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第四講列寧的社會(huì)主義理論和俄國(guó)的最初實(shí)踐●本講提綱——一、一國(guó)勝利論二、為什么社會(huì)主義革命大多發(fā)生在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國(guó)家1、兩種發(fā)展程序2、現(xiàn)代化道路的另一種選擇3、革命和現(xiàn)代化進(jìn)程中的農(nóng)民三、“一個(gè)全民的國(guó)家的辛迪加”的設(shè)想四、廣泛國(guó)有化的“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”五、新經(jīng)濟(jì)政策:利用市場(chǎng)機(jī)制的混合經(jīng)濟(jì)六、列寧的遺產(chǎn)1、列寧的“政治遺囑”2、對(duì)社會(huì)主義看法的“根本改變”3、列寧的思路為什么比較全面?一、一國(guó)勝利論:列寧對(duì)社會(huì)主義革命理論的創(chuàng)新●社會(huì)主義革命在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的俄國(guó)首先勝利的理論,是列寧在第一次世界帝國(guó)主義大戰(zhàn)爆發(fā)后,深入研究帝國(guó)主義基礎(chǔ)上的重要理論創(chuàng)新?!襁@個(gè)理論,突破了馬克思恩格斯關(guān)于社會(huì)主義革命將在英、美、法、德等資本主義先進(jìn)國(guó)家首先勝利和“同時(shí)發(fā)生”的理論。
馬克思和恩格斯:生產(chǎn)力的高度發(fā)展是社會(huì)主義革命的實(shí)際前提,這種高度發(fā)展的生產(chǎn)力是與世界市場(chǎng)相聯(lián)系的。在其他文明的先進(jìn)資本主義國(guó)家仍然是資本主義制度并反對(duì)別國(guó)社會(huì)主義變革的情況下,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義變革的某個(gè)國(guó)家要鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)并保存和發(fā)展與世界市場(chǎng)聯(lián)系在一起的生產(chǎn)力,是不可能的。馬克思和恩格斯:“共產(chǎn)主義(注:社會(huì)主義的同義語(yǔ))只有作為占統(tǒng)治地位的各民族‘一下子’同時(shí)發(fā)生的行動(dòng),在經(jīng)驗(yàn)上才是可能的,而這是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的。”
(《德意志意識(shí)形態(tài)》)恩格斯:“共產(chǎn)主義革命將不是僅僅一個(gè)國(guó)家的革命,而是將在一切文明國(guó)家里,至少在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)同時(shí)發(fā)生的革命,在這些國(guó)家的每一個(gè)國(guó)家中,共產(chǎn)主義革命發(fā)展得較快或較慢,要看這個(gè)國(guó)家是否有較發(fā)達(dá)的工業(yè),較多的財(cái)富和比較大量的生產(chǎn)力?!鞘澜缧缘母锩?,所以將有世界性的活動(dòng)場(chǎng)所?!?/p>
(《共產(chǎn)主義原理》)
●列寧開(kāi)始探索俄國(guó)革命的任務(wù)時(shí),是從馬克思恩格斯的上述觀點(diǎn)出發(fā)的,認(rèn)為:俄國(guó)民主革命將成為歐洲社會(huì)主義革命的序幕,而歐洲社會(huì)主義革命的勝利,又會(huì)反過(guò)來(lái)幫助俄國(guó)把民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義革命。
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“一國(guó)勝利”論是隨著革命實(shí)踐的發(fā)展逐步提出的,經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段。
1.在第一次世界大戰(zhàn)期間,列寧提出社會(huì)主義將首先在一國(guó)或者幾個(gè)國(guó)家內(nèi)獲得勝利的理論。
●這個(gè)理論是以資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡的規(guī)律為根據(jù)的。列寧:“經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律。由此就應(yīng)得出結(jié)論:社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利。這個(gè)國(guó)家的獲得勝利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)既然剝奪了資本家并在本國(guó)組織了社會(huì)主義生產(chǎn),就會(huì)奮起同其余的資本主義世界抗衡,把其他國(guó)家的被壓迫階級(jí)吸引到自己方面來(lái),在這些國(guó)家中發(fā)動(dòng)反對(duì)資本家的起義,必要時(shí)甚至用武力去反對(duì)各剝削階級(jí)及其國(guó)家?!保?915年)列寧:“資本主義的發(fā)展在各個(gè)國(guó)家是極不平衡的。而且在商品生產(chǎn)下也只能是這樣。由此得出一個(gè)必然的結(jié)論:社會(huì)主義不能在所有國(guó)家內(nèi)同時(shí)獲得勝利。它將首先在一個(gè)或者幾個(gè)國(guó)家內(nèi)獲得勝利,而其余的國(guó)家在一段時(shí)間內(nèi)將仍然資產(chǎn)階級(jí)的或資產(chǎn)階級(jí)以前的國(guó)家?!?/p>
(《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的軍事綱領(lǐng)》,1916年)●這里,“一國(guó)勝利”是指無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以首先在一國(guó)勝利地奪取政權(quán),建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家政權(quán)。不過(guò),一國(guó)雖然可以?shī)Z取政權(quán),但在其他國(guó)家還在資本主義統(tǒng)治的條件下,一國(guó)還不能建成社會(huì)主義社會(huì),因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后,其他資本主義各國(guó)必然會(huì)千方百計(jì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),力圖打垮勝利了的無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家。
2.1917年二月革命后,列寧進(jìn)一步提出經(jīng)濟(jì)技術(shù)相對(duì)落后的俄國(guó),可以在先進(jìn)國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)以前首先取得勝利。
列寧:“在整個(gè)歷史上,特別在戰(zhàn)爭(zhēng)期間,站在原地不動(dòng)是不可能的。不是前進(jìn),就是后退。在用革命手段爭(zhēng)得了共和制和民主制的20世紀(jì)的俄國(guó),不走向社會(huì)主義,不采取走向的步驟,就不能前進(jìn)。”(《大難臨頭,出路何在?》)列寧:“要么是滅亡,要么是在經(jīng)濟(jì)方面也趕上并且超過(guò)先進(jìn)國(guó)家?!币龅竭@一點(diǎn),俄國(guó)就必須走向社會(huì)主義。◆列寧指出,俄國(guó)走向社會(huì)主義不僅是必要的,而且是可能的:◆(一)應(yīng)當(dāng)把立即實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義同走向社會(huì)主義這兩個(gè)問(wèn)題分開(kāi),把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的物質(zhì)條件和走向社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)條件分開(kāi)。一方面,俄國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的國(guó)家,生產(chǎn)力還沒(méi)有發(fā)展到可以立即實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的程度;另一方面,俄國(guó)又是一個(gè)資本主義有了一定發(fā)展程度的國(guó)家,出現(xiàn)了壟斷的資本主義,并且某些壟斷資本主義已經(jīng)變成了國(guó)家壟斷資本主義,因此俄國(guó)可以實(shí)行向社會(huì)主義邁進(jìn)的步驟。
◆(二)走向社會(huì)主義是擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)造成的經(jīng)濟(jì)混亂和災(zāi)難的實(shí)際出路。◆(三)在農(nóng)民占人口多數(shù)的俄國(guó),因?yàn)橥恋貒?guó)有化、銀行國(guó)有化和辛迪加國(guó)有化等走向社會(huì)主義的步驟,是對(duì)農(nóng)民有利的,可以得到絕大多數(shù)農(nóng)民的擁護(hù),這就使俄國(guó)擁有足夠的階級(jí)力量走向社會(huì)主義。提出社會(huì)主義革命在經(jīng)濟(jì)落后的俄國(guó)率先勝利的理論,是對(duì)馬克思的思路的重大改變,以致于后來(lái)意大利共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人葛蘭西稱十月革命為“反卡爾·馬克思《資本論》的革命”。
3.從國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束到新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期,列寧進(jìn)一步提出在歐洲社會(huì)主義革命勝利前,俄國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)不僅能夠生存下去,而且可以在一國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展社會(huì)主義建設(shè),并在蘇維埃制度的基礎(chǔ)趕上別的國(guó)家。
◆第一,蘇維埃俄國(guó)與西方資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)上的相互依賴,為社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)制度的經(jīng)濟(jì)競(jìng)賽提供了條件和可能,因此應(yīng)當(dāng)把蘇維埃俄國(guó)的生存同資本主義世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來(lái)。列寧:“有一種力量勝過(guò)任何一個(gè)跟我們敵對(duì)的政府或階級(jí)的愿望、意志和決定,這種力量就是世界共同的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。正是這種關(guān)系迫使它們走上這條同我們往來(lái)的道路?!?/p>
列寧:“社會(huì)主義共和國(guó)不同世界發(fā)生聯(lián)系是不能生存下去的,在目前情況下應(yīng)當(dāng)把自己的生存同資本主義的關(guān)系聯(lián)系起來(lái)。”
◆第二,在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化。列寧:共產(chǎn)主義就是蘇維埃政權(quán)加全國(guó)電氣化。
列寧:“世界歷史發(fā)展的一般規(guī)律,不僅絲毫不排斥個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展的形式或順序上表現(xiàn)出特殊性,反而是以此為前提的。”
列寧:“面對(duì)第一次帝國(guó)主義大戰(zhàn)所造成的那種革命形勢(shì)的人民,在毫無(wú)出路的處境逼迫下,難道他們就不能奮起斗爭(zhēng),以求至少獲得某種機(jī)會(huì)去為自己爭(zhēng)得進(jìn)一步發(fā)展文明的并不十分尋常的條件嗎?”“既然建立社會(huì)主義需要有一定的文化水平,我們?yōu)槭裁床荒苁紫扔酶锩侄稳〉眠_(dá)到這個(gè)一定水平的前提,然后在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上趕上別國(guó)人民呢?”
(《論我國(guó)革命》)
鄧小平:“馬克思主義理論從來(lái)不是教條,而是行動(dòng)的指南。它要求人們根據(jù)它的基本原則和基本方法,不斷結(jié)合變化著的實(shí)際,探索解決問(wèn)題的答案,從而也發(fā)展馬克思主義理論本身。俄國(guó)的十月革命和我們中國(guó)的革命,不就是這樣成功的嗎?”
鄧小平:“列寧之所以是一個(gè)真正的偉大的馬克思主義者,就在于他不是從書(shū)本里,而是從實(shí)際、邏輯、哲學(xué)思想、共產(chǎn)主義理想上找到革命道路,在一個(gè)落后的國(guó)家干成了十月社會(huì)主義革命?!?/p>
二、為什么社會(huì)主義革命大多發(fā)生在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國(guó)家1、兩種發(fā)展程序◆馬克思恩格斯:先實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化,再建立社會(huì)主義制度?!衄F(xiàn)實(shí)社會(huì)主義:先建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán),在此基礎(chǔ)上開(kāi)展工業(yè)化和現(xiàn)代化?!駷槭裁瓷鐣?huì)主義革命至今大多發(fā)生在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國(guó)家,而沒(méi)有像馬克思和恩格斯設(shè)想的那樣,作為西方“現(xiàn)代工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利”而興起?列寧的解釋是,馬克思的設(shè)想揭示了世界歷史發(fā)展的“一般”,而俄國(guó)發(fā)展程序上表現(xiàn)的不同,則是世界歷史發(fā)展中出現(xiàn)的“特殊”?!竦窃诹袑幦ナ酪院?,社會(huì)主義革命在相對(duì)落后國(guó)家的勝利是“一般”,而在發(fā)達(dá)國(guó)家的勝利(如東德、捷克)則是“特殊”。毛澤東:“一直到現(xiàn)在,社會(huì)主義革命成功的國(guó)家,資本主義發(fā)展水平比較高的,只有東德和捷克;其他的國(guó)家,資本主義發(fā)展水平都比較低。西方資本主義發(fā)展水平很高的國(guó)家,革命都沒(méi)有革起來(lái)?!?/p>
“一切革命的歷史都證明,并不是先有充分發(fā)展的生產(chǎn)力,然后才改造落后的生產(chǎn)關(guān)系”。首先“奪取政權(quán),然后解決所有制問(wèn)題,再大大發(fā)展生產(chǎn)力,這是一般規(guī)律”。(1959年底至1960年初毛澤東讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》的談話)
2、現(xiàn)代化道路的另一種選擇
毛澤東:“自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗那時(shí)起,先進(jìn)的中國(guó)人,經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦,向西方國(guó)家尋找真理?!袊?guó)人向西方學(xué)得很不少,但是行不通,理想總是不能實(shí)現(xiàn)。多次奮斗,包括辛亥革命那樣全國(guó)規(guī)模的運(yùn)動(dòng),都失敗了。國(guó)家的情況一天一天壞,環(huán)境迫使人們活不下去。懷疑產(chǎn)生了,增長(zhǎng)了,發(fā)展了?!?/p>
(《論人民民主專政》)陳公博:“正當(dāng)中國(guó)人民為尋求一條解放之路而斗爭(zhēng)的時(shí)候,紅軍在俄國(guó)取得了勝利。激進(jìn)思想的炸藥爆炸了,共產(chǎn)主義風(fēng)行于全中國(guó),工人階級(jí)團(tuán)結(jié)起來(lái),罷工遍及全國(guó)各地,有才智的學(xué)生深入到工人中,社會(huì)革命走上了遲早要?jiǎng)倮牡缆贰!?/p>
(陳公博:《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在中國(guó)》,哥倫比亞大學(xué)碩士論文,1924年)●現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義之所以作為不同于資本主義工業(yè)化和現(xiàn)代化道路的新道路而崛起,首先是因?yàn)橘Y本主義現(xiàn)代化道路在發(fā)展中國(guó)家大多流產(chǎn),是因?yàn)橘Y本主義的發(fā)展造成了發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的兩極分化:一極是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的工業(yè)化、現(xiàn)代化和高度現(xiàn)代化;另一極是絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家的貧窮、落后和不發(fā)達(dá)。
●資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家不僅掠奪落后國(guó)家,而且把它們自身的矛盾、痛苦、災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)重后果轉(zhuǎn)嫁到這些國(guó)家的頭上,從而阻塞了這些國(guó)家通向現(xiàn)代化的道路?!裾锹浜髧?guó)家資本主義現(xiàn)代化道路的流產(chǎn)及其帶來(lái)的巨大痛苦,推動(dòng)他們走向社會(huì)主義,從而發(fā)生了現(xiàn)代化道路的突破,產(chǎn)生了社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。
3、革命和現(xiàn)代化進(jìn)程中的農(nóng)民◆為什么發(fā)達(dá)國(guó)家沒(méi)有形成足以推翻資本主義制度的主體力量;相反,在一些經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的國(guó)家卻形成了建立社會(huì)主義制度的主體力量?馬克思和恩格斯曾經(jīng)認(rèn)為,西方工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)將成為最大的社會(huì)群體,并成為推翻舊制度,建立新社會(huì)的主體力量。但是這個(gè)預(yù)言并沒(méi)有成為現(xiàn)實(shí)。當(dāng)工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為最大社會(huì)群體時(shí)并未形成推翻舊社會(huì)的足夠力量,而今天已不再是最大的社會(huì)群體。
列寧:“在發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家中,革命工人運(yùn)動(dòng)受到阻礙的一個(gè)主要原因就是:資本家擁有殖民地,獲得金融資本的超額利潤(rùn)等等,因此能夠在國(guó)內(nèi)培植一個(gè)比較廣泛、比較穩(wěn)定而人數(shù)不多的工人貴族階層?!?/p>
◆殖民掠奪不僅培植了一個(gè)工人貴族階層,而且從整體上緩解了本國(guó)的階級(jí)矛盾,從而使得西方的工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在成為最大社會(huì)群體時(shí)并沒(méi)有形成推翻資產(chǎn)階級(jí)的足夠力量。
●歷史進(jìn)入20世紀(jì)以后,革命重心從西方轉(zhuǎn)向東方。東方國(guó)家大多是農(nóng)民占人口絕大多數(shù)的國(guó)家,農(nóng)民在革命和現(xiàn)代化進(jìn)程中的作用更加突出?!?/p>
20世紀(jì)的農(nóng)民革命在兩個(gè)方面引起人們的高度關(guān)注:一是得農(nóng)民者,得天下;二是農(nóng)村變動(dòng)與現(xiàn)代化走向的關(guān)聯(lián)。
巴林頓·
摩爾在談到現(xiàn)代化的三條不同道路時(shí)指出:在兩大文明形態(tài)起承轉(zhuǎn)合的歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)上,傳統(tǒng)社會(huì)所遺留下來(lái)的大量階級(jí)因子,會(huì)對(duì)未來(lái)歷史的造型發(fā)生強(qiáng)烈影響。如果說(shuō),封建貴族與上層資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)姻,是西方民主道路蛻化為法西斯道路的轉(zhuǎn)捩點(diǎn),那么,共產(chǎn)黨人集合起千百萬(wàn)對(duì)舊制度切齒盈憤的農(nóng)民群眾,向反動(dòng)統(tǒng)治秩序發(fā)動(dòng)摧枯拉朽的攻勢(shì),則促成了社會(huì)主義的勃興。(《民主和專制的社會(huì)起源》)
●在中國(guó),社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的興起與農(nóng)民的關(guān)系尤其密切。與西歐的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和俄國(guó)的布爾什維克不同(十月革命前,俄國(guó)農(nóng)村中的主要政治力量不是布爾什維克,而是社會(huì)革命黨),中國(guó)共產(chǎn)黨在奪取政權(quán)前已成為農(nóng)村中的主要力量。中國(guó)共產(chǎn)黨依靠農(nóng)民的力量,通過(guò)農(nóng)村包圍城市的道路奪取了政權(quán),為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的起步創(chuàng)造了基本的前提。
三、俄國(guó)通向社會(huì)主義的第一個(gè)設(shè)計(jì):“一個(gè)全民的國(guó)家的辛迪加”的設(shè)想列寧:“在這里,全體公民都成了國(guó)家雇用的職員。全體公民都成了一個(gè)全民的、國(guó)家的‘辛迪加’的職員和工人。”
(《國(guó)家與革命》)◆列寧設(shè)想的這個(gè)雇用全體國(guó)民的“超級(jí)公司”模式,是以當(dāng)時(shí)的德國(guó)為原型提出來(lái)的?!竦谝?,德國(guó)后來(lái)居上的經(jīng)驗(yàn),對(duì)列寧關(guān)于如何進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的設(shè)想產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響?!舻聡?guó)的工業(yè)化走了一條與西歐不同的被學(xué)術(shù)界稱之為“防御性工業(yè)化道路”。德國(guó)是現(xiàn)代化的后來(lái)者,由于市場(chǎng)力量和私人資本的力量不足,往往需要用國(guó)家的力量來(lái)彌補(bǔ)。在強(qiáng)大的中央集權(quán)的干預(yù)下,國(guó)家辦企業(yè),并盡力扶植大資本家。◆德國(guó)經(jīng)驗(yàn)就是把資本主義的力量和國(guó)家的力量聯(lián)合成一部機(jī)器,使千百萬(wàn)人處于一個(gè)國(guó)家資本主義組織之中。這使本來(lái)經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的德國(guó)后來(lái)居上,在較短的時(shí)間內(nèi)趕上和超過(guò)了英國(guó)和法國(guó)。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)對(duì)于經(jīng)濟(jì)落后的俄國(guó)來(lái)說(shuō),具有很大的吸引力?!袅袑幷J(rèn)為,俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后,在土地國(guó)有化和銀行國(guó)有化等條件下,可以仿效德國(guó)經(jīng)驗(yàn),利用國(guó)家資本主義來(lái)建設(shè)社會(huì)主義。
●第二,德國(guó)的戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)列寧設(shè)想走向社會(huì)主義的道路產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響?!舻谝淮问澜绱髴?zhàn)開(kāi)始后,德國(guó)把整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入戰(zhàn)時(shí)軌道,采取了國(guó)家全面管制和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的辦法。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間,德國(guó)國(guó)家壟斷資本主義有了迅速的發(fā)展。1915年頒布強(qiáng)制卡特爾法令,強(qiáng)迫各企業(yè)加入卡特爾、辛迪加等壟斷組織。1916年采取普遍勞動(dòng)義務(wù)制。
◆列寧對(duì)德國(guó)的這些經(jīng)驗(yàn)、尤其是強(qiáng)迫辛迪加化的做法十分重視和感興趣。列寧:強(qiáng)迫辛迪加化,在德國(guó)已經(jīng)實(shí)現(xiàn),蘇維埃也完全可以在俄國(guó)實(shí)現(xiàn)這個(gè)辦法。他認(rèn)為如果把資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家變成蘇維埃的國(guó)家,就可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。
◆列寧把社會(huì)主義設(shè)想為“一個(gè)全民的國(guó)家的辛迪加”,既包含有十分精辟的思想,也有失誤?!舻谝唬袑幙吹搅艘粋€(gè)經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家,需要利用國(guó)家力量進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè),這是正確的。這個(gè)思想一直保存到新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期,保存到列寧的最后著作中。◆第二,列寧以德國(guó)的現(xiàn)代化道路為原型,提出了通過(guò)國(guó)家資本主義走向社會(huì)主義的道路,不主張立即消滅私有制,而是主張利用資本主義來(lái)建設(shè)社會(huì)主義,這些同后來(lái)的主張發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成份的新經(jīng)濟(jì)政策是相通的。
◆第三,列寧是戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中觀察當(dāng)時(shí)的國(guó)家資本主義的,忽視了戰(zhàn)時(shí)國(guó)家壟斷資本主義的臨時(shí)性和戰(zhàn)時(shí)性。強(qiáng)迫實(shí)行辛邊加化,在資本主義的條件下也只是某些國(guó)家的戰(zhàn)時(shí)措施,并不能保證資本主義經(jīng)濟(jì)在和平環(huán)境中的正常運(yùn)行。企圖把這樣一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中建立的、為戰(zhàn)爭(zhēng)服務(wù)的臨時(shí)措施,來(lái)保證社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行是根本不可能的。這種混淆戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)與和平時(shí)期的失誤,是同戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義相通的。
◆第四,列寧提出的一個(gè)全民的國(guó)家的辛迪加的設(shè)想,同馬克思的設(shè)想有重大差別,它用國(guó)家這一政治—行政組織代替了馬克思的“自由人的聯(lián)合體”,把馬克思的“社會(huì)大工廠”變成了一家政府大公司。這個(gè)設(shè)想過(guò)于強(qiáng)調(diào)國(guó)家壟斷制的作用,為蘇聯(lián)模式的經(jīng)濟(jì)政治生活的全面國(guó)有化打開(kāi)了方便之門。四、廣泛國(guó)有化的“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”◆十月革命后,列寧對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的探索主要經(jīng)歷了兩個(gè)階段,一是實(shí)施“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策,二是轉(zhuǎn)向?qū)嵭小靶陆?jīng)濟(jì)政策”。相應(yīng)地在體制上從國(guó)有制轉(zhuǎn)向?qū)嵭谢旌徒?jīng)濟(jì)制度。這兩個(gè)階段反映了列寧社會(huì)主義建設(shè)思路的變化。1、“赤衛(wèi)隊(duì)進(jìn)攻資本”
◆十月革命勝利后,列寧開(kāi)始實(shí)施一個(gè)全民的國(guó)家的辛迪加的設(shè)想。其最初的步驟是:實(shí)行土地國(guó)有化、銀行國(guó)有化和自下而上的工人監(jiān)督?!暨@些措施迅速把廣大群眾爭(zhēng)取到蘇維埃制度一邊來(lái),同時(shí)使蘇維埃政權(quán)掌握了國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈?!舻珖?guó)有化和工人監(jiān)督也帶來(lái)了嚴(yán)重的問(wèn)題。舊的工廠領(lǐng)導(dǎo)人離開(kāi)了他們的崗位,而工人中卻不可能立即培養(yǎng)出內(nèi)行的、具有足夠威信的領(lǐng)導(dǎo);舊的資本主義的勞動(dòng)紀(jì)律瓦解了,但并沒(méi)有立即建立起新的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勞動(dòng)紀(jì)律。布哈林:“這實(shí)質(zhì)上不是國(guó)有化,而是在這些企業(yè)工作過(guò)的工人對(duì)企業(yè)的無(wú)組織占領(lǐng)”。◆無(wú)政府狀態(tài)的發(fā)展,加劇了經(jīng)濟(jì)的混亂。到1918年
3月,又爆發(fā)了14個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)蘇俄的武裝干涉和遍及全國(guó)的反革命叛亂。
2、“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策◆第一,實(shí)行余糧收集制。這是為了保證軍隊(duì)、城市居民和企業(yè)工人的口糧。余糧收集制的特點(diǎn):一是強(qiáng)制性,大規(guī)模地組織工人征糧隊(duì)下鄉(xiāng);二是規(guī)定階級(jí)原則:富民多征、中農(nóng)少征,貧農(nóng)不征;三是農(nóng)民只能留極少數(shù)口糧,其余都算余糧,必須上交,實(shí)際上很多農(nóng)民的口糧都被征收了?!舻诙a(chǎn)的廣泛國(guó)家化。主要是最大限度地?cái)U(kuò)大國(guó)家所有制,經(jīng)濟(jì)活動(dòng)實(shí)行高度集中管理。1918年6月頒布大工業(yè)國(guó)有化的法令,到1918年底工業(yè)國(guó)有化基本完成。1920年11月又發(fā)布小型工業(yè)國(guó)有化法令?!粼趹?zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期,幾乎所有的工商企業(yè)、運(yùn)輸企業(yè)和銀行都收歸國(guó)有。
◆第三,貿(mào)易的國(guó)有化。主要是取消自由貿(mào)易、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實(shí)物化。先是糧食專賣,直到禁止所有生活必需品的私人買賣,實(shí)行國(guó)內(nèi)貿(mào)易國(guó)有化和配給制。由于配給制的發(fā)展,銀行的信貸業(yè)務(wù)急劇減少,以致1920年1月發(fā)布關(guān)于撤銷人民銀行的法令,宣布銀行機(jī)構(gòu)與財(cái)政機(jī)構(gòu)合并。11月又通過(guò)了關(guān)于取消若干貨幣結(jié)算的法令。◆第四,實(shí)行勞動(dòng)義務(wù)制和勞動(dòng)軍事化?!魪臍v史的眼光看,戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的實(shí)施對(duì)于政權(quán)的穩(wěn)定起到了一定作用。但是,戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期采取的臨時(shí)措施,而且想通過(guò)這套政策建設(shè)社會(huì)主義。后來(lái),列寧在回顧這個(gè)計(jì)劃時(shí)說(shuō):當(dāng)時(shí)我們認(rèn)定,農(nóng)民將遵照余糧收集制交出我們所需數(shù)量的糧食,我們則把這些糧食分配給各個(gè)工廠,我們就是實(shí)行共產(chǎn)主義的生產(chǎn)和分配了。五、新經(jīng)濟(jì)政策:利用市場(chǎng)機(jī)制的混合經(jīng)濟(jì)◆戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策導(dǎo)致嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)政治危機(jī)。農(nóng)民武裝暴動(dòng)。1921年2月28日喀瑯施塔得水兵叛亂?!?/p>
1921年3月,俄共(布)十大通過(guò)《關(guān)于以實(shí)物稅代替余糧征集制》的決議。以實(shí)行糧食稅為開(kāi)端,俄國(guó)開(kāi)始了由戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義向新經(jīng)濟(jì)政策過(guò)渡,由國(guó)家生產(chǎn)和國(guó)家分配制度向利用市場(chǎng)機(jī)制的混合經(jīng)濟(jì)過(guò)渡。
◆新經(jīng)濟(jì)政策的主要之點(diǎn):◆(1)貿(mào)易自由,即實(shí)行糧食稅。列寧認(rèn)為,要建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民的正常經(jīng)濟(jì)關(guān)系,必須從余糧收集制轉(zhuǎn)變到正常的商品交換,即實(shí)行糧食稅,也就是農(nóng)民在交完糧食稅后,余糧可以自己留下來(lái)或者到市場(chǎng)交易。◆(2)發(fā)展國(guó)家資本主義。國(guó)家資本主義的形式主要包括三種:一是租讓制。這是列寧最重視的。所謂租讓制,就是蘇維埃政權(quán)與外國(guó)資本家簽訂合同,把企業(yè)、礦山、森林、土地等借給他們經(jīng)營(yíng)。二是租借制,國(guó)家把國(guó)有企業(yè)或油田、林區(qū)、土地等租給本國(guó)企業(yè)資本家。租借合同與租讓合同很相似。三是發(fā)展商業(yè)形式的合作社?!簦?)國(guó)營(yíng)企業(yè)實(shí)行“商業(yè)化原則”,并讓它們到市場(chǎng)上去競(jìng)爭(zhēng);而且收縮國(guó)有企業(yè)的經(jīng)營(yíng)范圍,國(guó)家只控制“制高點(diǎn)”?!魪膰?guó)家壟斷制生產(chǎn)和分配,到國(guó)家只控制經(jīng)濟(jì)命脈,是理論和認(rèn)識(shí)上的一大飛躍。列寧把這個(gè)思想凝聚為控制“制高點(diǎn)”這個(gè)詞。(“制高點(diǎn)”在列寧著作中文版譯為“經(jīng)濟(jì)命脈”)◆這是一個(gè)至今有重大認(rèn)識(shí)價(jià)值的思想并曾發(fā)生過(guò)廣泛的國(guó)際影響。英國(guó)工黨于1930年代中期從列寧那里借用了“制高點(diǎn)”一詞,1945年7月英國(guó)工黨執(zhí)政后即實(shí)施國(guó)有化,決心占領(lǐng)經(jīng)濟(jì)的“制高點(diǎn)”。印度的尼赫魯采納了這個(gè)命題和思想,常常說(shuō),為了在一個(gè)極缺乏資源和技術(shù)的國(guó)家實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),國(guó)家將不得不占領(lǐng)并控制經(jīng)濟(jì)的制高點(diǎn)?!疤K聯(lián)革命使人類社會(huì)向前躍進(jìn)了一大步,點(diǎn)燃了一團(tuán)永不熄滅的明亮的火焰,為世人邁進(jìn)的新的文明奠定了基礎(chǔ)?!薄粜陆?jīng)濟(jì)政策標(biāo)志著列寧建設(shè)社會(huì)主義思路的重大轉(zhuǎn)變:◆一是承認(rèn)和利用商品貨幣關(guān)系,承認(rèn)市場(chǎng)的積極作用,把市場(chǎng)機(jī)制引入社會(huì)主義建設(shè)。◆二是多種經(jīng)濟(jì)成份并存,建立一種混和經(jīng)濟(jì)體制?!羧侵匦抡J(rèn)識(shí)資本主義。六、列寧的遺產(chǎn)1、列寧的“政治遺囑”◆列寧去世前口授的8篇文章:《給代表大會(huì)的信》、《關(guān)于賦予國(guó)家計(jì)劃委員會(huì)以立法職能》、《關(guān)于民族或“自治化”問(wèn)題》、《日記摘錄》、《論合作社》、《論我國(guó)革命》、《我們?cè)鯓痈慕M工農(nóng)檢查院》、《寧肯少些,但要好些》?!暨@8篇文章后來(lái)被布哈林稱做是列寧的“政治遺囑”?!簟督o代表大會(huì)的信》對(duì)當(dāng)時(shí)蘇共6位主要領(lǐng)導(dǎo)人的性格優(yōu)缺點(diǎn)作了評(píng)價(jià):對(duì)斯大林(當(dāng)時(shí)任蘇共總書(shū)記)的評(píng)價(jià):斯大林當(dāng)了總書(shū)記,掌握了無(wú)限的權(quán)力,他能不能永遠(yuǎn)謹(jǐn)慎地使用這種權(quán)力,我沒(méi)有把握。斯大林太粗暴,這個(gè)缺點(diǎn)在人際交往中是可以容忍的,但在總書(shū)記這個(gè)位子上就不可容忍了。建議仔細(xì)想個(gè)辦法把斯大林從這個(gè)位子上調(diào)開(kāi),換一個(gè)人,這個(gè)人只要有一點(diǎn)強(qiáng)過(guò)斯大林就行,這就是:比較有耐心、謙虛、禮貌、能關(guān)心同志、較少任性。對(duì)托洛茨基(政治局委員、軍委主席)的評(píng)價(jià):具有杰出的才能,大概是現(xiàn)在中央委員會(huì)中最有才能的人,但他過(guò)于自信,過(guò)分熱衷于事情的純粹行政方面。他和斯大林之間存在分裂的危險(xiǎn)。對(duì)季諾維也夫(政治局委員、共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委主席)、加米涅夫(政治局委員、人民委員會(huì)副主席)的評(píng)價(jià):在十月革命前都犯過(guò)錯(cuò)誤,此事當(dāng)然不是偶然的,但不大能歸罪于他們個(gè)人。對(duì)布哈林(政治局候補(bǔ)委員、《真理報(bào)》主編)的評(píng)價(jià):他不僅是黨內(nèi)最大的最可寶貴的理論家,而且是全黨最喜歡的人物,但他的理論觀點(diǎn)很難說(shuō)全是馬克思主義的,因?yàn)槠渲杏心撤N煩瑣哲學(xué)的東西,他從來(lái)沒(méi)有完全理解辯證法。對(duì)皮達(dá)可夫(國(guó)家計(jì)委副主席、銀行委員會(huì)主席)的評(píng)價(jià):他無(wú)疑是個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)意志和杰出才能的人,但是太熱衷于行政,以致于在重大政治問(wèn)題上是不能指靠他的。2、對(duì)社會(huì)主義看法的“根本改變”列寧:“我們不得不承認(rèn)我們對(duì)社會(huì)主義的整個(gè)看法根本改變了”。◆
《論合作社》、《論我國(guó)革命》、《我們?cè)鯓痈慕M工農(nóng)檢查院》、《寧肯少些,但要好些》四篇文章構(gòu)成一個(gè)整體,闡述了三個(gè)具有深遠(yuǎn)意義的基本戰(zhàn)略問(wèn)題:通過(guò)合作社過(guò)渡到社會(huì)主義、國(guó)家機(jī)關(guān)的改造和文化落后的俄國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的根本道路?!舻谝?,通過(guò)合作社建成社會(huì)主義。
◆第二,工作重心的轉(zhuǎn)移:從經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)“文化”組織工作。
◆第三,制度建設(shè)與文化。列寧把改造國(guó)家機(jī)關(guān)和完全實(shí)現(xiàn)合作化,看作是擺在面前的“兩個(gè)劃時(shí)代的主要任務(wù)”,這兩個(gè)主要任務(wù)都是從制度建設(shè)的角度提出的,并且認(rèn)為這兩個(gè)任務(wù)的解決都離不開(kāi)文化水平的提高。◆第四,文化革命與社會(huì)主義?!魧?duì)社會(huì)主義看法的根本改變,還包括如何回答社會(huì)主義革命在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家首先勝利遇到的最尖銳的理論挑戰(zhàn)。正是在回答這個(gè)最重要的理論問(wèn)題時(shí),列寧從更高層次上闡明了“文化”組織工作的重要。◆在《論我國(guó)革命》中,列寧在論證十月革命既不背離馬克思主義、也不違背歷史發(fā)展的規(guī)律的同時(shí),進(jìn)一步闡明了文化工作在俄國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的地位。列寧:“既然建立社會(huì)主義需要有一定的文化水平,我們?yōu)槭裁床荒苁紫扔酶锩侄稳〉眠_(dá)到這個(gè)一定水平的前提,然后在工農(nóng)政權(quán)和蘇維埃制度的基礎(chǔ)上趕上別國(guó)人民呢?”“你們?cè)谀男?shū)本上讀到過(guò),通常的歷史順序是不容許或不可能有這類改變的呢?”
“現(xiàn)在,只要實(shí)現(xiàn)了這個(gè)文化革命,我們的國(guó)家就能成為完全社會(huì)主義的國(guó)家了。”
◆列寧這里說(shuō)的“文化革命”的文化是廣義的文化,既包括純粹的文化方面,如掃除文盲等;又包括物質(zhì)方面,如建立發(fā)達(dá)的物質(zhì)生產(chǎn)資料的生產(chǎn)。列寧用“文化”這個(gè)概念來(lái)概括這兩方面的內(nèi)容,說(shuō)明他對(duì)純粹文化的高度重視。
3、總結(jié):列寧的思路為什么比較全面?◆鄧小平十分贊賞列寧的經(jīng)濟(jì)政策,說(shuō)列寧的“思路比較全面”?!羝鋵?shí),列寧犯過(guò)不少片面化的錯(cuò)誤,甚至帶來(lái)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)政治危機(jī)。任何一個(gè)人都很難避免片面化的錯(cuò)誤,在建設(shè)未來(lái)社會(huì)的問(wèn)題上更是如此。問(wèn)題不在于列寧有沒(méi)有犯過(guò)片面化的錯(cuò)誤,而是能夠比較快的從片面走向比較全面?!?/p>
1.根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)撋鐣?huì)主義◆人們觀察到的事實(shí)和認(rèn)識(shí)這些事實(shí)的知識(shí)是有限的,由此設(shè)計(jì)的制度完全變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能幾乎是沒(méi)有的。因此,即使從事實(shí)出發(fā)做出的制度設(shè)計(jì)也需要由實(shí)踐來(lái)修正。◆列寧反復(fù)強(qiáng)調(diào)對(duì)如何過(guò)渡到社會(huì)主義缺乏足夠的知識(shí)。正是自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到已有知識(shí)的局限,十月革命以后不久,列寧就強(qiáng)調(diào)只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)撋鐣?huì)主義。列寧:“現(xiàn)在一切都在于實(shí)踐,現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個(gè)歷史關(guān)頭:理論在變?yōu)閷?shí)踐,理論由實(shí)踐賦予活力,由實(shí)踐來(lái)修正,由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。”“對(duì)俄國(guó)來(lái)說(shuō),根據(jù)書(shū)本爭(zhēng)論社會(huì)主義綱領(lǐng)的時(shí)代也已經(jīng)過(guò)去了,我深信已經(jīng)一去不復(fù)返了。今天只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)撋鐣?huì)主義。”
◆經(jīng)驗(yàn)由誰(shuí)來(lái)檢驗(yàn)?不僅是由領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢驗(yàn),也不僅是由國(guó)家機(jī)關(guān)和專家來(lái)檢驗(yàn),主要應(yīng)當(dāng)由廣大群眾和全體居民來(lái)檢驗(yàn)。列寧:“我們必須采取正確的方針,必須使一切都經(jīng)過(guò)檢驗(yàn),讓廣大群眾,全體居民都來(lái)檢驗(yàn)我們的道路?!?/p>
●2.正確處理個(gè)人利益與共同利益列寧:“我們?yōu)闊崆榈睦顺彼?lì),我們首先激發(fā)了人民的一般政治熱情,然后又激發(fā)了他們的軍事熱情,我們?cè)?jì)劃依靠這種熱情直接實(shí)現(xiàn)與一般政治任務(wù)和軍事任務(wù)同樣偉大的經(jīng)濟(jì)任務(wù)。我們計(jì)劃用無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家直接下命令的辦法在一個(gè)小農(nóng)國(guó)家里按共產(chǎn)主義原則來(lái)調(diào)整國(guó)家的產(chǎn)品生產(chǎn)和分配。現(xiàn)實(shí)生活說(shuō)明我們錯(cuò)了。……不能直接憑熱情,而要借助于偉大革命所產(chǎn)生的熱情,靠個(gè)人利益,靠同個(gè)人利益的結(jié)合,靠經(jīng)濟(jì)核算,在這個(gè)小農(nóng)國(guó)家里先建立起牢固的橋梁,通過(guò)國(guó)家資本主義走向社會(huì)主義?!?/p>
如何對(duì)待農(nóng)民的個(gè)人利益?列寧說(shuō):“我們不應(yīng)該指望直接采用共產(chǎn)主義的過(guò)渡辦法。必須以同農(nóng)民個(gè)人利益的結(jié)合為基礎(chǔ)。”列寧進(jìn)一步得出了一個(gè)具有普遍意義的結(jié)論:“必須把國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一切大部門建立在同個(gè)人利益的結(jié)合上面?!?/p>
《論合作社》:“現(xiàn)在我們……發(fā)現(xiàn)了私人利益服從共同利益的合適程度,而這是過(guò)去許許多多社會(huì)主義者碰到的絆腳石?!?/p>
◆如何對(duì)待個(gè)人利益與共同利益的關(guān)系,不僅在新經(jīng)濟(jì)政策以前,而且在這以后,仍是許許多多社會(huì)主義者碰到的絆腳石。
◆在社會(huì)主義建設(shè)中,各個(gè)社會(huì)階層和各個(gè)方面的群眾有共同利益上的一致性,但由于所處經(jīng)濟(jì)地位的不同和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的途徑不同,不同社會(huì)階層的個(gè)人也有自身的具體利益。執(zhí)政黨必須妥善處理各方面的利益關(guān)系。事實(shí)證明:否定或遏制人們對(duì)自身利益追求的制度不可能是有效率的制度;有效率的制度是把個(gè)人利益與共同利益正確地結(jié)合起來(lái)的制度。●3.農(nóng)村政策必須適合最普通的農(nóng)民水平
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