣容易走向低俗。D.白燁認(rèn)為“讀者是上帝”的規(guī)則是錯(cuò)誤的，寫手要用富于人文精神的寫作引領(lǐng)讀者。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A.大神級(jí)作家應(yīng)發(fā)揮其領(lǐng)袖價(jià)值、引領(lǐng)作用，不能活在低俗與媚俗寫作營(yíng)造的粉絲迷戀中。B.寫手希望讀者喜歡自己的作品，甚至希望有鐵桿粉絲日夜追隨，這是人之常情，無(wú)可非議。C.雖說(shuō)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)需要市場(chǎng)檢驗(yàn)優(yōu)劣，但它不是純粹的商品，絕不能靠“文學(xué)垃圾”吸引讀者。D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者、寫手逐漸增多，影響日益擴(kuò)大，這就需要網(wǎng)絡(luò)文學(xué)培養(yǎng)高雅的“上帝”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中“文學(xué)垃圾”“精神糟粕”的出現(xiàn)，與部分讀者較低的文學(xué)品位、趣味，熱衷于色情、暴力等有一定的關(guān)系。B.有些大神級(jí)作家的文學(xué)作品，影響已經(jīng)不局限于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，實(shí)現(xiàn)了多種開發(fā)，并為其帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。C.大神級(jí)作家影響力較大，這就需要他們既把寫作當(dāng)成賺錢的工具，更要敢于擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)守文學(xué)理想，爭(zhēng)創(chuàng)精品。D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之所以需要培養(yǎng)高雅的“上帝”，是因?yàn)樗褦[脫了“非主流化”標(biāo)簽，同時(shí)也是它長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要。參考答案：1.D

2.B

3.C1.試題分析：本題考理解文中重要概念和句子的能力。解答時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì)，尋找細(xì)微的差別確定答案。D項(xiàng)，“白燁認(rèn)為‘讀者是上帝’的規(guī)則是錯(cuò)誤的”有誤，本選項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文第一段，原文只是說(shuō)他認(rèn)為“這個(gè)規(guī)則需要反思”，且“要用富于人文精神的寫作引領(lǐng)讀者”是對(duì)“大神級(jí)作家”的要求。2.試題分析：B項(xiàng)，“無(wú)可非議”錯(cuò)誤。本選項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文第二段，原文說(shuō)“這些想法固然沒(méi)有多大錯(cuò)誤”，表明還是有錯(cuò)誤，是可以指責(zé)的。點(diǎn)睛：本題考查篩選文中信息的能力。這類題目解答時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒，同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有。以此來(lái)確定答案。3.試題分析：本題考查理解作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力，答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀題干要求，分析各個(gè)選項(xiàng)，找出答案。C項(xiàng)，“這就需要他們既把寫作當(dāng)成賺錢的工具”理解錯(cuò)誤。本選項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文最后一段，原文是“大家都來(lái)做一個(gè)有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)寫手，而不是賺錢的工具，……”可見，“把寫作當(dāng)成賺錢的工具”是文中所否定的觀點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問(wèn)題。(6分)

子貢曰，“君子亦有惡乎？”子曰，“有惡，惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無(wú)禮者，惡果敢而窒①者?！痹?，“賜也亦有惡乎？”“惡徼②以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者。”（《論語(yǔ).陽(yáng)貨》）注：①窒：阻塞不通，此指頑固不化。②徼：抄襲。（1）下列有關(guān)文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．“惡稱人之惡者”是指厭惡宣揚(yáng)別人壞處的人。B．“惡居下流而訕上者”是指厭惡處在下位而討好地位在他以上的人。C．孔子批評(píng)了不符合道德禮教的行為。D．子貢討厭揭發(fā)別人的短處還自認(rèn)為直率的人。（2）孔子很強(qiáng)調(diào)君子也會(huì)有討厭的人，這和君子量大能容的德行是否有沖突呢？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）答：參考答案：(1)B(3分)(2)不沖突。因?yàn)榫幽苋莸氖侵e(cuò)能改的人；對(duì)于選段中的“稱人之惡”等六種人，他們不知道自己德行有缺陷不去改正，反而到處攻擊陷害他人，君子是不能容忍的。(3分)5.閱讀下面的文言文，完成10—12題。（每小題3分，共9分）極諫用外戚封事劉向[注]

臣聞人君莫不欲安，然而常危；莫不欲存，然而常亡：失御臣之術(shù)也。夫大臣操權(quán)柄，持國(guó)政，未有不為害者也。昔晉有六卿，齊有田、崔，衛(wèi)有孫、寧，魯有季、孟，常掌國(guó)事，世執(zhí)朝柄。終后田氏取齊；六卿分晉；崔杼弒其君光；孫林父、寧殖出其君衎，弒其君剽；季氏八佾舞于庭，三家者以《雍》徹，并專國(guó)政，卒逐昭公。故《書》曰：“臣之有作威作福，害于而家，兇于而國(guó)?！?/p>

漢興，諸呂無(wú)道，擅相尊王。呂產(chǎn)、呂祿席太后之寵，據(jù)將相之位，兼南北軍之眾，擁梁、趙王之尊，驕盈無(wú)厭，欲危劉氏。賴忠正大臣絳侯、朱虛侯等竭誠(chéng)盡節(jié)以誅滅之，然后劉氏復(fù)安。今王氏一姓乘朱輪華轂者二十三人，青紫貂蟬充盈幄內(nèi)，魚鱗左右。大將軍秉事用權(quán)，五侯驕奢僭盛，并作威福，依東宮之尊，假甥舅之親，以為威重。尚書、九卿、州牧、郡守皆出其門，朋黨比周。稱譽(yù)者登進(jìn)，忤恨者誅傷。排擯宗室，孤弱公族，其有智能者，尤非毀而不進(jìn)。歷上古至秦、漢，外戚僭貴未有如王氏者也。

物盛必有非常之變先見，為其人微象。孝昭帝時(shí)，冠石立于泰山，仆柳起于上林，而孝宣帝即位。今王氏先祖墳?zāi)乖跐?jì)南者，其梓柱生枝葉，扶疏上出屋，根垂地中，雖立石起柳，無(wú)以過(guò)此之明也。事勢(shì)不兩大，王氏與劉氏亦且不并立，如下有泰山之安，則上有累卵之危。陛下為人子孫，守持宗廟，而令國(guó)祚移于外親，縱不為身，奈宗廟何！

夫明者起福于無(wú)形，銷患于未然。宜發(fā)明詔，吐德音，援近宗室，親而納信，黜遠(yuǎn)外戚，毋授以政。以則效先帝之所行，厚安外戚，全其宗族，誠(chéng)東宮之意，外家之福也。王氏永存，保其爵祿；劉氏長(zhǎng)安，不失社稷：所以褒睦外內(nèi)之姓，子子孫孫無(wú)疆之計(jì)也。如不行此策，田氏復(fù)見于今，六卿必起于漢，為后嗣憂?！兑住吩唬骸熬幻?，則失臣；臣不密，則失身；機(jī)事不密，則害成?！蔽ū菹律盍羰ニ?，覽往事之戒，以折中取信，居萬(wàn)安之實(shí)，用保宗廟，天下幸甚。

(選自《漢書?楚元王傳》，有刪減)【注】〔劉向〕西漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家。政論散文《極諫用外戚封事》歷數(shù)前代君王任用外戚之弊，勸漢成帝不要讓外戚王氏擅權(quán)，表現(xiàn)出他對(duì)劉氏政權(quán)旁移的關(guān)切。10．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

()

A．夫大臣操權(quán)柄，持國(guó)政操：掌握

B．呂產(chǎn)、呂祿席太后之寵

席：憑借

C．依東宮之尊，假甥舅之親

假：假托

D．外戚僭貴未有如王氏者也

僭：逾越11．下列各組語(yǔ)句中，全都表明外戚弄權(quán)、為害國(guó)家的一組是

()

①諸呂無(wú)道，擅相尊王

②驕盈無(wú)厭，欲危劉氏

③大將軍秉事用權(quán)，五侯驕奢僭盛

④尚書、九卿、州牧、郡守皆出其門，朋黨比周

⑤而令國(guó)祚移于外親

⑥親而納信

A．①③⑤

B．②④⑥

C．①②④

D．③⑤⑥12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

()

A．第1段中劉向列舉了春秋時(shí)期晉、齊、衛(wèi)、魯?shù)葒?guó)家因?yàn)榇蟪紙?zhí)掌權(quán)柄，導(dǎo)致君主都被殺害的事例，來(lái)警示漢成帝不可重蹈前朝舊轍。

B．第2段中劉向指出外戚王氏一族驕奢僭越的種種行徑，其維護(hù)漢皇室權(quán)威的迫切心情溢于言表。

C．第3段中劉向舉出王氏祖墳從寢廟梓木柱上長(zhǎng)出了枝葉的異象，以此勸說(shuō)漢成帝對(duì)王氏要警惕。

D．第4段中劉向勸告漢成帝廢黜和疏遠(yuǎn)外戚，不把大權(quán)交給他們，用優(yōu)厚的財(cái)物慰安他們，這才是使皇室和外戚相安的良策。第II卷

非選擇題13、請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

（1）賴忠正大臣絳侯、朱虛侯等竭誠(chéng)盡節(jié)以誅滅之，然后劉氏復(fù)安。(4分)

（2）尚書、九卿、州牧、郡守皆出其門，朋黨比周。稱譽(yù)者登進(jìn)，忤恨者誅傷。(4分)

14、課內(nèi)文言文翻譯。（4分）（1）庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。（2分）

（2）大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。（2分）

參考答案：10．C(假：借助、憑借。)11．C(①②③④句都是有關(guān)外戚為害于國(guó)的事例，⑤⑥句是規(guī)勸皇上的話。)12．A(第1段中列舉的幾個(gè)國(guó)家中魯國(guó)的國(guó)君并沒(méi)有被殺害，而是被驅(qū)逐。原文是“卒逐昭公”。)13、（1）(漢皇)依靠忠誠(chéng)正直的大臣絳侯(周勃)、朱虛侯(劉章)等人竭力效忠誅滅了呂氏家族，此后劉漢皇朝才又安定下來(lái)。（每個(gè)得分點(diǎn)1分，句意2分。得分點(diǎn)：賴：依靠。然后：這之后，此后）（2）尚書、九卿、州和郡守等各級(jí)官僚都出自王氏家族的親信，朋黨結(jié)黨營(yíng)私。頌揚(yáng)贊美他們的人能夠升遷，不順從或怨恨他們的人會(huì)遭受打擊甚至丟掉性命。（每個(gè)得分點(diǎn)1分，句意2分。得分點(diǎn)：稱譽(yù)：頌揚(yáng)贊美。忤：不順從）14、（1）庭院中起初是籬笆隔開，隨后又砌成了墻，一共變了兩次。（2）做大事不顧及小的方面，行大禮不推辭小的責(zé)備。附：〖參考譯文〗我聽說(shuō)君主們沒(méi)有誰(shuí)不想國(guó)家長(zhǎng)治久安的，然而卻常常有危難；沒(méi)有誰(shuí)不想政權(quán)永遠(yuǎn)存在的，然而卻經(jīng)常丟失：這是因?yàn)樗麄凂{馭群臣的策略不當(dāng)。凡是大臣掌握了權(quán)力，把持了朝政，沒(méi)有不成為國(guó)家禍害的。過(guò)去春秋時(shí)晉國(guó)有六家世卿，齊國(guó)有田、崔二氏，衛(wèi)國(guó)有孫、寧二氏，魯國(guó)有季孫、孟孫氏等，這些家族就經(jīng)常操縱國(guó)家大事，世代都執(zhí)掌著朝廷大權(quán)。到后來(lái)，田氏篡奪了齊國(guó)君位；六卿勝出中的三家瓜分了晉；崔杼殺了齊莊公姜光；孫林父、寧殖趕走了衛(wèi)獻(xiàn)公(衎)，殺了衛(wèi)殤公(剽)。季孫氏欣賞歌舞時(shí)僭用天子才能使用的八佾樂(lè)舞，季孫、孟孫、叔孫三家飯后擅聽國(guó)君才能欣賞的《雍》樂(lè)，還一起把持國(guó)政，最終驅(qū)逐了魯昭公。所以《尚書》上記載說(shuō)：“臣下如果蔑視君主作威作福，會(huì)危害他的家族，危害君主的國(guó)家?！睗h朝興起后，呂后家族不講為臣之道，擅自互立為諸侯王。呂產(chǎn)、呂祿憑借太后的寵愛(ài)而占據(jù)了上將軍和丞相之位，同時(shí)又統(tǒng)領(lǐng)京城的南北兩支守衛(wèi)部隊(duì)，還擁有梁王、趙王的尊貴地位，驕橫傲慢沒(méi)有滿足，企圖篡奪劉氏的漢朝政權(quán)。(漢皇)依靠忠誠(chéng)正直的大臣絳侯(周勃)、朱虛侯(劉章)等人竭力效忠誅滅了呂氏家族，此后劉漢皇朝才又安定下來(lái)?，F(xiàn)在外戚王氏家族乘坐紅色豪車的有23人，達(dá)官貴人擠滿了他們的帳幄，像魚鱗一樣依附在他們左右。大將軍王鳳主持國(guó)家大事，握有朝廷大權(quán)，其五個(gè)同日封侯的兄弟驕奢僭越得更是厲害，他們一起作威作福，依靠東宮太后的尊貴地位，借助皇上與他們的甥舅關(guān)系，大擺威風(fēng)。尚書、九卿、州和郡守等各級(jí)官僚都出自王氏家族的親信，結(jié)成排斥異己的利益集團(tuán)。逢迎他們的人能夠升遷，不順從或怨恨他們的人會(huì)遭受打擊甚至丟掉性命。他們排斥皇室宗親，使皇家勢(shì)單力弱，(對(duì)待)皇室公族中一些有智慧有才干的人，他們更是非議詆毀而不舉薦。歷數(shù)從上古到秦漢，外戚僭越皇權(quán)的沒(méi)有比王氏家族更過(guò)分的。事物發(fā)展到頂點(diǎn)就一定會(huì)有非同尋常的預(yù)兆出現(xiàn)，這是那些人的幽微的征兆。孝昭帝時(shí)，泰山上忽然有冠蓋似的大石矗立，在上林苑有倒地的柳樹復(fù)蘇而起，接著昭帝駕崩，孝宣帝即位。當(dāng)今王氏在濟(jì)南的祖墳，從寢廟梓木柱上長(zhǎng)出了枝葉，而且枝葉茂盛得超過(guò)了屋頂，還有根深插于地下，即便是立于泰山的冠石和自起于上林苑的仆柳也不能超過(guò)王氏祖墳這種現(xiàn)象表示的明白含義。事物在發(fā)展中不會(huì)有兩種勢(shì)力同樣強(qiáng)大，王氏外戚與劉漢皇族也不能彼此并立，如果此時(shí)臣子們像泰山一樣安穩(wěn)而無(wú)動(dòng)于衷的話，那皇上就有累卵之危了。皇上是列祖列宗的子孫，應(yīng)守護(hù)好祖宗留下的江山社稷，如果把國(guó)家命運(yùn)交給外戚擺布，即使不為自身考慮，對(duì)祖宗又怎么交代呢？凡明智的人都使福氣在無(wú)形中興起，把禍患消滅在萌芽之中?，F(xiàn)在應(yīng)該明令發(fā)詔，發(fā)布德音，依靠和親近皇室宗族，親近而信任他們，廢黜和疏遠(yuǎn)外戚，不給予他們政治權(quán)力。這是效仿先帝的做法，外戚可蒙受優(yōu)厚的物質(zhì)待遇，使其宗族得以保全，這才是太后的本意，也是外戚的福分。外戚王氏一族可以永存，保全他們的爵位和俸祿；劉氏皇族可以長(zhǎng)久安寧，不失去自己的江山社稷：這是讓內(nèi)外親屬相互褒美并和睦相處、使劉氏皇統(tǒng)子子孫孫永存的良策。如果不實(shí)行此策，春秋時(shí)田氏篡齊的事件會(huì)在今世再現(xiàn)，像晉國(guó)六卿那樣的不臣之族定會(huì)在漢代崛起，給后代子孫帶來(lái)憂患?！兑捉?jīng)》上說(shuō)：“國(guó)君說(shuō)話不慎密，就失信于大臣；大臣說(shuō)話不慎密，就禍及自身；重要的事情不慎密(處理)，就會(huì)造成災(zāi)禍?！毕Ｍ菹聞e把您的考慮告訴別人，審慎地保守這個(gè)機(jī)密，從歷史事件中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，綜合各種辦法找出一個(gè)切實(shí)可行的方案，使您處在萬(wàn)無(wú)一失的穩(wěn)固地位，用來(lái)保全祖宗留下的社稷江山，那天下的臣民就非常幸運(yùn)了。6.閱讀下面的文言文，完成下面小題漢元年十月，沛公兵遂先諸侯至霸上。秦王子?jì)胨剀嚢遵R，系頸以組，封皇帝璽符節(jié)，降軹道旁。諸將或言誅秦王。沛公曰：“始懷王遣我，固以能寬容；且人已服降，又殺之，不祥。”乃以秦王屬吏。遂西入咸陽(yáng)，欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財(cái)物府庫(kù)，還軍霸上。召諸縣父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，誹謗者族，偶語(yǔ)者棄市。吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當(dāng)王關(guān)中。與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。馀悉除去秦法。諸吏人皆案堵如故。凡吾所以來(lái)，為父老除害，非有所侵暴，無(wú)恐！且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳?！蹦耸谷伺c秦吏行縣鄉(xiāng)邑，告諭之。秦人大喜，爭(zhēng)持牛羊酒食獻(xiàn)饗軍士。沛公又讓不受，曰：“倉(cāng)粟多，非乏，不欲費(fèi)人。”人又益喜，唯恐沛公不為秦王?；蛘f(shuō)沛公曰：“秦富十倍天下，地形強(qiáng)。今聞?wù)潞淀?xiàng)羽，項(xiàng)羽乃號(hào)為雍王，王關(guān)中。今則來(lái)，沛公恐不得有此?？杉笔贡睾汝P(guān)無(wú)內(nèi)諸侯軍稍征關(guān)中兵以自益距之?！迸婀黄溆?jì)，從之。十一月中，項(xiàng)羽果率諸侯兵西，欲入關(guān)，關(guān)門閉。聞沛公已定關(guān)中，大怒，使黥布等攻破函谷關(guān)。十二月中，遂至戲。沛公左司馬曹無(wú)傷聞項(xiàng)王怒，欲攻沛公，使人言項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，令子?jì)霝橄?，珍寶盡有之?！庇郧蠓狻喐竸耥?xiàng)羽擊沛公。方饗士，旦日合戰(zhàn)。是時(shí)項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，號(hào)百萬(wàn)。沛公兵十萬(wàn)，號(hào)二十萬(wàn)，力不敵。會(huì)項(xiàng)伯欲活張良，夜往見良，因以文諭項(xiàng)羽，項(xiàng)羽乃止。沛公從百馀騎，驅(qū)之鴻門，見謝項(xiàng)羽。項(xiàng)羽曰：“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之。不然，籍何以生此！”沛公以樊噲、張良故，得解歸。歸，立誅曹無(wú)傷。節(jié)選自《史記?高祖本紀(jì)》10.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.可急使兵守函谷關(guān)/無(wú)內(nèi)諸侯軍/稍征關(guān)中兵以自益/距之B.可急/使兵守函谷關(guān)/無(wú)內(nèi)/諸侯軍稍征關(guān)中/兵以自益距之C.可急/使兵守函谷關(guān)/無(wú)內(nèi)/諸侯軍/稍征關(guān)中/兵以自益/距之D.可急使兵/守函谷關(guān)/無(wú)內(nèi)諸侯軍/稍征關(guān)中兵/以自益距之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.中國(guó)古代常把籍貫作為姓名稱謂的一種形式，如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱孟襄陽(yáng)，再如劉邦，人稱沛公。B.秦以前印章均稱璽，秦以后璽成皇帝專利C.函谷關(guān)是中國(guó)歷史上建置最早的雄關(guān)要塞之一，是古代西去長(zhǎng)安、東達(dá)洛陽(yáng)的通衢咽喉，是河南文化和秦晉文化的交匯地。D.騎，一般指跨坐在某物（如畜生、大型玩樂(lè)設(shè)施等）身上，如騎馬、騎射，也指四人一馬的合稱。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.秦王子?jì)胪督祫?，有的將領(lǐng)們說(shuō)殺掉秦王，劉邦把秦王子?jì)虢唤o主管官吏而不殺秦王，可以看出劉邦寬厚容人。B.沛公入咸陽(yáng)之后，想在秦宮休息，聽了張良、亞父的計(jì)謀，把秦宮中的貴重寶器財(cái)物和庫(kù)府都封好，駐扎在霸上。C.劉邦率先入關(guān)卻最終又能“還軍霸上，待諸侯至而定約束耳”，可見劉邦從諫如流而有遠(yuǎn)見卓識(shí)。D.劉邦入關(guān)后與民約法三章，實(shí)行一系列寬政愛(ài)民的措施，贏得了秦地人民的熱烈擁護(hù)，人心所向是他日后節(jié)節(jié)取勝的根本原因。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①且吾所以還軍霸上，待諸侯至而定約束耳。②會(huì)項(xiàng)伯欲活張良，夜往見良，因以文諭項(xiàng)羽，項(xiàng)羽乃止。參考答案：10.A

11.D

12.B

13.（1）再說(shuō)，我把軍隊(duì)撤回霸上的原因，是想等候各路諸侯將領(lǐng)到來(lái)，共同商定一個(gè)規(guī)約。（2）恰巧（恰逢）項(xiàng)伯想讓張良活下來(lái)（想要救活張良），在夜里前往沛公軍營(yíng)來(lái)見張良。（項(xiàng)伯回來(lái)后）于是用言語(yǔ)（道理）向項(xiàng)羽解釋，項(xiàng)羽這才作罷?！?0題詳解】試題分析：本題考查文言斷句。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句?！皟?nèi)”是通假字，通“納”，最先可以排除B項(xiàng)、C項(xiàng)。“稍征關(guān)中兵”的目的是“自益”，結(jié)合句意內(nèi)容分析，排除D項(xiàng)。句意：可以趕快派軍隊(duì)守住函谷關(guān)，不要讓諸侯軍進(jìn)來(lái)。并且逐步征集關(guān)中的兵卒，加強(qiáng)自己的實(shí)力，以便抵抗他們。故選A。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己耍€要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析?！?1題詳解】試題分析：本題考查了解并掌握常見的古文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，“四人一馬的合稱”錯(cuò)誤。騎是一人一馬的合稱。故選D?！?2題詳解】試題分析：本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。B項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“遂西入咸陽(yáng)，欲止宮休舍，樊噲、張良諫，乃封秦重寶財(cái)物府庫(kù)，還軍霸上”分析可知，沛公入咸陽(yáng)之后，想在秦宮休息，是聽了張良、樊噲的計(jì)謀才把貴重寶器財(cái)物和庫(kù)府都封好駐扎在霸上。故選B?！?3題詳解】試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“所以”，……的原因；“還”，撤回、回去；“待”，等待；“至”，到；“而”，連詞，表承接；“約束”，規(guī)約、規(guī)則；“耳”，罷了。（2）“會(huì)”，恰逢；“活”，使動(dòng)，使……活下來(lái)；“夜”，在夜里（名詞活用為狀語(yǔ)）；“往”，前往；“因”，于是、因而；“以”，介詞，用；“諭”，使明白；“乃”，才?！军c(diǎn)睛】參考譯文：漢元年（前206）十月，沛公的軍隊(duì)在各路諸侯中最先到達(dá)霸上。秦王子?jì)腭{著白車白馬，用絲繩系著脖子，封好皇帝的御璽和符節(jié)，在枳（zhǐ，紙）道旁投降。將領(lǐng)們有的說(shuō)應(yīng)該殺掉秦王。沛公說(shuō)：“當(dāng)初懷王派我攻關(guān)中，就是認(rèn)為我能寬厚容人；再說(shuō)人家已經(jīng)投降了，又殺掉人家，這么做不吉利?！庇谑前亚赝踅唤o主管官吏，就向西進(jìn)入城陽(yáng)。沛公想留在秦宮中休息，樊噲、張良勸阻，這才下令把秦宮中的貴重寶器財(cái)物和庫(kù)府都封好，然后退回來(lái)駐扎在霸上。沛公召來(lái)各縣的父老和有才德有名望的人，對(duì)他們說(shuō)：“父老們苦于秦朝的苛虐法令已經(jīng)很久了，批評(píng)朝政得失的要滅族，相聚談話的要處以死刑，我和諸侯們約定，誰(shuí)首先進(jìn)入關(guān)中就在這里做王，所以我應(yīng)當(dāng)當(dāng)關(guān)中王?，F(xiàn)在我和父老們約定，法律只有三條：殺人者處死刑，傷人者和搶劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部廢除。所有官吏和百姓都象往常一樣，安居樂(lè)業(yè)?？傊?，我到這里來(lái)，就是要為父老們除害，不會(huì)對(duì)你們有任何侵害，請(qǐng)不要害怕！再說(shuō)，我所以把軍隊(duì)撤回霸上，是想等著各路諸侯到來(lái)，共同制定一個(gè)規(guī)約。”隨即派人和秦朝的官吏一起到各縣鎮(zhèn)鄉(xiāng)村去巡視。向民眾講明情況。秦地的百姓都非常喜悅，爭(zhēng)著送來(lái)牛羊酒食，慰勞士兵。沛公推讓不肯接受，說(shuō)：“倉(cāng)庫(kù)里的糧食不少，并不缺乏，不想讓大家破費(fèi)?！比藗兏痈吲d，唯恐沛公不在關(guān)中做秦王。有人游說(shuō)沛公說(shuō)：“秦地的富足是其它地區(qū)的十倍，地理形勢(shì)又好。現(xiàn)在聽說(shuō)章邯投降項(xiàng)羽，項(xiàng)羽給他的封號(hào)是雍王，在關(guān)中稱王。如今要是他來(lái)了，沛公您恐怕就不能擁有這個(gè)地方了?？梢在s快派軍隊(duì)守住函谷關(guān)，不要讓諸侯軍進(jìn)來(lái)。并且逐步征集關(guān)中的兵卒，加強(qiáng)自己的實(shí)力，以便抵抗他們?！迸婀J(rèn)為他的話有道理，就依從了他的計(jì)策。十一月中旬，項(xiàng)羽果然率領(lǐng)諸侯軍西進(jìn)，想要進(jìn)入函谷關(guān)?？墒顷P(guān)門閉著。項(xiàng)羽聽說(shuō)沛公已經(jīng)平定了關(guān)中，非常惱火，就派黥布等攻克了函谷關(guān)。十二月中旬，到達(dá)戲水。沛公的左司馬曹無(wú)傷聽說(shuō)項(xiàng)羽發(fā)怒，想要攻打沛公，就派人去對(duì)項(xiàng)羽說(shuō)：“沛公要在關(guān)中稱王，讓秦王子?jì)胱鲐┫啵亚貙m所有的珍寶都據(jù)為己有?！安軣o(wú)傷想借此求得項(xiàng)羽的封賞。亞父范增勸說(shuō)項(xiàng)羽攻打沛公，項(xiàng)羽正在犒勞將士，準(zhǔn)備次日和沛公會(huì)戰(zhàn)。這時(shí)項(xiàng)羽的兵力有四十萬(wàn)，號(hào)稱百萬(wàn)；沛公的兵力有十萬(wàn)，號(hào)稱二十萬(wàn)，實(shí)力抵不過(guò)項(xiàng)羽。恰巧項(xiàng)伯要救張良，使他不至于與沛公一起送死，趁夜來(lái)沛公軍營(yíng)見張良，因而有機(jī)會(huì)讓項(xiàng)伯向項(xiàng)羽說(shuō)了一番道理，項(xiàng)羽這才作罷。次日沛公帶了百余名隨從騎兵驅(qū)馬來(lái)到鴻門見項(xiàng)羽，向他道歉。項(xiàng)羽說(shuō)：“這是沛公左司馬曹無(wú)傷說(shuō)的，不然我怎么會(huì)這樣呢？”沛公因?yàn)槭菐е畤?、張良去的，才得以脫身返回?；氐杰姞I(yíng)，立即殺了曹無(wú)傷。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列對(duì)聯(lián)中,最適合張貼在學(xué)校門前的一聯(lián)是（

）A.白衣紅心稱妙手,高術(shù)精藝治難疾B.喜看杏壇添秀色,樂(lè)聞木鐸振新聲C.架集古今書萬(wàn)卷,柜藏中外帖千函D.藏三代甲骨瑰寶,萃千秋金石精華參考答案：B試題分析：題干要求選出“最適合張貼在學(xué)校門前的一聯(lián)”，這既考查學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)形式的把握，也考查學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)內(nèi)容的理解。首先要分析每個(gè)選項(xiàng)，借助對(duì)聯(lián)中涉及的一些名詞來(lái)辨析。如A項(xiàng)，“白衣紅心稱妙手，高術(shù)精藝治難疾”，“白衣”指的是醫(yī)生的服裝，“紅心”指的是醫(yī)生的“仁心”，“妙手”“高術(shù)”“精藝”指的是醫(yī)生的技藝高超，“難疾”指的是疾病，從這些內(nèi)容可以知道，該對(duì)聯(lián)適合放在“醫(yī)院”“診所”等地方。C項(xiàng)，“架集古今書萬(wàn)卷

柜藏中外帖千函”，“架”指書架，“柜”指書柜，“古今書萬(wàn)卷”“中外帖千函”指藏書之豐富，適合放在書店。D項(xiàng)，“藏三代甲骨魂寶

萃千秋金石精華”，“藏”“萃”指的是文物店的功能，“三代甲骨魂寶”“千秋金石精華”是指文物店文物之多，故適合放在文物店。B項(xiàng)，“喜看杏壇添秀色

樂(lè)聞木鐸振新聲”，“杏壇”是為紀(jì)念孔子講學(xué)而建，孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí)，將正殿后移，除地為壇，環(huán)植以杏，名曰“杏壇”，杏壇是孔子教育光輝的象征；“木鐸”指大鈴，從這些內(nèi)容可以知道，這適合放在“學(xué)校”，與學(xué)校育人主題相合。8.閱讀下面一則寓言，按要求用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言寫出對(duì)人生的啟發(fā)。（6分）

一只狐貍想鉆過(guò)墻洞去吃院子里的葡萄。墻洞很小，狐貍鉆不過(guò)去，只好在洞外餓了七天，把身體瘦下來(lái)，鉆過(guò)墻洞。狐貍吃夠了葡萄，身體長(zhǎng)肥了，想鉆出墻洞卻鉆不出去，只好又餓了七天，把身體再瘦下來(lái)，才鉆了出去。①?gòu)目隙ǖ慕嵌葘?20字內(nèi))：答：____________________________________________________________________②從否定的角度寫(20字內(nèi))：答：__________________________________________________________________參考答案：答案示例：(1)生命是一個(gè)享受的過(guò)程，人生重在經(jīng)歷。(2)人不能有貪欲，貪婪的人最終還是會(huì)兩手空空。解析本題考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、簡(jiǎn)明的能力。解答寫啟發(fā)類的題目，首先要把握文段主題。文段中狐貍為吃葡萄(得)，先“瘦身”(失)；吃肥后要鉆出來(lái)，再次“瘦身”(失)。兩次“瘦身”的結(jié)果(人生收獲)在于：品嘗到了葡萄的美味。得失的主題非常鮮明。然后，就可根據(jù)要求和文段內(nèi)容組織答案了。9.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A.《長(zhǎng)城》作為張藝謀的第一部全英文作品，故事通俗易懂，場(chǎng)面震撼宏大，這是張藝謀首次與好萊塢在形式上的握手。B.湖南衛(wèi)視大年初一播出了《歌手》第二期，比上一期更扣人心弦，來(lái)自哈薩克斯坦的90后小伙兒迪瑪希奪得了第一名。C.社會(huì)中的每一個(gè)公民是否能自覺(jué)維護(hù)公共道德，遵守文明規(guī)范，是社會(huì)維持長(zhǎng)治久安和諧發(fā)展的內(nèi)在保障。D.近年來(lái)，歐洲逐漸失去了創(chuàng)新的動(dòng)力，根本原因是其競(jìng)爭(zhēng)力下降，不能歸咎于來(lái)自外部新興經(jīng)濟(jì)體的競(jìng)爭(zhēng)。參考答案：D試題分析：題干是“下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是”。本題考查病句的辨析和修改。A項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“在形式上與好萊塢”。B項(xiàng)，主語(yǔ)殘缺，把“播出了”改為“播出的”。C項(xiàng)，項(xiàng)的錯(cuò)誤在于兩面對(duì)一面，“是否能”談到的是正反兩面的情況，“是……的保障”講的是正面的情況，顯然搭配不當(dāng)。點(diǎn)睛：考查語(yǔ)病，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。10.閱讀下面一段文字，概括微信的優(yōu)勢(shì)。每條不超過(guò)8個(gè)字。（6分）1111]微信作為騰訊公司推出的一款免費(fèi)聊天軟件，相比其他聊天工具，主要有以下優(yōu)勢(shì)：第一，

①

。微信不僅支持文字、圖片、表情符號(hào)的傳達(dá)，還支持語(yǔ)音發(fā)送。如果你疲憊于打字發(fā)信息，那么就可以直接通過(guò)微信發(fā)個(gè)語(yǔ)音信息，十分方便、快捷。第二，

②

。有這樣一種說(shuō)法，“微信1萬(wàn)個(gè)聽眾相當(dāng)于新浪微博的100萬(wàn)粉絲”。在新浪微博中，無(wú)關(guān)粉絲很多，而微信的用戶卻一定是真實(shí)的、私密的、有價(jià)值的。第三，

③

。相比其他短郵，類似“米聊”的附近熱點(diǎn)、握手、廣播、校園PK等功能，微信的搖一搖、附近的人以及掃描二維碼等功能更加實(shí)用。參考答案：第一，語(yǔ)音的快捷性（或語(yǔ)音發(fā)送便捷）；第二，用戶的真實(shí)性（或用戶真實(shí)私密有用）；第三，功能的實(shí)用性（或功能更實(shí)用）。試題分析：本題考查壓縮語(yǔ)段能力。壓縮語(yǔ)段主要考查將一