2023年天柱縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》題庫及答案解析

PAGEPAGE442023年天柱縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》題庫及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．與課堂相比，課外活動更有利于()。A、發(fā)展學(xué)生個性B、鞏固學(xué)生知識C、加強(qiáng)教學(xué)相長D、堅(jiān)持循序漸進(jìn)答案：A解析：課外活動是指在課堂教學(xué)之外，由學(xué)校組織指導(dǎo)或由校外教育機(jī)關(guān)組織指導(dǎo)的，用以補(bǔ)充課堂教學(xué)，有目的、有計劃地實(shí)現(xiàn)教育方針要求的一種教育活動。課外活動的任務(wù)在于根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)組織和指導(dǎo)學(xué)生的課余生活，積極促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)性。因此，與課堂相比，課外活動更有利于發(fā)展學(xué)生個性。A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選A。2．在（）中,明確將符合道德規(guī)范的實(shí)踐要求寫入了教育技術(shù)定義。A.《教育大辭典》B.AECT’94定義C.《教學(xué)技術(shù)：領(lǐng)域的定義和范疇》D.AECT’04定義答案：D解析：2004年,AECT’04教育技術(shù)新定義將教育技術(shù)的研究范圍由教學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)展到企業(yè)績效領(lǐng)域,并首次明確提出教育技術(shù)的實(shí)踐應(yīng)符合道德規(guī)范的要求。3．下述說法中不正確的是（）。A.教育者“教”的客體不是雙客體,而是一種復(fù)合客體B.一個完整的教學(xué)過程就是教育者如何教和教什么的過程C.教育者作為教育活動中的人的因素,是教育實(shí)踐活動的主體,更確切地說是教的主體D.受教育者是教育過程中學(xué)的主體答案：B解析：一個完整的教學(xué)過程,不僅包括教師的教還包括學(xué)生的學(xué)。4．在杜威看來,教學(xué)過程的實(shí)質(zhì)在于（）。A.將教材上的學(xué)科知識內(nèi)化為兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)B.從兒童現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā),引導(dǎo)兒童的現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)向著教材所包含的邏輯經(jīng)驗(yàn)不斷前進(jìn)和發(fā)展C.將掌握知識、發(fā)展能力與培養(yǎng)品格統(tǒng)一起來D.教師的教與學(xué)生的學(xué)的矛盾運(yùn)動答案：B解析：杜威提出：教育即生長、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和重組。強(qiáng)調(diào)以兒童為中心,從兒童現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā),不斷地改造與重組,在做中學(xué)。5．“十年樹木，百年樹人”這句話反映了教師勞動的()。A、連續(xù)性B、創(chuàng)造性C、長期性D、主體性答案：C解析：教育是一項(xiàng)長期的工作，往往并不能起到立竿見影的效果?！笆陿淠?，百年樹人”是對教育長期性特點(diǎn)最生動的說明。故選C。6．大海和小剛是一對好朋友，兩人經(jīng)常一起學(xué)習(xí)、玩耍，并且拒絕其他人加入。按照塞爾曼兒童友誼發(fā)展階段理論，大海和小剛的友誼處于()。A、單項(xiàng)幫助階段B、雙向幫助但不能共患難的合作階段C、親密的共享階段D、友誼發(fā)展的最高階段答案：C解析：塞爾曼的兒童友誼發(fā)展階段包括以下五個階段：(1)無友誼零階段(3-7歲);(2)單向幫助階段(4-9歲);(3)雙向幫助但不能共患難的合作階段(6-12歲);(4)親密共享階段(9-15歲);(5)友誼發(fā)展最高階段(12歲以后)。其中，在親密共享階段，兒童具有強(qiáng)烈的排他性和獨(dú)占性。兒童發(fā)展了朋友的概念，認(rèn)為朋友之間是可以相互分享的，友誼是隨時間推移而逐漸形成和發(fā)展起來的，朋友之間應(yīng)相互信任和忠誠，同甘共苦。題干中，兩人經(jīng)常一起學(xué)習(xí)、玩耍，并且拒絕其他人加入，這屬于親密的共享階段。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：處于單向幫助階段的兒童，要求朋友能夠服從自己的愿望和要求。如果順從自己就是朋友，否則就不是朋友。與題干不符，排除。B項(xiàng)：處于雙向幫助但不能共患難的合作階段的兒童，對友誼的交互性有了一定的了解，但仍具有明顯的功利性特點(diǎn)，他們之間的關(guān)系不能長久保持如一。與題干不符，排除。D項(xiàng)：自主的共存階段，是友誼發(fā)展的最高階段。以雙方互相提供心理支持和精神力量，互相獲得自我的身份為特征。擇友嚴(yán)密，建立的友誼能保持很長時間。與題干不符，排除。故選C。7．（）是班級群體為實(shí)現(xiàn)教育目的,在教育者的引導(dǎo)下,由班級學(xué)生共同參與,而組織開展的教育活動。A.班級教學(xué)管理B.班級活動管理C.班級制度管理D.班級組織建設(shè)答案：B解析：題干所述為班級活動管理。8．作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物,提出了“教育的最高目的是道德”的教育家是（）。A.杜威B.盧梭C.赫爾巴特D.夸美紐斯答案：C解析：赫爾巴特作為傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物,提出了“教育性教學(xué)”的概念,他認(rèn)為“教育的最高目的是道德”,正如赫爾巴特所說：“我想不到有任何無教學(xué)的教育,正如在相反方面,我不承認(rèn)有任何無教育的教學(xué)。”他把教育與教學(xué)結(jié)合起來,強(qiáng)調(diào)知識傳授與思想教育的統(tǒng)一。9．在班級學(xué)習(xí)和生活中，幾位學(xué)生因?yàn)榕d趣愛好相同，自發(fā)組建了環(huán)保公益活動小組。該小組屬于()。A、積極型非正式組織B、娛樂型非正式組織C、消極型非正式組織D、破壞型非正式組織答案：A解析：根據(jù)帕森斯的社會組織理論，班級組織結(jié)構(gòu)可分為正式組織和非正式組織，非正式組織源于班級組織的個人屬性層面的人際關(guān)系，是學(xué)生在共同的學(xué)習(xí)與活動中基于成員間的需求、能力、特點(diǎn)的不同，從個人的好感出發(fā)而自然形成的。非正式組織有四種類型：(1)積極型、(2)娛樂型、(3)消極型、(4)破壞型。積極型的非正式組織，指的是這類非正式的組織的目標(biāo)以及活動對正式組織的目標(biāo)活動具有積極的作用。首先，班級中自發(fā)組織小組的是屬于非正式的組織，其次，公益活動小組產(chǎn)生的是一種積極的作用，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：娛樂型非正式組織，這類非正式組織是因興趣愛好相同而形成，凝聚力不是很強(qiáng)，群體作用也不明顯，與題干不符，排除。C項(xiàng)：消極型非正式組織，這類非正式組織的存在對正式組織目標(biāo)的達(dá)成具有消極影響，與題干不符，排除。D項(xiàng)：破壞型非正式組織，這類非正式組織對組織目標(biāo)具有明顯的破壞干擾作用，與題干不符，排除。故選A。10．荀子說過“不聞不若聞之，聞之不若見之”，“聞之而不見，雖博必繆”，提出了在學(xué)習(xí)中不僅要“聞之更要見之，才能“博而不謬”，這段闡述體現(xiàn)了教肓學(xué)中的哪項(xiàng)原則()。A、直觀性原則B、啟發(fā)性原則C、理論聯(lián)系實(shí)際原則D、科學(xué)性原則答案：A解析：直觀性教學(xué)原則是指教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言形象的描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。題干中“不聞不若聞之，聞之不若見之”是指“(在學(xué)習(xí)中)聽說比不聽好，見到比聽說好”，“聞之而不見，雖博必繆”是指“聽到它而從未見到它，即使博學(xué)卻有很多謬誤”題干描述符合直觀性教育原則，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：啟發(fā)性教學(xué)原則是教師在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題、解決問題的能力的教學(xué)原則。與題干不符，排除。C項(xiàng)：理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識，注意運(yùn)用知識去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會、學(xué)以致用的目的。這一原則是直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的體現(xiàn)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：科學(xué)性原則是指既要把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本技能傳授給學(xué)生，又要結(jié)合知識、技能中內(nèi)在的德育因素，對學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。這是知識的思想性、教學(xué)的教育性規(guī)律的反映。與題干不符，排除。故選A。11．教師在教育活動中要確定目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級紀(jì)律，這就要求教師要扮演好()。A、授業(yè)解惑者角色B、研究者角色C、管理者角色D、心理醫(yī)生角色答案：C解析：教師不僅要扮演授業(yè)解惑者的角色，向?qū)W生傳授知識和技能，同時在教育活動中要扮演好管理者的角色，維護(hù)正常的教育教學(xué)秩序。故選C。12．音樂方面的吹拉彈唱，體育方面的球類、體操等屬于()技能。A、動作技能B、心智技能C、認(rèn)知技能D、智力技能答案：A解析：操作技能也叫動作技能、運(yùn)動技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動方式。日常生活中的許多技能都是操作技能。心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式。閱讀技能、運(yùn)算技能、記憶技能等都是常見的心智技能。故選A。13．1993年為了保障教師的合法權(quán)益，國家頒布了()。A、《中華人民共和國義務(wù)教育法》B、《中華人民共和國教育法》C、《中華人民共和國教師法》D、《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》答案：C解析：為了保障教師的合法權(quán)益，國家于1993年頒布了《中華人民共和國教師法》。故選C。14．診斷性評價需要了解的是學(xué)生的()。A、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與個體差異B、興趣愛好C、發(fā)展目標(biāo)D、性格弱點(diǎn)答案：A解析：診斷性評價是在學(xué)期開始或一個單元教學(xué)開始時，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評價。診斷性評價，有時與配置性評價意義相當(dāng)，指了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和個體差異。故選A。15．教育法律規(guī)范評價作用有兩個顯著的特點(diǎn)：一是普遍的有效性，二是()。A、突出的客觀性B、突出的適用性C、強(qiáng)烈的說教性D、較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性答案：A解析：教育法規(guī)的評價作用有兩個顯著的特點(diǎn)：一是突出的客觀性，二是普遍的有效性。故選A。16．西漢初期實(shí)行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策體現(xiàn)了教育的()。A、永恒性B、歷史性C、相對獨(dú)立性D、繼承性答案：B解析：教育的歷史性是指因?yàn)榻逃仁墚?dāng)時生產(chǎn)力的制約，同時也受生產(chǎn)關(guān)系的制約，因此在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同?！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是西漢初期的文教政策，因此是教育的歷史性。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教育的永恒性，是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，教育就會存在。教育的永恒性是由教育本身的職能決定的。與題干不符，排除。C項(xiàng)：教育的相對獨(dú)立性，是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn)，體現(xiàn)在教育具有質(zhì)的規(guī)定性、歷史繼承性、與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性這三個方面。與題干不符，排除。D項(xiàng)：任何教育都具有歷史繼承性，后一個時期的教育是對前一個時期教育的繼承和發(fā)展。與題干不符，排除。故選B。17．一個原是中性的刺激與一個原來就能引起某種反應(yīng)的刺激相結(jié)合,而使動物學(xué)會對那個中性刺激做出反應(yīng),這是（）。A.經(jīng)典性條件反射B.操作性條件反射C.觀察學(xué)習(xí)D.“試誤—聯(lián)結(jié)”學(xué)習(xí)答案：A解析：一個原是中性的刺激與一個原來就能引起某種反應(yīng)的刺激相結(jié)合,而使動物學(xué)會對那個中性刺激做出反應(yīng),這就是經(jīng)典性條件反射的基本內(nèi)容。因此,正確答案是A。18．小麗上中學(xué)后，常常覺得自己不漂亮、身材差等，從而討厭自己，表現(xiàn)出自卑和缺乏信心。這體現(xiàn)了小麗自我意識的哪一方面?()A、生理自我B、社會自我C、心理自我D、性別自我答案：A解析：自我意識包括生理自我、心理自我和社會自我三個方面。其中，生理自我是指一個人對自己身體的意識，包括個體對自己的身體、外貌、體能等方面的意識。題干中，小麗上中學(xué)后，常常覺得自己不漂亮、身材差等。這體現(xiàn)了小麗自我意識中的生理自我。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：社會自我是個體對自己在社會生活中所擔(dān)任的各種社會角色的知覺，包括對各種角色關(guān)系、角色地位、角色技能和角色體驗(yàn)的認(rèn)知和評價。與題干不符，排除。C項(xiàng)：心理自我就是個人對自己心理屬性的意識，包括個人對自己的人格特征心理狀態(tài)、心理過程及行為表現(xiàn)等方面的意識。它強(qiáng)調(diào)自己內(nèi)心深處的認(rèn)識，知道自己真正的興趣、喜好。與題干不符，排除。D項(xiàng)：性別自我是對自己性別的認(rèn)知，與題干不符，排除。故選A。19．班級文化是班級中教師和學(xué)生共同創(chuàng)造出來的聯(lián)合生活方式,不包括（）。A.班級環(huán)境布置B.班級人際關(guān)系和班風(fēng)C.班級制度與規(guī)范D.教師與個別學(xué)生的親密關(guān)系答案：D解析：班級文化的具體內(nèi)容主要包括班級物質(zhì)文化（班級環(huán)境）建設(shè)、班級制度文化（制度規(guī)范）建設(shè)和班級精神文化（輿論氛圍、班風(fēng)等）建設(shè)三個方面。故選D。20．下列理論不屬于認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論的是（）。A.班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論B.格式塔的完形學(xué)習(xí)理論C.布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論D.奧蘇貝爾的同化學(xué)習(xí)理論答案：A解析：認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論包括早期的和現(xiàn)代的兩大類。早期的學(xué)習(xí)理論包括格式塔學(xué)派的完形理論和托爾曼的認(rèn)知地圖論,現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論有布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論（又稱作發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論）、奧蘇貝爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論（又叫有意義接受學(xué)習(xí)理論）。另外,加涅的信息加工理論也屬于認(rèn)知的學(xué)習(xí)理論。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論屬于行為主義的學(xué)習(xí)理論。21．四五年級（10—12歲）學(xué)生的概括水平以（）為主。A.直觀形象水平B.本質(zhì)抽象水平C.形象抽象水平D.成熟本質(zhì)抽象水平答案：B解析：低年級（7—8歲）學(xué)生的概括水平還和幼兒的概括水平差不多,主要屬于直觀形象的概括水平。二三年級（8—10歲）學(xué)生的概括主要屬于形象—抽象的概括水平,處于從形象水平向抽象水平的過渡狀態(tài)。四五年級（10—12歲）學(xué)生的概括水平開始以本質(zhì)抽象為主。故選B。22．小學(xué)生的思維（）。A.正處于具體思維與抽象思維并行發(fā)展階段B.正處于抽象思維向具體思維過渡階段C.正處于具體思維向抽象思維過渡階段D.完全屬于具體形象思維階段答案：C解析：個體的思維發(fā)展分為三個階段,在0—3歲時是直觀動作思維占主導(dǎo),即嬰兒期,這個階段的個體主要依賴實(shí)際動作為支柱,解決直觀、具體的問題。3—7歲的幼兒則主要是具體形象思維占主導(dǎo),能夠利用頭腦中的具體形象來解決實(shí)際問題,如運(yùn)用實(shí)例完成數(shù)的加減運(yùn)算。7歲以后是抽象邏輯思維發(fā)展的階段,即兒童期以后。這時兒童已經(jīng)逐漸從直觀形象思維向抽象邏輯思維過渡,到青少年期完成這種過渡,到青年初期已經(jīng)能夠熟練運(yùn)用概念、判斷和推理的形式進(jìn)行思維。因此在本題中,小學(xué)生是7—12歲這個階段,他們處在過渡期的抽象邏輯思維階段,即由具體形象思維向抽象邏輯思維過渡。23．我國第一本教育心理學(xué)教科書的編寫者是（）。A.陶行知B.潘菽C.房東岳D.廖世承答案：D24．一般而言,開始能夠主動進(jìn)行自我品德修養(yǎng)的時期是（）。A.學(xué)前期B.學(xué)齡時期C.青少年期D.壯年期答案：C解析：一般而言,開始能夠主動進(jìn)行自我品德修養(yǎng)的時期是青少年期。25．“蓬生麻中,不扶而直”說明了（）對人的身心發(fā)展有著重要的影響。A.家庭教育B.環(huán)境因素C.遺傳因素D.學(xué)校教育答案：B解析：影響個體身心發(fā)展的因素有遺傳、教育、環(huán)境和個體主觀能動性等多方面因素。其中,環(huán)境是直接或間接地影響個體身心發(fā)展的全部外在因素的總和,所有不以培養(yǎng)人為目標(biāo)的外界對個體發(fā)展的影響,例如社會經(jīng)濟(jì)生活、文化生活、親戚、朋友的交往都可以看作是環(huán)境的影響。我國古代的荀子就很重視環(huán)境對人的潛移默化的影響,他提出：“蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,與之俱黑”。26．（）是班主任了解學(xué)生、管理班級最常用的方法。A.觀察法B.談話法C.書面材料和學(xué)生作品分析法D.調(diào)查訪問法答案：A解析：班主任了解和研究學(xué)生的方法也多種多樣,如觀察法、談話法、問卷法、作品分析法、調(diào)查法和測量法等。其中,觀察法是班主任在自然情況下,有目的、有計劃地對學(xué)生進(jìn)行了解和研究的方法。觀察法是班主任工作中一種最常用、最基本的方法。27．教育心理學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了一個曲折的過程,它的成熟時期始于（）。A.20世紀(jì)20年代B.20世紀(jì)50年代C.20世紀(jì)60年代D.20世紀(jì)80年代答案：C解析：教育心理學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了初創(chuàng)、發(fā)展、成熟、完善四個階段。初創(chuàng)時期在20世紀(jì)20年代以前；發(fā)展時期為20世紀(jì)20年代到50年代末；成熟時期從20世紀(jì)60年代到70年代末；深化拓展時期在20世紀(jì)80年代以后。28．根據(jù)學(xué)校管理理論,學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度是（）。A.經(jīng)濟(jì)收入B.學(xué)?？冃.良好的公共關(guān)系D.政治影響答案：B解析：學(xué)校績效是指學(xué)校功能發(fā)揮所產(chǎn)生的實(shí)際效果,是管理有效性的重要標(biāo)志。學(xué)?？冃菍W(xué)校管理的目標(biāo)和尺度。29．當(dāng)一個人長期致力于某一問題解決而又百思不得其解的時候,如果他對這個問題的思考暫時停下來去做別的事情,幾個小時、幾天或幾周后,他可能會突然想到解決的辦法,這就是（）。A.心理定勢B.功能固著C.醞釀效應(yīng)D.原型啟發(fā)答案：C30．教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科萌芽于（）。A.孔子的《論語》B.韓愈的《師說》C.亞里士多德的《政治學(xué)》D.夸美紐斯的《大教學(xué)論》答案：D解析：一般認(rèn)為,《大教學(xué)論》的出版,是教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志,其作者是捷克教育家夸美紐斯。31．智力的個體差異性并不體現(xiàn)在（）上。A.發(fā)展水平的差異B.發(fā)展類型的差異C.發(fā)展早晚的差異D.各民族的發(fā)展差異答案：D解析：智力的個體差異性體現(xiàn)為：（1）發(fā)展水平的差異,如智商高于140的是天才,低于70的是弱智；（2）發(fā)展早晚的差異,如有的人大器晚成,有的人聰明早慧；（3）智力類型的差異,如有的人長于想象,有人長于記憶,有人長于思維。但沒有民族差異。32．世界上第一本以“教育心理學(xué)”命名的著作——《教育心理學(xué)》,其作者是（）。A.卡普捷列夫B.魯賓斯坦C.桑代克D.布隆斯基答案：A解析：1877年俄國教育家與心理學(xué)家卡普捷列夫的《教育心理學(xué)》一書,以學(xué)校情境詳細(xì)說明學(xué)習(xí)的概念。這是近代教育心理學(xué)的真正開端。33．“殺雞儆猴”屬于（）。A.自我強(qiáng)化B.正強(qiáng)化C.直接強(qiáng)化D.替代性強(qiáng)化答案：D解析：替代性強(qiáng)化是班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論中的一個概念,指一種榜樣替代的強(qiáng)化。一般說來,學(xué)習(xí)者如果看到他人成功的、獲得獎勵的行為,就會增強(qiáng)產(chǎn)生同樣行為的傾向；如果看到失敗的、受到懲罰的行為,就會削弱或抑制發(fā)生這種行為的傾向?！皻㈦u儆猴”意在通過一種懲罰行為來削弱或抑制發(fā)生這種行為的傾向。因此,本題選D。34．由產(chǎn)狀水平或平緩的層狀鐵鈣質(zhì)混合不均勻膠結(jié)而成的紅色碎屑巖，受垂直或高角度節(jié)理切割，并在差異風(fēng)化、重力崩塌、流水溶蝕、風(fēng)力侵蝕等綜合作用下形成的有陡崖的城堡狀、寶塔狀、針狀、柱狀、棒狀的地貌特征，我們稱之為()。A.雅丹地貌B.丹霞地貌C.喀斯特地貌D.湖泊地貌答案：B解析：B項(xiàng)正確，丹霞地貌是指由產(chǎn)狀水平或平緩的層狀鐵鈣質(zhì)混合不均勻膠結(jié)而成的紅色碎屑巖(主要是礫巖和砂巖)，受垂直或高角度節(jié)理切割，并在差異風(fēng)化、重力崩塌、流水溶蝕、風(fēng)力侵蝕等綜合作用下形成的有陡崖的城堡狀、寶塔狀、針狀、柱狀、棒狀、方山狀或峰林狀的地貌特征。故正確答案為B。35．當(dāng)乘坐升降電梯上樓時，從電梯開始啟動到最后停下來，身體所處的狀態(tài)先后分別為()。A.失重正常超重B.超重正常失重C.超重失重正常D.正常超重失重答案：B解析：本題考查的是科學(xué)常識。電梯啟動后，具有向上的加速度，此時人體所受到的支持力大于人體本身的重力，處于超重的狀態(tài)，而后電梯勻速上升，人體處于正常狀態(tài)，電梯即將停下來前，具有向下的加速度，這時人體所受到的支持力小于人體本身的重力，處于失重的狀態(tài)，直到最后停下來。因此，本題選B。36．學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)遇到困難或不熟悉的材料時，能放慢閱讀速度或重讀困難段落。這主要屬于元認(rèn)知策略中的()A.計劃策略B.反饋策略C.調(diào)節(jié)策略D.資源管理策略答案：C解析：調(diào)節(jié)策略是指在學(xué)習(xí)過程中根據(jù)對認(rèn)知活動監(jiān)視的結(jié)果，找出認(rèn)知偏差，及時調(diào)整策略或修正目標(biāo)。37．周昕學(xué)習(xí)了1塊等于10角，1厘米等于10毫米之后，推算1分鐘等于60秒。這屬于()。A.順向正遷移B.逆向正遷移C.順向負(fù)遷移D.逆向負(fù)遷移答案：C38．某小學(xué)語文教師林某，利用假期為學(xué)生進(jìn)行有償補(bǔ)課。學(xué)校查實(shí)后，對林某進(jìn)行了批評教育，給予記過處分，并告誠其如果再不聽勸阻，學(xué)校將按相關(guān)規(guī)定解除聘用合同。對此理解正確的是()。A.林某有償補(bǔ)課，應(yīng)給予處分B.林某利用假期有償補(bǔ)課，不應(yīng)該被處理C.林某無權(quán)向教育行政主管部門提出申訴D.這樣的處罰侵害了林某的教育教學(xué)權(quán)答案：A39．俗話說“一寸光陰一寸金”，這里的“一寸”是用古代計時器()量出的時間單位。A.漏壺B.漏刻C.圭表D.日晷答案：D解析：本題考查科技常識。據(jù)日晷由晷盤和晷針兩部分組成，晷盤為石質(zhì)，四周刻有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等12個度，用來表示時辰。晷針的影子指向晷盤的某一位置，對應(yīng)的是白天的某一時刻。“寸晷”指一寸長的影子，借指時間?！耙淮绻怅帯保褪顷嗅樀挠白釉陉斜P上移動一寸距離所耗費(fèi)的時間。因此，本題選D。40．孔子誕辰日是()A.9月10日B.8月25日C.10月28日D.9月28日答案：D41．下列支出中，()在家庭總支出中占比越小，說明生活水平越高。A.發(fā)展資料支出B.享受性資料支出C.生產(chǎn)資料支出D.食品支出答案：D解析：本題考查的是經(jīng)濟(jì)常識。一個家庭的恩格爾系數(shù)越小，食品支出占總支出的比例就越小，說明這個家庭經(jīng)濟(jì)越富裕。反之，如果這個家庭的恩格爾系數(shù)越大，食品支出占總支出的比例越大，就說明這個家庭的經(jīng)濟(jì)越困難。因此，本題選D。42．古代中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)奠定于()A.《內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒雜病論》C.《千金方》D.《本草綱目》答案：B解析：本題考查文學(xué)常識?！秱s病論》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作之一，作者是張仲景?！秱s病論》系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)，開創(chuàng)了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。因此，選擇B選項(xiàng)。43．張老漢有兩子一女，遺囑規(guī)定將財產(chǎn)分給三個子女，并將一輛貨車贈與侄子張甲。張老漢病故后，張大哥明確放棄繼承，張二哥明確接受繼承，張小妹既沒有說接受繼承也沒有說放棄繼承，侄子張甲也沒有作出接受或者放棄遺贈的表示，對于張小妹和張甲的行為，下列說法正確的是()。A.張小妹視為放棄繼承張甲視為放棄受遺贈B.張小妹視為接受繼承張甲視為接受遺贈C.張小妹視為放棄繼承張甲視為接受遺贈D.張小妹視為接受繼承張甲視為放棄受遺贈答案：D解析：根據(jù)《中華人民共和國繼承法》第二十五條規(guī)定：“繼承開始后，繼承人放棄繼承的，應(yīng)當(dāng)在遺產(chǎn)處理前，作出放棄繼承的表示。沒有表示的，視為接受繼承。受遺贈人應(yīng)當(dāng)在知道受遺贈后兩個月內(nèi)，作出接受或者放棄受遺贈的表示。到期沒有表示的，視為放棄受遺贈?！备鶕?jù)題意，張小妹作為繼承人，沒有表示的，視為接受繼承;張甲作為受遺贈人，到期沒有表示的，視為放棄受遺贈。故正確答案為D。44．下列關(guān)于假釋的說法錯誤的一項(xiàng)是()。A.假釋的對象是被判處有期徒刑，無期徒刑和死刑的部分犯罪分子B.甲因強(qiáng)奸被判處有期徒刑12年，則其不得假釋C.無期徒刑的考驗(yàn)期為10年D.被假釋的犯罪分子在考驗(yàn)期內(nèi)離開所住的市、縣或者遷居，應(yīng)當(dāng)報經(jīng)監(jiān)督機(jī)關(guān)批準(zhǔn)答案：A解析：本題考查的是刑法。假釋是對判處有期徒刑、無期徒刑的部分犯罪分子，在執(zhí)行一定刑罰之后，確有悔改表現(xiàn)，不致再危害社會，附條件的予以提前釋放的制度，其中不包括死刑。因此，本題選A。45．在“四大農(nóng)書”之中，按創(chuàng)作年代排序正確的是()①《齊民要術(shù)》②《農(nóng)書》③《農(nóng)政全書》④《氾勝之書》A.①③②④B.④①②③C.①④②③D.④②①③答案：B解析：本題考查了中國歷史。①《齊民要術(shù)》大約成書于北魏末年(公元533年-544年)，是中國杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作。②《農(nóng)書》是中國元代綜合性農(nóng)書，作者是王禎，它是總結(jié)中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的一部農(nóng)學(xué)著作，也是一部從全國范圍內(nèi)對整個農(nóng)業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)研究的巨著。③《農(nóng)政全書》成書于明朝萬歷年間，基本上囊括了中國明代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個方面，而其中又貫穿著一個基本思想，即徐光啟的治國治民的“農(nóng)政”思想。④《氾勝之書》是西漢晚期的一部重要農(nóng)學(xué)著作。書中記載黃河中游地區(qū)耕作原則、作物栽培技術(shù)和種子選育等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識，反映了當(dāng)時勞動人民的偉大創(chuàng)造。按照創(chuàng)作年代的先后排序，排列為④①②③。故正確答案為B。46．某市政府所屬A行政機(jī)關(guān)作出行政處罰決定后被撤銷，其職能由市政府所屬B行政機(jī)關(guān)繼續(xù)行使，受到行政處的公民不服，準(zhǔn)備提起行政復(fù)議此時他應(yīng)以()為行政復(fù)議被申請人。A.A機(jī)關(guān)B.B機(jī)關(guān)C.市政府D.省政府答案：B解析：該題考查行政法的內(nèi)容，我國法律規(guī)定，被撤銷的機(jī)關(guān)，行政復(fù)議被申請人應(yīng)為繼續(xù)行使其職權(quán)的行政機(jī)關(guān)。所以本題中，A機(jī)關(guān)被撤銷，其職能由B機(jī)關(guān)行使，所以應(yīng)當(dāng)由B機(jī)關(guān)作被申請人。故此該題應(yīng)該選擇B。47．“地球之腎”是()。A.濕地B.海洋C.大氣D.大地答案：A解析：本題考查的是科學(xué)常識。濕地，被稱為“地球之腎”，與森林、海洋并列為全球三大生態(tài)系統(tǒng)類型，它是水陸相互作用形成的獨(dú)特生態(tài)系統(tǒng)，具有季節(jié)或常年積水、生長或棲息喜濕動植物等基本特征，是自然界最富生物多樣性的生態(tài)景觀和人類最重要的生存環(huán)境之一。森林是地球之肺。因此，本題選A。48．“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”毛澤東在延安整風(fēng)運(yùn)動期間用這副對聯(lián)形象地諷刺了()。A.主觀主義的學(xué)風(fēng)B.宗派主義的黨風(fēng)C.黨八股的文風(fēng)D.官僚主義的作風(fēng)答案：A解析：本題考查的知識點(diǎn)為延安整風(fēng)運(yùn)動。（1941年5月），毛澤東作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報告，整風(fēng)運(yùn)動開始。1942年2月，毛澤東先后又作了《整頓黨的作風(fēng)》和《反對黨八股》的演講，整風(fēng)運(yùn)動全面展開。這次整風(fēng)運(yùn)動的主要內(nèi)容是：反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng);反對宗派主義以整頓黨風(fēng);反對黨八股以整頓文風(fēng)。其中以反對主觀主義為此次整風(fēng)的主要任務(wù)。主觀主義是中國共產(chǎn)黨內(nèi)反復(fù)出現(xiàn)“左”、右傾錯誤的根源。主觀主義實(shí)質(zhì)上是理論脫離實(shí)際，顛倒了認(rèn)識和實(shí)踐的關(guān)系，在實(shí)際工作中表現(xiàn)為唯心主義。當(dāng)時它的主要表現(xiàn)形式是教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。題干中“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”諷刺的就是主觀主義。批判那些只背誦馬克思主義教條、不學(xué)無術(shù)的人，那些人引經(jīng)據(jù)典，但是脫離實(shí)際，犯教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯誤，是整風(fēng)運(yùn)動打擊的重點(diǎn)。A項(xiàng)正確。B、C項(xiàng)錯誤，這次延安整風(fēng)運(yùn)動的主要任務(wù)是反對主觀主義;D項(xiàng)錯誤，反對官僚主義的作風(fēng)是1957年整風(fēng)運(yùn)動的內(nèi)容。故正確答案為A。49．在教育權(quán)利中，最基本的教育權(quán)利是()A.家長的教育權(quán)利B.國家的教育權(quán)利C.學(xué)校的教育權(quán)利D.學(xué)生的受教育權(quán)利答案：D50．一位教師說:“我因?yàn)闊釔圩约旱慕處熉殬I(yè)，把自己的收入也拿來助學(xué)，沒錢時我就出力。”以下最能體現(xiàn)出該教師職業(yè)道德規(guī)范的是()A.愛國守法B.敬業(yè)奉獻(xiàn)C.熱愛學(xué)生D.教書育人答案：B二、多選題1．程序性知識學(xué)習(xí)的一般過程是從陳述性知識轉(zhuǎn)化為自動化的技能的過程，它主要由()三個階段構(gòu)成。A、陳述性階段B、轉(zhuǎn)化階段C、自動化階段D、知識的應(yīng)用答案：ABC解析：程序性知識學(xué)習(xí)的一般過程是從陳述性知識轉(zhuǎn)化為自動化的技能的過程，它主要由三個階段構(gòu)成，分別是陳述性階段、轉(zhuǎn)化階段和自動化階段。故選ABC。2．關(guān)于感覺，下列表述錯誤的是()。A、暗適應(yīng)是視覺感受性降低的過程B、明適應(yīng)比暗適應(yīng)要花費(fèi)更長的時間C、刺激強(qiáng)度太強(qiáng)或太弱都不會產(chǎn)生感覺D、煤炭在晚上看起來比白天更黑，但不認(rèn)為這是兩種煤炭，這是感覺的對比答案：ABD解析：暗適應(yīng)是感受性提高的過程，A項(xiàng)錯誤;一般來講，暗適應(yīng)的時間較長，而明適應(yīng)的時間很短暫，B項(xiàng)錯誤;刺激強(qiáng)度太強(qiáng)或太弱都不會產(chǎn)生感覺，C項(xiàng)正確。煤炭在晚上看起來比白天更黑，但不認(rèn)為這是兩種煤炭，這是知覺的恒常性，D項(xiàng)錯誤。A、B、D三項(xiàng)表述錯誤，為正確選項(xiàng)。故選ABD。3．陳述性知識學(xué)習(xí)的種類可分為()三種。A、符號B、概念C、命題D、網(wǎng)絡(luò)答案：ACD解析：加涅將言語信息由簡到繁分為三類：(1)符號學(xué)習(xí)。也就是學(xué)習(xí)與記住事物的名稱。(2)事實(shí)學(xué)習(xí)。事實(shí)學(xué)習(xí)相當(dāng)于我們所講的命題。(3)有組織的知識學(xué)習(xí)。即學(xué)習(xí)由許多單個事實(shí)連接成的大的整體，相當(dāng)于我們所講的命題網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。A、C、D三項(xiàng)正確。B項(xiàng)：奧蘇伯爾則認(rèn)為最簡單的知識是建立事物與符號的表征關(guān)系;較復(fù)雜的知識是獲得同類事物的概念;更高一級的知識是習(xí)得表示事物之間關(guān)系的命題;最后，學(xué)習(xí)者頭腦中的原有命題和新學(xué)習(xí)建立聯(lián)系，而組成命題網(wǎng)絡(luò)，又稱認(rèn)知結(jié)構(gòu)。與題干不符，排除。故選ACD。4．教師職業(yè)道德基本原則包括()。A、教書育人原則B、樂教勤業(yè)原則C、人格示范原則D、師傳生受原則答案：ABC解析：教師職業(yè)道德的基本原則主要包括：(1)教書育人原則;(2)樂教勤業(yè)原則;(3)人格示范原則。故選ABC。5．在新的歷史時期，團(tuán)干部的作用主要體現(xiàn)在()。A、核心作用B、表率作用C、橋梁和紐帶作用D、監(jiān)督和促進(jìn)作用答案：ABC解析：團(tuán)干部是學(xué)生的核心和教師的助手，團(tuán)干部是學(xué)校的“管理者”，團(tuán)干部是師生間、上下級團(tuán)組織間的橋梁。同時，團(tuán)干部還應(yīng)起到青年領(lǐng)袖的作用，給廣大團(tuán)員青年做出榜樣。A、B、C三項(xiàng)正確。D項(xiàng)：不屬于團(tuán)干部的作用。與題干不符，排除。故選ABC。6．課程的基本結(jié)構(gòu)包括()。A、課程計劃B、課程標(biāo)準(zhǔn)C、課程模式D、教材答案：ABD解析：在我國，課程的基本結(jié)構(gòu)具體表現(xiàn)為課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。故選ABD。7．教學(xué)活動包括了學(xué)生配合教師上課而進(jìn)行的()等活動。A、獨(dú)立作業(yè)B、復(fù)習(xí)C、預(yù)習(xí)D、社會實(shí)踐答案：ABC解析：學(xué)生在課前的預(yù)習(xí)，課后的復(fù)習(xí)和獨(dú)立完成作業(yè)都是學(xué)生配合教師上課而進(jìn)行的活動，是教學(xué)過程的一部分。D屬于課外校外活動。故選ABC。8．態(tài)度包括哪些成分?（）A.認(rèn)知成分B.情感成分C.道德成分D.行為成分答案：ABD解析：發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心,其主要特征是流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性。流暢性是指個人面對問題情境時,在規(guī)定的時間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。該特征代表心智靈活,思路通達(dá)。變通性即靈活性,指個人面對問題情境時,不墨守成規(guī),不鉆牛角尖,能隨機(jī)應(yīng)變,觸類旁通。獨(dú)創(chuàng)性是指當(dāng)個人面對問題情境時,能獨(dú)具匠心,想出不同尋常的、超越自己也超越同輩的意見,具有新奇性。9．關(guān)于教育起源，教育史上有幾種代表性觀點(diǎn)，它們是()。A、教育的生物起源說B、教育的心理起源說C、教育的勞動起源說D、教育的神話起源說答案：ABCD解析：教育史上有關(guān)教育起源的學(xué)說主要冇：生物起源說、神話起源說、心理起源說、勞動起源說。故選ABCD。10．布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類包括()。A、認(rèn)知目標(biāo)B、情感目標(biāo)C、動作技能目標(biāo)D、行為能力目標(biāo)答案：ABC解析：布盧姆等人在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動作技能三大領(lǐng)域。認(rèn)知目標(biāo)是指認(rèn)知的結(jié)果，包括知識、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合和評價六級水平。情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)根據(jù)價值內(nèi)化的程度分為接受、反應(yīng)、評價、組織和個性化五個等級。動作技能教學(xué)目標(biāo)指預(yù)期教學(xué)后學(xué)生在動作技能方面所應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)，包含知覺、模仿、操作、準(zhǔn)確、連貫、習(xí)慣化等層次。故選ABC。11．針對當(dāng)前我國學(xué)校班級管理中存在的問題,主要的解決策略有（）。A.加強(qiáng)班主任的管理地位B.以滿足學(xué)生的發(fā)展為目的C.確立學(xué)生在班級中的主體地位D.有目的地訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行班級管理的能力答案：BCD解析：當(dāng)前我國學(xué)校班級管理中存在的問題主要有：班級管理隨意化、班主任權(quán)威絕對化等。班級管理過多地強(qiáng)調(diào)班主任的主導(dǎo)地位,忽視了學(xué)生的主體意識。針對存在的問題,要建立以學(xué)生為本的班級管理機(jī)制,解決策略包括：以滿足學(xué)生的發(fā)展為目的,確立學(xué)生在班級中的主體地位,有目的地訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行班級管理的能力。12．教育系統(tǒng)的要素主要包括（）。A.教育者B.教育內(nèi)容C.學(xué)習(xí)者D.教育影響答案：ACD解析：教育系統(tǒng)的要素主要包括教育者、學(xué)習(xí)者和教育影響。13．教育政策的功能主要有（）。A.導(dǎo)向功能B.控制功能C.服務(wù)功能D.協(xié)調(diào)功能答案：ABD解析：教育政策是指國家在一定時期為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、完成教育任務(wù)和協(xié)調(diào)教育內(nèi)外關(guān)系所作出的戰(zhàn)略性和準(zhǔn)則性的規(guī)定及其運(yùn)行過程,其功能包括：導(dǎo)向功能、協(xié)調(diào)功能、控制功能。14．無力感的產(chǎn)生過程可以分為（）。A.表現(xiàn)出動機(jī)、認(rèn)知和情緒上的損害,影響將來的學(xué)習(xí)B.在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知C.獲得體驗(yàn)D.形成“將來結(jié)果也不可控”的期待答案：ABCD解析：無力感是指有機(jī)體接連不斷地受到挫折,便會產(chǎn)生無能為力、聽天由命的心態(tài)。無力感的產(chǎn)生過程分為：獲得體驗(yàn)；在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知；形成“將來結(jié)果也不可控”的期待；表現(xiàn)出動機(jī)、認(rèn)知和情緒上的損害,影響了后來的學(xué)習(xí)。15．我國心理學(xué)家根據(jù)學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容和結(jié)果,將學(xué)習(xí)類型分為（）。A.技能的學(xué)習(xí)B.知識的學(xué)習(xí)C.行為規(guī)范的學(xué)習(xí)D.道德是非的學(xué)習(xí)答案：ABC解析：我國心理學(xué)家根據(jù)學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容和結(jié)果,將學(xué)習(xí)類型分為：知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。其中技能學(xué)習(xí)包括智力技能學(xué)習(xí)和動作技能學(xué)習(xí)。16．美國心理學(xué)家卡特爾根據(jù)人格特質(zhì)的層次性,將人格特質(zhì)分為（）。A.獨(dú)特特質(zhì)B.表面特質(zhì)C.共同特質(zhì)D.根源特質(zhì)答案：BD解析：卡特爾根據(jù)人格特質(zhì)的獨(dú)特性,將人格特區(qū)分為獨(dú)特特質(zhì)和共同特質(zhì)。根據(jù)人格特質(zhì)的層次性,將人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。17．班主任了解和研究學(xué)生的內(nèi)容有()。A、班級成員的構(gòu)成B、班級群體的發(fā)展?fàn)顩rC、班級日常行為表現(xiàn)D、學(xué)生基本情況答案：ABCD解析：了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)，包括對班級群體和班級個體的了解和研究。(1)了解和研究班級群體的主要內(nèi)容包括：①班級成員的基本構(gòu)成，如生源狀況、年齡層次、性別比例等;②班級群體的學(xué)業(yè)狀況，包括不同學(xué)業(yè)程度的具體情況和不同學(xué)科學(xué)業(yè)程度的具體情況;③班級群體的發(fā)展?fàn)顩r，如班級組織、班級規(guī)范、人際關(guān)系、班級輿論、班風(fēng)、班級傳統(tǒng)等;④班級日常行為表現(xiàn)，如學(xué)習(xí)習(xí)慣、課堂內(nèi)外的紀(jì)律等。A、B、C三項(xiàng)表述正確。(2)了解和研究班級個體的主要內(nèi)容包括：①學(xué)生的基本情況，如性別、年齡、身體狀況、興趣愛好、個性傾向等;②學(xué)生的社會關(guān)系，如家長職業(yè)、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、家庭結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系、家庭所在的社區(qū)環(huán)境等;③學(xué)生的學(xué)業(yè)和品德狀況，如學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)性向、智能發(fā)展水平等;④學(xué)生的品德形成與社會性發(fā)展?fàn)顩r，如行為習(xí)慣、人際關(guān)系、人際交往方式、思想道德面貌等。D項(xiàng)正確。故選ABCD。18．孔子的一位學(xué)生在煮粥時，發(fā)現(xiàn)有臟東西掉進(jìn)鍋里。他連忙用湯匙把它撈起來，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易，于是便把它吃了。剛巧孔子走進(jìn)廚房，以為他在偷食，便教訓(xùn)了那位負(fù)責(zé)煮食的學(xué)生。經(jīng)過解釋，大家才恍然大悟。孔子很感慨地說:“我親眼看見的事情也不確實(shí)，何況是道聽途說的呢?”這個故事說明()。A.感性認(rèn)識有待于進(jìn)一步深化B.感性認(rèn)識都是不真實(shí)的C.事物的本質(zhì)隨著人們認(rèn)識的變化而改變D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案：AD解析：本題考查馬克思主義哲學(xué)。認(rèn)識的發(fā)展過程，首先是由實(shí)踐到認(rèn)識，即從實(shí)踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識，然后能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，這是認(rèn)識過程中的第一次飛躍。感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段，是人在實(shí)踐中通過感官對事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映;理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，是人通過思維對事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。A項(xiàng)正確，感性認(rèn)識的局限性是只反映了事物的現(xiàn)象、各個片面和外部聯(lián)系。而認(rèn)識的任務(wù)卻要求把握事物的本質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系，所以認(rèn)識過程中必須實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍。所以，孔子“親眼看見的事情”是一種感性認(rèn)識，需要不斷深化上升為理性認(rèn)識。D項(xiàng)正確，真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。真理的本性是主觀和客觀的一致、符合。所謂檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識是否同客觀對象相符合以及符合的程度。只有實(shí)踐才能把主觀認(rèn)識同客觀實(shí)在聯(lián)系起來加以對照，從而判明主觀與客觀是否一致，判明認(rèn)識是否具有真理性。故正確答案為AD。19．下列訴訟中，人民法院可以受理的有()。A.張三對某縣公安局作出的行政拘留決定不服B.李四對某縣工商局吊銷營業(yè)執(zhí)照的決定不服C.某居民對市計劃生育委員會發(fā)布的節(jié)制生育規(guī)定不服D.王五對鄉(xiāng)政府強(qiáng)行拆除其所建房屋一間的行為不滿答案：ABD解析：根據(jù)《行政訴訟法》第十二條第(一)、(