2021-2022學(xué)年北京八維研修學(xué)院高三語文聯(lián)考試題含解析

2021-2022學(xué)年北京八維研修學(xué)院高三語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成6—8題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的新貢獻(xiàn)桫欏縱觀古今中外的文學(xué)發(fā)展史，文學(xué)作為人類文化的重要表現(xiàn)形式和精神世界的重要載體，始終在內(nèi)容和形式的變化中搖擺前進(jìn)。但是，基于人類情感的穩(wěn)定性，文學(xué)所要表達(dá)的人的內(nèi)心世界已是“常量”狀態(tài)，唯有文學(xué)的形式才是“變量”。從甲骨文到當(dāng)代長篇小說，從希臘神話到后現(xiàn)代主義詩歌，我們看到的多是形式上的變化，文本對(duì)人類精神世界的描寫并無太大的差別。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下的文學(xué)樣式，其“新”也在形式上。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)顛覆了文學(xué)要以“書”的形式存在的歷史，網(wǎng)絡(luò)成為文學(xué)的載體，文學(xué)的傳播方式由靜態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，文字的黑白意境被光怪陸離的光電幻境所取代。如同從原始巖畫、陶器到青銅，從竹木簡(jiǎn)到帛和紙，文學(xué)又一次迎來了載體形式的變化，這是文學(xué)最典型的“當(dāng)代性”。除了載體和傳播形式的變化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為當(dāng)代文學(xué)注入的另一股新力量，是它所引起的文本形式的變化。從早期的《悟空傳》到改編為電視劇走紅的《甄嫘傳》，它們都在以不同于傳統(tǒng)文學(xué)的文本樣式發(fā)揮著吸引讀者的優(yōu)勢(shì)。敘述以對(duì)話為主，讀者與文本的交流模仿網(wǎng)絡(luò)聊天的樣式；段落容量短小，甚至以句號(hào)分段，每一句話都成為一段，令讀者從冗長、復(fù)雜的文本段落中解脫出來，以輕松、快捷的愉悅體驗(yàn)完成閱讀。受此影響，當(dāng)代文學(xué)作品在文本形式上正在悄然變革，一些傳統(tǒng)文學(xué)期刊上的作品，大段的描寫或抒情正在逐漸消失，取而代之的是短小精悍的對(duì)話和敘述。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)當(dāng)代文學(xué)的另一個(gè)貢獻(xiàn)，是對(duì)新的語言形式的吸收和運(yùn)用，這主要體現(xiàn)在對(duì)日常生活用語和對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言的大量運(yùn)用上。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所使用的語言已經(jīng)完全沒有口語和書面語的區(qū)分，特別是在大量的對(duì)話描寫中，基本上是日?？谡Z的翻版，具有鮮活的現(xiàn)實(shí)元素。當(dāng)然，任何藝術(shù)形式都不會(huì)是純粹的形式藝術(shù)，即便是那些“無厘頭”的篇章，也一定在表達(dá)某種意義。望文生義地理解“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，仿佛網(wǎng)絡(luò)是形式，而文學(xué)是內(nèi)容，但事情遠(yuǎn)非這樣簡(jiǎn)單，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也不是文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)上流傳這樣簡(jiǎn)單。在天馬行空的瑰麗想象和簡(jiǎn)樸隨意的表達(dá)中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行著新的探索。以網(wǎng)絡(luò)小說為例。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的某些類型正走在一條文學(xué)的“返祖”道路上，諸如那些神魔、仙俠、玄幻等類型化作品，它們的創(chuàng)作甚至直逼文學(xué)源頭的神話傳說和英雄史詩，所不同的是它們的作者并非像文學(xué)的祖先們那樣，以懵懂的目光認(rèn)知世界，而是懷揣現(xiàn)代科技重新審視人的存在。不過在所謂“快餐閱讀”時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)語言的澄明性上升而遮蔽性下降，作者代替讀者進(jìn)行文學(xué)性思考，將作品所反映的文字背后的意義直接呈現(xiàn)在讀者面前，讀者不需要進(jìn)行深度思考即能知曉作品的內(nèi)涵。信息時(shí)代來臨，網(wǎng)絡(luò)充當(dāng)著這個(gè)時(shí)代的主流表達(dá)方式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也是當(dāng)代史學(xué)的重要特征之一。面對(duì)爭(zhēng)論和質(zhì)疑，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也亟待進(jìn)行自我調(diào)整與變革，努力呈現(xiàn)出新的面貌。

(選自(《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)6．關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”，下列表述符合文意的一項(xiàng)是A．它作為互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下的文學(xué)樣式，“新”在形式上，對(duì)人類精神世界的描寫沒有變化。B．它的載體形式發(fā)生變化，由以“書”為載體轉(zhuǎn)為以網(wǎng)絡(luò)為載體，傳播方式由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)。C．它影響當(dāng)代文學(xué)作品的文本形式，使傳統(tǒng)文學(xué)期刊的作品用對(duì)話和敘述代替描寫或抒情。D．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所使用的語言已經(jīng)基本沒有口語和書面語的區(qū)分，都是日?？谡Z的翻版。7．關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的貢獻(xiàn)，下列表述不正確的一項(xiàng)是A．在文本樣式上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的敘述以對(duì)話為主，段落容量短小，閱讀體驗(yàn)輕松、快捷。B．在語言形式上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大量運(yùn)用日常生活用語和網(wǎng)絡(luò)語言，具有鮮活的現(xiàn)實(shí)元素。C．在尋求意義表達(dá)上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)某些類型的作者懷揣現(xiàn)代科技重新審視人的存在。D．它將文字背后的意義直接呈現(xiàn)，讀者不需要進(jìn)行深度思考即能知曉作品的內(nèi)涵。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是A．文學(xué)上，人的精神世界的表達(dá)是“常量”，文學(xué)的形式是“變量”，文學(xué)的變化多是形式上的變化。B．在文學(xué)的“返祖”方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)追求的是天馬行空的瑰麗想象和簡(jiǎn)樸隨意的表達(dá)。C．“快餐閱讀”時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者代替讀者進(jìn)行思考，因?yàn)檎Z言的澄明性上升而遮蔽性下降。D．網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是信息時(shí)代的文學(xué)主流表達(dá)方式，面對(duì)爭(zhēng)論和質(zhì)疑，要進(jìn)行自我調(diào)整與變革。參考答案：6．B（A．“對(duì)人類精神世界的描寫沒有變化”無中生有；C．“用對(duì)話和敘述代替描寫或抒情”錯(cuò)，文中是說“一些傳統(tǒng)文學(xué)期刊上，作品大段的描寫或抒情正在逐漸消失”；D．“基本”和“都是”錯(cuò)）7．D（此項(xiàng)不屬于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的貢獻(xiàn)）8．A（B．“簡(jiǎn)樸隨意的表達(dá)”不屬于“反祖”；C．強(qiáng)加因果；D．原文是“網(wǎng)絡(luò)充當(dāng)著這個(gè)時(shí)代的主流表達(dá)方式”，而非“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是信息時(shí)代的文學(xué)主流表達(dá)方式”）2.閱讀下面的文字，完成1—4題。湖

王蒙①我喜愛湖。湖是大地的眼睛，湖是一種流動(dòng)的深情。湖是生活中沒有被剝奪的一點(diǎn)奇妙。早在幼年時(shí)候，一見到北海公園的太液池，我就眼睛一亮。在貧窮和危險(xiǎn)的舊社會(huì)，太液池是一個(gè)意外的驚喜，是一個(gè)奇異的溫柔，一種孩提式的敞露與清流。②我常常認(rèn)為，大地與人之間有一種奇妙的契合。山是沉重的責(zé)任與名節(jié)的矜持。海是渺茫的遐思與變易的豐富。沙漠是希望與失望交織的莊嚴(yán)的等待。河流是一種尋求，一種機(jī)智，一種被轄制的自由……③那時(shí)候我沒有見過海，頤和園的昆明湖對(duì)于我來說已經(jīng)是浩浩然蕩蕩然的大水了。我每去一次頤和園，都要欣賞昆明湖的碧波，驚嘆于湖水的美麗與自身的渺小。④是的，湖是一種美麗，是一種情意。為了陸地不那么干枯，為了人的生活不那么疲勞，為了把兇惡的?？刂破饋恚焉驳牡孛婊顫娖饋?，為了你的眼睛與天上的月亮……你不覺得看到地面上的一個(gè)湖泊就像看到天上的月亮一樣令人欣喜么，為了短暫的焦渴的生命中不能或缺的滋潤，于是有了湖。⑤北京的西山風(fēng)景區(qū)是很美的，但是太缺少湖水了。這樣，對(duì)于香山靜宜園“雙清”的池水，對(duì)于小小的兒童樂園式的眼鏡湖，我自然是情有獨(dú)鐘。一見到這樣的水波蕩漾，臉上不由得出現(xiàn)衷心的笑容。⑥后來到了新疆以后，那就開了眼啦。在烏魯木齊與伊犁之間的天山深處，著名的高山湖泊賽里木湖曾經(jīng)怎么樣地令人眼界開闊呀!湖水是咸的，湖水一望無際，湛藍(lán)如玉，盤山公路傍湖而過，無數(shù)拉運(yùn)木材、糧食、水泥、鋼筋、百貨的重型卡車從湖邊走過。四周是長滿樅樹的高處終年積雪的山坡。時(shí)而有強(qiáng)勁的風(fēng)自由地吹過。我在這里，感覺到一種莊嚴(yán)，一種粗獷，一種闊大。我不能不慶幸我終于離開了大城市，離開了那一個(gè)區(qū)一個(gè)胡同一處房子。我面對(duì)著的是一個(gè)嚴(yán)峻的、帶幾分神秘和野性的世界。這個(gè)世界里有一個(gè)巨大而晶瑩的咸湖，它冷靜而又尊嚴(yán)，凜然而又高聳地存在著。你覺得你其實(shí)只能向往它卻很難有機(jī)會(huì)去親近它。⑦在天山南麓的焉耆與庫爾勒之間，有一個(gè)大湖——博斯騰湖，浩淼無際，蘆葦叢生，坐著汽艇穿來穿去也見不到岸。據(jù)說有一個(gè)外國的總理看展覽的時(shí)候看到博斯騰湖的照片甚感驚異，他說：“新疆不是不靠海嗎?”那宛如內(nèi)陸的海，那是遠(yuǎn)古時(shí)代的海的遺留，那是對(duì)于遠(yuǎn)離大海的新疆的特殊的慰安。⑧在阿爾卑斯山的腳下，在芝加哥的北邊，在布加勒斯特的市區(qū)，在高原墨西哥城近郊，我造訪過許多湖泊。我流連忘返，我抱怨自己只能匆匆邂逅，匆匆離去，我太對(duì)不起上蒼的得意創(chuàng)造與生活給予我的機(jī)緣。⑨而珠海斗門的白藤湖呢?它是1993年6月走入我的記憶的。這是又一種心緒，又一番風(fēng)趣。它是那樣親切隨和，那樣為人所有為人所用。它是一種景觀更是一種資源，它是一種大自然的慷慨，也是特有的風(fēng)水——它象征著斗門人的、白藤湖人的無限發(fā)達(dá)的可能。度假村的修建已經(jīng)開辟了新的歷史。白藤湖是一個(gè)更加人化的湖、人化的自然。1993年我有幸在這里居住了若干天。居住在白藤湖，我覺得好舒適而又平安。我覺得發(fā)展其實(shí)并不難，生活其實(shí)也不是那么困難。只要好好地做，只要不把力量放在破壞上。只要我們變得更近人情一些，更簡(jiǎn)單一些。只要我們多一點(diǎn)美好的祝愿，少一點(diǎn)惡狠狠的狼眼。

1994年4月1．下面對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（

）A．《湖》是一篇精美的狀物抒情散文?！熬盁o情不發(fā)，情無景不生”。這篇散文能將“湖”描繪得神奇美妙、秀色可餐，是因?yàn)樽髡邔?duì)其有著發(fā)自內(nèi)心的深摯的情感。B．文章開頭直抒胸臆——“我喜愛湖”，奠定了全文的感情基調(diào)。主體通過想象豐富成文，夾敘夾議，最后又結(jié)于感悟，感情上有所升華。首尾照應(yīng)，圓和自然。C．太液池給了幼年的“我”一個(gè)奇異的溫柔，天山深處的高山湖泊——賽里木湖給了中年的“我”一種“莊嚴(yán)”和“慶幸”。D．本文第4段圍繞“湖是一種美麗，是一種情意?！边@個(gè)中心句，連用五個(gè)排比句式，褒贊湖對(duì)人類的作用和深情。從物質(zhì)到精神，從具象到抽象，從自然到人文等方面說明湖對(duì)人類的偉大貢獻(xiàn)。E．香山靜宜園“雙清”的池水，新疆賽里木湖的盤山公路上的重型卡車，遠(yuǎn)古時(shí)代海的遺留——博斯騰湖，都體現(xiàn)了湖對(duì)人類的一種情意。2．理解文中劃線句子的含義①湖是大地的眼睛，湖是一種流動(dòng)的深情。湖是生活中沒有被剝奪的一點(diǎn)奇妙。___________________________________________________________________②我流連忘返，我抱怨自己只能匆匆邂逅，匆匆離去，我太對(duì)不起上蒼的得意創(chuàng)造與生活給予我的機(jī)緣。__________________________________________________________________3．“我常常認(rèn)為，大地與人之間有一種奇妙的契合”在文中有什么作用？__________________________________________________________________4．本文作者含蓄地表達(dá)了現(xiàn)代人對(duì)景觀建設(shè)的復(fù)雜感情，結(jié)合本文，聯(lián)系實(shí)際實(shí)例談?wù)勀愕目捶?。_________________________________________________________________參考答案：1.BE2.①采用比喻排比修辭，形象地點(diǎn)明了湖帶給作家的感觸：美麗動(dòng)人，深情蜜意、自然開敞。表明對(duì)湖的喜愛。②直抒胸臆，表現(xiàn)了太多湖泊景觀帶來的動(dòng)人魅力，寫出作者對(duì)大自然的欣賞、親近、不舍和眷戀。3.（1）極富哲理詩意，從本質(zhì)上指出喜愛湖的原因。（2）承上啟下（或過渡）。承上，品讀太液池之后對(duì)他的感悟啟迪；啟下，與物象結(jié)合，引人對(duì)湖的性格聯(lián)想思考，為下文對(duì)具體的湖的描述做好鋪墊。4.我們要學(xué)會(huì)欣賞自然也要學(xué)會(huì)改造自然，同時(shí)要尊重自然。我們?cè)诶瞄_辟自然資源作為覽勝的景觀、度假的棲息地時(shí)，可千萬不能為了“一切向錢看”而破壞了大自然造化的和諧與美麗，以至人類自己戕害自己。1.B.“想象”應(yīng)為“聯(lián)想”，“夾敘夾議”有誤E.新疆賽里木湖的盤山公路上的重型卡車3.閱讀下面的作品，完成12~15題。遠(yuǎn)

山嚴(yán)陣在我窗口的遠(yuǎn)方，有一片遠(yuǎn)山。晴朗的日子，當(dāng)我在晨光澄明間第一次打開窗子，我會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是在一片無邊的淺藍(lán)中的一縷靜悄無聲的黛青，而在黃昏，當(dāng)我最后一次把窗子關(guān)上以前，映入我眼簾的它，卻是一道朦朧的神秘的金紫。當(dāng)風(fēng)雨如晦云飛霧涌時(shí)，我雖然看不見它的影子，但我知道，此時(shí)此刻，它依舊守在那兒，默默地靜靜地?zé)o怨無悔地守在那兒，因此在看不到它的時(shí)候，從一直涌到我窗口的風(fēng)云的氣息中，我卻能感受到它的另一種美，那種既無黛青又無金紫而卻是不用任何一種顏色表達(dá)的看起來并不存在而實(shí)際上卻分明存在著的令人只能無窮的意會(huì)到的那種美，那種并不為人發(fā)現(xiàn)的美。我驚異于初冬季節(jié)的一個(gè)早晨，當(dāng)一夜小雪過后，在片云不見的藍(lán)空的邊際出現(xiàn)一弧柔美的銀色曲線的時(shí)候，我真的驚愕于它的絕妙，那在萬花紛謝千樹凋零的季節(jié)顯現(xiàn)出的那種無與倫比的淡薄和不可思議的清遠(yuǎn)。我曾到過黃山、泰山。廬山和峨眉?？墒?，我所有見到的，卻只能是見到，我所有登臨的卻只能是登臨。于是我在興高采烈過后，漸漸感悟到：人生的一覽無余是多么地讓人追索永世，而又是多么地令人感到可怕，那種終會(huì)演變?yōu)榛脺绲目膳隆６h(yuǎn)山卻不。它永遠(yuǎn)不會(huì)讓那一抹黛青變成真實(shí)的綠樹芳草，它永遠(yuǎn)不會(huì)讓那一道金紫變成具體的茅屋桑田，它也不會(huì)讓那迷蒙的煙雨變成可以聽得到可以看得見的小溪和池塘，它同樣也不會(huì)讓那一孤銀白變?yōu)槔庠鰩r石和凋落的園林。那是你嗎?我從我的打開的窗口遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著它。沒有握手。沒有面對(duì)面的看清臉上的每一條深深紋絡(luò)。它給予我的，只是一個(gè)遙遠(yuǎn)的模糊的微笑，只能靠朝思暮想去補(bǔ)充的微笑。那是你嗎?它有時(shí)只是驀然一現(xiàn)隨之便銷聲匿跡。我知道它是在它在的地方，但我希望那云，那雨，那霧，那雪，一直籠罩著它，只給我留下一個(gè)第六感覺的空間。那是你嗎?只和我隔著扇門，只和我隔著一條路，只和我隔著一個(gè)季節(jié)，只和我隔著一片云也似的流年。我依稀地看到你。沒有點(diǎn)頭，沒有搖頭。沒有承襲，也沒有許諾。那是永遠(yuǎn)的不缺陷的缺陷。那是永遠(yuǎn)的不圓滿的圓滿。我曾經(jīng)試圖走近你，可是我又不能走近你，因?yàn)椋?dāng)我真的走近你，真的走進(jìn)你的你，我便會(huì)失去你留給我的那一縷黛青，那一縷永遠(yuǎn)無法解釋的黛青。我也會(huì)失去你展示在我視覺里的那一抹金紫，那一抹永遠(yuǎn)無法猜測(cè)的金紫。同時(shí)，我也會(huì)永遠(yuǎn)失去你隱入輕云薄霧中留給我的那種感覺，那種虛虛的無比神秘的，仿佛在初雪輕掩的荒原上留下的一行似曾相識(shí)的時(shí)而消失時(shí)而復(fù)現(xiàn)的腳印的感覺。我也會(huì)失去你出現(xiàn)在天際線上的那一弧銀白，那永遠(yuǎn)也無法代替的至純至圣的夢(mèng)影。我曾經(jīng)試圖走近你，可是我又不能走近你，因?yàn)椋?dāng)我真的走近你，你那遠(yuǎn)山的所有的魅力，便會(huì)在了無距離了無界限之間頃刻消失，而與此同時(shí)，你便不再是我的遠(yuǎn)山，而卻是別人的遠(yuǎn)山了。因此，人只有在一定的時(shí)空之外，才有可能領(lǐng)略到某種真正的完美，并有可能將它永遠(yuǎn)收入你終生的美麗的珍藏之中。永遠(yuǎn)可想而不可依。永遠(yuǎn)可疏而不可密。永遠(yuǎn)可寄而不可系。在我的窗口的遠(yuǎn)方，有一片遠(yuǎn)山。盡管流年似水，世事滄桑，各種各樣的時(shí)尚的追求，穿梭于朝朝暮暮的紅燈綠酒之間，我卻越來越感到，我那一片遠(yuǎn)山的美麗和我那一片遠(yuǎn)山的富有。

（選自《散文》，有刪改）12．從文中看，作者選取了哪四個(gè)不同的時(shí)間斷面，分別表現(xiàn)了遠(yuǎn)山的什么特點(diǎn)？請(qǐng)加以概括。（4分）13．作者寫遠(yuǎn)山先用第三人稱，后改為第二人稱，你認(rèn)為作者在行文中轉(zhuǎn)換人稱的原因是什么？（4分）14．作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我曾經(jīng)試圖走近你，可是我又不能走近你”的原因是什么？（6分）15．請(qǐng)你說說本文以“遠(yuǎn)山”為題，有什么作用。（6分）參考答案：12．①晴朗的日子，遠(yuǎn)山靜悄無聲。②黃昏時(shí)刻，遠(yuǎn)山朦朧神秘。③風(fēng)雨如晦云飛霧涌時(shí)，遠(yuǎn)山默默地?zé)o怨無悔的靜守。④初冬的早晨，遠(yuǎn)山美妙絕倫，淡薄清遠(yuǎn)。（每點(diǎn)1分）13．隨著作者對(duì)遠(yuǎn)山認(rèn)識(shí)的不斷加深，感情也漸漸深化，作者改用第二人稱，將遠(yuǎn)山擬人化，便于直接抒發(fā)心中的感情。（2分）同時(shí)也表現(xiàn)了作者對(duì)遠(yuǎn)山的感情無限的敬意。（2分）14．①因?yàn)檫h(yuǎn)山的美吸引了作者，所以作者試圖走近遠(yuǎn)山，但作者又怕太靠近了而失去遠(yuǎn)山在心中的美，所以說“不能走近你”。（3分）②人只有在一定的時(shí)空之外，才有可能領(lǐng)略到某種真正的完美，并有可能將它永遠(yuǎn)收入終生的美麗的珍藏之中。（3分）15．①“遠(yuǎn)山”是貫穿本文的線索，全文通過“遠(yuǎn)山”寫出作者的所見、所憶、所感。（2分）②通過“遠(yuǎn)山”，化抽象為具體，化無形為有形，形象地闡述了一種人生哲理：距離產(chǎn)生美感。（2分）③“遠(yuǎn)山”喻指人們心中所珍愛的美好事物，告誡人們要守住心靈中美好的東西，不要被眼前的名利所迷惑。（2分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。趙立，徐州張益村人。以敢勇隸兵籍。靖康初，金人大入，盜賊群起，立數(shù)有戰(zhàn)功，為武衛(wèi)都虞候。建炎三年，金人攻徐，王復(fù)拒守，命立督戰(zhàn)，中六矢，戰(zhàn)益厲。城始破，立巷戰(zhàn)，奪門以出，金人擊之死，夜半得微雨而蘇，乃殺守者，陰結(jié)鄉(xiāng)民為收復(fù)計(jì)。金人北還，立率殘兵邀擊，斷其歸路，奪舟船金帛以千計(jì)，軍聲復(fù)振。乃盡結(jié)鄉(xiāng)民為兵，遂復(fù)徐州。時(shí)山東諸郡莽為盜區(qū)，立介居其間；威名流聞。會(huì)金左將軍昌圍楚州急，通守賈敦詩欲以城降，宣撫使杜充命立將所部兵往赴之。且戰(zhàn)且行，連七戰(zhàn)勝而后能達(dá)楚。兩頰中流矢，不能言，以手指麾，既入城休士，而后拔鏃。詔以立守楚州。明年正月，金人攻城，立命撤廢屋，城下然火池，壯士持長矛以待。金人登城，鉤取投火中。金人選死士突入，又搏殺之，乃稍引退。五月，兀術(shù)北歸，筑高臺(tái)六合，以輜重假道于楚，立斬其使。兀術(shù)怒，乃設(shè)南北兩屯，絕楚餉道。承、楚間有樊梁、新開、白馬三湖，賊張敵萬①窟穴其間，立絕不與通，故楚糧道愈梗。始受圍，菽麥野生，澤有鳧茨可采，后皆盡，至屑榆皮食之。立遣人詣朝廷告急。簽書樞密院事趙鼎欲遣張俊救之，俊不肯行。乃命劉光世督淮南諸鎮(zhèn)救楚。高宗覽立奏，嘆曰：“立堅(jiān)守孤城，雖古名將無以逾之。”以書趣光世會(huì)兵者五，光世訖不行。金知外救絕，圍益急。九月，攻東城，立登磴道以觀，飛炮中其首，左右馳救之，立曰：“我終不能為國殄賊矣?！毖杂櫠^，年三十有七。眾巷哭。金人疑立詐死，不敢動(dòng)。越旬余，城始陷。立家先殘于徐，以單騎入楚。為人木強(qiáng)，不知書，忠義出天性。善騎射，不喜聲色財(cái)利，與士卒均廩給。每戰(zhàn)擐②甲胄先登，有退卻者，捽而斬之。仇視金人，言之必嚼齒而怒，所俘獲磔以示眾。忠義之聲遠(yuǎn)近皆傾下之，金人不敢斥其名。訃聞，輟朝，謚忠烈。（節(jié)選自《宋史·趙立傳》）[注]

①張敵萬：盜賊首領(lǐng)。②擐（huàn）：穿。4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.中六矢，戰(zhàn)益厲

厲：激烈。B.立率殘兵邀擊

邀：阻截。C.立介居其間，威名流聞

流：傳布。D.忠義之聲遠(yuǎn)近皆傾下之

傾：欽佩。5.以下各組句子中，全都表明趙立“敢勇”的一組是①城始破，立巷戰(zhàn)

②兩頰中流矢，不能言，以手指麾③金人登城，鉤取投火中

④立斬其使⑤立家先殘于徐，以單騎人楚

⑥每戰(zhàn)擐甲胄先登A.①②⑥

B.①③⑤C.②④⑤

D.③④⑥6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.趙立軍事才能突出。在徐州保衛(wèi)戰(zhàn)中，他臨危受命，抗擊金軍；絕地血戰(zhàn)后及時(shí)整合鄉(xiāng)民和殘部的力量，擊潰撤退中的敵軍，收復(fù)徐州。B.趙立為人正直，治軍嚴(yán)明。在孤守楚州期間，雖然被金軍重重圍困，糧草、野菜全部吃光，但他和部下寧愿吃磨碎的榆樹皮，也不擾民。C.趙立屢建戰(zhàn)功，威名顯赫。皇帝看到他的奏章后，為他堅(jiān)守孤城而感嘆，認(rèn)為即使是古代的名將也無法超越他。金人甚至不敢直呼其名。D.趙立一生都懷有忠義報(bào)國之心。他痛恨金人，臨終前還為自己不能繼續(xù)為國殺敵而悲憤嘆息。對(duì)于他的忠義，朝廷給予了非常高的評(píng)價(jià)。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）賊張敵萬窟穴其間，立絕不與通，故楚糧道愈梗。（2）以書趣光世會(huì)兵者五，光世訖不行。參考答案：4.A

5.A

6.B

7.（1）盜賊張敵萬在這中間建造巢穴，趙立堅(jiān)決不跟他往來，所以楚州運(yùn)糧的道路更加阻塞。（2）五次用書信催促（劉）光世聚集軍隊(duì)，光世最終沒有執(zhí)行。4.試題分析：從歷年高出題規(guī)律來看，實(shí)詞的考查具體涉及一詞多義、古今異義、通假、活用、偏義復(fù)詞等語言現(xiàn)象?？忌鷤淇紩r(shí)應(yīng)熟練掌握課本中學(xué)到的實(shí)詞，做好課內(nèi)實(shí)詞遷移，另外還要掌握一些常用實(shí)詞含義推斷的方法，如，字形推斷法，語境推斷法，結(jié)構(gòu)推斷法，成語對(duì)照法等。本題結(jié)合語境來看，“中六矢，戰(zhàn)益厲”意思是“趙立被六支飛箭射中，卻越戰(zhàn)越勇”，“厲”在這里是“兇猛、勇猛”的意思。考點(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。5.試題分析：③是眾位壯士的行為；④是說趙立斬殺了兀術(shù)派來的使者，體現(xiàn)不出“敢勇”；⑤是說趙立的家在徐州被破壞，家人被殺，他自己一個(gè)人進(jìn)入楚州。從歷年高考出題規(guī)律來看，這類題目常涉及人物行為舉止、人物主張、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、選文的綜合性八類信息的篩選。解答的方法是，在原文中找準(zhǔn)區(qū)間，把準(zhǔn)對(duì)象，體情察意，切忌張冠李戴，忌斷章取義，無中生有?？键c(diǎn)：篩選文中的信息。能力層級(jí)為C。6.試題分析：無中生有。從原文看趙立率軍在楚州被圍，糧食斷絕，“菽麥野生，澤有鳧茨可采，后皆盡，至屑榆皮食之”，表現(xiàn)的是趙立的氣節(jié)，文中沒有提到“治軍嚴(yán)明”之類的信息。從歷年高考出題規(guī)律來看，此類題目選擇肢中設(shè)錯(cuò)類型可分為信息錯(cuò)位、錯(cuò)解詞語、強(qiáng)加因果（或因果倒置）、無中生有、顛倒是非將文中未然的信息說成必然等。這類題目的解題方法是，審準(zhǔn)題干，依文索義，正確分析?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。7.試題分析：從歷年高考出題規(guī)律來看，這類題目通常會(huì)涉及對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的理解，對(duì)與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的把握，對(duì)句意的整體理解和通順表達(dá)的能力。解答的方法是，首先要回到句子所在的語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（1）句中“窟穴”，名詞作動(dòng)詞，建造巢穴；“通”，往來；“?！?，阻塞。（2）句中“以”，用；“趣”通“促”，催促；“會(huì)”，聚集；“兵”，軍隊(duì)；“訖”，最終；“不行”，古今異義詞，沒有執(zhí)行?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！緟⒖甲g文】趙立，徐州張益村人。以果敢英勇附屬軍籍。靖康初年，金人大舉入侵，盜賊群起，趙立多次立有戰(zhàn)功，被任命為武衛(wèi)都虞候。建炎三年，金人進(jìn)攻徐州，王復(fù)據(jù)險(xiǎn)堅(jiān)守，命令趙立督戰(zhàn)，趙立身中六箭，戰(zhàn)斗更加勇猛。徐州城剛開始被攻破時(shí)，趙立和金兵展開巷戰(zhàn)，搶奪城門想要逃出。金人把他擊昏，半夜時(shí)下了小雨，趙立得以蘇醒，于是殺死看守，暗地組織鄉(xiāng)民做收復(fù)州城的計(jì)劃。金人北歸，趙立率領(lǐng)殘兵阻截金人，切斷金人的歸路，奪取船只黃金布帛數(shù)以千計(jì)，軍隊(duì)的士氣再次振奮。于是組織鄉(xiāng)民全部為兵，終于收復(fù)徐州。當(dāng)時(shí)山東各州郡廣大地區(qū)成為盜賊出沒的地方，趙立居于其間，威名流傳。適逢金國左將軍昌加緊圍困楚州，通守賈敦詩打算帶領(lǐng)全城投降，宣撫使杜充命令趙立率領(lǐng)所部軍隊(duì)前往救援。趙立一邊戰(zhàn)斗一邊前進(jìn)，連勝七戰(zhàn)然后才到達(dá)楚州。趙立兩頰被飛箭射中，不能講話，就用手指揮，不久士兵入城休整，他才拔掉箭頭。皇帝下詔讓趙立留守楚州。第二年正月，金人攻打楚州城，趙立命令拆毀廢棄的房屋，在城下點(diǎn)燃火池，命令精壯的士兵手持長矛嚴(yán)陣以待。金人登上城樓，士兵就鉤取金人投入火中。金人挑選敢死隊(duì)突擊攻入，又被捕捉殺掉，金人才稍稍退去。五月，兀術(shù)南征北回，在六合修筑高臺(tái)，想要借楚州運(yùn)送輜重。趙立斬殺金人使臣。兀術(shù)憤怒，于是在楚州南北設(shè)立兩個(gè)屯兵之處，斷絕楚州軍隊(duì)的供給之路。

承州、楚州之間有樊梁、新開、白馬三個(gè)大湖，盜賊張敵萬在這中間建造巢穴，趙立堅(jiān)決不與他來往，所以楚州運(yùn)糧的道路更加阻塞。剛開始被圍困的時(shí)候，田野里有豆子麥子，湖澤地有鳧茨可以采食，后來都吃光了，就把榆樹皮研成碎屑來吃。趙立派人前往朝廷告急。簽書樞密院事趙鼎打算派遣張俊去救援，張俊不肯去。于是命令劉光世監(jiān)管淮南各鎮(zhèn)援救楚州。高宗看了趙立的奏章，嘆氣說：“趙立堅(jiān)守孤城，即使是古代名將也不能超過他?！焙髞碛治宕斡脮糯叽賱⒐馐谰奂婈?duì)，光世最終沒有執(zhí)行。金軍知道楚州外援?dāng)嘟^，更加加緊圍攻。九月，攻打東城，趙立登上石階觀戰(zhàn)，飛炮擊中他的頭部，周圍的人急忙救他，趙立說：“我終不能為國家消滅賊人了?！痹捳f完而氣絕身亡，當(dāng)時(shí)只有三十七歲。眾人在大街小巷里相聚號(hào)哭。金人懷疑趙立假死，不敢輕動(dòng)。過了十多天，州城才被攻陷。趙立的家先前在徐州已被殘害，他單騎一人進(jìn)入楚州。他為人性直剛強(qiáng)，沒有讀過書，天性忠義。善長騎馬射箭，不喜歡歌舞女色錢財(cái)名利，與士兵均分官府發(fā)給的糧米。每次戰(zhàn)斗他都穿上鎧甲，戴上頭盔沖在前面，有退卻的人，他就揪住斬首。他仇視金人，每次談到金人都會(huì)咬牙切齒，所抓到的俘虜也都會(huì)梟首示眾。由于這樣忠義的聲名，遠(yuǎn)近都?xì)J佩他，金人不敢直呼他的名字。報(bào)喪的通知傳來，朝廷中止上朝。趙立的謚號(hào)為忠烈。5.閱讀下面《論語》選段，回答問題。（6分）子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾①，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸②。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬③，可謂仁之方也已?！?/p>

[注]①濟(jì)眾：周濟(jì)大眾。②諸，之乎。③能近取譬：能夠就自身打比方，即推已及人的意思。

（1）下列各項(xiàng)中，對(duì)上面《論語》選段的理解，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)

A、子貢想以博施于民、濟(jì)助眾人等事功去行仁道，孔子認(rèn)為只有堯舜那樣的圣王才能夠做得到。

B?！凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人”就是從愛自己推及到愛父母子女，再推及到愛天下的老人幼兒。

C、．孔予認(rèn)為他人自己是一樣的，所以以自身為喻，推及他人，即是行仁之道。

D、“仁”不易把握，孔子用“推己及人”的方法來闡明關(guān)于“仁”的基本主張。

(2)孔子還說“己所不欲，勿施于人”結(jié)合上面的選段，請(qǐng)簡(jiǎn)要說明你對(duì)“仁之方”的理解。

（3分）參考答案：6.閱讀下面的文言文，完成5～8題。與友人論門人書顧炎武伏承來教，勤勤懇懇，閔其年之衰暮，而悼其學(xué)之無傳，其為意甚盛。然欲使之效曩者二三先生，招門徒，立名譽(yù)，以光顯于世，則私心有所不愿也。若乃西漢之傳經(jīng)，弟子常千余人，而位富者至公卿，下者亦為博士，以名其學(xué)，可不謂榮歟，而班史乃斷之曰：“蓋祿利之路然也。”故以夫子之門人，且學(xué)干祿。子曰：“三年學(xué)，不至于谷，不易得也?！倍鴽r于今日乎？今之為祿利者，其無藉于經(jīng)術(shù)也審矣。窮年所習(xí)不過應(yīng)試之文，而問以本經(jīng)，猶茫然不知為何語，蓋舉唐以來帖括之淺而又廢之。其無意于學(xué)也，傳之非一世矣，矧納貲之例行，而目不識(shí)字者可為郡邑博士！惟貧而不能徙業(yè)者，百人之中尚有一二。讀書而又皆躁競(jìng)之徒，欲速成以名于世，語之以五經(jīng)則不愿學(xué)，語之以白沙、陽明之語錄，則欣然矣，以其襲而取之易也。其中小有才華者，頗好為詩，而今日之詩，亦可以不學(xué)而作。吾行天下見詩與語錄之刻，堆幾積案，殆于瓦釜雷鳴，而叩之以二南、雅頌之義，不能說也。于此時(shí)而將行吾之道，其誰從之？“大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率?！比翎弑娙酥枚再H其學(xué)，以來天下之人，而廣其名譽(yù)，則是枉道以從人，而我亦將有所不暇。惟是斯道之在天下，必有時(shí)而興，而君子之教人有私淑艾者，雖去之百世而猶若同堂也。所著《日知錄》三十余卷，平生之志與業(yè)皆在其中，惟多寫數(shù)本以貽之同好，庶不為惡其害己者之所去，而有王者起，得以酌取焉，其亦可以畢區(qū)區(qū)之愿矣。夫道之污隆，各以其時(shí)，若為己而不求名，則無不可以自勉。鄙哉硁硁所以異于今之先生者如此。高明何以教之！注：帖括：唐宋科舉士子為對(duì)付科舉死記硬背經(jīng)書的一種方法。5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.三年學(xué)，不至于谷。

谷：傣祿。B.其無藉于經(jīng)術(shù)也審矣。

審：明白。C.而叩之以二南、雅頌之義。

叩：考查。D.則是枉道以從人。

枉：歪曲。[來源:K]6.下列句子中，全都表明顧炎武不招徒授學(xué)的原因的一組是(3分)()①夫子之門人，且學(xué)干祿。②今之為祿利者，其無藉于經(jīng)術(shù)也審矣。③其無意于學(xué)也，傳之非一世矣。④讀書而又皆躁競(jìng)之徒。⑤今日之詩，亦可以不學(xué)而作。⑥君子之教人有私淑艾者。A.①②④

B.②③④

C.②③⑥

D.④⑤⑥7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.顧炎武看到從孔子那時(shí)一直到他所在的時(shí)代，就沒有真正肯專心向?qū)W的人，于是他沒有接受友人招收門徒的建議。B.顧炎武堅(jiān)信只要有真學(xué)問，后來總會(huì)有同心相印的人出現(xiàn)，彼此哪怕相距百世之久也會(huì)像是同在一室似的近親。C.顧炎武在闡明自己不愿招收門徒的同時(shí)，還表明了自己的心愿與追求。顯示了他不甘隨波逐流務(wù)求虛名的人品。D.援引典故，列舉事實(shí)，巧作類比，筆法靈活，說明充分，可以說是這篇文章在寫作上最顯著的特色。8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)[來源:高&考%資(源#網(wǎng)KS5U.COM](1)閔其年之衰暮，而悼其學(xué)之無傳，其為意甚盛。(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)大匠不為拙工改廢繩墨，羿不為拙射變其彀率。(3分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)惟多寫數(shù)本以貽之同好，庶不為惡其害己者之所去。(4分)________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：5.C(叩：詢問，叩問，發(fā)問)6.B7.A(“從孔子那時(shí)一直到他所在的時(shí)代，就沒有真正肯專心向?qū)W的人”言過其實(shí)，不是作者的本意)8.(1)憐念我年齡的衰老，而痛惜我的學(xué)業(yè)沒有傳人，這番心意十分深厚。(3分。閔，同“憫”，憐惜；“悼”，痛惜；“盛”，厚、濃。在句意正確的前提下，一點(diǎn)一分)(2)高明的木匠不肯為拙劣的木工改變或放棄規(guī)矩，后羿不肯為蹩腳的射手改變其拉弓的標(biāo)準(zhǔn)。(3分。“廢”，放棄；“繩墨”，規(guī)矩；“彀率”，射箭的標(biāo)準(zhǔn)，或要求。在句意正確的前提下，一點(diǎn)一分)(3)只有多抄寫幾本，用以分贈(zèng)同志，也許可以不被害怕這書會(huì)妨礙他們的那些人所銷毀。(4分。“寫”，譽(yù)寫、抄錄；“貽”，贈(zèng)送；“庶”，大概、也許；“去”，銷毀、廢除。在句意正確的前提下，一點(diǎn)一分)三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。就現(xiàn)有技術(shù)而言，移民火星面臨的最大問題不是能否確保旅途安全，而是能否確保①____，他們會(huì)因失重而出現(xiàn)肌肉萎縮、骨質(zhì)疏松等病癥，容易因?yàn)楦嘤钪嫔渚€的輻射而引發(fā)癌癥，可能因長時(shí)間居于狹窄空間而產(chǎn)生心理疾病。此外，即使順利到達(dá)火星，②_____，也是巨大的挑戰(zhàn)。由于移民人數(shù)有限，大部分勞動(dòng)要依賴機(jī)器人。除了播種作物、發(fā)掘水源，最迫切的一個(gè)問題是③____來保證呼吸。參考答案：①移民者身心的健康

②要想在火星長久居住

③如何提取氧氣【詳解】試題分析：本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫的能力。解題時(shí)，要縱觀整個(gè)語段，把握所給文字的核心話題，依據(jù)相關(guān)提示，進(jìn)行準(zhǔn)確補(bǔ)寫，使整段文字語意連貫。語段的中心內(nèi)容是“移民火星面臨的問題”。①處，結(jié)合后面的“他們會(huì)……肌肉萎縮、骨質(zhì)疏松”“癌癥”“心理疾病”等信息可知此處談的應(yīng)該是能否確?！耙泼裾叩纳硇慕】祮栴}”。②結(jié)合后面內(nèi)容可知，此處可填“要想在火星長久居住”之類的話語。③處，結(jié)合“保證呼吸”可知，此處應(yīng)該是講“如何提取氧氣”?！军c(diǎn)睛】補(bǔ)寫句子的命題規(guī)律：（1）“根據(jù)材料內(nèi)容”要求補(bǔ)寫句子應(yīng)聯(lián)系前后文語境。（2）空出的句子大多有特殊位置和性質(zhì)，（3）要求所補(bǔ)寫的句子內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴(yán)密。（4）不能照抄材料，有字?jǐn)?shù)限制。有效的答題技巧：（1）閱讀全文，了解文段性質(zhì)和內(nèi)容，確定中心。（2）分清句間上下文的邏輯關(guān)系，確定句子的性質(zhì)。（3）注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的暗示作用：含義、選詞、句式。（4）結(jié)合文本，根據(jù)字?jǐn)?shù)要求，概括答案。8.閱讀下面的文字，回答有關(guān)問題。(12分)

（一）新華網(wǎng)北京3月17日電

據(jù)新華社“新華視點(diǎn)”微博報(bào)道，春暖花開時(shí)節(jié)，中原大地充滿生機(jī)。習(xí)近平17日來到他在第二批群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中的聯(lián)系點(diǎn)——河南蘭考縣。蘭考是“縣委書記的榜樣”焦裕祿工作過的地方。一下車，他就直接來到焦裕祿同志紀(jì)念館。2009年4月，習(xí)近平曾來蘭考參觀焦裕祿事跡展，并種下一棵泡桐。

參觀過程中，總書記認(rèn)真聽取講解。在焦裕祿半身銅像、“十條工作方法”電子屏、“干部十不準(zhǔn)”圖示、辦公桌和舊藤椅等展品前，他仔細(xì)察看。遇到前來參觀學(xué)習(xí)的河南省中牟縣的黨員、干部，總書記說：“我們來是同一個(gè)目的，我也是來學(xué)習(xí)的。”

總書記說，雖然焦裕祿離開我們50年了，但焦裕祿精神是永恒的。焦裕祿精神和井岡山精神、延安精神一樣，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人精神和黨的宗旨，要大力弘揚(yáng)。只要我們搞中國特色社會(huì)主義，只要我們還是共產(chǎn)黨，這種精神就要傳遞下去。黨中央號(hào)召全黨繼續(xù)學(xué)習(xí)焦裕祿精神。（二）

念奴嬌追思焦裕祿習(xí)近平