全面長亭送別

元·王實甫西廂記賞析《長亭送別》故事之美人物之美意境之美曲詞之美

王實甫是大都（今北京）人。后人推測他的生卒年大約是1260－1336年，主要創(chuàng)作活動大約在元成宗元貞、大德年間（1295年－1307年），這正是元雜劇的鼎盛時期。王實甫早年曾經(jīng)為官，宦途坎坷，他常在演出雜劇及歌舞的游藝場所出入，是個不為封建禮法所拘、與倡優(yōu)（當(dāng)時的演員）有密切交往的文人。晚年棄官歸隱，過著吟風(fēng)弄月，縱游園林的生活。

王實甫的雜劇如今僅存《西廂記》、《破窯記》和《麗春園》等十三種。其中最著名的《西廂記》共五本，是王實甫的代表作，在元代和明代就為人推重，被稱為雜劇之冠。劇本描寫書生張生在寺廟中遇見崔相國之女崔鶯鶯，兩人產(chǎn)生愛情，通過婢女紅娘的幫助，歷經(jīng)坎坷，終于沖破封建禮教束縛而結(jié)合的故事。唐·元稹《鶯鶯傳》（亦名《會真記》）金·董解元《西廂記諸宮調(diào)》

（亦名《董西廂》）元·王實甫《西廂記》（亦名《王西廂》）王實甫《西廂記》全名為《崔鶯鶯待月西廂記》，共5本21折，該劇取材于唐人元稹的《鶯鶯傳》和金人董解元改編的《西廂記諸宮調(diào)》（習(xí)稱《董西廂》）。

《董西廂》從根本上改變了元稹《鶯鶯傳》的思想傾向，把鶯鶯張生愛情悲劇故事改變?yōu)辁L鶯和張生為爭取自愿結(jié)合的婚姻、共同向封建家長斗爭、終于取得勝利的喜劇。這一改變，賦予崔、張故事以新的主題思想，使它具有明顯的反抗封建禮教的精神。董解元把輕薄文人張生改變?yōu)橛们閷Ｒ坏那嗄辏话焉钍芊饨ǘY教壓抑的鶯鶯塑造成為能夠沖破封建禮教束縛的少女；加上對正面人物如紅娘、法聰、白馬將軍和反面人物如鄭恒、孫飛虎、老夫人等的刻畫，初步完成了從《鶯鶯傳》到《西廂記》的改造。

王實甫《西廂記》劇情：

前朝崔相國死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回鄉(xiāng)，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。這崔鶯鶯年方十九歲，針指女工，詩詞書算，無所不能。她父親在世時，就已將她許配給鄭氏的侄兒鄭尚書之長子鄭恒小姐與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張珙。張珙本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京城趕考，路過此地，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關(guān)，于是住了下來。聽狀元店里的小二哥說，這里有座普救寺，是則天皇后香火院，景致很美，三教九流，過者無不瞻仰。這張生見到鶯鶯容貌俊俏，贊嘆道：“十年不識君王面，始信嬋娟解誤人?！睘槟芏嘁娚蠋酌?，便與侍中方丈借宿，他便住進西廂房。

一日，崔老夫人為亡夫做道場，這崔老夫人治家很嚴，道場內(nèi)外沒有一個男子出入，張生硬著頭皮溜進去。這時齋供道場都完備好了，該夫人和小姐進香了，以報答父親的養(yǎng)育之恩。張生想：“小姐是一女子，尚有報父母之心；小生湖海飄零數(shù)年，自父母下世之后，并不曾有一陌紙錢相報?！睆埳鷱暮蜕心侵历L鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。夜深人靜，月朗風(fēng)清，僧眾都睡著了，張生來到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。隨即吟詩一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魄，不見月中人？”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春；料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人?！睆埳挂箍嘧x，感動了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。

叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有“傾國傾城之容，西子太真之顏”。便率領(lǐng)五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”，大家束手無策。這崔鶯鶯倒是位剛烈女子，她寧可死了，也不愿被那賊人搶了去。危急之中夫人聲言：“不管是什么人，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他?！睆埳陌税葜欢糯_，乃武狀元，任征西大元帥，統(tǒng)領(lǐng)十萬大軍，鎮(zhèn)守蒲關(guān)。張生先用緩兵之計，穩(wěn)住孫飛虎，然后寫了一封書信給杜確，讓他派兵前來，打退孫飛虎。惠明和尚下山去送信，三日后，杜確的救兵到了，打退孫飛虎。

崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯以許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹，并厚贈金帛，讓張生另擇佳偶，這使張生和鶯鶯都很痛苦?？吹竭@些，丫寰紅娘安排他們相會。夜晚張生彈琴向鶯鶯表白自己的相思之苦，鶯鶯也向張生傾吐愛慕之情。自那日聽琴之后，多日不見鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會。夜晚，小姐鶯鶯在后花園彈琴，張生聽到琴聲，攀上墻頭一看，是鶯鶯在彈琴。急欲與小姐相見，便翻墻而入，鶯鶯見他翻墻而入，反怪他行為下流，發(fā)誓再不見他，致使張生病情愈發(fā)嚴重。鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會。

老夫人看鶯鶯這些日子神情晃惚，言語不清，行為古怪，于是叫來紅娘逼問，紅娘無奈，只得如實說來。紅娘向老夫人替小姐和張生求情，并說這不是張生、小姐和紅娘的罪過，而是老夫人的過錯，老夫人不該言而不信，讓張生與小姐兄妹相稱。老夫人無奈，告訴張生如果想娶鶯鶯小姐，必須進京趕考取得功名方可。鶯鶯小姐在十里長亭擺下筵席為張生送行，她再三叮囑張生休要“停妻再娶妻”，休要“一春魚雁無消息”。長亭送別后，張生行至草橋店，夢中與鶯鶯相會，醒來不勝惆悵。

張生考得狀元，寫信向鶯鶯報喜。這時鄭恒又一次來到普救寺，捏造謊言說張生已被衛(wèi)尚書招為東床佳婿。于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒，并決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來，征西大元帥杜確也來祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。

進步性首先《西廂記》歌頌了以愛情為基礎(chǔ)的結(jié)合，否定封建社會傳統(tǒng)的聯(lián)姻方式。作為相國小姐的崔鶯鶯和飄零的書生相愛，在很大程度上就是對以門第、財產(chǎn)和權(quán)勢為條件的擇偶標(biāo)準(zhǔn)的違忤。崔鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對才貌的傾心，經(jīng)過聯(lián)吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內(nèi)容也隨之更加豐富，這里占主導(dǎo)的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。其次，崔鶯鶯和張生已把愛情置于功名利祿之上。張生為崔鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛情，他幾次險些丟了性命，直至被迫進京應(yīng)試，得中之后，他也還是“夢魂兒不離了蒲東路”。崔鶯鶯在長亭送別時叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來”，她并不看重功名，即使張生高中的消息傳來，她也不以為喜而反添癥候。《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團圓結(jié)局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王實甫思想的進步性。

主題思想

《西廂記》和《西廂記諸宮調(diào)》相比，在思想上更趨深刻?！段鲙洝方Y(jié)尾處，在中國文學(xué)史上第一次正面地表達了“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望，揭露了封建禮教的殘酷虛偽與丑惡，表達了反對封建禮教、封建婚姻制度、封建等級制度的進步主張，鼓舞了青年男女為爭取愛情自由、婚姻自主而抗?fàn)帯Ｍ鯇嵏Φ碾s劇《西廂記》

追求真摯的感情，愛情被置于功名利祿之上。

第一次正面地表達了“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望。理清劇情，概括段意第一部分（“夫人、長老上”——“索與我恓恓惶惶的寄”）趕赴長亭第二部分（“做到見夫人科”——“專聽春雷第一聲”）長亭餞別第三部分（“[四邊靜]霎時間杯盤狼藉”——“小生又生此念”）臨別叮囑第四部分（“[一煞]青山隔送行”——結(jié)尾）惜別目送分別用四個字概括段意，再分別用一個字概括鶯鶯心理：一、趕赴長亭------痛二、長亭餞別------恨三、臨別叮囑------怕四、惜別目送------念元·王實甫西廂記詞藻警人，余香滿口《西廂記》，必須掃地讀之。掃地讀之者，不得存一點塵于胸中也。

《西廂記》，必須焚香讀之。焚香讀之者，致其恭敬，以期鬼神之通之也?！段鲙洝?，必須對雪讀之。對雪讀之，資其潔清也。《西廂記》，必須對花讀之。對花讀之者，助其娟麗也。

---金圣嘆《貫華堂第六才子書》金圣嘆，明末清初蘇州人，著名文學(xué)家、文學(xué)批評家。主要成就在于文學(xué)批評，稱《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜詩》、《水滸》、《西廂》,為“六才子書”

魯迅贊賞他是“才子中的才子”清朝順治皇帝在談及金批《西廂》時，贊嘆金圣嘆是“古文高手”，“才高而見僻”。

“《西廂記》不同小可，乃是天地妙文”

——金圣嘆【端正好】碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

“絕妙好辭”——金圣嘆

品讀曲詞【端正好】

______,______,_________,_________。曉來誰奏春歸曲?應(yīng)是馬蹄輕。

意象意境渲染蕭瑟悲秋氣氛襯托離人傷感心情“染”和“醉”，擬人溝通了景與情情景交融喜報：第二年春天，張生高中狀元歸來，鶯鶯到長亭相迎。

艷陽天錦花地

東風(fēng)醒征燕歸巢

【滾繡球】恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒迍迍的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離，聽得到一聲“去也”，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉?。捍撕拚l知？品讀曲詞

“此真小兒女又稚小，又苦惱，又聰明，又憨癡。一片的微細心地，不知作者如何寫出來也?！薄鹗@

張生任由馬兒細細慢行，鶯鶯則策馬驅(qū)車快快追趕。這一慢一快，恰好是一個數(shù)學(xué)上的同向“追及問題”。唯一的希望讓張生騎的馬兒走得再慢一點，自己乘坐的車子跟得更緊一點—使得兩情依依的情人能夠靠得更近一點，相隨的時間更長一點——能廝守片刻也好！小兒女的小心思，可嘆！可憐！真可謂情癡?！臼瘴病克膰缴?，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？品讀曲詞“奇句，妙句，神句。妙文自明?！薄鹗@問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！铎稀队菝廊恕分豢蛛p溪舴艋舟，載不動，許多愁。

——李清照《武陵春》比較鑒賞，分析異同同：化虛為實，將抽象的感情化為具體可感的物象，自然貼切，意境完整異：李煜將愁變成了綿綿春水，李清照將愁搬上了自己隨行之舟，王實甫則把愁裝在了鶯鶯獨自回來的車上?！啊段鲙洝分箤懙萌齻€人：一個是雙文，一個是張生，一個是紅娘”，“若更仔細算時，《西廂記》亦止為寫得一個人。一個人者，雙文是也”

——金圣嘆品評人物“雙文,天下之至尊女子也;雙文,天下之至有情女子也;雙文,天下之至靈慧女子也;雙文,天下之至矜尚女子也”——金圣嘆品評：⑴[端正好][朝天子][五煞][二煞]，分別表現(xiàn)了鶯鶯怎樣的情感？⑵[幺篇][朝天子][二煞]，共同表現(xiàn)了鶯鶯怎樣的性格？有痛苦：“曉來誰染霜林醉？……”；有埋怨：“蝸角虛名，蠅頭微利，……”；有關(guān)切：“荒村雨露宜眠早，野店風(fēng)霜要起遲”，“鞍馬秋風(fēng)里，最難調(diào)護，最要扶持”；更有憂慮不安：“我則怕你停妻再娶妻”，“你卻休金榜無各誓不歸”。品評人物珍重愛情輕視功名利祿但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第。蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。此一行得官不得官，疾便回來。你休憂‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’。休要‘一春魚雁無消息’！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無名誓不歸’?！睂ψ灾鲪矍榈膱?zhí)著追求對世俗名利觀念的蔑視品評人物

品鑒主題☆王實甫版《西廂記》第五本寫張生高中狀元，衣錦榮歸，有情人終成眷屬，以喜劇大團圓結(jié)局?！罱鹗@版批點本《西廂記》砍去第五本大團圓結(jié)局，而改成崔、張分手的悲劇結(jié)局?！锬阏J同哪種版本，說說你的道理。認同王版：①大團圓是對崔張二人愛情執(zhí)著追求的最好回報；②符合作者“讓普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望；③滿足了觀眾希望“花好月圓”的審美心理‥‥‥認同金版：①單憑二人的愛情力量是無法突破和抗衡堅如磐石封建禮教桎梏的;②在當(dāng)時男尊女卑的社會中，身榮棄妻的悲劇司空見慣;③悲劇結(jié)局體現(xiàn)了封建禮教對美好愛情的摧殘,具有震撼人心的力量和令人嘆惋的美學(xué)意涵

《致橡樹》舒婷我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己；

我如果愛你——絕不學(xué)癡情的鳥兒，

為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；

也不止像泉源，常年送來清涼的慰籍；

也不止像險峰，增加你的高度，襯托你的威儀。

··········你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，

我有我的紅碩花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓，

仿佛永遠分離，卻又終身相依，這，才是偉大的愛情堅貞就在這里：不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，腳下的土地。

品鑒主題他還堅決地刪除了
西廂記
的第三本,使鶯鶯成為一個悲劇性格,從而反映出當(dāng)時社會中女性不可避免的悲劇命運。金圣嘆大膽刪去
西廂記
第五本是具有現(xiàn)實依據(jù)的,在當(dāng)時社會的各個角落都充斥著思想和宗法的束縛,即使是張生,他從小受儒家思想熏陶,有著齊家治國平天下的雄心偉志,然而,他和其他讀書人一樣,要想通過科舉來改變自己的地位和處境是很難的,現(xiàn)實的因素決定鶯鶯和張生的愛情從一開始就是悲劇,他們從一見鐘情、相愛、約會到結(jié)合,最終還是無法沖破門當(dāng)戶對的觀念,以悲劇結(jié)尾。金圣嘆這樣的刪改脫離了才子佳人的模式,他看出了鶯鶯的愛情悲劇有著極其深厚的社會必然性。鶯鶯的愛情悲劇正是由其追求愛情的主觀意志與當(dāng)時社會現(xiàn)實之間的矛盾沖突所造成的,所反映的是具有典型意義的社會矛盾,這種悲劇是真實和必然的。

2、鶯鶯形象：鶯鶯在送別張生時的依戀、痛苦、怨恨、憂慮，都是與她美好的愛情理想緊緊地聯(lián)系在一起的。她對張生的愛，是相互傾慕的產(chǎn)物，絲毫沒有摻雜進世俗的考慮和利害的打算。在她看來，“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”，她所追求的是純真專一、天長地久的愛情幸福，而不是封建的“家世利益?！边@一折突出地刻畫了鶯鶯的叛逆性格和對愛情的執(zhí)著。鶯鶯的離愁別恨，是她對不能掌握自己命運的悲哀和抗?fàn)?，而并不僅限于兒女情長（投影）正是如此，鶯鶯的比山高，比海深，比無邊的芳草更加無邊無際的離愁別恨，便感染了一個時代，一個民族，一條更加久遠的歷史長河……“怕”什么？明確：怕“停妻再娶”；怕“金榜無名誓不歸”。

為什么“怕”？明確：鶯鶯的擔(dān)心在男尊女卑的封建社會是有現(xiàn)實基礎(chǔ)的。

從這里我們可以看到鶯鶯藝術(shù)形象的典型意義及時代局限性：鶯鶯的倔強表現(xiàn)了她的輕功名，重愛情的反封建精神，但是我們也可以窺見封建時代婦女身上所承受的巨大壓力，以及在男女不平等的社會里婦女悲慘屈辱的地位，鶯鶯的痛苦是一種不能主宰自己命運的痛苦。鶯鶯是一名敢于追求婚姻自主和幸福愛情生活的多情鐘情的女子。本折一方面描寫了鶯鶯依依不舍的痛苦之情，另一方面也表現(xiàn)了鶯鶯重情輕利的思想。她為離別而悲啼愁苦，痛極之際，竟埋怨張生忘舊情而輕遠別。這種埋怨正是愛極痛極的一種變態(tài)心理，是一種深情的癡語。鶯鶯既傾訴著內(nèi)心的萬種離愁、無限幽思。又流露出怕被遺棄的痛苦心理。此時此刻，鶯鶯該有多少肺腑之言要說，然而她對“憐取眼前人”的臨別贈言，其實正是她內(nèi)心隱憂的曲折吐露