高中語文人教版第一單元1林黛玉進(jìn)賈府 2023版第1單元1林黛玉進(jìn)賈府

1林黛玉進(jìn)賈府本課話題——個(gè)性朗讀——課文中的名段寶玉聽了，登時(shí)發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”寶玉的一摔，摔破了男尊女卑的傳統(tǒng)，摔掉了封建社會(huì)的枷鎖，彰顯了他叛逆的個(gè)性。鏈接——生活中的素材水，寧?kù)o致遠(yuǎn)，以柔克剛；花，傾吐芬芳，奉獻(xiàn)自我；鳥，崇尚自由，翱翔天空。水、花、鳥都將自我的個(gè)性展現(xiàn)于大自然中，讓大自然異彩紛呈。我們從時(shí)代的大舞臺(tái)上走過，又該如何呢？我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，追夢(mèng)的足跡；我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)采，張揚(yáng)的個(gè)性；我們應(yīng)當(dāng)留下無悔的演繹，星光的燦爛。1．李白傲岸不羈李白生就一副傲骨，決不在人前卑躬屈膝，敢叫高力士脫靴，讓楊貴妃研墨，甚至自稱“臣是酒中仙，天子呼來不上船”。遭權(quán)貴排擠時(shí)，他更是憤怒地宣稱“松柏本孤直，難為桃李顏”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”這就是李白決不屈服的鮮明個(gè)性。2．阿西莫夫辭教授之職阿西莫夫不留戀優(yōu)越的工作條件，毅然告別講臺(tái)和實(shí)驗(yàn)室，放棄教授職位，最終成為享譽(yù)世界的科普作家。面對(duì)他人的指責(zé)，他說：“除非有人能夠證明我說的仿佛很自負(fù)的事情不屬實(shí)，否則我就拒絕接受所謂自負(fù)的指責(zé)?！弊孕诺膫€(gè)性在阿西莫夫身上得到了張揚(yáng)。背誦——相關(guān)名言警句個(gè)性是一個(gè)人最大的需要和最大的保障。——斯賓塞沒有個(gè)性，人類的偉大就不存在了?！尅け枦]有個(gè)性的文化是一種使人感到注定毀滅的悲劇性文化?！_曼·羅蘭每個(gè)人的個(gè)性都有它自己的一套，理智也會(huì)被它牽著鼻子走。——索爾·貝婁個(gè)人的個(gè)性應(yīng)該像巖石一樣堅(jiān)固，因?yàn)樗械臇|西都建筑在它上面。——屠格涅夫我們不必羨慕他人的才能，也不須悲嘆自己的平庸；各人都有他的個(gè)性魅力。最重要的，就是認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性，而加以發(fā)展。——松下幸之助[知識(shí)·梳理]第1步讀字音——千言萬語總關(guān)音一、單音字阜盛()紫檀()嬤嬤()綰著()宮絳()窄裉襖()洋縐裙()翠幄()廂廡()憨頑()漱盂()盥手()懵懂()瞋視()乖張()罥煙眉()杜撰()忖度()【答案】fùtánmówǎntāokènzhòuwòwǔhānshùguànměnɡchēnguāijuànzhuàncǔn二、多音字1．組詞辨析法(1)冠eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(華冠麗服（）,冠軍（）)) (2)籠eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(籠火（）,籠罩（）))(3)癥eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(癥結(jié)（）,癥候（）)) (4)攢eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(攢至頂中（）,積攢（）))(5)伺eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(伺候（）,伺機(jī)（）)) (6)孱eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(孱弱（）,孱頭（）))【答案】(1)ɡuānɡuàn(2)lónglǒng(3)zhēnɡzhèng(4)cuánzǎn(5)cìsì(6)cháncàn2．語境辨析法(7)嘉賓觀眾個(gè)個(gè)屏()氣凝神，等待屏()風(fēng)后的明星出場(chǎng)。(8)說起因咽()喉疾病難以下咽()的母親時(shí)，她幾度哽咽()?！敬鸢浮?7)bǐngpíng(8)yānyànyè第2步寫字形——奧妙無窮方塊字(1)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(chì（）造,shè（）免)) (2)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(雕liáng（）畫棟,膏l(xiāng)iáng（）))(3)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(放dàn（）,垂xián（）三尺)) (4)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(笑yè（）,夢(mèng)yǎn（）))(5)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(niè（）根禍胎,萌niè（）)) (6)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(sī（）混,sī（）扯))(7)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(jiāo（）養(yǎng),jiāo（）橫,jiào（）子)) (8)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(貶zhé（）,zhāi（）除,dí（）親))【答案】(1)敕赦(2)梁粱(3)誕涎(4)靨魘(5)孽蘗(6)廝撕(7)嬌驕轎(8)謫摘嫡第3步用詞語——送你一雙慧眼1．標(biāo)致·標(biāo)志二者都有“表明特征”的意思。標(biāo)致：相貌、姿態(tài)美麗(多用于女子)，為形容詞。標(biāo)志：①表明特征的記號(hào)，可作名詞；②表明某種特征，可作動(dòng)詞。請(qǐng)將正確的詞語填在橫線上。(1)在本屆旅游小姐國(guó)際大賽上，標(biāo)致(標(biāo)致/標(biāo)志)的旅游小姐穿著代表自己國(guó)家傳統(tǒng)和歷史文化的服裝，展現(xiàn)出特有的民族風(fēng)情。(2)2023年3月16日，十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議表決通過了《中華人民共和國(guó)慈善法》，這標(biāo)志(標(biāo)志/標(biāo)致)著中國(guó)慈善事業(yè)進(jìn)入法治化時(shí)代。2．委屈·委曲委屈：指受到不應(yīng)該有的指責(zé)或待遇心里難過；也可指讓人委屈。委曲：指曲調(diào)、道路、河流等彎彎曲曲，曲折；也可指事情的底細(xì)和原委。請(qǐng)將正確的詞語填在橫線上。俱樂部副總鮑仲良說：“賽后我和馬佐拉進(jìn)行了溝通，他非常委屈(委屈/委曲)。我覺得如果有球員惡意犯規(guī)，俱樂部肯定要對(duì)他進(jìn)行處罰，但馬佐拉的動(dòng)作并不是惡意犯規(guī)?！钡?步辨熟語——于細(xì)微處細(xì)斟酌請(qǐng)判斷下列加點(diǎn)的成語使用是否正確。1．泛舟沱江，體驗(yàn)“水聲句詩(shī)意”的感覺。當(dāng)船接近沱江小水壩遇到湍流時(shí)，我們斂聲屏氣，雖風(fēng)險(xiǎn)四伏卻樂在其中。(√)理由：“斂聲屏氣”，抑制說話聲和呼吸，形容畏懼、小心的樣子。用在此處符合語境。2．學(xué)歷造假歷來為千夫所指，而有人卻偏偏跳出來為其辯護(hù)，聲稱只要事業(yè)成功了，學(xué)歷真假不重要。這是赤裸裸地宣揚(yáng)資本霸權(quán)，蔑視知識(shí)技術(shù)和勞動(dòng)的不刊之論。(×)理由：“不刊之論”，指正確的、不可修改的言論。用在此處不合語境，應(yīng)改為“不經(jīng)之談”，指荒誕的、沒有根據(jù)的話。3．在賀歲大片《一步之遙》中，舒淇飾演的花國(guó)總統(tǒng)成為影片“戲眼”，她顧盼神飛，舉止優(yōu)雅，氣宇不凡。(√)理由：“顧盼神飛”，向兩旁或周圍看來看去，神采飛揚(yáng)。用在此處符合語境。[常識(shí)·速覽]eq\a\vs4\al([識(shí)作者])中華文化的杰出代表——曹雪芹曹雪芹(約1715－1763)，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪。清代小說家。曹雪芹早年經(jīng)歷了一段封建貴族家庭的奢華生活，后因家道衰落，生活趨于艱難。晚年居北京西郊，貧病交加，加之愛子夭折悲傷過度，年未五十而卒。他性情高傲，嗜酒健談，具有深厚的文化修養(yǎng)和卓越的藝術(shù)才能。他最大的貢獻(xiàn)在于小說的創(chuàng)作，他的《紅樓夢(mèng)》，內(nèi)容豐富、思想深刻、藝術(shù)精湛，把中國(guó)古典小說創(chuàng)作推向了最高峰，在文學(xué)發(fā)展史上占有十分重要的地位。eq\a\vs4\al([探背景])曹雪芹的一生經(jīng)歷了家道由繁盛到衰敗的過程，早年過著豪華的公子生活，晚年卻窮愁潦倒，賣畫度日，生活于貧困之中。這種天壤之別的生活變化，促使曹雪芹深刻地思考自己的經(jīng)歷，對(duì)社會(huì)上種種黑暗產(chǎn)生了不滿，這就為創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》打下了良好的基礎(chǔ)。eq\a\vs4\al([巧識(shí)文])章回體小說章回體小說是中國(guó)長(zhǎng)篇小說的一種傳統(tǒng)形式。源于宋代平話，確立于元末，以長(zhǎng)篇小說《水滸傳》和《三國(guó)演義》為其成熟標(biāo)志。其特點(diǎn)是將全書分為若干章節(jié)，稱為“回”，小說中經(jīng)常出現(xiàn)“話說”和“看官”等字樣。著名的作品還有明代的《西游記》《金瓶梅》，清代的《紅樓夢(mèng)》等。[整體·感知]本文以林黛玉進(jìn)賈府這一天的活動(dòng)為線索，通過記敘林黛玉初進(jìn)賈府的見聞、感受，生動(dòng)地描寫了賈府這一“鐘鳴鼎食之家，詩(shī)書簪纓之族”的奢侈生活，初步揭示了《紅樓夢(mèng)》中林黛玉、賈寶玉、王熙鳳、賈母等主要人物的思想性格及封建統(tǒng)治階級(jí)森嚴(yán)的禮法制度，也展示了小說男女主人公初見時(shí)兩心相通、感情相投的微妙關(guān)系以及他們與封建正統(tǒng)觀念格格不入的叛逆性格。[文脈·梳理]①__________________②__________________【答案】①見賈母、煕鳳等人②用晚飯、見寶玉[文本·層析]一、閱讀課文第1～6自然段，回答下面的問題。1．第1段是從幾個(gè)方面來寫賈府的？這段環(huán)境描寫有何作用？【答案】(1)從外觀的宏偉富麗，等級(jí)分明、進(jìn)退有度的丫鬟、仆傭，內(nèi)部講究的建筑布局三個(gè)方面來描寫賈府的。(2)這段描寫突出了賈府的豪華氣派，也暗示了賈府顯赫的社會(huì)地位。為書中的主要人物提供了一個(gè)活動(dòng)的環(huán)境。2．王熙鳳的出場(chǎng)采用了什么寫法？這種寫法有什么好處？【答案】采用了先聲奪人的手法。未見其人，先聞其聲。王熙鳳的“放誕無禮”與眾人的“斂聲屏氣”形成鮮明對(duì)比，從而表現(xiàn)出王熙鳳在賈府的特殊身份和地位。這種寫法妙在這一出場(chǎng)必然引起黛玉的“納罕”，也吸引了讀者，情節(jié)上引起了波瀾。二、閱讀課文第11～14自然段，回答下面的問題。3．第11自然段中，寫王夫人對(duì)寶玉的評(píng)價(jià)有什么作用？【答案】這是王夫人對(duì)賈寶玉的評(píng)價(jià)，也是作者對(duì)賈寶玉的側(cè)面描寫。這里運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法說明賈寶玉的所作所為是與封建正統(tǒng)觀念相抵觸的，是與世俗常情格格不入的，他是封建地主階級(jí)的一個(gè)“叛逆者”。4．第12自然段，賈母問黛玉讀過什么書，黛玉說：“只剛念了《四書》。”而第14自然段中當(dāng)寶玉問時(shí)，黛玉卻說“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字”。這前后截然不同的回答說明了什么？【答案】(1)聽賈母說姊妹們“讀的是什么書，不過是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子罷了”，黛玉就意識(shí)到實(shí)話實(shí)說有不謙之嫌，所以馬上留意改口，可見林黛玉進(jìn)賈府“步步留心，時(shí)時(shí)在意”的謹(jǐn)慎態(tài)度，這是她寄人籬下的心態(tài)反映。(2)黛玉的言談舉止，表明了她雖然長(zhǎng)于衰敗之家，但其教養(yǎng)卻非同一般。5．第13自然段，《西江月》兩首詞集中體現(xiàn)了賈寶玉怎樣的行為特征？作者這樣寫的作用是什么？【答案】特征：不通世務(wù)、怕讀文章、行為偏僻性乖張、無能、不肖，是“于國(guó)于家無望”的逆子貳臣。作用：①作者假托封建衛(wèi)道者的口吻，對(duì)寶玉似嘲實(shí)贊，巧妙地歌頌了寶玉反封建的叛逆性格，暗示了小說為寶玉安排的悲劇結(jié)局。②作者用“正話反說”的手法，贊賞寶玉對(duì)封建主義采取的玩世不恭的態(tài)度，歌頌他不向世俗屈服，勇于反抗的精神。6．第14自然段，“摔玉”是寶玉出場(chǎng)后的一個(gè)驚人之舉，寶玉“摔玉”的原因是什么？這一舉動(dòng)有怎樣的意義？【答案】寶玉“摔玉”的原因是眾人沒有，只有他有。寶玉的這一舉動(dòng)，一方面照應(yīng)了前文王夫人所說的“瘋瘋傻傻”，表現(xiàn)了寶玉的叛逆性格；一方面也表現(xiàn)了寶玉渴求男女平等和個(gè)性解放的思想。[話題·互動(dòng)]話題：有人認(rèn)為，王熙鳳是個(gè)矯揉造作的人物；有人認(rèn)為，她具有外交家的風(fēng)度；還有人認(rèn)為她威嚴(yán)而又不失女子的溫柔。你認(rèn)為王熙鳳是個(gè)怎樣的人物？學(xué)生甲：王熙鳳是個(gè)矯揉造作的女人。為了迎合賈母，在黛玉面前虛情假意。剛一見到林黛玉，就攜手問寒問暖。在賈母面前察言觀色，極盡奉承之能事。一切都以賈母所好所惡為轉(zhuǎn)移。我的觀點(diǎn)：【參考答案】王熙鳳具有外交家的風(fēng)度。在賈府眾多的女子中，只有她能穩(wěn)住陣腳。如大家一聽到她來了，都屏氣凝息。她舉手投足之間盡顯“大家風(fēng)范”，措辭得體，語氣感人，一看就知道她在賈府中的位置舉足輕重。[寫法·借鑒]1．寫作特色個(gè)性化的語言描寫本文在描寫人物時(shí)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了語言描寫?！把詾樾穆暋?，不同思想，不同經(jīng)歷，不同地位，不同性格的人，其語言也是不同的。生動(dòng)傳神的語言描寫，或直接展示了人物的個(gè)性，或揭示人物的身份與社會(huì)地位，或側(cè)面烘托人物性格。這種描寫的方法值得我們借鑒。2．寫法指導(dǎo)個(gè)性化的語言描寫“四符合”個(gè)性化的語言描寫能夠使我們通過“聞其言”，而能“見其人”。具體來說，人物語言個(gè)性化要做到“四個(gè)符合”：(1)個(gè)性化語言要符合人物身份特點(diǎn)。語言的個(gè)性化取決于人物身份的多樣性，可以說“一千個(gè)人有一千個(gè)不同的身份”，把握了這其中的差別，才能塑造出個(gè)性化人物。(2)個(gè)性化語言要符合人物年齡特點(diǎn)。人因年齡不同而語言也有差別。兒童天真而率性，成人穩(wěn)重而深刻，老人慈祥而語重心長(zhǎng)。(3)個(gè)性化語言要符合人物性格特點(diǎn)。某人在劃火柴點(diǎn)煙而沒點(diǎn)燃的時(shí)候，不同性格的人語言會(huì)有所區(qū)別，老實(shí)人會(huì)說：“唉，我真沒用，一根火柴也劃不著。”性格急躁的人則可能罵道：“又一個(gè)假冒偽劣！”性格暴躁的人可能即刻扔掉火柴，用腳踩扁，一言不發(fā)?！袄蠈?shí)人”總是喜歡自責(zé)，火柴劃不著也是自己的原因；“急躁的人”則罵罵咧咧；“暴躁的人”干脆來個(gè)一言不發(fā)，但此時(shí)無聲勝有聲，“踩扁”的動(dòng)作已經(jīng)暴露出了他的“暴躁”。(4)個(gè)性化語言要符合人物個(gè)人修養(yǎng)。讀書人，語言講文采；官員，注意政治修養(yǎng)；普通人，語言通俗。3．遷移應(yīng)用請(qǐng)?zhí)孳嚪?、船夫各擬寫一句話，要求寫出人物的個(gè)性。有家哥兒倆鬧分家，分了幾天也沒分清，決定請(qǐng)廚師、車夫、船夫三人來說和。這三人覺得事情棘手，于是相邀先到廚師家碰個(gè)頭，討論一下。廚師說：“我看咱們?nèi)チ艘斓稊貋y麻，別鍋了碗了分不清?！避嚪蛘f：船夫說：【參考示例】(車夫說：)“嗨，咱原先也不是沒有管過這號(hào)事，前有車，后有轍，別出格就行?！?船夫說：)“我看別在這里啰唆了，不如到他家再見風(fēng)使舵?！盵素材·應(yīng)用]1．課內(nèi)素材內(nèi)外兼美，悲劇人生曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現(xiàn)實(shí)與理想、哲理與詩(shī)情，并飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢(mèng)》里一位富有詩(shī)意美和理想色彩的悲劇形象。兩百多年來，不知有多少人為她的悲劇命運(yùn)灑下同情之淚，為她的魅力心醉神迷。唐代偉大詩(shī)人杜甫曾用“造化鐘神秀”的詩(shī)句，來形容東岳泰山的壯美在他心中引起的驚奇。曹雪芹這個(gè)“造物主”，也只把“精華靈秀”鐘于女子，并特別多地鐘于林黛玉。他塑造的林黛玉，形容嬌美，聰明絕頂，堅(jiān)貞純情，才學(xué)橫溢，并具有詩(shī)人的氣質(zhì)和獨(dú)特的悲劇性格。而她的叛逆的悲劇性格，則是她生命的主旋律。她一生下來，就有“先天不足之癥”；會(huì)吃飯時(shí)便吃藥，而且不許哭，不能見外人。命運(yùn)對(duì)她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，只有孤苦伶仃地長(zhǎng)期寄居在黑暗齷齪的賈府?！緫?yīng)用角度】“個(gè)性”“性格”“經(jīng)歷”“思想形成的基石”等。2．精彩應(yīng)用捧讀《紅樓夢(mèng)》，“新愁舊恨知多少？”想起大觀園，就會(huì)想起她的淚！她自命清高，其實(shí)是因?yàn)楣驴酂o依，將自己深深地掩藏?！巴祦砝嫒锶职?，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕?！彼谋?，她的倔，她的苦，似那一樹孤芳自賞的白海棠，只肯環(huán)著那一塘靈動(dòng)的池水，悠悠飄落。她也愛，愛那“粉墮百花洲”；她也傷，傷那“香殘燕子樓”；她也恨，恨那有時(shí)似傻如狂的賈寶玉。她沒有“好風(fēng)憑借力”的氣魄，有的只是“質(zhì)本潔來還潔去”的堅(jiān)韌！她悲嘆落寞，她啼灑血痕，她知道自己的命運(yùn)猶如落花，已錯(cuò)過了花朝。她悲嘆，儂今葬花人笑癡，待到他年，又是誰將自己埋葬？沁芳閘的水，始終在流，秋流到冬、春流到夏！她走了，留給大觀園一個(gè)故事，留給賈寶玉一段傷悲，留給世人一聲嘆息！(節(jié)選自高考優(yōu)秀作文《猶憶書香》)[佳作·領(lǐng)悟]一曲紅樓，萬聲嘆息①舒蕪先生在給《紅樓夢(mèng)》作序的時(shí)候曾經(jīng)說過：“《紅樓夢(mèng)》的可貴不僅在于文學(xué)價(jià)值的高深，更是因?yàn)椤鹆晔O’唱出了封建末期女性的覺醒?！雹谝磺t樓，萬聲嘆息。是那樣世態(tài)炎涼，貧富懸殊，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的社會(huì)，而這樣的社會(huì)黑暗的形成根源即是階級(jí)的不平等，人性的不純真，更是性別地位的不公正。紅樓一夢(mèng)，寫盡了大觀園的繁盛，寫盡了豆蔻年華的熱烈，亦寫盡了這所有盛大繁華掩蓋之下因男尊女卑而引起的重重悲劇。那樣一個(gè)個(gè)靈動(dòng)鮮活的生命，有純潔善良的心靈，有感動(dòng)世間的美麗，有字字珠璣的清麗詞工，卻只能在那個(gè)被成年男子控制之下的凄冷社會(huì)里唱出一曲又一曲的悲歌：被折磨至死的是迎春，青春守寡的是李紈，遠(yuǎn)嫁的是探春，孤守青燈泥佛的是惜春，含冤而死的是可卿，跳井而死的是金釧……這樣的紅樓，這萬般嘆息，是為那個(gè)男尊女卑的社會(huì)而潸然淚下的感慨，更是對(duì)這個(gè)人情冷暖世間的無情鞭笞。