2023年盧氏縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》模擬試題及答案解析_第1頁
2023年盧氏縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》模擬試題及答案解析_第2頁
2023年盧氏縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》模擬試題及答案解析_第3頁
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PAGEPAGE442023年盧氏縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》模擬試題及答案解析畢業(yè)院校:__________姓名:__________考場:__________考號(hào):__________一、選擇題1.四位同學(xué)為我國公民受教育權(quán)的時(shí)間起點(diǎn)進(jìn)行爭論。你認(rèn)為誰的說法是正確的?()A、甲說從出生開始B、乙說從年滿6周歲開始C、丙說從年滿14周歲開始D、丁說從年滿18周歲開始答案:A解析:權(quán)利能力是指由法律所確認(rèn)的,依法享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格。公民的權(quán)利能力始于出生、終于死亡。此外,我國《憲法》第四十六條規(guī)定:“中華人民共和國的公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)?!边@就說明我國所有的公民都擁有受教育的權(quán)利能力。因此,甲同學(xué)說法正確,我國公民的受教育權(quán)從出生開始。A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng):為干擾項(xiàng),與題干不符,排除。故選A。2.建筑工人根據(jù)工程師的設(shè)計(jì)圖紙來建造大樓的過程屬于()。A、有意記憶B、再造想象C、無意注意D、創(chuàng)造想象答案:B解析:再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意,在人腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。題干中,“建筑工人根據(jù)工程師的設(shè)計(jì)圖紙來建造大樓”符合再造想象概念。B項(xiàng)正確。A項(xiàng):有意識(shí)記是指有明確的識(shí)記目的,并運(yùn)用一定方法,在識(shí)記過程中還需要一定的意志努力的識(shí)記。與題干不符,排除。C項(xiàng):沒有預(yù)定目的、不需要任何意志努力、自然發(fā)生的注意就是無意注意,也叫不隨意注意。與題干不符,排除。D項(xiàng):創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動(dòng)中,根據(jù)一定的目的、任務(wù),在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。與題干不符,排除。故選B。3.創(chuàng)造性思維的核心是()。A、發(fā)散思維B、形象思維C、直覺思維D、聚合思維答案:A解析:發(fā)散思維也叫求異思維,是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。與發(fā)散思維相對(duì),聚合思維是將各種信息聚合起來,得出一個(gè)正確答案或最好的解決方案的思維形式。研究者認(rèn)為,發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心。A項(xiàng)正確。B項(xiàng):根據(jù)思維的憑借物,思維可以劃分為:直觀動(dòng)作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維。其中,具體形象思維是指在思維過程中借助于表象而進(jìn)行的思維。與題干不符,排除。C項(xiàng):根據(jù)思維的邏輯性,思維可以劃分為:直覺思維、分析思維。其中,直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對(duì)問題答案做出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。與題干不符,排除。D項(xiàng):根據(jù)思維的指向性,思維可以劃分為:輻合思維、發(fā)散思維。其中,聚合思維是指人們解決問題時(shí),思路集中到一個(gè)方向,從而形成唯一的、確定的答案。與題干不符,排除。故選A。4.()反映的是特定社會(huì)對(duì)受教育者的基本要求,是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、檢查和評(píng)價(jià)教育效果的依據(jù)。A.受教育者B.教育目的C.教育效果D.培養(yǎng)目標(biāo)答案:B解析:教育目的是培養(yǎng)人的總目標(biāo),是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),是確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、檢查和評(píng)價(jià)教育效果的依據(jù),它反映了特定社會(huì)對(duì)受教育者的基本要求。5.某學(xué)生通過觀察,受到他人行為的啟發(fā),把自己原有的行為成分進(jìn)行新的排列組合,從而形成一種新的反應(yīng)方式,根據(jù)班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論,這屬于()觀察學(xué)習(xí)。A、直接性B、抽象性C、概括性D、創(chuàng)造性答案:D解析:班杜拉將觀察學(xué)習(xí)分成三種情況:直接的觀察學(xué)習(xí)、抽象的觀察學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性的觀察學(xué)習(xí)。創(chuàng)造性的觀察學(xué)習(xí)是個(gè)體從不同的示范行為中抽取不同行為特點(diǎn),從而形成一種新行為的方式。創(chuàng)造性就表現(xiàn)在個(gè)體通過觀察,受他人行為的啟發(fā),把自己原有的行為成分進(jìn)行新的組合,從而形成一種全新的行為方式。D項(xiàng)正確。A項(xiàng):直接的觀察學(xué)習(xí)是個(gè)體對(duì)示范行為的簡單模仿。與題干不符,排除。B項(xiàng):抽象的觀察學(xué)習(xí)是指通過觀察別人的行為而從中習(xí)得一定的行為規(guī)則或原理,以后在類似的條件下個(gè)體的行為會(huì)表現(xiàn)出這些規(guī)則或原理。與題干不符,排除。C項(xiàng):為干擾項(xiàng)。與題干不符,排除。故選D。6.推行新的課程改革的核心環(huán)節(jié)()。A、設(shè)計(jì)課程B、編寫課程C、實(shí)施課程D、評(píng)價(jià)課程答案:C解析:實(shí)施是改革的核心環(huán)節(jié)。故選C。7.下列選項(xiàng)中,不符合《中小學(xué)班主任工作條例》的特點(diǎn)的是()。A、班主任有體罰學(xué)生的權(quán)利B、明確了班主任的工作量C、提高了班主任的經(jīng)濟(jì)待遇D、保證了班主任教育學(xué)生的權(quán)利答案:A解析:《中小學(xué)班主任工作條例》第十六條規(guī)定,班主任在日常教育教學(xué)管理中,有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利。但是任何教師都沒有體罰或變相體罰學(xué)生的權(quán)利。故選A。8.學(xué)校教師職稱評(píng)定中,多年來存在著重視科研成果,輕視教學(xué)的傾向,我們可以用加大教學(xué)權(quán)重的方法來克服這種傾向。這突出了教育評(píng)價(jià)的()。A、調(diào)節(jié)功能B、導(dǎo)向功能C、激勵(lì)功能D、診斷功能答案:B解析:教學(xué)評(píng)價(jià)具有導(dǎo)向、管理、發(fā)展、甄別(選拔)、鑒定、調(diào)節(jié)、激勵(lì)、診斷等方面的功能。其中,導(dǎo)向功能是指教學(xué)評(píng)價(jià)在課堂教學(xué)中發(fā)揮著“指揮棒”的作用,將評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向被評(píng)價(jià)人公布,會(huì)對(duì)他起到引領(lǐng)的作用,對(duì)他下一步的學(xué)習(xí)起到導(dǎo)向作用。要想更好地發(fā)揮教育評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)校工作的導(dǎo)向作用,對(duì)高校的評(píng)價(jià)應(yīng)增加教學(xué)的權(quán)重,突出教學(xué)的重要性,將教學(xué)工作、教學(xué)質(zhì)量的評(píng)估作為高校評(píng)估的核心內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)校管理層更加重視教學(xué)工作,將更多的人力物力、財(cái)力資源投入到教學(xué)工作中去,推進(jìn)教學(xué)改革,提高教學(xué)質(zhì)量。B項(xiàng)正確。A項(xiàng):調(diào)節(jié)功能是指教學(xué)評(píng)價(jià)對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的教育教學(xué)或?qū)W習(xí)等活動(dòng)具有調(diào)節(jié)的功效和能力。與題干不符,排除。C項(xiàng):激勵(lì)功能是指教學(xué)評(píng)價(jià)可以對(duì)教師和學(xué)習(xí)者形成一種促進(jìn)和強(qiáng)化,調(diào)動(dòng)教師進(jìn)行教學(xué)工作的積極性,激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。與題干不符,排除。D項(xiàng):診斷功能是指教師可以通過教學(xué)評(píng)價(jià)去了解教學(xué)目標(biāo)是否合適、教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容是否得當(dāng)、教學(xué)重難點(diǎn)是否講解清楚等問題,同時(shí)也可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。故選B。9.教育有廣義和狹義之分,狹義的教育制度是指()。A、國民教育制度B、素質(zhì)教育制度C、私立教育制度D、學(xué)校教育制度答案:D解析:教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。狹義的教育主要指學(xué)校教育,即教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展規(guī)律,有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響,期望受教育者發(fā)生預(yù)期變化的活動(dòng)。故選D。10.在良好的環(huán)境中,有人卻沒有成就;在惡劣的環(huán)境中,有人出淤泥不染。這說明了()。A、人的發(fā)展不受環(huán)境影響B(tài)、好的環(huán)境不利于人的發(fā)展C、人的發(fā)展完全由環(huán)境決定D、人們接受環(huán)境的影響是積極能動(dòng)的過程答案:D解析:環(huán)境對(duì)個(gè)體的身心發(fā)展雖然起著重大的影響作用,但不能決定個(gè)體的身心發(fā)展人們受環(huán)境的影響不是被動(dòng)的、消極的,而是積極的、能動(dòng)的實(shí)踐過程。環(huán)境對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響要通過主觀努力和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。D項(xiàng)正確。A項(xiàng):環(huán)境對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響是廣泛的、潛移默化的。環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能,包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件,環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。因此,人的發(fā)展受環(huán)境的影響。與題干不符,排除。B項(xiàng):環(huán)境對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響要通過主觀努力和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。有的人雖然有良好的環(huán)境,但他卻不能正確對(duì)待這些有利條件,個(gè)人不努力、意志力薄弱,結(jié)果平平庸庸,沒有什么成就,甚至走向與環(huán)境所要求的相反道路,腐化墮落。有的人在惡劣的環(huán)境中卻能“出污泥而不染”,刻苦努力,頑強(qiáng)拼搏,成為很有作為的人。因此,環(huán)境對(duì)人的影響既有積極影響,也有消極影響。與題干不符,排除。C項(xiàng):人不是環(huán)境的奴隸,人能主動(dòng)地選擇和創(chuàng)造其需要的生存和發(fā)展環(huán)境。因此,個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素。與題干不符,排除。故選D。11.“拔苗助長”“陵節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的()。A.不均衡性B.個(gè)別差異性C.順序性D.階段性答案:C解析:從出生到成人,個(gè)體的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論也認(rèn)為,個(gè)體認(rèn)知能力的發(fā)展也是按照由簡單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的階段向前發(fā)展的。所以教育者一定要注意個(gè)體發(fā)展的順序性,不能“拔苗助長”“急功近利”“陵節(jié)而施”。12.規(guī)定學(xué)校的教育教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)、不同類型課程之間結(jié)構(gòu)的是()。A、學(xué)科設(shè)置B、課程目標(biāo)C、課程計(jì)劃D、課時(shí)教案答案:C解析:課程計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)劃課程與教學(xué)活動(dòng)的規(guī)范性文件。根據(jù)教育目的和不同層次與類別學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo),由教育行政部門制訂的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。它對(duì)學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動(dòng)、課外活動(dòng)等方面作出全面安排?;緝?nèi)容包括:學(xué)科設(shè)置;學(xué)科順序;課時(shí)分配;學(xué)年編制和學(xué)周安排。故選C。13.學(xué)生自發(fā)組成的航模、象棋興趣小組的紀(jì)律,主要屬于()。A、任務(wù)促成紀(jì)律B、集體促成紀(jì)律C、教師促成紀(jì)律D、自我促成紀(jì)律答案:B解析:根據(jù)課堂紀(jì)律形成的原因,可以將課堂紀(jì)律分為四種類型:(1)教師促成的紀(jì)律;(2)集體促成的紀(jì)律;(3)任務(wù)促成的紀(jì)律;(4)自我促成的紀(jì)律。其中,集體促成的紀(jì)律是指由群體壓力而形成的紀(jì)律。題干中,“學(xué)習(xí)興趣小組”屬于非正式群體促成的紀(jì)律,是在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范,屬于集體促成的紀(jì)律。B項(xiàng)正確。A項(xiàng):任務(wù)促成的紀(jì)律是以個(gè)人對(duì)活動(dòng)任務(wù)的充分理解為前提的。與題干不符,排除。C項(xiàng):教師促成的紀(jì)律是指教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)和工作設(shè)置一個(gè)有結(jié)構(gòu)的情境,即組織一個(gè)良好的集體結(jié)構(gòu)。與題干不符,排除。D項(xiàng):自我促成的紀(jì)律是當(dāng)外部的紀(jì)律控制被個(gè)體內(nèi)化成為個(gè)體自覺的行為準(zhǔn)則時(shí),自律就出現(xiàn)了。與題干不符,排除。故選B。14.如果“我們班有的同學(xué)不會(huì)跳舞”是一個(gè)真判斷,下列不能確定其真假的是()。A、我們班至少有一個(gè)同學(xué)不會(huì)跳舞B、我們班所有的同學(xué)都會(huì)跳舞C、我們班有的同學(xué)會(huì)跳舞D、不會(huì)跳舞的有些是我們班的同學(xué)答案:C解析:第一步翻譯題干:我們班有的同學(xué)一不會(huì)跳舞。第二步:逐一分析選項(xiàng)。第三步:再次標(biāo)注答案。A項(xiàng):我們班至少有一個(gè)同學(xué)不會(huì)跳舞,則不會(huì)跳舞的人數(shù)至少為一,和題干中的命題相符合。該項(xiàng)一定為真,可以確定真假。與題干不符,排除。B項(xiàng):我們班所有同學(xué)都會(huì)跳舞,則沒有不會(huì)跳舞的同學(xué),和題干中的命題相悖。該項(xiàng)一定為假,可以確定真假。與題干不符,排除。C項(xiàng):我們班有的同學(xué)不會(huì)跳舞,“有的”可以指一、二……到全部,只能推出有同學(xué)不會(huì)跳舞,推不出有同學(xué)會(huì)跳舞,“有的是”與“有的不是”是反對(duì)關(guān)系,反對(duì)關(guān)系不能確定真假。因此,該項(xiàng)不能確定真假。與題干相符,正確。D項(xiàng):根據(jù)“有的S是P一有的P是S”原則,由題干可得出不會(huì)跳舞的有些是我們班的同學(xué),該項(xiàng)一定為真,可以確定真假。與題干不符,排除。故選C。15.小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性()。A.并不重要的時(shí)期B.非常重要的奠基時(shí)期C.沒有效果的時(shí)期D.最不會(huì)受外界影響的時(shí)期答案:B解析:小學(xué)生階段是身心各方面迅速發(fā)展的階段,這個(gè)階段對(duì)個(gè)性的形成有很大的影響。很多心理學(xué)的理論都主張小學(xué)階段即童年經(jīng)歷對(duì)個(gè)性形成有著至關(guān)重要的影響。因此小學(xué)階段是學(xué)生個(gè)性發(fā)展非常重要的奠基時(shí)期。16.從教育系統(tǒng)所賴以運(yùn)行的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)以及建立于其上的產(chǎn)業(yè)技術(shù)和社會(huì)形態(tài)出發(fā),我們可以將教育形態(tài)劃分為()。A、非制度化教育、制度化教育B、家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育C、農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育、工業(yè)社會(huì)的教育、信息社會(huì)的教育D、農(nóng)業(yè)教育、工業(yè)教育、信息教育答案:C解析:從教育系統(tǒng)自身的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā),可以將教育形態(tài)劃分為非制度化的教育與制度化的教育。從教育系統(tǒng)所賴以運(yùn)行的場所或空間標(biāo)準(zhǔn)出發(fā),可以將教育形態(tài)劃分為家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育。從教育系統(tǒng)所賴以運(yùn)行的時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)以及建立于其上的產(chǎn)業(yè)技術(shù)和社會(huì)形態(tài)出發(fā),可以將教育形態(tài)劃分為農(nóng)業(yè)社會(huì)的教育、工業(yè)社會(huì)的教育與信息社會(huì)的教育。故選C。17.大海和小剛是一對(duì)好朋友,兩人經(jīng)常一起學(xué)習(xí)、玩耍,并且拒絕其他人加入。按照塞爾曼兒童友誼發(fā)展階段理論,大海和小剛的友誼處于()。A、單項(xiàng)幫助階段B、雙向幫助但不能共患難的合作階段C、親密的共享階段D、友誼發(fā)展的最高階段答案:C解析:塞爾曼的兒童友誼發(fā)展階段包括以下五個(gè)階段:(1)無友誼零階段(3-7歲);(2)單向幫助階段(4-9歲);(3)雙向幫助但不能共患難的合作階段(6-12歲);(4)親密共享階段(9-15歲);(5)友誼發(fā)展最高階段(12歲以后)。其中,在親密共享階段,兒童具有強(qiáng)烈的排他性和獨(dú)占性。兒童發(fā)展了朋友的概念,認(rèn)為朋友之間是可以相互分享的,友誼是隨時(shí)間推移而逐漸形成和發(fā)展起來的,朋友之間應(yīng)相互信任和忠誠,同甘共苦。題干中,兩人經(jīng)常一起學(xué)習(xí)、玩耍,并且拒絕其他人加入,這屬于親密的共享階段。C項(xiàng)正確。A項(xiàng):處于單向幫助階段的兒童,要求朋友能夠服從自己的愿望和要求。如果順從自己就是朋友,否則就不是朋友。與題干不符,排除。B項(xiàng):處于雙向幫助但不能共患難的合作階段的兒童,對(duì)友誼的交互性有了一定的了解,但仍具有明顯的功利性特點(diǎn),他們之間的關(guān)系不能長久保持如一。與題干不符,排除。D項(xiàng):自主的共存階段,是友誼發(fā)展的最高階段。以雙方互相提供心理支持和精神力量,互相獲得自我的身份為特征。擇友嚴(yán)密,建立的友誼能保持很長時(shí)間。與題干不符,排除。故選C。18.認(rèn)為教育起源于原始社會(huì)中兒童對(duì)成人行為的“無意識(shí)模仿”的是()。A.教育的勞動(dòng)起源說B.教育的心理起源說C.教育的生物起源說D.教育的神話起源說答案:B解析:美國心理學(xué)家孟祿認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成年人的無意識(shí)模仿,于是從心理學(xué)角度提出了教育的“心理起源說”。心理起源說把教育看成簡單的模仿,沒有認(rèn)識(shí)到教育的目的性。19.()認(rèn)為,根據(jù)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)者的個(gè)人意義,可以將學(xué)習(xí)分為無意義學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)兩大類。A.建構(gòu)主義B.聯(lián)結(jié)主義C.科學(xué)主義D.人本主義答案:D解析:人本主義心理學(xué)是二十世紀(jì)五六十年代在美國興起的一種心理學(xué)思潮,其主要代表人物是馬斯洛和羅杰斯。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,根據(jù)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)習(xí)者的個(gè)人意義,可以將學(xué)習(xí)分為無意義學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)兩大類。因此,正確答案是D。20.自我調(diào)控系統(tǒng)是指以()為核心的人格調(diào)控系統(tǒng)。A.自我認(rèn)識(shí)B.自我意識(shí)C.自我體驗(yàn)D.自我控制答案:B解析:自我調(diào)控系統(tǒng)是以自我意識(shí)為核心的人格調(diào)控系統(tǒng),包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)。21.教材的主體部分是()。A.講授提綱和講義B.教科書和參考書C.教科書和講義D.講義和參考書答案:C解析:教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料。教科書和講義是其中的主體部分。其他還有參考書、講授提綱等。22.對(duì)教育心理學(xué)學(xué)科的建立起到關(guān)鍵作用的是()。A.卡普捷列夫的《教育心理學(xué)》B.赫爾巴特的《心理學(xué)》C.馮特的《心理學(xué)》D.桑代克的《教育心理學(xué)》答案:C解析:對(duì)教育心理學(xué)學(xué)科的建立起到關(guān)鍵作用的是馮特的《心理學(xué)》。馮特創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室,將心理學(xué)確定為一門新的科學(xué),并為之劃定了研究的領(lǐng)域。故正確答案為C。23.《神童詩》有云:“萬般皆下品,唯有讀書高?!庇纱丝梢?封建社會(huì)教育具有()的特點(diǎn)。A.專制性B.象征性C.刻板性D.等級(jí)性答案:D解析:“萬般皆下品,唯有讀書高”是封建社會(huì)等級(jí)秩序的反映,表明封建社會(huì)教育具有等級(jí)性的特點(diǎn)。具有一定消極影響。24.古代學(xué)校的教學(xué)組織形式大都采用()。A.班級(jí)授課制B.分組教學(xué)制C.道爾頓制D.個(gè)別教學(xué)制答案:D解析:古代學(xué)校的教學(xué)組織形式大都采用個(gè)別教學(xué)制,即教師向?qū)W生傳授知識(shí)布置、檢查和批改作業(yè)都是個(gè)別進(jìn)行的。25.關(guān)于人的身心發(fā)展動(dòng)因的理論中,內(nèi)發(fā)論的代表人物是()。A.孟子B.荀子C.洛克D.華生答案:A解析:孟子是內(nèi)發(fā)論的代表人物。26.課外活動(dòng)實(shí)施的終結(jié)性環(huán)節(jié)是()。A.制訂課外活動(dòng)的工作計(jì)劃B.建立健全課外活動(dòng)工作管理系統(tǒng)C.創(chuàng)設(shè)條件、充實(shí)設(shè)備D.課外活動(dòng)工作總結(jié)答案:D解析:課外活動(dòng)實(shí)施結(jié)束后,要對(duì)整個(gè)工作過程進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的評(píng)價(jià),總結(jié)經(jīng)驗(yàn),為以后類似的活動(dòng)提供借鑒。27.我國教育目的的理論基礎(chǔ)是()。A.社會(huì)本位B.個(gè)人本位C.社會(huì)要求與個(gè)體發(fā)展的統(tǒng)一D.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說答案:D解析:馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說主要包括人的全面發(fā)展的具體內(nèi)涵和人的全面發(fā)展的社會(huì)歷史條件這兩方面的內(nèi)容。這一學(xué)說是我國制定教育目的的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。28.美國心理學(xué)家羅杰斯在其“以人為中心”的治療中,將“無條件積極關(guān)注”看作是心理輔導(dǎo)的前提之一。這體現(xiàn)了學(xué)校心理輔導(dǎo)的()。A.發(fā)展性原則B.面向全體學(xué)生的原則C.尊重學(xué)生主體性原則D.尊重與理解學(xué)生原則答案:D解析:美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為,無條件積極關(guān)注即無論來訪者的品質(zhì)、情感和行為怎么樣,咨詢師對(duì)其都不做任何評(píng)價(jià)和要求,并對(duì)來訪者表示無條件的溫暖和接納,使來訪者覺得他是一個(gè)有價(jià)值的人。無條件積極關(guān)注并不是對(duì)一切都無條件接納,而是向患者表達(dá)咨詢師樂于接受來訪者、理解來訪者,同時(shí)關(guān)心和幫助來訪者,在任何時(shí)候?qū)碓L者都以誠相待。因此題干說法體現(xiàn)的是尊重與理解學(xué)生原則。29.國家一級(jí)雜技演員小明(16周歲)利用自己演出獲得的報(bào)酬,在某大型超市內(nèi)為其父親購買了一臺(tái)價(jià)值萬元的家庭按摩椅,作為父親的生日禮物。關(guān)于購買行為的法律效力問題,下列說法哪些是正確的?()A.購買行為效力待定B.購買行為無效C.購買行為有效D.小仲的購買行為需經(jīng)過父母的追認(rèn)后才能有效答案:C解析:《民法總則》第十八條第二款規(guī)定:“十六周歲以上的未成年人,以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來源的,視為完全民事行為能力人?!北绢}案例中,小明年滿16周歲,以自己的勞動(dòng)收入為主要生活來源,視為完全民事行為能力人,其所做出的民事法律行為有效,無需經(jīng)監(jiān)護(hù)人追認(rèn)。故正確答案為C。D選項(xiàng)小仲的購買行為需經(jīng)過父母的追認(rèn)后才能有效。因此,本題選C。30.樹立正確的認(rèn)知觀念,提高情緒自我調(diào)節(jié)能力,主動(dòng)尋求社會(huì)支持,是從()維護(hù)教師的心理健康。A.社會(huì)層面B.學(xué)習(xí)層面C.家庭層面D.個(gè)人層面答案:D解析:樹立正確的認(rèn)知觀念,提高情緒自我調(diào)節(jié)能力,主動(dòng)尋求社會(huì)支持,是從個(gè)人層面維護(hù)教師的心理健康。31.下列不屬于趙樹理創(chuàng)作的作品是()。A.《李有才板話》B.《三里灣》C.《暴風(fēng)驟雨》D.《小二黑結(jié)婚》答案:C解析:趙樹理,現(xiàn)代小說家、人民藝術(shù)家,主要作品有《李有才板話》《三里灣》《小二黑結(jié)婚》?!侗╋L(fēng)驟雨》是中國現(xiàn)代作家周立波的作品。32.我國《教育法》規(guī)定:受教育者有“對(duì)學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴,對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益,提出申訴或者依法提起訴訟”的權(quán)利。該條款包含的教育法律救濟(jì)方式有()。A.行政、訴訟B.仲裁、調(diào)解C.行政、仲裁D.訴訟、調(diào)解答案:A33.環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于()。A.學(xué)校精神文化B.學(xué)校物質(zhì)文化C.學(xué)校組織和制度文化D.學(xué)生亞文化答案:B解析:學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式:(1)學(xué)校環(huán)境文化,包括校園的總體結(jié)構(gòu)和布局、校園綠化和美化,具有教育含義的教育和教學(xué)場所以及校園環(huán)境衛(wèi)生等;(2)設(shè)施文化,包括教學(xué)儀器、圖書、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、辦公設(shè)備和后勤保障設(shè)施等。34.我國《教育法》規(guī)定:“任何組織和個(gè)人不得以營利為目的舉辦學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)?!睆慕逃ㄒ?guī)實(shí)的方式來看,這項(xiàng)規(guī)定體現(xiàn)出的是()A.禁令的遵守B.義務(wù)的履行C.權(quán)利的享用D.法規(guī)的適用答案:A解析:根據(jù)法律規(guī)范的性質(zhì)和調(diào)整方式來看,教育法規(guī)的遵守可分為禁令的遵守,義務(wù)的履行和權(quán)利的享用三種方式。(1)禁令的遵守。這是遵守法律規(guī)范中的禁止性規(guī)范,即要求公民不做教育法規(guī)所禁止的行為。(2)義務(wù)的履行。義務(wù)的履行與義務(wù)性規(guī)范相關(guān)。義務(wù)性規(guī)范要求公民必須作出某種行為,不履行義務(wù)要受到法律制裁。(3)權(quán)利的享用。指對(duì)授權(quán)性規(guī)范的遵守,是教育法規(guī)遵守的重要方式之一。本題所引用的條文是2015年12月27日第十二屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十八次會(huì)議《關(guān)于修改(中華人民共和國教育法)的決定》第二次修正之前的說法,從表述方式來看,仍屬于禁令的遵守。35.在數(shù)學(xué)課的學(xué)習(xí)中,要培養(yǎng)學(xué)生處理數(shù)量問題的技能和有效運(yùn)用這些技能于生活、學(xué)習(xí)、工作中的能力。這類課程內(nèi)容的組織需要堅(jiān)持()A.連續(xù)性原則B.順序性原則C.整合性原則D.縱向性原則答案:C解析:題干所述是課程內(nèi)容組織的整合性原則的體現(xiàn)。36.耄耋之年一般指的是()A.五十歲B.六十歲C.七十歲D.八九十歲答案:D37.排泄系統(tǒng)在體內(nèi)收集由細(xì)胞產(chǎn)生的廢棄物,并將它們排出體外。通過排泄人體中的有害物質(zhì),可以保持人體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定。大多數(shù)廢棄物通過腎排出體外,其余少部分則通過其他器官排出體外。下列選項(xiàng)中不是排泄器官的是()。A.肺B.皮膚C.脾D.肝臟答案:C解析:肺屬于人體呼吸器官,排泄器官是將機(jī)體新陳代謝過程中產(chǎn)生的終產(chǎn)物排出體外的器官。皮膚指身體表面包在肌肉外面的組織,是人體最大的器官,主要承擔(dān)著保護(hù)身體、排汗、感覺冷熱和壓力的功能。脾是人體重要的淋巴器官,具有造血、濾血、清除衰老血細(xì)胞及參與免疫反應(yīng)等功能,當(dāng)血液中出現(xiàn)病菌、抗原、異物、原蟲時(shí),脾臟中的巨噬細(xì)胞、淋巴細(xì)胞就會(huì)將其吃掉。肝臟是身體內(nèi)以代謝功能為主的一個(gè)器官,并在身體里面扮演著去氧化,儲(chǔ)存肝糖,分泌性蛋白質(zhì)的合成等等角色。肝臟對(duì)來自體內(nèi)和體外的許多非營養(yǎng)性物質(zhì)如各種藥物、毒物以及體內(nèi)某些代謝產(chǎn)物,具有生物轉(zhuǎn)化作用。通過新陳代謝將它們徹底分解或以原形排出體外。因此,本題選C。38.下列不屬于無形資產(chǎn)的是()。A.專利權(quán)、專有技術(shù)B.商譽(yù)、土地使用權(quán)C.商標(biāo)權(quán)、著作權(quán)D.發(fā)明、科學(xué)發(fā)現(xiàn)答案:D解析:無形資產(chǎn)是指企業(yè)擁有或者控制的沒有實(shí)物形態(tài)的可辨認(rèn)非貨幣性資產(chǎn)。無形資產(chǎn)通常包括專利權(quán),專有技術(shù)(非專利技術(shù)),商標(biāo)權(quán),著作權(quán),特許權(quán),土地使用權(quán)、商譽(yù)等。故本題答案選D。39.一般認(rèn)為態(tài)度和品德形成過程經(jīng)歷三個(gè)階段,依從、認(rèn)同和()。A.行動(dòng)B.內(nèi)化C.執(zhí)行D.泛化答案:B40.下列選項(xiàng)中,體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的是()。A.無獨(dú)必有對(duì),萬物皆有偶B.流水不腐,戶樞不蠹C.日有所思,夜有所夢(mèng)D.九層之臺(tái),起于累土答案:D解析:本題主要考查哲學(xué)常識(shí)——質(zhì)量互變規(guī)律。質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律。它揭示了一切事物、現(xiàn)象發(fā)展過程中量變和質(zhì)變的內(nèi)在聯(lián)系及其相互轉(zhuǎn)化。又稱量變質(zhì)變規(guī)律。這一規(guī)律表明,事物的發(fā)展變化存在兩種基本形式,即量變和質(zhì)變,前者表現(xiàn)為事物及其特性在數(shù)量上的增加或減少,是一種連續(xù)的、不顯著的變化,后者是事物根本性質(zhì)的變化,是漸進(jìn)過程的中斷,是由一種質(zhì)的形態(tài)向另一種質(zhì)的形態(tài)的突變。A項(xiàng):錯(cuò)誤,“無獨(dú)必有對(duì),萬物皆有偶”主要體現(xiàn)的是矛盾是普遍存在的,萬事萬物都是對(duì)立統(tǒng)一的。B項(xiàng):錯(cuò)誤,“流水不腐,戶樞不蠹”,意指常流的水不發(fā)臭,常轉(zhuǎn)的門軸不遭蟲蛀,比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng),生命力才能持久,才有旺盛的活力。未體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律。C項(xiàng):錯(cuò)誤,“日有所思,夜有所夢(mèng)”,是指白天想的十分關(guān)注事情,在晚上會(huì)以夢(mèng)的形式呈現(xiàn)出來,睡覺時(shí)也會(huì)夢(mèng)到。這主要體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性,未體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律。D項(xiàng):正確,“九層之臺(tái),起于累土”,出自春秋《老子》,意思是指九層高臺(tái),是從一筐土開始逐漸堆積起來的。比喻欲成大事,須從基礎(chǔ)做起。體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律。故正確答案為D。41.山東有江北水城之稱的是()。A.濟(jì)南B.臨沂C.聊城D.東營答案:C解析:聊城是國家歷史文化名城,名勝古跡2700多處,有旅游開發(fā)價(jià)值的景觀有470多處。國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位3處,省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)單位15處,聊城城區(qū)獨(dú)具“江北水城”特色,素有“中國北方的威尼斯”之稱。2018年10月,獲得“國家森林城市”稱號(hào)。因此,本題選C。42.下列關(guān)于假釋的說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A.假釋的對(duì)象是被判處有期徒刑,無期徒刑和死刑的部分犯罪分子B.甲因強(qiáng)奸被判處有期徒刑12年,則其不得假釋C.無期徒刑的考驗(yàn)期為10年D.被假釋的犯罪分子在考驗(yàn)期內(nèi)離開所住的市、縣或者遷居,應(yīng)當(dāng)報(bào)經(jīng)監(jiān)督機(jī)關(guān)批準(zhǔn)答案:A解析:本題考查的是刑法。假釋是對(duì)判處有期徒刑、無期徒刑的部分犯罪分子,在執(zhí)行一定刑罰之后,確有悔改表現(xiàn),不致再危害社會(huì),附條件的予以提前釋放的制度,其中不包括死刑。因此,本題選A。43.張某在2020年3月醉酒駕駛機(jī)動(dòng)車撞倒王女士,致王女士當(dāng)場死亡。后經(jīng)調(diào)查張某于2017年5月因犯盜竊罪被判有期徒刑三年緩期四年執(zhí)行。下列說法正確的是()。A.依據(jù)張某緩刑期間的行為決定是否將前罪和后罪并罰B.應(yīng)撤銷張某的緩刑,將前罪和后罪進(jìn)行并罰C.應(yīng)當(dāng)?shù)葟埬尘徯虉?zhí)行完畢,再對(duì)后罪進(jìn)行處罰D.張某構(gòu)成累犯,所以應(yīng)當(dāng)從重處罰答案:B解析:根據(jù)《刑法》第七十七條的規(guī)定:“被宣告緩刑的犯罪分子,在緩刑考驗(yàn)期限內(nèi)犯新罪或者發(fā)現(xiàn)判決宣告以前還有其他罪沒有判決的,應(yīng)當(dāng)撤銷緩刑,對(duì)新犯的罪或者新發(fā)現(xiàn)的罪作出判決,把前罪和后罪所判處的刑罰,依照本法第六十九條的規(guī)定,決定執(zhí)行的刑罰?!睆埬吃诰徯唐陂g醉酒駕駛機(jī)動(dòng)車撞死王女士構(gòu)成交通肇事罪,屬于又犯新罪,應(yīng)當(dāng)撤銷其緩刑,將新犯的罪和前罪按照刑法第六十九條進(jìn)行數(shù)罪并罰。故正確答案為B。44.根據(jù)我國刑法的規(guī)定,下列刑罰中屬于附加刑的是()。A.剝奪政治權(quán)利B.管制C.拘役D.死刑答案:A解析:本題主要考察法律——刑法。根據(jù)《中華人民共和國刑法》第三十四條規(guī)定:“附加刑的種類如下:(一)罰金;(二)剝奪政治權(quán)利;(三)沒收財(cái)產(chǎn)。附加刑也可以獨(dú)立適用?!惫时绢}正確答案為A項(xiàng)。B管制C拘役D死刑都是屬于主刑。45.小麗一家三口出國自助旅游,提前在網(wǎng)絡(luò)上預(yù)定了標(biāo)價(jià)為1500元的套間,先預(yù)支押金200元,到酒店后再支付剩余的1300元房費(fèi),旅游過程中購買金飾花費(fèi)5000元。請(qǐng)問,這里的押金200元、房費(fèi)1300元還有購買金飾5000元,分別行使貨幣()職能。A.價(jià)值尺度;流通手段;支付手段B.支付手段;價(jià)值尺度;貯藏手段C.流通手段;支付手段;價(jià)值尺度D.支付手段;流通手段;流通手段答案:D解析:預(yù)支押金200元,此時(shí)錢是先給付,行使的是支付手段;房費(fèi)1300元是錢貨互易同時(shí)進(jìn)行,因此是流通手段;購買金飾也是錢貨互易同時(shí)進(jìn)行,因此是流通手段。故正確答案為D。46.下列選項(xiàng)中屬于犯罪預(yù)備的情形是()A.甲在小巷內(nèi)擋住乙欲行搶劫,卻被乙制服B.甲偷到手機(jī)后因價(jià)格尚未談妥,未出手便被抓獲C.甲尾隨深夜回家的空姐乙欲行不軌,被小區(qū)保安嚇退D.甲磨刀欲殺害有宅基地糾紛的鄰居乙,看到乙的幼子后心軟將刀扔掉答案:C解析:《刑法》第22條第1款規(guī)定:“為了犯罪,準(zhǔn)備工具、制造條件的,是犯罪預(yù)備方面犯罪預(yù)備發(fā)生在準(zhǔn)備階段,另一方面犯罪預(yù)備在準(zhǔn)備階段因?yàn)橐庵疽酝獾脑蚨V埂<自谛∠飪?nèi)攔住乙欲行搶劫,已經(jīng)著手,因?yàn)橐庵疽酝獾脑蚨V梗ㄎ此炫懦鼳。甲偷到手機(jī)后未出手被抓獲,小件物品到手之后,脫離主人占有定既遂,排除B。甲想殺乙,因?yàn)樾能浂鴮⒌度拥?,屬于主?dòng)放棄犯罪定犯罪中止,排除D。故本題選C。47.底洞效應(yīng)是說一個(gè)木桶裝了再多的水,如果忽略了底板上的薄弱環(huán)節(jié),水裝的再滿,也會(huì)從底洞漏掉,底洞效應(yīng)的啟示是()。A.最弱的地方?jīng)Q定生死存亡B.細(xì)節(jié)決定成敗C.整合資源,協(xié)調(diào)資源的能力最重要D.小破壞帶來大災(zāi)難答案:A解析:底洞效應(yīng)告訴我們最短的木板影響甚至決定著整體的功能,因此我們應(yīng)該提高、彌補(bǔ)最弱的環(huán)節(jié)來提高整體的功效。故本題選A。48.“共性個(gè)性,絕對(duì)相對(duì)的道理,是關(guān)于事物矛盾的精髓,不懂得它,就等于拋棄了辯證法”。毛澤東《矛盾論》中的這一著名論斷指出矛盾問題的精髓是()。A.主要矛盾和次要矛盾B.內(nèi)因和外因的關(guān)系C.矛盾的普遍性和特殊性D.矛盾的同一性和斗爭性答案:C解析:矛盾的普遍性和特殊性是矛盾問題的精髓。矛盾的普遍性是指矛盾的共性,它有兩方面的含義:其一,矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中,即處處有矛盾;其二,每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng),即時(shí)時(shí)有矛盾。把握矛盾普遍性原理的意義在于:矛盾觀點(diǎn)是辯證法的最根本的觀點(diǎn),因此,堅(jiān)持矛盾的普遍存在是堅(jiān)持辯證法的前提。根據(jù)矛盾普遍存在的原理,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)用矛盾的方法分析問題,解決問題。矛盾的特殊性指矛盾的個(gè)性,即具體事物所包含的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性也是指矛盾表現(xiàn)的多樣性,從性質(zhì)上看,有根本矛盾和非根本矛盾之分。從地位看,矛盾發(fā)展是不平衡的,有主要矛盾、次要矛盾以及矛盾的主要方面、次要方面之分。從解決形式看,有矛盾一方克服另一方、矛盾雙方同歸于盡、矛盾雙方融合成一個(gè)新事物以及創(chuàng)造出一種矛盾雙方可以長期共存的形式。把握矛盾特殊性原理的意義:矛盾的特殊性原理要求我們必須堅(jiān)持具體問題具體分析這一馬克思主義最本質(zhì)的東西。只有具體地分析特殊的矛盾,我們才能把不同的事物加以區(qū)別,找出事物發(fā)展變化的特殊原因,從而找到解決矛盾的正確的方法,而不能采用“一刀切”的工作方法。故本題選C。49.下列四種商品中需求價(jià)格彈性最小的是()。A.小汽車B.衣服C.化妝品D.食鹽答案:D解析:本題考察微觀經(jīng)濟(jì)。需求價(jià)格彈性,簡稱為價(jià)格彈性或需求彈性,是指需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度,用需求量變化的百分比除以價(jià)格變化的百分比。通常來說,單價(jià)小的日用小商品需求彈性小,單價(jià)大的高檔消費(fèi)品需求彈性大。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng):均為干擾項(xiàng)。與題干不符,排除。故正確答案為D。50.甲立有遺囑,其內(nèi)容為自己死后遺產(chǎn)全部由獨(dú)生子乙繼承。在一次車禍中甲乙同時(shí)遇難,甲當(dāng)場死亡,乙在送往醫(yī)院的途中死亡。乙的兒子丙依甲的遺囑繼承了甲的全部遺產(chǎn)。丙繼承甲遺產(chǎn)的方式是()。A.代位繼承B.轉(zhuǎn)繼承C.第一順序法定繼承D.第二順序法定繼承答案:B解析:代位繼承和轉(zhuǎn)繼承的區(qū)別之一就是事實(shí)按照不同,轉(zhuǎn)繼承基于繼承人后于被繼承人死亡的事實(shí)卻發(fā)生,代位繼承基于繼承人先于被繼承人死亡的事實(shí)卻發(fā)生。此外,代位繼承僅存在于法定繼承中,卻不存在于遺囑繼承中。該小題中,被繼承人甲先死亡,在遺產(chǎn)分割前,其繼承人乙也死亡,乙應(yīng)繼承遺產(chǎn)的份額應(yīng)該轉(zhuǎn)由乙的兒子丙繼承,這是轉(zhuǎn)繼承,卻不是代位繼承,且丙是按照遺囑繼承的。二、多選題1.關(guān)于教育起源,教育史上有幾種代表性觀點(diǎn),它們是()。A、教育的生物起源說B、教育的心理起源說C、教育的勞動(dòng)起源說D、教育的神話起源說答案:ABCD解析:教育史上有關(guān)教育起源的學(xué)說主要冇:生物起源說、神話起源說、心理起源說、勞動(dòng)起源說。故選ABCD。2.中學(xué)職稱教師教育課程提出要培養(yǎng)教師樹立正確的學(xué)生觀和相應(yīng)的行為,具體包括()。A、了解中學(xué)生活對(duì)中學(xué)生發(fā)展的意義B、尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展權(quán)利C、理解教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者D、尊重學(xué)生的個(gè)體差異,相信學(xué)生具有發(fā)展的潛力答案:ABCD解析:對(duì)于這類多選題的做法,我們有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn):首先選項(xiàng)必須要正確;其次選項(xiàng)與題干問題要有聯(lián)系。根據(jù)這種標(biāo)準(zhǔn),本題所有選項(xiàng)都是具有正確學(xué)生觀的教師應(yīng)該具有的行為。故選ABCD。3.教師職業(yè)道德基本原則包括()。A、教書育人原則B、樂教勤業(yè)原則C、人格示范原則D、師傳生受原則答案:ABC解析:教師職業(yè)道德的基本原則主要包括:(1)教書育人原則;(2)樂教勤業(yè)原則;(3)人格示范原則。故選ABC。4.現(xiàn)代教學(xué)的輔助形式有()。A、個(gè)別教學(xué)B、現(xiàn)場教學(xué)C、分組教學(xué)D、復(fù)式教學(xué)答案:AB解析:現(xiàn)代個(gè)別化教學(xué)雖然使教師和學(xué)生結(jié)成一對(duì)一的教學(xué)關(guān)系,但并不是純粹的個(gè)別教學(xué)?,F(xiàn)代教學(xué)的輔助形式主要就是個(gè)別教學(xué)和現(xiàn)場教學(xué)。故選AB。5.現(xiàn)代教育制度的類型包括()。A、雙軌學(xué)制B、單軌學(xué)制C、多重學(xué)制D、分支型學(xué)制答案:ABD解析:現(xiàn)代教育制度分為雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制和分支型學(xué)制。故選ABD。6.下列哪些選項(xiàng)體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則?()A、教學(xué)相長B、不憤不啟,不悱不發(fā)C、道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)D、學(xué)不躐等答案:BC解析:除“不憤不啟,不悱不發(fā)”“道而弗牽,強(qiáng)而弗抑,開而弗達(dá)”外,蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”也體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。故選BC。7.根據(jù)強(qiáng)化對(duì)行為反應(yīng)的作用,一般把強(qiáng)化分為()。A.正強(qiáng)化B.負(fù)強(qiáng)化C.零強(qiáng)化D.懲罰答案:AB解析:根據(jù)強(qiáng)化對(duì)行為反應(yīng)的作用,一般把強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。8.我國學(xué)校課程的具體表現(xiàn)形式有()。A、教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃B、課程標(biāo)準(zhǔn)C、課程計(jì)劃D、課外輔導(dǎo)答案:BC解析:目前在我國,中小學(xué)課程主要由課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三部分組成。故選BC。9.教師的威信表現(xiàn)為()。A、工作水平B、知識(shí)水平C、工作態(tài)度D、工作作風(fēng)答案:ABCD解析:教師的威信主要指教師通過自身高尚的品德、淵博的知識(shí)、高超的教學(xué)水平等方面所表現(xiàn)出來的能使人心悅誠服的力量或使人敬畏的影響力。較高的工作水平和知識(shí)水平、較好的工作作風(fēng)、教學(xué)能力都可以形成教師威信。故選ABCD。10.現(xiàn)代教育的特征主要是()。A、公共性和生產(chǎn)性B、公益性和免費(fèi)性C、終身性和未來性D、國際性答案:ACD解析:現(xiàn)代教育的特征包括公共性和生產(chǎn)性、科學(xué)性、國際性、終身性和未來性。故選ACD。11.中學(xué)常用的教學(xué)方法包括()。A.練習(xí)法B.談話法C.講授法D.實(shí)驗(yàn)法答案:ABCD解析:練習(xí)法、談話法、教授法和實(shí)驗(yàn)法都是中學(xué)常用的教學(xué)方法。12.教學(xué)目標(biāo)包括的幾個(gè)層次是()。A.教材目標(biāo)B.課程目標(biāo)C.學(xué)科目標(biāo)D.課堂教學(xué)目標(biāo)答案:BD解析:教學(xué)目標(biāo)可以分為三個(gè)層次:一是課程目標(biāo);二是課堂教學(xué)目標(biāo);三是教育成才目標(biāo),這也是教學(xué)的最終目標(biāo)。13.我國教育立法的原則主要包括()。A.必須從我國的國情出發(fā)B.必須堅(jiān)持子法從屬于母法的原則C.必須同黨的教育方針、政策保持一致D.必須反映法律規(guī)范的基本特征答案:ABCD14.品德的心理結(jié)構(gòu)包括()。A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德行為D.道德品質(zhì)答案:ABC解析:品德的心理結(jié)構(gòu)極為復(fù)雜。一般來說,品德主要是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為四種心理成分構(gòu)成。道德認(rèn)識(shí)和道德情感可以喚起人的道德動(dòng)機(jī),從而推動(dòng)人們產(chǎn)生道德意志和相應(yīng)的道德行為。15.根據(jù)學(xué)習(xí)策略所起作用,丹瑟洛把學(xué)習(xí)策略分為()。A.基礎(chǔ)策略B.認(rèn)知策略C.支持策略D.資源管理策略答案:AC解析:根據(jù)學(xué)習(xí)策略所起作用,丹瑟洛把學(xué)習(xí)策略分為基礎(chǔ)策略和支持策略?;A(chǔ)策略是指直接操作材料的各種學(xué)習(xí)策略;支持策略主要指幫助學(xué)習(xí)者維持和調(diào)節(jié)良好的學(xué)習(xí)和認(rèn)知氛圍,包括時(shí)間的分配、注意力的調(diào)控、自我調(diào)控等策略。16.教學(xué)活動(dòng)包括了學(xué)生配合教師上課而進(jìn)行的()等活動(dòng)。A、獨(dú)立作業(yè)B、復(fù)習(xí)C、預(yù)習(xí)D、社會(huì)實(shí)踐答案:ABC解析:學(xué)生在課前的預(yù)習(xí),課后的復(fù)習(xí)和獨(dú)立完成作業(yè)都是學(xué)生配合教師上課而進(jìn)行的活動(dòng),是教學(xué)過程的一部分。D屬于課外校外活動(dòng)。故選ABC。17.德國哲學(xué)家尼采認(rèn)為“超人”是歷史的主宰者,沒有“超人”就沒有歷史,而人民群眾則是“奴隸”,是“超人”用以實(shí)現(xiàn)其意志的工具,這是一種典型的英雄史觀,與之相對(duì)的唯物史觀則認(rèn)為()。A.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量B.只有代表先進(jìn)性的杰出人物才能夠改變歷史發(fā)展的基本方向C.人人創(chuàng)造歷史D.任何歷史人物的出現(xiàn)都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一答案:AD解析:A項(xiàng)正確,原話;B選項(xiàng),英雄任務(wù)不能改變歷史,只能影響;C選項(xiàng),人人強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人,而非人民群眾;D選項(xiàng),歷史發(fā)展的趨勢(shì)是必然的規(guī)律,歷史人物的出現(xiàn)是偶然的。18.下列屬于行政執(zhí)法人員可以當(dāng)場收繳罰款的處罰是()。A.五十元以下B.二十元以下C.按簡易程序處罰不當(dāng)場收繳事后難以執(zhí)行的D.執(zhí)法人員認(rèn)為必須當(dāng)場收繳的答案:BC解析:本題考查的是行政處罰法?!缎姓幜P法》第四十七條:“依照本法第三十三條的規(guī)定當(dāng)場作出行政處罰決定,有下列情形之一的,執(zhí)法人員可以當(dāng)場收繳罰款:(一)依法給予二十元以下的罰款的;(二)不當(dāng)場收繳事后難以執(zhí)行的?!钡谒氖藯l:“在邊遠(yuǎn)、水上、交通不便地區(qū),行政機(jī)關(guān)及其執(zhí)法人員依照本法第三十三條、第三十八條的規(guī)定作出罰款決定后,當(dāng)事人向指定的銀

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