高中語文人教版名著導(dǎo)讀《談美》 《談美》教學(xué)設(shè)計(jì)

名著導(dǎo)讀《談美》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1、

了解：《談美》作者，作品主要內(nèi)容。2、

學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)“美”、感知“美”、欣賞“美”的一般方法3、

初步樹立在藝術(shù)欣賞中熏陶情感，凈化心靈的觀念學(xué)習(xí)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)“美”、感知“美”、欣賞“美”的一般方法學(xué)習(xí)難點(diǎn)：初步樹立在藝術(shù)欣賞中熏陶情感，凈化心靈的觀念教學(xué)方法：1、

講授法2、

討論探索法課時(shí)安排：一課時(shí)教學(xué)過程：一、

導(dǎo)入：提問導(dǎo)入生活中我們每個(gè)人都有自己對(duì)美德體驗(yàn)，大家來談?wù)?，你在哪些時(shí)刻，或者哪些東西讓你感受到了美？學(xué)生：看到美景時(shí)、美女，漂亮衣服，一副美麗的畫·····教師：看來我們每個(gè)人對(duì)美的感受不同，這都是一些現(xiàn)象，從本質(zhì)上說，美是一門學(xué)問，也就是美學(xué)，說到這個(gè)大家也許就會(huì)感覺到深?yuàn)W難懂，不知所云，那今天，我們就來了解一部有關(guān)美學(xué)的，通俗易懂，雅俗共賞的佳作，朱光潛的《談美》。二、

整體感知：1、

作者簡介朱光潛，字孟實(shí)，1897年生于安徽，朱先生是現(xiàn)代美學(xué)大家，新中國成立后，一直為北京大學(xué)教授，直到1986年逝世。他90年的生涯的大部分都獻(xiàn)給了中國的美學(xué)事業(yè)，晚年被尊稱為：“美學(xué)老人”。2、

作品介紹：《談美》寫于1932年，在此之前，他寫過一本《給青年的十二封信》，用書信形式，漫談文藝，美學(xué)，哲學(xué)、道德政治等問題，娓娓道來，平易親切、引起很大反響。之后，作為姊妹篇，朱光潛以”給青年的第十三封信“為副標(biāo)題，寫了這本《談美》，此書充分表達(dá)了他的美學(xué)思想。朱光潛善于把西方各種美學(xué)，心理學(xué)理論與中國人熟悉的文學(xué)現(xiàn)象結(jié)合起來，和鮮活的審美現(xiàn)象結(jié)合起來，見解精辟，讀來讓人津津有味。他用通俗易懂的方式和明白如話的語言把高深的美學(xué)問題講得深入淺出，引人入勝。語文，文學(xué)是與美學(xué)密切相關(guān)的，我們?nèi)绻芫邆湟恍┗镜膶徝烙^念，對(duì)美學(xué)有個(gè)基本了解，對(duì)我們無論是學(xué)習(xí)還是生活都會(huì)大有裨益。三、

深入探究《談美》的主要內(nèi)容和思想（一）“免俗”——“美感修養(yǎng)”問題朱先生認(rèn)為：“人要有出世的精神才能做入世的事業(yè)?！本褪钦f人如果只是追求物質(zhì)生活的溫飽舒服，為物質(zhì)所支配，就會(huì)失去個(gè)人的精神空間。，“免俗”即是對(duì)“利益圈”和物欲要有一些超越，有些精神的寄托，有一些理想和情趣，藝術(shù)活動(dòng)就可以起到這種超越利害關(guān)系的作用，在“無為而為”中凈化心靈，得到人格精神的提升。（二）美感如何培養(yǎng)？朱先書認(rèn)為“美感”其實(shí)是“態(tài)度”問題對(duì)一顆松樹，不同的人們一般會(huì)有三種不同態(tài)度：木材商：這個(gè)木料可以做成什么，賣多少錢——實(shí)用態(tài)度科學(xué)家：這棵樹屬于什么科，哪一類，如何生長——科學(xué)態(tài)度藝術(shù)家（普通人）：觀賞古松蒼翠的顏色，盤龍的姿態(tài)，感受它高昂的氣概——審美態(tài)度三種態(tài)度對(duì)人生都有價(jià)值，各自功能不同，審美態(tài)度雖不實(shí)用卻可以免俗，凈化心靈，這也是人與動(dòng)物的最大不同之一（三）審美活動(dòng)中的各種現(xiàn)象和規(guī)律距離產(chǎn)生美美和實(shí)際人生有一個(gè)距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。這是朱先生的觀點(diǎn)?！八囆g(shù)一方面要能使人從實(shí)際生活牽絆中解放出來，一方面也要使人能了解，能欣賞，距離不及，容易使人回到實(shí)用世界，距離太遠(yuǎn)，又容易使人無法了解欣賞?！饼R白石說，藝術(shù)在似與不似之間。試想一下，似與不似就是一段距離，這便是藝術(shù)源于實(shí)際生活，又超出實(shí)際生活的原因?！八囆g(shù)本來是彌補(bǔ)人生和自然缺陷的。如果藝術(shù)的最高目的僅在妙肖人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎藝術(shù)呢？”（94頁）我們說的，距離產(chǎn)生美，正是這個(gè)意思。移情作用“推己及物”是美學(xué)的一種方法?！白臃囚~，安知魚之樂？”莊子是硬拿“樂”字來形容魚的心境，其實(shí)不過把他自己的“樂”的心境外射到魚的身上罷了?！艾F(xiàn)在我們卻把無生氣的東西看成有生氣的東西，把它們看作我們的儕輩，覺得它們也有性格，也有情感，也能活動(dòng)。這種心理活動(dòng)通常叫做移情作用?！币魄樽饔檬俏覀冭b賞詩詞的好方法。柳絮有時(shí)“輕狂”，晚峰有時(shí)“清苦”。陶淵明何以愛菊呢？因?yàn)樗诎了獨(dú)堉χ幸姵龉鲁嫉膭殴?jié)。林和靖何以愛梅呢？因?yàn)樗诎迪闶栌爸幸姵鲭[者的高標(biāo)。這便是“移情”的作用。正所謂“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，花為你濺淚，鳥為你驚心，移情既是創(chuàng)作的手法，也是鑒賞的妙法。美感和快感的區(qū)別美感與快感是不同的。美感與實(shí)用活動(dòng)無關(guān)，而快感則起于實(shí)際要求的滿足。美感與聯(lián)想也是不同的。于是朱先生講：“把快感認(rèn)為美感，把聯(lián)想認(rèn)為美感，是一般人的誤解?！毙蕾p之中都寓有創(chuàng)造，創(chuàng)造之中也都寓有欣賞。如何欣賞呢？朱先生對(duì)詩歌欣賞這樣說：“讀詩就是再作詩，一首詩的生命不是作者一個(gè)人所能維持住，也要讀者幫忙才行。讀者的想象和情感是生生不息的，一首詩的生命也就是生生不息的，它并非是一成不變的。一切藝術(shù)作品都是如此，沒有創(chuàng)造就不能有欣賞?！币_(dá)到創(chuàng)造性的欣賞，必須突出三點(diǎn)：一是“他必定使用想象”，就是“在心里喚起意象”；二是“詩人于想象之外又必有情感”，正如“超以象外，得其環(huán)中”；三是在藝術(shù)方面，受情感飽和的意象是嵌在一種格律里面的。對(duì)詩歌的鑒賞從情感上要注意：“凡是欣賞或創(chuàng)造文藝作品，都要先注意到總印象，不可離開總印象而細(xì)論枝節(jié)。”“情感是綜合的要素，許多本來不相關(guān)的意象如果在情感上能調(diào)協(xié)，便可形成完整的有機(jī)體。四、

探究拓展：出示朱光潛《談美》摘錄，學(xué)生欣賞討論，分享感受1、

人生本來就是一種較廣泛的藝術(shù)，每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。2、毫厘之差，微妙所在。在這種生生不息的情趣中，我們可以見出生命的造化。把這種生命流于語言文字就是好文章，把它流于言行風(fēng)采，就是美滿的生命史。3、“風(fēng)行水上，自然成紋”，文章的妙處在此，生活的妙處也在此。在什么地位，是怎樣的人，感到怎樣的情趣，便出現(xiàn)怎樣言行風(fēng)采，叫人一見就覺其諧和完整，這才是藝術(shù)的生活。4、科學(xué)家去尋求這一類事實(shí)，窮到究竟，也正是因?yàn)樗梢詳z魂震魄，所以，科學(xué)的活動(dòng)也還是一種藝術(shù)的活動(dòng)，不但善與美是一體，真與美也并未隔閡。5、微笑是一種不動(dòng)的笑，是一種看不盡的笑；緣分是一種不可求的聯(lián)系，是一種不能斷的關(guān)系；覺悟是一種不清醒的感知，是一種不可說的透徹。五、

小結(jié)：朱光潛先生是現(xiàn)代美學(xué)大家，他的文字既高雅秀美，又深入淺出，確實(shí)是雅俗共賞，達(dá)到了美學(xué)的高境界。他的文字既高雅秀美，又深入淺出，確實(shí)是雅俗共賞，達(dá)到了美學(xué)的高境界。關(guān)于讀書，朱光潛先生建議兩點(diǎn)：“第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評(píng)態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。記筆記不但可以幫助你記憶，而且可以逼你仔細(xì)，刺激你思考。”面對(duì)漫漫人生，面對(duì)忙碌緊張，面對(duì)紛繁與喧囂，我們究竟以何心態(tài)面對(duì)