武漢城市規(guī)劃中的問(wèn)題淺析

.武漢城市規(guī)劃中的問(wèn)題淺析簡(jiǎn)介：經(jīng)過(guò)介紹武漢市自己所具備的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，解析武漢進(jìn)行城市規(guī)劃及建設(shè)的方向，同時(shí)揭露筆者所意識(shí)到的現(xiàn)階段城市規(guī)劃與建設(shè)的問(wèn)題及弊端。同時(shí)橫向比較其余城市在建設(shè)規(guī)劃中的成敗，引述有專家的看法，要點(diǎn)在尊敬歷史及可連續(xù)發(fā)展這兩個(gè)方面，提出個(gè)人的看法。要點(diǎn)字：武漢，城市特點(diǎn)，可連續(xù)發(fā)展作為中國(guó)內(nèi)地的特大城市，也是華中地區(qū)的最大城市，武漢有著舉足輕重的地位，其歷史悠長(zhǎng)，名勝遺跡眾多，世界第三大河長(zhǎng)江及其最大支流漢水在市里交匯，將武漢市里一分為三，依靠特別的地區(qū)環(huán)境，形成了“兩江交匯、三鎮(zhèn)鼎峙，山川相間，河湖密布”的獨(dú)到空間形態(tài)，素有“江城”的美名。從歷史發(fā)展的進(jìn)度中來(lái)看，武漢以其得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)和勇于打破的人文傳統(tǒng)，也在中國(guó)今世史上立有一席之地。能夠說(shuō)，武漢應(yīng)當(dāng)并且有能力成為一個(gè)頗具個(gè)性魅力的城市，換言之，作為城市的外在表象，其建筑與規(guī)劃也應(yīng)有表現(xiàn)出這個(gè)城市地理、環(huán)境、人文等方面的特點(diǎn)，表現(xiàn)出獨(dú)到之處，令人過(guò)目難忘。經(jīng)過(guò)認(rèn)識(shí)世界各地以及國(guó)內(nèi)的其余城市的建筑與景觀后發(fā)現(xiàn)：城市的氣質(zhì)來(lái)自歷史與文化的累積、城市的魅力表現(xiàn)于不同時(shí)代建筑的有機(jī)會(huì)合。城市是人類生計(jì)和發(fā)展的一種方式，人們用智慧創(chuàng)建了城市這類大的人工環(huán)境形態(tài)。第一，我們能夠從下邊自然與人文雙方面解析一下武漢的客觀優(yōu)勢(shì)：1．得天獨(dú)厚的水利資源與地理?xiàng)l件：武漢處于有魚(yú)米之鄉(xiāng)之稱的湖北省要地，水資源十分豐富，市內(nèi)江河縱橫，河港交叉，湖泊星布，以長(zhǎng)江為干組成宏大的水網(wǎng)。長(zhǎng)江漢水兩條大河貫串整個(gè)城市，滋潤(rùn)著兩岸居民，而東湖以及其余星羅云布的大小湖泊，則如一塊塊碧玉與江河遙相響應(yīng)，對(duì)換節(jié)環(huán)境小天氣起著不行忽略的作用。它們的存在，實(shí)質(zhì)上已經(jīng)對(duì)武漢的城市基本布局從地理學(xué)的角度作出了大概的定位。另一方面，武漢是京廣鐵路大動(dòng)脈與長(zhǎng)江黃金水道十字交匯的中心，向來(lái)有“九省通衢”之稱，東去上海，西抵重慶，南至廣州，北上京城，距離均在1000公里左右，處于中國(guó)經(jīng)濟(jì)地理的核心地點(diǎn)，堪稱得天獨(dú)厚，自古以來(lái)，就是南來(lái)北往的商賈進(jìn)行商貿(mào)活動(dòng)的必經(jīng)之路。同時(shí)也正因?yàn)槭墙煌屑~，使得武漢交融了許很多多東南西北各方的風(fēng)俗與習(xí)慣。并且，作為一個(gè)人均水資源低于世界均勻水平的國(guó)家而言，武漢雖在其內(nèi)，卻能擁有世界第三大河流及其最大的支流，以及數(shù)目眾多的湖泊，關(guān)于其余城市而言，這幾乎就是不行企及的優(yōu)勢(shì)。不不過(guò)巨大的淡水庫(kù)，也可依賴湖光山色為城市增加美景，所以武漢的城市功能及城市規(guī)劃應(yīng)充分尊敬和利用現(xiàn)有的自然資源及地區(qū)優(yōu)勢(shì)，并使其發(fā)揮更存心義的作用。2．深沉的歷史底蘊(yùn)與豐富的人文內(nèi)涵：固然武漢作為城市名稱始于上世紀(jì)二十年月，但這片土地上有人類居住的歷史卻能夠追想至數(shù)千年甚至上萬(wàn)年前，市郊的盤(pán)龍城舊址，據(jù)考據(jù)為距今3500年前的商朝方國(guó)宮城，也是迄今為止在長(zhǎng)江流域發(fā)現(xiàn)的獨(dú)一商朝古城，而武昌之名始于孫權(quán)以鄂城為都時(shí)，寓“因武而昌”之意，與江北漢陽(yáng)有“雙城”之稱。武漢是楚文化的發(fā)源地之一。楚國(guó)曾是一個(gè)實(shí)力強(qiáng)盛的諸侯國(guó)。楚文化是古代楚人在楚地創(chuàng)辦的地區(qū)文化，內(nèi)容包含青銅冶煉工藝，織絲工藝和刺繡，文學(xué)，美術(shù)和樂(lè)舞等。高峰流水遇知己以及白云黃鶴的漂亮傳說(shuō)都印證了這片土地的悠長(zhǎng)歷史，而唐朝詩(shī)人崔灝的名句“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”更是成為了千古絕唱，以致于千年后的我們?nèi)耘f能引認(rèn)為傲。再者更有辛亥革命的第一槍，以及八七會(huì)議的召開(kāi)等重要?dú)v史事件的發(fā)生，使得武漢在中國(guó)近現(xiàn)代史上風(fēng)起云涌的革命運(yùn)動(dòng)中據(jù)有一席之地?？删帉?xiě).此外，早在上世紀(jì)上半葉，便因開(kāi)埠而與上海同樣同領(lǐng)當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣之先。當(dāng)今的漢口沿江一帶，以前也是令國(guó)人曙目繁榮都市，云集眾多的文人志士以及紳士商賈，也為那邊的建筑及格局留下了很多遺產(chǎn)。盡人皆知，武漢市高校林立，在全國(guó)的同樣城市中也其實(shí)不常見(jiàn)，一些大學(xué)甚至中學(xué)都有百年以上的基礎(chǔ)。全部這些造就了武漢獨(dú)到的個(gè)性與魅力。但是固然擁有上述優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)，但當(dāng)前客觀的講，武漢的城市發(fā)展及建設(shè)已經(jīng)落伍于東南沿海的珠三角地區(qū)及以上海為代表的長(zhǎng)三角地區(qū)。作為中部的核心城市，武漢應(yīng)當(dāng)顯示出更強(qiáng)的實(shí)力與競(jìng)爭(zhēng)力。不過(guò)現(xiàn)階段武漢在經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與建設(shè)中仍舊存在許多問(wèn)題，從城市規(guī)劃的層面也能看到一些，簡(jiǎn)言之有以下幾個(gè)方面：1.整體性不強(qiáng)：武漢向來(lái)依賴著長(zhǎng)江與漢水的走勢(shì)進(jìn)行著城市的發(fā)展，沿江沿河向來(lái)都以航運(yùn)為主業(yè)，城市街道的出現(xiàn)及散布亦是沿江沿河而起，而不似那些封建古都有著方正的城廓與街道。并且當(dāng)前武漢三鎮(zhèn)發(fā)展方向與發(fā)達(dá)程度各不同樣，城市整體感短缺。只管因?yàn)榈乩項(xiàng)l件的客觀原由，使得武漢市找不到所謂的城市核心，固然有一些密集地區(qū)，比方商業(yè)密集區(qū)，高科技密集區(qū)或許工礦公司密集區(qū)，但卻散落在整個(gè)武漢疆域的各處。再加之發(fā)展的不平衡，確實(shí)沒(méi)法讓外來(lái)者立刻看清武漢的特點(diǎn)。比方北京以此中心皇城為核心，向四周輻射，道路多為正東西南北向，而成都早在十多年前，就已經(jīng)具備了環(huán)城道路的規(guī)模化與系統(tǒng)化。2.對(duì)歷史遺存尊敬不足：雖然不如那些歷朝古都所留下的歷史印痕多，但武漢仍是有許多值得記憶和紀(jì)念的地方，特別是漢口的一些老城區(qū)，不不過(guò)是沿江一帶當(dāng)年租界區(qū)里的帶有不同歐洲風(fēng)格的建筑，還有很多以前的居民區(qū)也仍是擁有武漢當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)的。比方作家方方就曾指出：“現(xiàn)存的武漢老建筑中，最值得注意和需重要迫保護(hù)的是以漢口一元路到江漢路之間的漢口老里弄為代表的武漢老里弄。因?yàn)槟暝碌拈L(zhǎng)遠(yuǎn)以及保護(hù)意識(shí)的冷淡，其文化和建筑意義還沒(méi)有完整人們注意和認(rèn)可，簡(jiǎn)單被忽略并受到損壞?！彼€指出——里弄表現(xiàn)的是一種生活方式，這類方式只有老武漢和老上海有。老里弄的主人是百年前的市民階層，它們的文化和歷史意義在于它們保存的是上個(gè)世紀(jì)初武漢的風(fēng)氣和風(fēng)俗。但是我們看到的倒是對(duì)老城區(qū)毀壞性的拆遷，跟著新的大樓拔地而起，很多記憶被抹掉了。城市不同于人，懼怕顯出滄桑，一個(gè)看不到過(guò)去的城市，一個(gè)沒(méi)法惹起人們追想的城市，便好像一個(gè)沒(méi)有精神世界的人，注定是蒼白空洞的。世界上很多發(fā)達(dá)國(guó)家，都有特意的政府部門(mén)或組織去保護(hù)和保護(hù)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)及文化，以連續(xù)民族的精神，或許是經(jīng)過(guò)了工業(yè)革命后的痛定思痛，歐美日等發(fā)達(dá)國(guó)家十分注意保存地區(qū)傳統(tǒng)及人文，甚至在今世的建筑設(shè)計(jì)中也力爭(zhēng)保持和沿襲。3.新建筑或新道路個(gè)性不鮮亮：與內(nèi)地的很多城市同樣，武漢市的街道雙側(cè)林立的連鎖商場(chǎng)，銀行，快餐店使城市個(gè)性化的相貌日漸磨滅。城市的名片依舊不過(guò)黃鶴樓、歸元寺等，多少年沒(méi)有變化。武漢的確是大，但一味的大，卻沒(méi)有相應(yīng)的章法，必然會(huì)顯出些無(wú)當(dāng)之處來(lái)。這其實(shí)與上一點(diǎn)是相輔相成的。城市地理緯度、資源情況、經(jīng)濟(jì)、交通、文化，包含當(dāng)?shù)氐纳罘绞?、風(fēng)土人情、審美文化都不同樣，這就是城市的地方性。設(shè)計(jì)師張?jiān)谠壬驮谠L談中說(shuō)過(guò)：此刻城市的發(fā)展許多地重申國(guó)際化，廣泛地弱化了地方性。要對(duì)城市自己的文化賜予足夠的尊敬，要找尋自己的風(fēng)格，要以自己的文化為依靠，用文化元素修建城市的連續(xù)基點(diǎn)和力量象征。盲目地剽竊、拷貝或一味逢迎商業(yè)宣傳與炒作只會(huì)輕瀆我們的居住空間和生活環(huán)境。最后我們要保衛(wèi)的是地方文化，這才是城市戰(zhàn)略的要點(diǎn)。城市的個(gè)性是針對(duì)共性而言，是在城市中以其有鮮亮特點(diǎn)特點(diǎn)的文化和形象，與其余城市相區(qū)其余。假如諸多城市都是近似的高樓、近似的街道、近似的公園，這就沒(méi)有個(gè)性美可言了。城市個(gè)性美包含子多種多樣的內(nèi)容和形式之中，歷史傳統(tǒng)、可編寫(xiě).地理特點(diǎn)、天氣條件、工藝特產(chǎn)、建筑形式、飲食文化、風(fēng)十人情等都可組成不同的城市特點(diǎn)和個(gè)性。文化傳統(tǒng)的多樣性，正組成了城市不同的“性格”與“相貌”。4.可連續(xù)性發(fā)展在規(guī)劃設(shè)計(jì)中表現(xiàn)不夠：武漢近幾年向周邊擴(kuò)充的速度顯然加速，而這些擴(kuò)充的部分主假如用于建設(shè)各樣經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，建設(shè)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)用以加速城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展誠(chéng)然可行，但事實(shí)上我們能夠看到很多開(kāi)發(fā)區(qū)占用了土地，卻未進(jìn)行多少存心義的開(kāi)發(fā)。并且當(dāng)前武漢市的房地家產(chǎn)在興建新式小區(qū)時(shí)，多數(shù)是多層而非高層，越往城市周邊這類現(xiàn)象越顯然，而土地資源是極其有限的，現(xiàn)階段無(wú)克制的占用土地，未來(lái)必然后患無(wú)量。建筑不同于其余事物，一旦建好，就將客觀存在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，所以假如規(guī)劃沒(méi)有更遠(yuǎn)的目光，只圖眼前利益的話，必然對(duì)未來(lái)的可連續(xù)性發(fā)展造成不行估計(jì)的負(fù)面影響。“羅馬非一日建成”。一個(gè)城市的形成是有規(guī)律的，可能需要10年、20年甚至百年或更久。在短時(shí)間內(nèi)超強(qiáng)度地發(fā)展，“猛吃補(bǔ)藥”，結(jié)果只好致使城市的發(fā)育不正常。事實(shí)上，因?yàn)槿鄙龠@類累積的過(guò)程以及過(guò)程的累積，給一些城市的發(fā)展留下了后遺癥。另一方面，盲目上馬一些所謂的政績(jī)工程，貪大求多，好多工程、方案空洞無(wú)物，過(guò)多地充滿著新潮、眩目的看法而忽略城市最重要的功能，忽略人們生活空間的創(chuàng)建，也為此后城市的發(fā)展形成隱患。此刻好多人卻不滿意多數(shù)市的居住條件，其反應(yīng)是城市的自然困窮癥，諸如大氣污染、熱島效應(yīng)、噪音、自然光缺少，同時(shí)又光污染、食品和水污染、垃圾成災(zāi)等。面對(duì)自己造成的這些惡果，呼喊城市的可連續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的聲音愈來(lái)愈激烈。我國(guó)城市化發(fā)展以及其城市及地區(qū)怎樣應(yīng)付新的經(jīng)濟(jì)分工、增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的宏觀背景，并且好多城市問(wèn)題的宏觀思慮也是十分重要的，有的甚至火燒眉毛，如舊城區(qū)怎樣在保護(hù)的前提下又進(jìn)行有效的重修等方面的問(wèn)題。我認(rèn)為，作為城市規(guī)劃的設(shè)計(jì)者而言，不不過(guò)是要從宏觀上掌控整個(gè)城市的格局，也應(yīng)關(guān)注城市環(huán)境與平時(shí)生活的互動(dòng)關(guān)系。應(yīng)當(dāng)從社會(huì)學(xué)的角度認(rèn)識(shí)平時(shí)生活空間在城市規(guī)劃理論和實(shí)踐中的重要意義。比方最基本的城市空間元素“人行道”、與居民平時(shí)生活有關(guān)的最基本卻又至關(guān)重要的安全感、鄰居交往、兒童的照料等活動(dòng)，城市街區(qū)的多樣性和活力形成的必需因素的解析；即便是現(xiàn)代城市，也不可以忽視人們的平時(shí)生活空間。由此，城市建設(shè)和管理應(yīng)高度重在自然空間、社會(huì)關(guān)系的各方面為人之和睦創(chuàng)建條件。這些條件包含公共性開(kāi)放性和以人為本，特別是要以弱者為本，比如增加公共活動(dòng)空間，城市中心區(qū)以步行為基本尺度，運(yùn)輸以公共交通為主，控制交通流量，減少能源耗費(fèi)適合一般市民居住，方便殘疾人和老外生活等等。創(chuàng)建了人與自然、與社會(huì)的和睦，人與自我也就能進(jìn)人一種和詣的境地。令人寬慰的是，在新的武漢市整體規(guī)劃中，我們能夠看到設(shè)計(jì)者們將要點(diǎn)放在了保持武漢的地理優(yōu)勢(shì)及環(huán)境資源上，同時(shí)也著重了或連續(xù)發(fā)展及城市的整體性與有機(jī)性。比如：“以長(zhǎng)江組成生態(tài)縱軸，漢水及橫貫主城的東西向山系為生態(tài)橫軸，環(huán)繞漢口五湖、墨水湖、東湖和南湖四大湖泊組成城市四大綠心，并經(jīng)過(guò)放射狀生態(tài)走廊，連通市域的后宮湖、梁子湖等大型生態(tài)用地，組成與城市發(fā)展空間相般配的環(huán)狀——放射型生態(tài)框架。”“貫徹“急救、保護(hù)、繼承、弘揚(yáng)”的基本目標(biāo)，依據(jù)系統(tǒng)保護(hù)與要點(diǎn)保護(hù)相聯(lián)合，歷史文假名城保護(hù)與城市建設(shè)發(fā)展相聯(lián)合，自然景觀的保護(hù)利用與城市景觀特點(diǎn)創(chuàng)建相聯(lián)合的原則，確定了文物保護(hù)單位及近代優(yōu)異建筑、要點(diǎn)保護(hù)地段、舊城風(fēng)采區(qū)、主城景色名勝區(qū)和城市風(fēng)采的整體保護(hù)的多層次保護(hù)系統(tǒng)。”“綜合考慮家產(chǎn)布局的調(diào)整、人口散布的優(yōu)化、交通系統(tǒng)的完美、生態(tài)框架的成立、園林綠地建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、空間景觀環(huán)境控制等城市發(fā)展的主要內(nèi)容，對(duì)自然和人文環(huán)境實(shí)行綜合調(diào)控，成立一個(gè)開(kāi)放型、充分表現(xiàn)濱水城市特點(diǎn)的城市整體空間構(gòu)架和相適應(yīng)的自然生態(tài)構(gòu)架?！笨删帉?xiě).城市的出現(xiàn)，自己就是人類文明進(jìn)步的產(chǎn)物，各種文化在城市時(shí)空交匯點(diǎn)矛盾碰撞，才鑄就了豐富多彩的城市文化，形成了各具特點(diǎn)的城市個(gè)性，歷史文假名城更應(yīng)擁有鮮亮的地區(qū)個(gè)性，比方北京的胡同、長(zhǎng)沙的老街、上海的里弄各自都有著完整不同的特點(diǎn)。武漢也應(yīng)這樣，不但單是幾個(gè)名勝遺跡或許景色點(diǎn)，歷史名城豐富的人文故事是物質(zhì)的，是能夠在城市的各個(gè)角落觸摸到感覺(jué)到。美的城市既要讓人從宏觀上感覺(jué)它的規(guī)模隨和魄，又要讓人從微觀上領(lǐng)會(huì)到它的舒坦和方便，這類底蘊(yùn)彗先應(yīng)當(dāng)有文化意義上的深度，即文化的內(nèi)涵。城市空間的經(jīng)營(yíng)不可以不過(guò)很多柏油馬路的交又和高大建筑的排列，也不可以只簡(jiǎn)單地把五大體素(邊沿、