福建省泉州市榕橋中學(xué)2022年度高二政治上學(xué)期期末試卷含解析

福建省泉州市榕橋中學(xué)2022年度高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.每年5月的第二個(gè)星期日是現(xiàn)代的母親節(jié)，最早的母親節(jié)起源于古希臘，如今世界上多數(shù)國(guó)家都有母親節(jié)。美國(guó)人視康乃馨為獻(xiàn)給母親的花，中國(guó)的“母親花”是萱草花，又叫忘憂草。上述文化現(xiàn)象說(shuō)明（

）A.文化具有差異性和包容性

B.文化具有民族性和區(qū)域性C.文化具有穩(wěn)定性和創(chuàng)新性

D.文化具有融合性和科學(xué)性參考答案：A2.19世紀(jì)歐洲工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展需要一個(gè)科學(xué)理論的指導(dǎo)，從1845年開始，馬克思、恩格斯在深入工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大量的創(chuàng)作活動(dòng)，先后撰寫了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的綱領(lǐng)》、《德意志意識(shí)形態(tài)》和《共產(chǎn)黨宣言》等光輝著作。材料所體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)的基本特征是A．第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一B．實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

C．堅(jiān)持群眾路線D．第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證法的自然觀與唯物辯證法的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一參考答案：B3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧社會(huì)的根本，核心價(jià)值體系的首要內(nèi)容是馬克思主義指導(dǎo)思想，因?yàn)轳R克思主義是

①把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的根本指針②判明各種文化真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)

③推動(dòng)各種文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉

④引領(lǐng)社會(huì)思潮的旗幟、抵制各種錯(cuò)誤思想的武器A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

參考答案：C4.2012年政府工作報(bào)告多次閃現(xiàn)的關(guān)鍵詞：“全覆蓋”——國(guó)家基本藥物制度在政府辦基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)全覆蓋，新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)和城鎮(zhèn)居民社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度全覆蓋……溫家寶總理承諾，中國(guó)的社會(huì)保障正在向制度全覆蓋邁出重大步伐?！叭采w”體現(xiàn)的政治生活道理是（

）A．公民要遵守國(guó)家的憲法和法律

B．堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的原則C．國(guó)家保障公民充分享有權(quán)利

D．堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合參考答案：C5.《舌尖上的中國(guó)》向觀眾尤其是海外觀眾，展示中國(guó)的日常飲食流變、中國(guó)人在飲食中積累的豐富經(jīng)驗(yàn)、千差萬(wàn)別的飲食習(xí)慣和獨(dú)特的味覺(jué)審美，以及上升到生存智慧層面的東方生活價(jià)值觀?！渡嗉馍系闹袊?guó)》帶給我們的文化價(jià)值是①推動(dòng)文化在繼承中發(fā)展②激發(fā)強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感③成為中華文明的重要見證④創(chuàng)造中華文化新的輝煌A①②

B②③

C②④D①④參考答案：A6.古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為：“人不能兩次踏入同一條河流。”這一觀點(diǎn)(

)A．夸大了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性

B．否認(rèn)了規(guī)律的客觀性C．否認(rèn)了意識(shí)的能動(dòng)性

D．肯定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性參考答案：D7.最近十年來(lái)，隨著“走出去”戰(zhàn)略的進(jìn)一步落實(shí)，中國(guó)企業(yè)和產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力不斷提升，在國(guó)際市場(chǎng)上的份額逐步增加，同時(shí)，遇到的國(guó)際貿(mào)易糾紛和摩擦也呈增多態(tài)勢(shì)，像光伏產(chǎn)品、通訊產(chǎn)品等面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境日趨嚴(yán)峻。這一事實(shí)說(shuō)明我國(guó)()①積極參與了國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與合作②把對(duì)外開放作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)③主導(dǎo)了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程④要積極利用世貿(mào)組織規(guī)則維護(hù)我國(guó)的正當(dāng)經(jīng)濟(jì)利益A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：C8.民族區(qū)域自治是解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策，是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度，不同于國(guó)家在香港、澳門實(shí)行的“一國(guó)兩制”。我國(guó)民族自治地區(qū)與“一國(guó)兩制”下的特別行政區(qū)之間的不同主要是①前者屬于內(nèi)政問(wèn)題，后者屬于外交問(wèn)題

②前者實(shí)行社會(huì)主義，后者實(shí)行資本主義③前者適合少數(shù)民族聚居地區(qū)，后者適合港澳臺(tái)地區(qū)④前者屬于高度自治，后者屬于完全自治A.①③ B.②③ C.①④ D.②④參考答案：B9.聰明的人在生活中既要學(xué)會(huì)選擇，也要學(xué)會(huì)放棄，其實(shí)放棄也是一種艱難的選擇。這句話表明A.放棄和選擇是同等重要的

B.回避矛盾有時(shí)也不失為一種聰明的做法C.要學(xué)會(huì)在對(duì)立中把握統(tǒng)一，統(tǒng)一中把握對(duì)立D.不同的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用

參考答案：C10.恩格斯說(shuō)：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@主要體現(xiàn)了A．哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個(gè)別規(guī)律

B．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)C．哲學(xué)可以取代具體科學(xué)

D．哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)參考答案：B11.對(duì)馬路攤點(diǎn)一律封殺的做法，使城市失去了鮮活多彩的地方特色和生活元素?！俺鞘腥缤槐敬蜷_的書，從中可以讀出市民們的文化氣質(zhì)?！边@表明（

）A．文化無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在

B．文化是人們主觀意識(shí)的產(chǎn)物C．文化在繼承中發(fā)展

D．文化對(duì)人的發(fā)展起促進(jìn)作用參考答案：A12..在我國(guó)，中央企業(yè)主要集中在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈、涉及國(guó)家安全的領(lǐng)域。到2010年，通過(guò)調(diào)整和重組，中央企業(yè)將減少到80至100家，并培育出30至50家具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的大企業(yè)集團(tuán)。其目的是

A．實(shí)行企業(yè)兼并，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合

B．增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的控制力

C．重視經(jīng)營(yíng)管理，形成自主品牌

D．降低公有制經(jīng)濟(jì)的比重

參考答案：B13.近年來(lái)，為了加快醫(yī)療衛(wèi)生制度改革，衛(wèi)生部出臺(tái)了《關(guān)于公立醫(yī)院改革試點(diǎn)的指導(dǎo)意見》。由于公立醫(yī)院在我國(guó)衛(wèi)生體系中地位重要、影響重大，是醫(yī)改工作中最為艱巨的任務(wù)。國(guó)務(wù)院決定，按照先行試點(diǎn)、逐步推開的原則，待經(jīng)驗(yàn)成熟、條件具備再逐步向全國(guó)推開。上述材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①矛盾特殊性寓于普遍性之中，并通過(guò)普遍性表現(xiàn)出來(lái)②從個(gè)性中總結(jié)出共性，又要在共性指導(dǎo)下去研究個(gè)性③矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)

④矛盾普遍性決定矛盾特殊性A．①②

B.③④

C、②③

D.①③參考答案：C14.“治自然科學(xué)者，局守一門，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要。”這說(shuō)明①自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的

②自然科學(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)

③哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)

④哲學(xué)是“科學(xué)之母”A、①②

B、②③

C、②④

D、①④參考答案：A15.從2011年2月22日起，中國(guó)政府展開了建國(guó)以來(lái)最大規(guī)模的撤離海外中國(guó)公民的行動(dòng)。在極其復(fù)雜的情況下，短短十天時(shí)間里，及時(shí)有力、方式創(chuàng)新、立體高效地開展工作，展示了超常的“國(guó)家能力”。這充分說(shuō)明了（

）①我國(guó)的人民民主具有真實(shí)性

②中國(guó)政府以人為本、以民為本的治國(guó)理念③中國(guó)政府在應(yīng)對(duì)重大危機(jī)事件有強(qiáng)大的組織和協(xié)調(diào)能力④能增強(qiáng)中華民族的凝聚力和中國(guó)在國(guó)際的影響力

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．②③④參考答案：A16.當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂(lè)化”“低俗化”的傾向。作為公民，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng)

①提升自身的文化審美品位

②選擇有個(gè)性又具有新潮的文化

③發(fā)展喜聞樂(lè)見的大眾文化

④提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B17.近期，小巧的車載冰箱一上市就得到了許多消費(fèi)者的青睞，成為人們駕車、旅游、野餐、垂釣的好伴侶。這說(shuō)明(

)

A．消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用

B．消費(fèi)是連接分配與交換的紐帶C．消費(fèi)方式?jīng)Q定生產(chǎn)方式

D．消費(fèi)是生產(chǎn)總過(guò)程的最終目的參考答案：D18.“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，這些描繪大自然的詩(shī)句，表達(dá)了人們對(duì)自然的驚奇和敬畏，使人們不由自主地震撼于我們頭頂?shù)男强眨骸笆澜缡鞘裁?？是神的居所，還是物質(zhì)的存在？人又是什么？”人們?cè)趯?duì)這些問(wèn)題的思索中漸漸形成了對(duì)世界總的看法?！罢軐W(xué)開始于仰望天穹”，這句話生動(dòng)形象地說(shuō)明A.哲學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展源于大自然

B.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考C.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)

D.認(rèn)識(shí)與改造世界從哲學(xué)開始

參考答案：B19.習(xí)近平總書記在廣東考察工作，他強(qiáng)調(diào)，黨的十八大向全黨全國(guó)發(fā)出了深化改革開放新的宣言書、新的動(dòng)員令，全黨全國(guó)各族人民要堅(jiān)定不移走改革開放的強(qiáng)國(guó)之路。這是因?yàn)棰俑母锸菫榱私夥盼覈?guó)的生產(chǎn)力②改革是為了解決我國(guó)社會(huì)的基本矛盾③改革是為了解決我國(guó)的階級(jí)斗爭(zhēng)④改革是為了徹底變革我國(guó)社會(huì)主義的基本制度A．①③

B．①②

C．②③

D．①④參考答案：B20.中國(guó)共產(chǎn)黨最新概括提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從不同層面規(guī)范了我們國(guó)家、社會(huì)和公民的核心價(jià)值追求。為成就精彩人生，我們青年學(xué)生應(yīng)該堅(jiān)守的價(jià)值觀是（

）A．自由平等公正法治

B．富強(qiáng)民主文明和諧C．自強(qiáng)自立平等博愛

D．愛國(guó)敬業(yè)誠(chéng)信友善參考答案：D21.下面圖中的建筑是2010年上海世博會(huì)的中國(guó)館“東方之冠”和日本館“紫蠶島”。建筑被稱為

A．約定俗成的風(fēng)尚

B．一種凝固的藝術(shù)

C．富有文化的民居

D．純粹自然的東西參考答案：B22.我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放，發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，必須始終堅(jiān)持的原則A.大量吸引外資

B.獨(dú)立自主，自力更生

C.走出去和引進(jìn)來(lái)相結(jié)合

D.非歧視原則

參考答案：B23.《決定》的提出和貫徹、落實(shí)，必將進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和和諧文化建設(shè)，掀起中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的新高潮。這充分說(shuō)明()A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的唯一動(dòng)力B．真理具有主觀性和條件性C．實(shí)踐是客觀的、物質(zhì)性的活動(dòng)D．正確的認(rèn)識(shí)會(huì)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展參考答案：D24.妥協(xié)是一條路徑，變通是一種境界；讓一分山高水長(zhǎng)，退一步海闊天空。這一觀點(diǎn)的合理之處在于看到了①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化②事物是變化發(fā)展的，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量③矛盾的普遍性與特殊性可以相互轉(zhuǎn)化④量變是質(zhì)變的前提，勿以善小而不為A．①②

B．③④

C．①③④

D．①②④參考答案：A25.下列關(guān)于運(yùn)動(dòng)與靜止的說(shuō)法不科學(xué)的是（

）

A．人不能兩次踏進(jìn)同一條河流

B．坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河C．江山易改，本性難移

D．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流參考答案：D26.黨的十六大報(bào)告指出：“堅(jiān)持黨在農(nóng)村的基本政策，長(zhǎng)期穩(wěn)定家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制”實(shí)行這一體制是由我國(guó)農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。說(shuō)明（

）

A.生產(chǎn)關(guān)系的形式是由社會(huì)的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的B.生產(chǎn)關(guān)系是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系C物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一D生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展的主要標(biāo)志參考答案：A27.對(duì)文化的基本內(nèi)涵，以下論述正確的是

()①文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品②文化既包括世界觀、人生觀和價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分③文化是自然界特有的現(xiàn)象④文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C28.瘦西湖隧道工程自東向西穿過(guò)瘦西湖公園，全長(zhǎng)約4.4公里，實(shí)行盾構(gòu)施工工藝，采用單管雙層方案，建造與保護(hù)并舉，2014年竣工通車。它的開建說(shuō)明

①只要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就沒(méi)有克服不了的困難

②發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀條件和客觀規(guī)律為前提

③認(rèn)識(shí)和改造世界需要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性

④主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律是相互制約的，二者有機(jī)結(jié)合A．①②

B．③④

C．②④

D．②③參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.近段時(shí)間，“三鹿奶粉致嬰兒腎結(jié)石”事件一石激起千層浪，引發(fā)了社會(huì)各界對(duì)食品安全問(wèn)題的再次關(guān)注和思考。為此，某校高二（1）班的學(xué)生利用綜合實(shí)踐課作了一次專題調(diào)查，了解到以下一些情況：前幾年的蘇丹紅.高致癌毒大米.添加漂白劑的面粉.敵敵畏泡的火腿，再到今天的三鹿等22家的奶粉企業(yè)的毒奶粉事件，數(shù)不勝數(shù)的食品安全事件讓老百姓提心吊膽。10月23日，針對(duì)“三鹿事件”的發(fā)生，根據(jù)當(dāng)前食品業(yè)的實(shí)際情況，全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)食品安全問(wèn)題進(jìn)行了科學(xué)分析，對(duì)食品安全法草案做了八處修改，以從法律制度上預(yù)防和處置這類重大食品安全事故，廣大人民也希望借助當(dāng)前的法律維護(hù)自身的合法權(quán)益。請(qǐng)從唯物論角度，分析說(shuō)明修改食品安全法草案的哲學(xué)依據(jù)。（9分）參考答案：30.閱讀材料，回答問(wèn)題：（14分）“十一五”期間我國(guó)國(guó)家財(cái)政收入、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入增長(zhǎng)情況（單位：%）年份200520062007200820092010國(guó)家財(cái)政收入18.524.243123.111.721.3城鎮(zhèn)居民人均可支配收入10.3312.0917.2414.478.8311.5（1）

請(qǐng)分析圖表中所反映的經(jīng)濟(jì)信息。（6分）（2）針對(duì)圖表中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，有人認(rèn)為：國(guó)富民就富。請(qǐng)運(yùn)用《經(jīng)濟(jì)生活》的有關(guān)知識(shí)辨析。（8分）參考答案：（1）“十一五”期間，我國(guó)財(cái)政收入、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入都增長(zhǎng)很快，我國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展（2分）；城鎮(zhèn)居民居民人均可支配收入的增長(zhǎng)低于財(cái)政收入的增長(zhǎng)（2分）；2008、2009年受國(guó)際金融危機(jī)影響，兩者都有所下降（2分）。（2）①國(guó)富即意味著國(guó)家財(cái)政集中的財(cái)富很多，民富即意味著居民個(gè)人收入多，兩者都來(lái)自社會(huì)財(cái)富。（2分）②在社會(huì)財(cái)富總量一定條件下，如果國(guó)家財(cái)政集中的財(cái)富過(guò)多，個(gè)人的收入就會(huì)減少，反之亦然。如果國(guó)家集中的財(cái)富太少，將直接