重慶回龍鎮(zhèn)中學(xué)2022年高二政治月考試題含解析

重慶回龍鎮(zhèn)中學(xué)2022年高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.十八屆中央政治局2015年第一次集體學(xué)習(xí)的內(nèi)容是辯證唯物主義基本原理和方法論。習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，一切工作要從中國的實際出發(fā)，認清中國現(xiàn)階段發(fā)展形勢。既要看到社會主義初級階段基本國情沒有變，也要看到我國經(jīng)濟社會發(fā)展每個。階段呈現(xiàn)出來的新情況。其中蘊含的辯證唯物主義哲理是①世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識②量變必定引起質(zhì)變，量變的過程就是質(zhì)變的過程③變化并不意味著發(fā)展，事物的根本性質(zhì)不會發(fā)生變化④矛盾著的事物及其每個側(cè)面都各有其特點，具有特殊性A．①②

B．③④

C．②⑨

D.①④參考答案：D2.敦煌不僅具有歷史價值和文化價值，而且在現(xiàn)代甘肅文化事業(yè)的發(fā)展中，它會變成一個具有更加廣泛含義的文化稱謂、文化符號甚至是精神象征。從現(xiàn)代意義來說，它面臨著東西方文化的交融，我們應(yīng)在這個過程中把握住它的核心民族特色、追求它的時代精神，并創(chuàng)造它的現(xiàn)代樣式。這表明（

）A.對傳統(tǒng)文化，應(yīng)先繼承后發(fā)展

B.對傳統(tǒng)文化應(yīng)辯證地加以繼承C.文化傳承應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承D.只要繼承了傳統(tǒng)文化必定能實現(xiàn)發(fā)展參考答案：C3.各國文化交流應(yīng)提倡“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這說明（

）A.認同本民族文化就是尊重其他民族文化B．消除各民族間的文化差異是文化交流的終極目標(biāo)C．既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化D．發(fā)展民族間文化交流的目的是為了建立“大同社會”參考答案：C4.[2011?江蘇學(xué)測]有人做過這樣的測試：在一張白紙上畫一個黑點，讓不同的人來看。結(jié)果發(fā)現(xiàn)人們常都是看到那個黑點，而忽視了黑點之外的那一大片空白。該測試給我們的哲學(xué)啟示是①不要忽視次要矛盾的解決

②要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一③要善于把握矛盾的主要方面

④要集中力量解決主要矛盾A．①②

B．②④

C．①④

D．②③

參考答案：D略5.2014年春晚小品《扶不扶》中的一句臺詞說的好，“人倒了咱不扶，這人心不就倒了嗎?人心要是倒了，咱扶都扶不起來了?！边@給我們的啟示是

(

)①應(yīng)樹立誠信友善的價值觀

②應(yīng)加強思想道德修養(yǎng)

③一旦社會道德滑坡，構(gòu)建和諧社會的目標(biāo)就難以實現(xiàn)

④當(dāng)今是“扶不起”的時代．在生活中要學(xué)會自我保護

A.①②③

B.①③④

C．②③④

D.①②④參考答案：A6.人民代表大會制度具有強大的生命力和無比的優(yōu)越性，表現(xiàn)在①保障了人民當(dāng)家作主

②動員了全體人民投身社會主義建設(shè)

③保證了國家機關(guān)協(xié)調(diào)高效運轉(zhuǎn)

④維護了國家統(tǒng)一和民族團結(jié)A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④

參考答案：D7.一位大師正在作畫，作品正要完成之際，旁觀者不小心碰倒墨汁瓶.當(dāng)旁觀者正要為自己的過錯道歉時，卻見大師順著游走的墨跡輕勾漫抹，寥寥數(shù)筆，一幅雍容華貴的黑牡丹躍然紙上。旁觀者驚呆了，這給予我們的哲學(xué)啟示是

(

)

①要運用創(chuàng)造性思維，促進事物的發(fā)展②要積極創(chuàng)造條件，促使矛盾向有利于人們的方向發(fā)展

③事物的聯(lián)系是根據(jù)人們的意志創(chuàng)造的④由于事物的變化和發(fā)展，才構(gòu)成了事物的聯(lián)系和矛盾

A、①②

B、②③

C、①③

D、②④

參考答案：A8.魔術(shù)是一門集知識性、科學(xué)性、趣味性于一體的藝術(shù)，它是魔術(shù)表演者依據(jù)科學(xué)的原理，運用特制的道具，進行的種種奇幻莫測的表演。關(guān)于魔術(shù)，下列說法正確的是

A．魔術(shù)表演是對規(guī)律的利用和改造B．魔術(shù)制造的奇幻現(xiàn)象是不存在的C．魔術(shù)表演的神奇來自對客觀條件的利用D．魔術(shù)表演者的創(chuàng)造性思維是奇幻現(xiàn)象的來源參考答案：C9.

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實現(xiàn)了（

）①世界觀與方法論的統(tǒng)一

②唯物主義與辯證法的統(tǒng)一

③實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一

④唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：D10.小芳是個愛面子的女孩：上課答錯了問題，一節(jié)課都無法安心；考試稍不理想，就會大哭一場，甚至把試卷撕碎；老師批評一句，就覺得難以接受……她的這些行為是①愛面子、虛榮心強的表現(xiàn)②自尊心過強的表現(xiàn)③一種不健康的心理，任其發(fā)展下去，對成長不利④具有強烈自尊心的表現(xiàn)，值得肯定A．①②③B.①②④C.②③④D.①③④參考答案：A11.下面關(guān)于社會基本矛盾運動的規(guī)律的說法，正確的是(

)①人類社會的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾②社會基本矛盾僅貫穿于階級社會的始終

③其內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律④這一發(fā)現(xiàn)使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)A．①③

B.①②③

C．②③④

D.①③④參考答案：D12.在熱帶雨林中，植物有爭地盤的習(xí)慣，他們都是成群成群的盤聚，不同群族的植物就會因被包圍孤立而枯萎。但高大的喬木不成群結(jié)隊，他們彼此孤立，用根緊緊握住泥土，努力朝天空的方向生長，他們懂得更廣闊的天空才是自己的生命的舞臺。這給我們的人生啟示是①人的價值在于對社會的責(zé)任與貢獻②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者③要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值④實現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：D題目中，在熱帶雨林中，植物成群成群的盤聚，但是高大的喬木不成群結(jié)隊，他們彼此孤立，用根緊緊握住泥土，努力朝天空的方向生長，他們懂得更廣闊的天空才是自己的生命的舞臺。這給我們的人生啟示是要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值，實現(xiàn)人生價值需充分發(fā)揮主觀能動性；故③④入選。①②選項不是題目的啟示。選D。13.2008年北京奧運會的會徽“中國印--舞動的北京”，采用了典型的中國藝術(shù)表現(xiàn)形式，它集中國特有的漢字、篆刻和書法于一體，以印章的形式設(shè)計，傳達出深刻而厚重的中國文化底蘊。下列關(guān)于書法篆刻藝術(shù)的表述中，正確的是：中國的書法篆刻藝術(shù)①是由古代帝王創(chuàng)造出來的

②受中國文字和書寫工具的影響③是受神的旨意創(chuàng)造出來的

④隨社會發(fā)展而不斷變化A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C14.歐洲核子研究中心宣布，他們發(fā)現(xiàn)了疑似“上帝粒子”(萬物質(zhì)量之源)的新粒子。從統(tǒng)計學(xué)的角度看，這一發(fā)現(xiàn)的可信度達99.999

94%。材料表明()

①客觀唯心主義有科學(xué)根據(jù)②思維與存在具有同一性③統(tǒng)計概率的大小是判斷認識正確與否的依據(jù)④世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

A．①④

B．①③

C．②④

D．③④

參考答案：C15.社會心態(tài)是社會現(xiàn)實的折射?！靶膽B(tài)培育”成執(zhí)政者考題，既需倡導(dǎo)公民樹立良好精神風(fēng)貌，重視“無形”的心理疏導(dǎo)，更應(yīng)積極解決那些“有形”的問題，讓公平正義的社會現(xiàn)實，提供實實在在的“心靈雞湯”。在“社會心態(tài)”被歷史性地寫入“十二五”規(guī)劃后，“培育奮發(fā)進取、理性平和、開放包容的社會心態(tài)”，正迅速進入各級政府的任務(wù)列表。從歷史唯物主義的角度看，下列理解正確的是

A．物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的主觀映象

B．意識是人腦的機能C．社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在起反作用D．社會心態(tài)是反映了人的意識的存在參考答案：C略16.“樂觀的人在每種憂患中都看到一個機會，悲觀的人在每個機會中都看到一種憂患”，此觀點表明①價值判斷和價值選擇因人而異

②矛盾的斗爭性寓于同一性之中③真理是具體的、有條件的

④人的認識具有反復(fù)性、無限性A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A17.2013年，第十屆中國藝術(shù)節(jié)將在山東舉行。內(nèi)容既有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、廣播影視等成果，又有書畫、舞蹈等展演，屆時還將全力打造生態(tài)文化產(chǎn)品交易平臺。上述材料表明①文化與經(jīng)濟相互交融 ②發(fā)展是文化繼承的前提基礎(chǔ)③文化具有豐富的形式

④交流是文化發(fā)展的根本途徑A．①③

B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A18.黑格爾認為，實踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和“改造”客觀世界。這一觀點否認了實踐的A．現(xiàn)實性 B．客觀物質(zhì)性 C．能動性 D．歷史性參考答案：B實踐的客觀物質(zhì)性是指實踐活動會受到客觀事物及其規(guī)律的的制約，所以實踐活動必須在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上進行，而不能主觀臆斷，按照主觀內(nèi)在的本性去進行，因此材料中的觀點否認了實踐的客觀物質(zhì)性這一特點，B符合題意；實踐的直接現(xiàn)實性是指實踐可以將人的觀念存在變成客觀的現(xiàn)實存在，A不符合題意；實踐的能動性是指實踐是一種有目的的有意識的能動活動，C不符合題意；實踐的歷史性是指實踐活動受到歷史條件的制約，在不同的歷史時期會有不同的特點，D不符合題意。故本題答案選B?？键c：實踐及其特點19.宋應(yīng)星的《天工開物》有“中華帝國古今工藝的總匯”之稱。初刊于1637年，傳到國外被譯為日、英、法等多種外國文字，使經(jīng)濟社會發(fā)生很大積極變化。只因“此書于功名進取毫不相關(guān)”被棄置案頭，而到乾嘉年間則被禁毀，以致湮沒失傳近300年，直到20世紀才從日本尋回，中國由科技領(lǐng)先而變?yōu)槁浜??；卮?1－12題。11．《天工開物》在我國和別國的不同命運，說明A．文化無處不在B．不同文化會影響不同民族和國家的發(fā)展道路C．不同國家文化完全不同D．文化呈現(xiàn)出各具特色的色彩12．只因“此書于功名進取毫不相關(guān)”被棄置案頭，以致湮沒失傳近300年。這說明A．文化對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響B(tài)．不同文化對人認識和改造世界有不同影響C．人的文化素養(yǎng)是對生活的體驗D．落后的思想文化阻礙社會發(fā)展參考答案：B

D20.下列屬于文化現(xiàn)象的是①國家注重高鐵建設(shè)

②我國載人潛水器“蛟龍?zhí)枴背晒ν黄破咔注奂o錄片《舌尖上的中國》

④教育部就制訂現(xiàn)代教育制度向社會征求意見A．①②

B．①③C．②④

D．②③參考答案：D21.近年來，寧夏回族自治區(qū)發(fā)展帶有民間文化特色和塞上文化特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)，帶動了自治區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展。這啟示我們

A．文化促進經(jīng)濟、社會的發(fā)展

B．文化是經(jīng)濟、政治的反映

C．文化創(chuàng)新促進民族文化的發(fā)展

D．文化對經(jīng)濟的發(fā)展具有重大影響參考答案：D22.在文化生活中，我們要講的“文化”是（

）A、廣義上的“文化”，與“文明”的含義相近

B、指人們受教育的程度C、專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，是狹義上的“文化”D、指中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于廣義的“文化”，也不同于狹義的“文化”參考答案：D23.聯(lián)合國教科文組織“文化：可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵”國際會議在杭州召開，文化部副部長在開幕式上致詞指出，發(fā)展的實踐使我們越來越深刻地認識到，文化與經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系越來越密切。經(jīng)濟發(fā)展為文化發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件，文化發(fā)展也為經(jīng)濟發(fā)展提供了強大動力。這表明()①文化對經(jīng)濟有重大影響

②文化是對政治的反映③文化生產(chǎn)力日趨重要

④文化以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B24.荀子、王夫之、朱熹等先哲大師們，長期都在探討“形與神、心與物、理與氣”等方面“誰依賴于誰、誰在先”的問題。其實他們思考的根本問題是A．思維和存在何為本原的問題

B．思維和存在的辯證關(guān)系C．思維和存在是否有同一性的問題

D．辯證法和形而上學(xué)的問題參考答案：A25.某學(xué)校論壇中流行著一句話“上學(xué)時，鈴聲是緊迫的；放學(xué)時，鈴聲是悅耳的；考試時，鈴聲是緊張的?！边@說明：（

）

A．真理是有條件的

B．意識是客觀存在在人腦中的主觀映象C．正確的意識對個人活動具有決定作用

D．價值觀是在個人主觀選擇基礎(chǔ)上形成的參考答案：B26.iPhone4s手機一上市，就掀起了人們的搶購熱潮，除了打電話外，人們還可以利用它寬帶上網(wǎng)、視頻通話、玩網(wǎng)絡(luò)游戲、收發(fā)郵件、傳輸音像、收看網(wǎng)絡(luò)電視等。這說明

A．人們可以根據(jù)自己的需要創(chuàng)造新的事物

B．必須創(chuàng)造規(guī)律促使現(xiàn)有事物的變化發(fā)展C．人們都有喜新厭舊的心理

D．人們可以創(chuàng)造一定條件建立多樣性聯(lián)系參考答案：D27.下列詩句與右邊漫畫蘊含的哲理相一致的是A、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

B、落花不是無情物，化作春泥更護花C、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春D、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香參考答案：D28.黑洞是一種人們至今還沒有觀察到的特殊物質(zhì)，但科學(xué)家們根據(jù)愛因斯坦的科學(xué)理論對黑洞的特征作了生動的描述。材料說明

A.有時是先有意識后有物質(zhì)

B.意識是對物質(zhì)的正確反映C.意識是人腦的產(chǎn)物

D.意識能夠能動地反映客觀事物參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.廣州港是古代海上“絲綢之路”的發(fā)祥地，也是今天現(xiàn)代化海運的國際大港。作為水陸交通的重要交匯點，古老的百越文化匯聚了中原文化和海外文化，逐漸形成獨具特色的嶺南文化。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，現(xiàn)在每三個廣州人中就有一個外來戶，嶺南文化與外來文化的碰撞愈加頻繁，引起了社會的關(guān)注。

結(jié)合材料，運用《文化生活》關(guān)于中華文化的知識，說明我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待嶺南文化與外來文化的碰撞。（6分）參考答案：不同區(qū)域、不同民族的文化共同鑄造了源遠流長博大精深的中華文化。嶺南文化具有明顯的區(qū)域特色，它的形成是不同地域文化、各民族文化、中西文化交流融合的結(jié)果，體現(xiàn)了中華文化的包容性。（3分）面對嶺南文化和其他文化的碰撞，我們應(yīng)該堅持求同存異，與外來文化和睦相處，兼收并蓄，吸收借鑒其積極成分，增強對自身文化的認同和對其他民族文化的理解，推動中華文化的繁榮和發(fā)展。（3分）30.胡錦濤總書記指出：堅持以人文本，努力構(gòu)建社會主義和諧社會。黨和政府要把廣大人民群眾迫切要求解決的問題，作為我們的工作重點，積極擴大就業(yè)，努力完善社會保障體系，逐步理順分配關(guān)系，加快社會事業(yè)發(fā)展，是維護群眾利益、促進社會公平，構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。運用價值觀知識，結(jié)合上述材料說明黨中央提出構(gòu)建和諧社會方針的重要意義參考答案：（1）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用，對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。（2）構(gòu)建社會主義和諧社會的方針，