上海市民辦華育中學(xué)2022年度高二政治測(cè)試題含解析

上海市民辦華育中學(xué)2022年度高二政治測(cè)試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.資源再利用是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的重要內(nèi)容，2009年1月1日《循環(huán)經(jīng)濟(jì)促進(jìn)法》實(shí)施，迫切地需要人們提高對(duì)資源再利用的認(rèn)識(shí)。有專家指出：“世界上本沒有垃圾，廢物是發(fā)錯(cuò)了地方的資源?！边@一認(rèn)識(shí)的根據(jù)是①資源或廢物的性質(zhì)取決于人們對(duì)物的態(tài)度

2廢物向資源的轉(zhuǎn)換需要一定的技術(shù)性

3廢物和資源之間具有本質(zhì)上的抽象同一性

4廢物或資源的性質(zhì)是由其所處不同實(shí)踐關(guān)系決定的A.12

B.34 C.13

D.24參考答案：D2.印度衛(wèi)生部門表示，新德里發(fā)現(xiàn)一例埃博拉患者，這也是亞洲首例埃博拉確認(rèn)病例。埃博拉病毒起病迅急，對(duì)人類危害大。但研究發(fā)現(xiàn)，該病毒煮沸5分鐘、日常消毒劑或陽光都能消滅它。這主要表明①物質(zhì)世界總會(huì)存在人們無法認(rèn)知的領(lǐng)域和現(xiàn)象

②人能夠創(chuàng)造出自然界中原來沒有的新的物質(zhì)資料③通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，人們能夠獲得正確的認(rèn)識(shí)

④具體事物之間的聯(lián)系是客觀的，也是有條件的A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：B材料表明埃博拉病毒是可知的，沒有體現(xiàn)人們對(duì)哪一個(gè)領(lǐng)域未知?！拔镔|(zhì)世界存在人們無法認(rèn)知的領(lǐng)域和現(xiàn)象”觀點(diǎn)也是錯(cuò)誤的，①不選；人能夠創(chuàng)造出自然界中原來沒有的新的物質(zhì)資料不是材料主要表明的問題，②不選；材料表明，通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，人們能夠取得對(duì)于埃博拉病毒的正確認(rèn)識(shí)，③正確；材料表明埃博拉病毒與人體之間的聯(lián)系是客觀存在的，但埃博拉病毒對(duì)人體起作用也是需要條件的，故材料表明具體事物之間的聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是有條件的，④正確。故本題答案應(yīng)為B。3.在我國，清明掃墓祭祖，中秋闔家團(tuán)圓，端午悼念愛國先人，重陽登高敬老。這些傳統(tǒng)節(jié)日()①是中華民族歷史文化的展示②對(duì)加強(qiáng)國際文化交流與合作發(fā)揮著重要作用③對(duì)增強(qiáng)中華民族的凝聚力有重要作用④是世界文化與自然遺產(chǎn)A．①②B．②③

C．①③

D．③④參考答案：C4.民族精神在不同時(shí)代有不同的內(nèi)容，如我國曾出現(xiàn)過“長征精神”、“大慶精神”、“抗洪精神”、“航天精神”、“抗震救災(zāi)精神”等。這些說明（

）①社會(huì)意識(shí)是由社會(huì)存在決定的②社會(huì)意識(shí)的變化是由社會(huì)存在的變化所決定的③不同的時(shí)代，社會(huì)意識(shí)具有不同的內(nèi)容和表現(xiàn)④社會(huì)意識(shí)是瞬息萬變的A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C5.中美雙方就共同努力建設(shè)合作伙伴關(guān)系達(dá)成共識(shí)。這表明（

）①中美兩國在具體利益上是完全一致的

②國際關(guān)系的決定性因素是國家利益

③國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)

④國際關(guān)系是瞬息萬變、捉摸不定的A.①②

B.②③

C.①③

D②④參考答案：B6.2012年7月1日是《中華人民共和國社會(huì)保險(xiǎn)法》實(shí)施一周年。在此之前，《社會(huì)保險(xiǎn)法》歷經(jīng)16年，經(jīng)過全國人大常委會(huì)的四次審議最終通過。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們將會(huì)對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步豐富和完善。上述材料蘊(yùn)含的哲理是（

）①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們追求真理的過程不是一帆風(fēng)順的

②認(rèn)識(shí)具有無限性，人們追求真理是永無止境的過程

③認(rèn)識(shí)具有創(chuàng)新性，認(rèn)識(shí)的進(jìn)步是以推翻已有的理論為前提④認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性，任何真理性認(rèn)識(shí)都包含著謬誤的成分A．①②

B．①③

C．②③ D．③④參考答案：A7.按照國際標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)一個(gè)國家和地區(qū)每百戶居民汽車擁有量達(dá)到20輛以上時(shí)，就進(jìn)入汽車社會(huì)。我國將可能從數(shù)量上進(jìn)入汽車社會(huì)先進(jìn)行列?！靶腥说谝?，腳踏車第二，汽車最后”，這一發(fā)達(dá)國家普遍遵循的道路原則，值得我們借鑒。汽車社會(huì)需要健康的汽車文化，這是因?yàn)?)①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式②文化決定人們的交往行為和交往方式③健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng)④健康的文化是個(gè)人素養(yǎng)的核心和標(biāo)志A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A8.2012年l2月13日，嫦娥二號(hào)衛(wèi)星成功飛抵距地球約700萬公里的深空，與圖塔蒂斯小行星擦身而過并拍攝到該小行星照片。這是國際上首次實(shí)現(xiàn)對(duì)該小行星的近距離探測(cè)，突破并驗(yàn)證了衛(wèi)星對(duì)小天體探測(cè)的軌道設(shè)計(jì)與飛行控制技術(shù)，這同時(shí)標(biāo)志著嫦娥二號(hào)工程完成再拓展試驗(yàn)后完美收官。上述材料再次印證了（

）

①社會(huì)實(shí)踐不斷地發(fā)展，認(rèn)識(shí)是一個(gè)永無止境的過程

②意識(shí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件③人們能夠通過正確意識(shí)不斷創(chuàng)造出新的認(rèn)識(shí)工具④科技設(shè)備延伸了人類認(rèn)識(shí)器官，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A9.2013“尋找最美鄉(xiāng)村教師”大型公益活動(dòng)，選出來11名最美鄉(xiāng)村教師（阿力太仲威平格桑德吉廖樂年廖占富張興瓊吉思妞王金花楊元松劉坤賢潘立華會(huì)澤七子），這一系列的“最美”平凡英雄身上展現(xiàn)出的愛和善良，讓大家為之動(dòng)容，使人間傳統(tǒng)美德的光彩在當(dāng)代得到完美綻放。這些“最美”人物的事跡充分說明A．傳統(tǒng)道德與當(dāng)今時(shí)代結(jié)合，彰顯巨大生命力B．中華傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則是中華民族精神的核心內(nèi)容C．中華文化的感召力源于中華民族仁愛、中和的善良本性D．中華傳統(tǒng)美德以其先進(jìn)性推動(dòng)中華文化從歷史走向未來參考答案：A10.2015年12月21日閉幕的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，2016年中國將適度擴(kuò)大財(cái)政赤字。適度的財(cái)政赤字會(huì)影響我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其發(fā)揮影響的路徑是

①增加財(cái)政收入

②增加社會(huì)總需求

③擴(kuò)大政府投資

④刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展A.①—②—③—④B.①—③—②—④C.②—④—③—①D.③—②—④—①參考答案：D本題考查的是財(cái)政的作用的知識(shí)。為促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)健康發(fā)展，國家會(huì)適度擴(kuò)大財(cái)政赤字，通過財(cái)政赤字，調(diào)整社會(huì)總供給和社會(huì)總需求的關(guān)系，促進(jìn)二者平衡。適度的財(cái)政赤字，擴(kuò)大政府投資，選③；可以增加社會(huì)總需求，選②；可以刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展，選④；有利于增加財(cái)政收入，選①；D正確；其他選項(xiàng)都不對(duì)。11.“黟縣小桃源，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠。”李白的《小桃源》道出了安徽黟縣鄉(xiāng)村的獨(dú)特意境：老巷、老屋與老人，以生動(dòng)的方式，讓人領(lǐng)略到曾領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的徽文化乃至中國傳統(tǒng)文化的精髓與神韻。材料說明了A.人們的文化素養(yǎng)是在教育中培養(yǎng)起來的

B.精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體C.文化的力量表現(xiàn)在民族和國家的歷史中

D.文化對(duì)人的影響具有持久深遠(yuǎn)的特點(diǎn)參考答案：B12.中國古代建筑強(qiáng)調(diào)群體結(jié)構(gòu)，小至四合院，大至皇宮、皇城，都有一道墻，形成一種封閉自足、不待外求、自成一統(tǒng)的意蘊(yùn)。且不論園林，就是四合院、宮殿，群體結(jié)構(gòu)的屋與屋之間，總有很多“空”，有條件就一定要輔以亭池草木，顯出實(shí)中之虛。中國建筑的特點(diǎn)是使人不出戶，不出園，就可以與自然交流，悟宇宙盈虛，體四時(shí)變化。從這個(gè)意義上說，它又是外向開放的。上述材料表明，我國傳統(tǒng)建筑文化（

）A．是不斷變化發(fā)展的

B．體現(xiàn)了封建主義的落后思想C．只有在繼承中才能不斷發(fā)展

D．是展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志參考答案：D13.日本3月11日大地震發(fā)生后，許多在日華僑、留學(xué)生與在大陸的家人失去聯(lián)系，為了尋找他們，他們的家屬用微博發(fā)布了尋人消息，而眾多網(wǎng)友紛紛參與進(jìn)來，一場(chǎng)“微博尋親”活動(dòng)正在開展?！拔⒉びH”的興起是因?yàn)?/p>

(

)

A．微博作為一種交流平臺(tái)，日益顯示出傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，是最有效的尋人途徑

B．微博依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，能最大程度地超越時(shí)空局限，匯集來自世界各地的信息

C．微博具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)，是最直觀，最常見，最豐富的媒體

D．微博原創(chuàng)性、便捷性日益凸顯

參考答案：B14.仿生心臟是一種能全面模仿人類心臟的裝置。研究仿生心臟最大的挑戰(zhàn)是把包括電源在內(nèi)的人工心臟裝置移植到心臟所在的有限空間內(nèi)?？茖W(xué)家用母牛做實(shí)驗(yàn)獲得成功，給人類移植人工心臟提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)。據(jù)此，可推斷：

①同類事物的科學(xué)實(shí)驗(yàn)是共性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的前提

②依據(jù)事物間的內(nèi)在聯(lián)系創(chuàng)造新聯(lián)系可造福人類

③母牛的臟器與人的臟器具有相同或相似的內(nèi)在規(guī)定性

④母牛具有能夠滿足人們研究人體的積極功能和屬性A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④參考答案：D15.科學(xué)發(fā)展是針對(duì)當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì).社會(huì)發(fā)展中存在的城鄉(xiāng)差距大.就業(yè)壓力增加.資源短缺.生態(tài)環(huán)境遭到破壞等問題和矛盾提出的。提出科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)論依據(jù)是

A．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)

B．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的來源和動(dòng)力

D．意識(shí)是物質(zhì)的反映參考答案：C16.影像的數(shù)字化使文化產(chǎn)品的載體越越輕盈，精神產(chǎn)品的傳播也越越迅捷。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)明和應(yīng)用，打破了文化傳播的時(shí)空界限，讓文字、視頻、音樂可以在瞬間傳到地球上的任何一個(gè)角落。這說明()A．新傳媒已成為文化傳播的主要手段B．科技進(jìn)步?jīng)Q定著文化的發(fā)展方向C．科技進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素D．科技、教育在文化傳承過程中的作用日漸趨同參考答案：C17.抗生素的發(fā)明和使用，使病菌一度不再是人類的致命威脅。但是，在人類使用抗生素治療疾病的同時(shí)，病菌的耐藥性也在增強(qiáng)。由于濫用抗生素，出現(xiàn)了目前難以控制的“超級(jí)病菌”。上述事實(shí)表明

()①量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變②發(fā)揮主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律的制約③事物始終處于從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過程中④事物經(jīng)過辯證的否定實(shí)現(xiàn)了向自身的回歸A．①③

B．①②

C．②④

D．③④

參考答案：B18.“節(jié)省一分零錢，獻(xiàn)出一份愛心，托起一份希望，溫暖世間真情?！边@朗朗上口的公益廣告語使人們的言行悄然發(fā)生了可喜變化。這表明文化對(duì)人的影響具有()A．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

B．相對(duì)穩(wěn)定性的特點(diǎn)C．潛移默化的特點(diǎn)

D．鮮明的民族性參考答案：C19.“真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。”這句名言是指A.真理與權(quán)威是相互排斥的

B.真理要靠歷史和實(shí)踐來檢驗(yàn)C.真理與權(quán)威是相互依存的

D.只有服從真理才能具有權(quán)威參考答案：B20.我國有幾萬個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，情況千差萬別，這就決定了必須適應(yīng)新形勢(shì)要求，所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)既要“切一刀”搞改革，又不搞“一刀切”，不能只搞一個(gè)模式。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了A．整體和部分的關(guān)系

B．量變和質(zhì)變的關(guān)系C．共性和個(gè)性的關(guān)系

D．肯定和否定的關(guān)系參考答案：C21.對(duì)聯(lián)是中國特有的文化現(xiàn)象，它的形式完美、對(duì)仗，歷經(jīng)幾千年而不衰，由此可見()

A.傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印

B.文化對(duì)人們的影響是深遠(yuǎn)持久的

C.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性

D.文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的標(biāo)志參考答案：C22.成畫660多年的傳世名畫-——黃公望的《富春山居圖》在分藏于海峽兩岸60多年后，終于實(shí)現(xiàn)歷史性的合璧，于2011年6月在臺(tái)北故宮博物院以完整的面貌展現(xiàn)在世人的面前。這表明（

）①兩岸同胞擁有對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感

②不同民族文化需要融合③優(yōu)秀的文化典籍可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：C23.紐芬蘭島的鱈魚，因被過度捕撈而數(shù)量急劇下降?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，對(duì)鱈魚的過度捕撈改變了鱈魚的進(jìn)化過程，導(dǎo)致了鱈魚的早熟，使其形體變小、品質(zhì)降低。鱈魚“被早熟”體現(xiàn)了①規(guī)律是客觀的，不可違背

②聯(lián)系是普遍的、無條件的③量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)

④發(fā)展是新事物代替舊事物A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B24.中國載人航天事業(yè)的每一次成功，都讓人們更加懷念“三錢”?！敖裉炜茖W(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷，其合理性在于（

）①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)

②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)基礎(chǔ)，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括

③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展

④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A．①③

B．②④

C．②③

D．①④參考答案：B25.江蘇沿海開發(fā)正式成為國家戰(zhàn)略以來，沿海一帶依托大港口，重點(diǎn)發(fā)展石化、鋼鐵和裝備制造業(yè)，建設(shè)1000萬噸級(jí)煉化一體化基地和精品鋼基地；沿隴海線大力發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)集群，建設(shè)一批都市型、環(huán)保型產(chǎn)業(yè)園區(qū)，著重發(fā)展新醫(yī)藥、新材料、新能源“三新”產(chǎn)業(yè)板塊。上述舉措有利于該地區(qū)①率先實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

②調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)③提高經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭力

④開創(chuàng)新型工業(yè)化道路A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：D26.在哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦和吉爾吉斯斯坦三國交界的地方，有一個(gè)“陜西村”。村民是一百多年前從中國的陜西、甘肅逃到這里的回民，已從當(dāng)年的三千多人發(fā)展到現(xiàn)在的十二萬人。他們對(duì)內(nèi)依舊用陜西方言，仍然保留著一百多年前原汁原味的陜甘風(fēng)俗。材料體現(xiàn)了文化生活中

（

）①文化影響的潛移默化特點(diǎn)

②他們繼承了中華文化，并使之發(fā)揚(yáng)光大③文化影響的深遠(yuǎn)持久特點(diǎn)

④人口遷徙是文化傳播的一種途徑A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：D27.在政治生活中，我們要始終堅(jiān)持正確的政治方向。堅(jiān)持正確的政治方向，最根本的就是（

）A．堅(jiān)持建設(shè)中國特色社會(huì)主義的方向不動(dòng)搖B．不斷提高科學(xué)文化素質(zhì)和身心素質(zhì)C．激發(fā)對(duì)待政治生活的熱情D．增強(qiáng)對(duì)各種錯(cuò)誤傾向的抵抗力和免疫力參考答案：A28.以下對(duì)文化的理解正確的是

①“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品②文化包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分③文化包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分④文化是政治、經(jīng)濟(jì)的派生物

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.為更好地開發(fā)利用廣東深厚的歷史文化資源，培育廣東文化品牌，大力提升廣東文化形象，推動(dòng)嶺南文化走向全國、走向世界，廣東省委宣傳部在全省組織開展了評(píng)選“嶺南文化十大名片”活動(dòng)。經(jīng)過廣泛的網(wǎng)絡(luò)投票和專家集中論證，2011年1月27日，“嶺南文化之大名片”評(píng)選結(jié)果公布?！盎洸恕⒒泟?、廣東音樂、廣東騎樓、黃埔軍校舊址、肇慶端硯、開平碉樓、廣交會(huì)、孫中山、六祖惠能”折射出廣東厚實(shí)的文化家底和可持續(xù)發(fā)展的文化實(shí)力。結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)說明我們應(yīng)如何積極地推動(dòng)嶺南文化走向世界？（12分）參考答案：①立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，借助現(xiàn)代文化傳播手段，推動(dòng)嶺南文化走向世界。（3分）

②批判地繼承嶺南傳統(tǒng)文化，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)的嶺南文化中推動(dòng)嶺南文化走向世界。（3分）③加強(qiáng)文化的交流、借鑒與融合，在中外文化交流中推動(dòng)中華文化走向世界。（3分）

④做嶺南文化傳播的使者，增強(qiáng)嶺南文化的國際影響力。（3分）（如果從其他角度回答的，只要言之有理，如深入挖掘自身文化的內(nèi)涵，弘揚(yáng)嶺南文化精神；注入時(shí)代元