一念桃花源讀后感

一念桃花源讀后有感一念桃花源讀后有感1買了兩本對(duì)于蘇軾的書，一個(gè)是林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，一個(gè)是《知中·幸會(huì)蘇東坡》。自認(rèn)為這兩本書都很出色以致于不舍得讀完，就像蘇軾獲得陶淵明的詩(shī)集時(shí)也不舍得讀完，怕沒(méi)有更好的東西來(lái)消遣。而我沒(méi)有讀完還有一個(gè)原由是，蘇軾的大起大落仿佛宮斗劇同樣，自己身在泥淖沒(méi)法解脫，只好辱罵那腐敗的封建專制。看了他的故事，除了痛惜就是怨恨，仿佛沒(méi)有讓人更平易智慧。但是，事實(shí)真的這樣嗎？莫非蘇軾的起落都是緣起無(wú)常嗎？林谷芳老師的一本書（可能是千峰映月）中提到一個(gè)公案，蘇東坡寫一首詩(shī)給禪師佛印，宣稱自己“八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金臺(tái)”。或許這是蘇軾的希望，或許他認(rèn)為已經(jīng)悟道，所以佛印想來(lái)勘驗(yàn)一下，就答復(fù)了兩個(gè)字——“放屁”。而蘇東坡收到此答復(fù)毅然要去理論，派傭人和自己劃著船過(guò)江去討個(gè)說(shuō)法，結(jié)果剛到廟門，就看到佛印答復(fù)的兩句詩(shī)貼在廟門——八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過(guò)江來(lái)。此時(shí)的蘇軾應(yīng)當(dāng)不再答復(fù)“呵呵”了，而是羞慚大笑嘻嘻哈哈。聽說(shuō)這個(gè)故事發(fā)生在蘇軾被貶于黃州的時(shí)候，或許宦途崎嶇讓他心生出離心，而參禪悟道其實(shí)不可以像詩(shī)情畫意那般依賴天分和才思，更需要的是時(shí)刻關(guān)照自心的綿綿之力。斷不得、求不得、想不得，只好從久久為功的禪修關(guān)照中將小悟修成大悟，大悟修成徹悟，徹悟和還要每日做功夫方能打成一片。林老師在講堂上再次提到蘇軾的開悟其實(shí)不是真的悟了，要否則不會(huì)這樣大起大落。那么蘇軾的問(wèn)題出在哪里了呢？在這本《一念桃花源》中，跟從著比爾·波特的腳步，找尋蘇東坡與陶淵明的蹤跡，或許會(huì)有答案。生命的軌跡自己就像一本書，給外人可以留下猜想的依照、想象的依靠和借鑒的依賴。書中譯者李昕手繪了蘇東坡的任職軌跡，并比較了此次寫作尋旅的路線，比較直觀的告訴讀者這本書的行程和蘇軾人生的關(guān)系。自然此中還有幾個(gè)重點(diǎn)節(jié)點(diǎn)是蘇軾尋訪陶淵明的蹤跡，就像我們后代作為粉絲尋訪蘇軾同樣，滿懷著憑吊之心、研究之意，想以古人那邊獲得現(xiàn)實(shí)生活的解脫或許應(yīng)付繁瑣不順的智慧。一念桃花源讀后有感2《簡(jiǎn)愛》的作者夏洛蒂勃朗特成長(zhǎng)在一個(gè)經(jīng)濟(jì)貧窮、多難多難的家庭，居住在一個(gè)遠(yuǎn)離塵囂的窮山惡水，生活在英國(guó)工業(yè)革命勢(shì)頭正健、國(guó)家由農(nóng)業(yè)國(guó)向工業(yè)國(guó)過(guò)渡、新興財(cái)富階級(jí)日趨壯大的時(shí)代。這些都給她的小說(shuō)創(chuàng)作打上了可見的烙印。小說(shuō)主要經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)愛與羅切斯特之間的一波三折的愛情故事。塑造出了一個(gè)出身卑微、生活道路波折，卻一直堅(jiān)持保護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人人同等、不向命運(yùn)低頭的堅(jiān)毅女性形象。簡(jiǎn)愛在一個(gè)父親母親雙亡、寄人籬下的環(huán)境下生計(jì)。阿姨的厭棄、表姐的歧視、表兄的欺侮與毒打，以及權(quán)力的用人們的'助討為虐，這些都沒(méi)使她折服。反而她以微小的身軀，做了令敵手們提心吊膽的抗?fàn)?，直到被趕出蓋茨黑德。簡(jiǎn)愛所表現(xiàn)出來(lái)的追求自由和保護(hù)人的尊嚴(yán)的信念和行為，其實(shí)表現(xiàn)出了工業(yè)革命后新興財(cái)富階級(jí)的需求。當(dāng)時(shí)，貴族階級(jí)依賴其出身和世襲的財(cái)富而居于社會(huì)的頂端。我想，《簡(jiǎn)愛》這本說(shuō)想