2021-2022學(xué)年四川省綿陽市第十六中學(xué)高二歷史月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年四川省綿陽市第十六中學(xué)高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.1905年中國同盟會綱領(lǐng)中有與《諭中原檄》的相似表述，1906年12月孫中山專述民族主義，批判民族復(fù)仇論。對此理解正確的是A.《諭中原檄》引領(lǐng)近代的民族革命

B.推翻外族統(tǒng)治是革命的根本目的C.倡導(dǎo)實(shí)現(xiàn)民族平等實(shí)現(xiàn)民主共和

D.維護(hù)綱常名教借以挽救近世危局參考答案：C中國同盟會綱領(lǐng)三民主義引領(lǐng)了近代的民族革命——辛亥革命，A錯(cuò)誤；B不是材料的主旨；“1906年12月孫中山專述民族主義，批判民族復(fù)仇論”，體現(xiàn)出民族平等的思想，故C正確；材料無法體現(xiàn)D?！久麕燑c(diǎn)睛】準(zhǔn)確理解材料是解題關(guān)鍵，根據(jù)《諭中原檄》內(nèi)容可知明朝是反滿清的，“1906年12月孫中山專述民族主義，批判民族復(fù)仇論”說明孫中山主張民族平等，反對民族復(fù)仇。2.下列材料描繪與所指對象相符的是選項(xiàng)描述所指對象A“江南水輪不假人，智者創(chuàng)物真大巧。一輪十筒挹且注，循環(huán)上下無時(shí)了。四山開辟中沃壤，萬頃秧齊綠云饒”翻車B“燒生鐵精以重柔挺，數(shù)宿則成鋼。以柔鐵為刀脊，浴以五牲之溺，淬以五牲之脂”灌鋼法C“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”白瓷D“波斯老賈度流沙，夜聽駝鈴識路賒。采玉河邊青石子，收來東國易桑麻”海上絲綢之路參考答案：BA描述的是筒車用于山地灌溉，排除；B項(xiàng)描述的灌鋼法正確的，故選B；C描述的是古代浙江的青瓷，排除；描述的是絲綢之路的興盛，排除。3.孔子儒學(xué)的包容性以及后世統(tǒng)治者的推崇，導(dǎo)致了A.孔子學(xué)說的萬世不變

B.取得獨(dú)尊地位的孔子學(xué)說遭致五四精英的抨擊C.孔子仁者情懷的失蹤

D.孔子學(xué)說成為當(dāng)今的主流思想?yún)⒖即鸢福篋4.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，時(shí)人把當(dāng)時(shí)中國的三個(gè)政治派別概括為“主保中國，次保大清”、“主保大清，次保中國”、“只保中國，不保大清”，這三個(gè)派別依次是A．頑固派維新派革命派B．維新派頑固派革命派C．保皇派革命派維新派D．洋務(wù)派革命派?；逝蓞⒖即鸢福篈考查近代中國民主革命。維新派主張君主立憲,保留君主,以此挽救民族危亡(主保中國,次保大清)；頑固派是地主階級的代表,主張維護(hù)清朝統(tǒng)治(主保大清,次保中國)；革命派主張推翻清政府的統(tǒng)治,建立資產(chǎn)階級共和國(只保中國,不保大清)。所以應(yīng)選A。5.《申報(bào)》在某一時(shí)期陸續(xù)報(bào)道了幾篇新聞，其標(biāo)題分別是：“宋教仁上海遇刺身亡”、“世界大戰(zhàn)中的華工”“還我青島”、“公共汽車開始運(yùn)行”。由此判斷，該時(shí)期是（）A．晚清時(shí)期 B．南京國民政府時(shí)期C．北洋軍閥政府時(shí)期 D．南京臨時(shí)政府時(shí)期參考答案：考點(diǎn):歷史文化常識．分析:本題以申報(bào)關(guān)于新聞的描述為考查背景，考查對歷史時(shí)間段知識點(diǎn)的掌握，考查對材料的分析能力．解答：依據(jù)材料“宋教仁上海遇刺身亡”、“世界大戰(zhàn)中的華工”、“還我青島””，事件發(fā)生在20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)為北洋軍閥政府時(shí)期；故選C．6.羅馬法規(guī)定，旅店主對旅客交其保管的財(cái)物，如果因盜竊而受損失，旅店主應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任，但如果因被搶劫而受損失，則不必承擔(dān)賠償責(zé)任。這表明羅馬法A.具有形式主義的特征B.重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)C.注重責(zé)任過失差異性D.兼顧主客雙方的權(quán)益參考答案：C【詳解】材料中對財(cái)物的損失有詳細(xì)的規(guī)定，沒有體現(xiàn)羅馬法的形式主義的特征，排除A；材料的主旨不是重視私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，排除B；由材料“如果因盜竊而受損失，旅店主應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任，但如果因被搶劫而受損失，則不必承擔(dān)賠償責(zé)任”，可見羅馬法注重責(zé)任過失差異性，故選C；材料沒有涉及兼顧主人的權(quán)益的信息，排除D。7.春秋戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)派林立，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)異彩紛呈，然“天下一致而百慮，同歸而殊途”。諸子百家關(guān)注的共同點(diǎn)是A.人與自然的和諧B.關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)C.人與社會的和諧D.關(guān)注人的價(jià)值參考答案：B諸子百家是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會大變革的背景下產(chǎn)生的，雖然各家主張不同，但都是從不同的角度提出應(yīng)對社會大變革，關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)問題，故本題答案選B項(xiàng)；A項(xiàng)是道家的主張；C項(xiàng)是儒家的主張；D項(xiàng)在諸子百家的主張中沒有具體的體現(xiàn)?！久麕燑c(diǎn)睛】本題主要考查百家爭鳴各學(xué)派的比較：解題中要抓住關(guān)鍵詞“共同點(diǎn)”，結(jié)合所學(xué)知識排除只適合一個(gè)派別的主張，做出正確答案。本題要求學(xué)生正確記憶各個(gè)學(xué)派的主要主張和特點(diǎn)。8.霍克海默·阿道爾諾說：“在啟蒙精神的發(fā)展過程中，總是不可避免的，必然的有一定的理論觀點(diǎn)受到毀滅性的批判?！痹趩⒚蛇\(yùn)動中受到批判的‘理論’或‘觀點(diǎn)’不包括：A．“一個(gè)國王、一種法律、一個(gè)信仰”

B．“上帝是宇宙的主宰，君主的權(quán)力來自上帝”C．“哪里沒有法律，哪里就沒有自由”

ks5uD．“教皇是太陽，國王是月亮，國王的權(quán)力借自教皇”參考答案：C9.下列所示兩幅形勢圖反映了近代前期中國人民反抗斗爭的變化趨勢是A．從側(cè)重反帝到側(cè)重反封建

B．從長江流域到黃河流域C．從農(nóng)民運(yùn)動到資產(chǎn)階級革命

D．從局部抵抗到全民族抗?fàn)巺⒖即鸢福篊10.著名史學(xué)家戴逸根據(jù)戊戌變法的歷史影響指出：“人們久處在封建閉塞的發(fā)霉氣氛中，忽然從那里吹過來一股新鮮的氣息，麻木不仁的頭腦開始清醒過來了，僵硬的四肢逐漸動彈起來了?！边@里強(qiáng)調(diào)了戊戌變法的意義是A.挽救民族危亡B.實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵C.引領(lǐng)思想啟蒙D.建立民主政治參考答案：C【詳解】根據(jù)材料“麻木不仁的頭腦開始清醒過來了，僵硬的四肢逐漸動彈起來了”可知，材料強(qiáng)調(diào)了戊戌變法引領(lǐng)思想啟蒙的意義，戊戌變法是一次資產(chǎn)階級性質(zhì)的改良運(yùn)動，有利于資本主義的發(fā)展；也是一次愛國救亡的政治運(yùn)動；同時(shí)是近代第一次思想解放的潮流，在社會上起了思想啟蒙作用。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)，挽救民族危亡的表述與材料主旨不符，排除；B項(xiàng)，洋務(wù)運(yùn)動的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，與“戊戌變法的意義”不符，排除；D項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，戊戌變法沒有真正實(shí)踐民主政治制度，排除。11.宋神宗起用王安石變法的背景因素有①土地兼并嚴(yán)重 ②社會矛盾尖銳③金政權(quán)的威脅 ④政府入不敷出A.①②③

B.①②④

C.①③

D.③④參考答案：B12.有學(xué)者說，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，尤其是戰(zhàn)國時(shí)期，既是血腥、殘酷的時(shí)代，也是寬容的時(shí)代?！皩捜荨本唧w指（

）A．“百家爭鳴”

B．商人地位提高C．大力開墾私田

D．諸侯重視教育參考答案：答案：A試題分析：本題考查學(xué)生調(diào)動和運(yùn)用所學(xué)知識的能力。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，政治上出現(xiàn)了爭霸和兼并戰(zhàn)爭，思想出現(xiàn)了思想活躍的局面即百家爭鳴，符合題意，故選A項(xiàng)。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)開始重農(nóng)抑商；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)開始限制私自開墾私田；D選項(xiàng)說法錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)主要以私學(xué)為主?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國百家爭鳴·百家爭鳴的局面13.雖成“空殼”，但仍作為辛亥革命成果象征的是（

）

A．中華民國

《中華民國臨時(shí)約法》

B．中國同盟會

中華民國

C．中國同盟會

三民主義

D．三民主義

《中華民國臨時(shí)約法》參考答案：A14.在漢字演變過程中，隸書盛行于

A、秦朝

B、漢朝

C、魏晉

D、隋唐參考答案：B15.1981年9月30日，全國人大常委會委員長葉劍英發(fā)表談話，具體闡述了和平統(tǒng)一祖國的“九條方針”下列各項(xiàng)，屬于“九條方針”內(nèi)容的有A.國共對等談判B.用主權(quán)換治權(quán)C.港人治港D.民族區(qū)城自治參考答案：A本題考查葉劍英“九條方針”的相關(guān)知識，結(jié)合所學(xué)知識可知，“九條方針”主張中國國民黨與中國共產(chǎn)黨兩黨可以對等談判，故A項(xiàng)正確；臺灣屬于中華人民共和國不可分割的一部分，不存在用主權(quán)換治權(quán)的問題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“九條方針”不涉及香港問題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；臺灣問題不等于民族區(qū)城自治問題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。點(diǎn)睛：本題解題關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“葉劍英發(fā)表談話，具體闡述了和平統(tǒng)一祖國的九條方針”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從臺灣問題的角度出發(fā)逐一分析選項(xiàng)，區(qū)分香港和臺灣問題的不同點(diǎn)，即可得出正確答案。16.著名史學(xué)家陳旭麓在《中國近代社會的新陳代謝》中提出“洋務(wù)運(yùn)動,就其主觀動機(jī)而言,他們未必有真心打破舊軌,但他們的主張歷史的包含著逸出舊軌的趨向。”若從洋務(wù)派所創(chuàng)辦的近代企業(yè)的角度來分析,這里“包含著逸出舊軌的趨向”的本質(zhì)含義是A．有利于西學(xué)在中國的迅速傳播B．在一定程度上抵制了西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略C．引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)D．瓦解自然經(jīng)濟(jì),刺激民族資本主義的產(chǎn)生

參考答案：D試題分析：本題主要考查洋務(wù)運(yùn)動的評價(jià)。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識可知“逸出舊軌的趨向”指的是逸出封建制度，而民族資本主義的產(chǎn)生才能逸出封建制度，選D是符合題意的，正確；選項(xiàng)A錯(cuò)在不是從近代企業(yè)的角度來分析，不符合題意，排除；選項(xiàng)B本身正確，但不能解釋“逸出舊軌的趨向”，不符合題意，排除；選項(xiàng)C不能解釋“逸出舊軌的趨向”，不符合題意，排除；故本題選D?？键c(diǎn)：近代中國的巨變?洋務(wù)運(yùn)動?洋務(wù)運(yùn)動的評價(jià)【名師點(diǎn)睛】在歷史選擇題中，命題者常常有意設(shè)置一些說法正確、但和題干無關(guān)的題肢做干擾，考生如果不對照題干仔細(xì)辨析，就會誤選，經(jīng)常出現(xiàn)“答非所問”的錯(cuò)誤，即回答的并非所問的問題，所以在解答這類問題時(shí)只能選擇那些與題干之間存在聯(lián)系、且意思一致的題肢，對那些和題干無關(guān)、即使本身說法再正確的選項(xiàng)也是不能選的。17.“他的哲學(xué)以慈悲為懷，認(rèn)為這種悲天憫人的心情出自人的天性?！币陨喜牧显u價(jià)的是A.孔子“仁”的思想B.墨子“兼愛”思想C.孟子的“性善說”D.陸九淵“心學(xué)”思想?yún)⒖即鸢福篊試題分析：本題考查解讀史料獲取信息的能力，材料中“以慈悲為懷，認(rèn)為這種悲天憫人的心情出自人的天性”反映了孟子的性善論思想，故選擇C項(xiàng)。考點(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時(shí)期的百家爭鳴·孟子思想18.北京奧運(yùn)會開幕式于北京時(shí)間8月8日晚8點(diǎn)在華麗的鳥巢體育場拉開大幕，充滿中國文化特色的畫卷、卷軸，震撼人心的29個(gè)焰火大腳印，壯觀的擊缶倒計(jì)時(shí)，浪漫而富有創(chuàng)意的點(diǎn)火等等不但讓中國人自豪，也感染了外國觀眾。劇官方統(tǒng)計(jì)，有8億4千萬中國電視觀眾收看了當(dāng)晚的開幕式。這體現(xiàn)了電視的哪一種功能？（

）A.資訊傳播 B.新聞報(bào)道

C.大眾娛樂 D.藝術(shù)鑒賞參考答案：A電視的功能。資訊是指新近發(fā)生的有報(bào)道意義的能夠成為民眾所關(guān)心的一系列事件，針對性較強(qiáng)。材料反映了電視轉(zhuǎn)播北京奧運(yùn)會開幕式，這應(yīng)該是資訊傳播的功能。19.“太上（統(tǒng)治的最高境界），不知有之（人民并不感覺到統(tǒng)治者的存在）；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。……悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：我‘自然’?！辈牧戏从车闹饕沃鲝埵茿．為政以德 B．刑、德并用

C．小國寡民 D．無為而治參考答案：D百家爭鳴。本題考查材料解讀能力。由材料中“不知有之”“自然”等信息可判斷，該主張屬于老子的思想。所以答案選D。20.公元前399年的春天，3名雅典公民對蘇格拉底提起訴訟，告他不敬城邦之神、傳播異端宗教、腐蝕雅典青年，最終蘇格拉底被判處死刑。關(guān)于蘇格拉底之死的認(rèn)識，正確的是（）A．反映代議民主的公平公正 B．輪流執(zhí)政直接民主的體現(xiàn)C．符合當(dāng)時(shí)雅典的司法原則 D．審判機(jī)構(gòu)應(yīng)是五百人會議參考答案：考點(diǎn)：4B：古代希臘的政治制度．分析：本題考查古希臘的政治制度．需要掌握雅典民主政治的特點(diǎn)和機(jī)構(gòu)及其職能．解題的關(guān)鍵是對“3名雅典公民對蘇格拉底提起訴訟，告他不敬城邦之神、傳播異端宗教、腐蝕雅典青年，最終蘇格拉底被判處死刑”的分析理解，結(jié)合雅典民主政治的特點(diǎn)和機(jī)構(gòu)及其職能解答即可．解答：結(jié)合所學(xué)可知，雅典是直接民主，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．材料沒有體現(xiàn)輪流執(zhí)政，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．依據(jù)題干“3名雅典公民對蘇格拉底提起訴訟，告他不敬城邦之神、傳播異端宗教、腐蝕雅典青年，最終蘇格拉底被判處死刑”可以看出蘇格拉底之死符合當(dāng)時(shí)雅典的司法原則，故C項(xiàng)正確．審判機(jī)構(gòu)應(yīng)是陪審法庭，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選C．21.19世紀(jì)上半葉著名詩人華茲華斯對當(dāng)時(shí)社會強(qiáng)烈不滿，卻又否定文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)的社會作用。他強(qiáng)調(diào)作家的主管想象力，認(rèn)為詩歌應(yīng)該是人的強(qiáng)烈情感的自然流露。華茲華斯的作品風(fēng)格應(yīng)屬于A．古典主義

B．浪漫主義

C．現(xiàn)實(shí)主義

D．現(xiàn)代主義參考答案：B結(jié)合題中時(shí)間（19世紀(jì)上半葉）和詩人的主張（否定文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)的社會作用、強(qiáng)調(diào)作家的主觀想像力），這正與浪漫主義文學(xué)的時(shí)代與特點(diǎn)吻合。22.1938年5月，英國外交大臣致電法國外交部長說：“一旦捷克斯洛伐克問題得到了和平解決，法國政府不應(yīng)對英國政府的態(tài)度抱有任何錯(cuò)誤的幻想?！贝嗽挼暮x是A．向法國表示英法共同行動的愿望

B．告訴法國他不會采取軍事行動C．英國政府不會單獨(dú)與蘇聯(lián)采取聯(lián)合行動

D．希望法國不要放松軍事行動的準(zhǔn)備參考答案：B23.“引經(jīng)決獄”是開始于漢武帝時(shí)期一種審判方式，這種審判方式要求司法官吏在審理具體案件的過程中遇到一些法律條文中沒有明文規(guī)定，或者法律雖然有規(guī)定卻和儒家經(jīng)義相違背的案例時(shí)，司法官就得引援《春秋》等儒家經(jīng)典中的“微言大義”作為裁判案件的主要依據(jù)。這反映出“引經(jīng)決獄”A.保證了審判的公正性B.審判完全依據(jù)于儒家經(jīng)典C.有利于加強(qiáng)君主專制D.是儒學(xué)官方化的重要體現(xiàn)參考答案：D【詳解】從材料中的“司法官就得引援《春秋》等儒家經(jīng)典中的‘微言大義’作為裁判案件的主要依據(jù)”等信息來看，儒家經(jīng)典也能作為裁判案件的依據(jù)，說明這一現(xiàn)象是儒學(xué)官方化的重要體現(xiàn)。故答案為D項(xiàng)。儒家經(jīng)典作為裁判案件的依據(jù)，與審判是否公正無關(guān)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)中的“完全依據(jù)于”說法絕對，排除；引用儒家經(jīng)典判案，與加強(qiáng)君主專制無關(guān)，排除C項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議后，儒學(xué)由一家之言上升到占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，儒學(xué)成為官方御用之學(xué)，成為大一統(tǒng)政治格局和指導(dǎo)人們思想的理論基礎(chǔ)，儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的主流。24.《史記·秦始皇本紀(jì)》：“（戰(zhàn)國）莊襄王死，政代立為秦王。當(dāng)是之時(shí)，泰地己并巴、蜀、漢中，越宛有郢，置南郡矣。北收上郡以東，有河?xùn)|、太原、上黨郡；東至滎陽，滅二周，置三川郡?！睋?jù)材料可推斷，郡縣制A.春秋戰(zhàn)國已出現(xiàn)B.由秦王贏政創(chuàng)立C.全面取代分封制D.加強(qiáng)了君主專制參考答案：A25.明末清初思想家黃宗羲的《明夷待訪錄》在清代被列為禁書，其主要原因是該書（

）

A．將人性與天理對立起來

B．質(zhì)疑孔子的權(quán)威性

C．主張儒、佛、道三教合一

D．抨擊君主專制制度參考答案：D26.英國革命中先后出現(xiàn)了克倫威爾的獨(dú)裁統(tǒng)治、斯圖亞特王朝復(fù)辟和“光榮革命”的局面，法國大革命后出現(xiàn)了拿破侖稱帝的局面。這主要是由于A.資產(chǎn)階級和部分封建勢力的妥協(xié)

B．鞏固統(tǒng)治秩序的需要C．資產(chǎn)階級民主政治發(fā)展不充分

D．反對封建王朝復(fù)辟的需要參考答案：B27.唐代文學(xué)家柳宗元說：“周之失，在于制；秦之失，在于政，不在制”。材料中的兩個(gè)“制”分別是A．分封制和法律制度

B．分封制和專制主義中央集權(quán)制C．奴隸制和封建制

D．宗法制和專制主義中央集權(quán)制參考答案：B28.《法學(xué)總論》第二篇第一條指出：“羅馬人所適用的，一部分是自已特有的法律，另一部分是全人類共同的法律。”對材料中前后兩個(gè)法律解釋正確的是A.前者指習(xí)慣法，后者指成文法

B.前者指成文法，后者指習(xí)慣法

C.前者指公民法，后者指萬民法

D.前者指萬民法，后者指公民法參考答案：C29.以色列前外交部長佩雷斯曾說：“他最后唱的歌是和平之歌，他把歌詞放在自己的口袋里，但是子彈射穿了口袋里的歌詞?！边@番話中的“他”是指A．薩達(dá)特

B．阿拉法特

C．沙龍

D．拉賓參考答案：D本題考查學(xué)生理解材料信息的能力。材料稱贊的是為中東和平做出貢獻(xiàn)而遇刺身亡的以色列前總理拉賓。30.1918年，孫中山在《建國方略.自序》中寫道：“夫去一滿洲之專制，轉(zhuǎn)生出無數(shù)強(qiáng)盜之專制，其為毒之烈，較前尤甚。于是而民愈不聊生矣!”這說明當(dāng)時(shí)中國①清政府已經(jīng)被推翻，中國兩千多年來的封建君主專制制度結(jié)束②半殖民地半封建社會性質(zhì)沒有發(fā)生根本變化③辛亥革命沒有取得徹底成功④出現(xiàn)了軍閥割據(jù)的局面A.①②④

B.①②③

C.①②③④

D.②③參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.自由、平等、公正、法治是人類共同的價(jià)值取向，歷史上的優(yōu)秀的成果，為今天建設(shè)法治社會，促進(jìn)社會文明進(jìn)步提供了有益的借鑒。閱讀下列材料：【材料一】古代羅馬人相信，在人類之外客觀上存在著一種必須服從的力量，這就是約束人類的自然法則，法律的目的是保證人類“正直生活，不害他人，各得其所”；人生而平等，都享有為任何人不能剝奪的一些基本權(quán)利。﹣﹣《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書?歷史1（必修）》【材料二】如果立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個(gè)人或同一個(gè)機(jī)關(guān)之手，自由便不復(fù)存在了；因?yàn)槿藗儗ε逻@個(gè)國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律，如果司法不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)和立法權(quán)合二為一，則將對公民的生命和自由施行專斷的權(quán)力，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。如果司法?quán)同行政權(quán)合二為一，法官便有壓迫者的力量。﹣﹣孟德斯鳩《論法的精神》【材料三】法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，……法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會成員的行為，德治以其說服力和勸導(dǎo)力提高社會成員的思想認(rèn)識和道德覺悟。道德規(guī)范和法律規(guī)范應(yīng)該互相結(jié)合，統(tǒng)一發(fā)揮作用。﹣﹣摘自江澤民《在中央思想政治工作會議上的講話》請回答：（1）據(jù)材料一指出羅馬法蘊(yùn)含的基本理念。（2）概括材料二的基本觀點(diǎn)。從中外各舉一例說明其實(shí)踐運(yùn)用。（3）概括材料三的治國方略。結(jié)合所學(xué)知識列舉新時(shí)期我國民主法制建設(shè)的成就。參考答案：考點(diǎn)：4D：羅馬法；87：啟蒙運(yùn)動；FA：我國現(xiàn)代民主政治建設(shè)．分析：（1）本題考查羅馬法中自然法的理念．（2）本題考查三權(quán)分立的思想．（3）本題考查我國新時(shí)期道德對法制建設(shè)的作用．解答：（1）從材料中“正直生活，不害他人，各得其所”、“人生而平等”中歸納公平、正義、人生而平等．（2）從啟蒙思想家孟德斯鳩的三權(quán)分立主張作答，關(guān)于實(shí)踐，以美國憲法和《中華民國臨時(shí)約法》的特點(diǎn)進(jìn)行說明．（3）從新時(shí)期對三大基本制度的完善及1982年憲法的全面修改，基層民主建設(shè)，1999年把以法治國寫進(jìn)憲法等方面進(jìn)行歸納．答案：（1）基本理念：公平、正義；人生而平等．（2）觀點(diǎn)：三權(quán)分立．實(shí)踐：美國《1787年憲法》、《中華民國臨時(shí)約法》（3）方略：依法治國與以德治國相結(jié)合．（或德治法治想結(jié)合）．舉例：完善人民代表大會制度；發(fā)展中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作政治協(xié)商制度；通過《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》；《村民委員會組織法》；通過1982年憲法，1997年十五大提出依法治國；1999年把依法治國寫進(jìn)憲法；形成以憲法為核心的社會主義法律體系，等等．（任3點(diǎn)）32.（20分）分配問題直接影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定，也體現(xiàn)社會公平與正義，分配問題不僅是經(jīng)濟(jì)問題，還是政治問題。閱讀材料，回答問題。材料一（蘇聯(lián)）國家通過農(nóng)業(yè)稅（后改所得稅）、義務(wù)交售、實(shí)物支付等方式，拿走了集體農(nóng)莊很大一部分產(chǎn)品。這種方式實(shí)際上帶有近乎無償占有或半無償占有的性質(zhì)，……使莊員很大程度上失掉了對自己生產(chǎn)成果的物質(zhì)興趣?！努|：《評析我國高級社與前蘇聯(lián)集體農(nóng)莊之差異》材料二

表2人民公社時(shí)期中國糧食收購量及其占產(chǎn)量的比重（單位：萬噸）年份產(chǎn)量收購收購量占產(chǎn)量（%）1958200005876．029．41959170006740．539．71960143505105．035．6——中華人民共和國農(nóng)業(yè)部計(jì)劃司：《中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)大全》（1949—1986）材料三

20世紀(jì)初到福利制度黃金時(shí)期的70年代，英國福利開支增長了2．7倍，從占國內(nèi)生產(chǎn)總值的14．4%上升到29．4%，1983年，增至占政府財(cái)政總支出的38．2%?！跽袢A《重塑英國：布萊爾與“第三條道路”》（1）材料一、二的分配方式存在什么共同問題？結(jié)合所學(xué)知識分析產(chǎn)生這些問題的相似背景。列舉后來兩國為改變這種狀況所采取的措施。（10分）（2）概括材料三中西方國家在分配領(lǐng)域的舉措。結(jié)合史實(shí)分析其背景，并予以簡要評價(jià)。（10分）參考答案：（1）問題：國家從農(nóng)民、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域拿走太多；農(nóng)民生產(chǎn)積極性下降；糧食產(chǎn)量下降。（2分，任意一點(diǎn)得2分）背景：面臨資本主義國家威脅，國家安全受到威脅；重點(diǎn)發(fā)展重工業(yè)，忽視輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展；實(shí)行城鄉(xiāng)二元體制；通過犧牲農(nóng)民、農(nóng)業(yè)利益籌集工業(yè)建設(shè)資金。（每點(diǎn)2分，任意兩點(diǎn)得滿分4分）措施：中國實(shí)施家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制（2分）；蘇聯(lián)進(jìn)行了赫魯曉夫改革、勃列日涅夫改革。（2分）（2）舉措：建立健全的社會保障體系（或?qū)嵭懈＠麌遥?。?分）背景：羅斯福新政提供了成功經(jīng)驗(yàn)；凱恩斯主義盛行；吸取經(jīng)濟(jì)大危機(jī)的教訓(xùn)，擴(kuò)大社會消費(fèi)，避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)；50—70年代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入黃金時(shí)期，為健全社會保障體系的建立提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；民主政治發(fā)展，政府重視民眾生活保障。（每點(diǎn)2分，任意兩點(diǎn)得滿分4分）評價(jià)：積極：使低收入階層生活得到基本保障，緩和了社會矛盾，有利于社會穩(wěn)定；有利于實(shí)現(xiàn)社會公平；有利于消費(fèi)能力的提高，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（每點(diǎn)2分，任意一點(diǎn)得滿分2分）消極：增加了財(cái)政負(fù)擔(dān)；一定程度上降低了職工工作積極性。（任意一點(diǎn)得滿分2分）33.克倫威爾和拿破侖是歐洲近代革命的杰出人物。閱讀下列材料:材料一、克倫威爾在他建立新模范軍的時(shí)候,不論階級出身和社會地位,一律論功行賞,但后來當(dāng)平等派提出普選權(quán)的要求時(shí),克倫威爾卻竭力加以反對。他在一次向議會發(fā)言時(shí)說,窮人就是壞人,并且說,如果共和國注定要受苦受難的話,那么在富人之下受苦,比在窮人之下受苦更好一些?！跤X非《歐洲史論》材料二、拿破侖認(rèn)為,法國發(fā)生革命不是因?yàn)榉▏释杂?而是因?yàn)橐笃降?。他所了解的平等是法律上所保證的同樣的公民權(quán)利,而不是公民生活的同樣的社會經(jīng)濟(jì)條件。因此他就決定用自己的法典確保公民權(quán)利的平等?！麥缌苏巫杂?把他所了解的“平等冶鞏固下來,編成了法典。———(蘇聯(lián))塔爾列《拿破侖傳》材料三、克倫威爾對愛爾蘭和蘇格蘭的征討均以勝利而結(jié)束。以后,愛爾蘭的土地被英國占領(lǐng)軍沒收,大部都落入英國高級軍官之手?？藗愅柕热硕汲闪藧蹱柼m的大土地所有者?！?jiǎng)㈧癫妒澜缡?近代史編)》請回答:(1)據(jù)材料一,概括克倫威爾平等觀的變化。(2分)分別指出前后平等觀產(chǎn)生的原因。（4分)(2)據(jù)材料二,歸納拿破侖對政治“平等”的理解。(2分)材料二認(rèn)為“平等”被拿破侖法典鞏固下來,結(jié)合所學(xué)知識,分析拿破侖法典“鞏固冶平等帶來的深遠(yuǎn)政治影響。(2分)(3)綜合上述材料,概括克倫威爾平等觀的主要政治傾向，(2分)并分析立法途徑與革命戰(zhàn)爭對資產(chǎn)階級文明擴(kuò)展的價(jià)值。(2分)參考答案：（1）變化：先提倡平等，后來反對普選權(quán)（或主張貧富有別）。(2分)原因：前因：建立新模范軍（推翻封建王權(quán)），以“平等”激勵(lì)革命；(2分)后因：反對平等派，需要以“不平等”維護(hù)其獨(dú)裁和富人利益。(2分)（2）理解：平等是法律上的同樣的公民權(quán)；平等是革命的目標(biāo)（或用法典確保公民平等權(quán)）。(2分)影響：法典鞏固了資產(chǎn)階級革命成果；法典成為資本主義社會的立法規(guī)范。(2分)（3）政治傾向：滿足社會上層（如富人、高級軍官）的利益。(2分)價(jià)值：沖擊封建統(tǒng)治，維護(hù)資產(chǎn)階級利益；客觀上傳播革命思想。(2分)

考點(diǎn)：克倫威爾、拿破侖。（1）第一問，克倫威爾在他建立新模范軍的時(shí)候，論功行賞體現(xiàn)平等，后來又反對平等派提出的普選權(quán)，認(rèn)為窮人是壞人，就應(yīng)當(dāng)貧富有別，主張不平等。第二問，這種變化的原因是克倫威爾處于不同時(shí)期維護(hù)自身利益的需要，內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，要打敗王黨軍隊(duì)，必須激勵(lì)士氣，提出平等主張。掌握權(quán)力后，為維護(hù)獨(dú)裁統(tǒng)治，故反對普選，他需要以“不平等”維護(hù)其獨(dú)裁和富人利益。（2）第一問：從材料二來看，拿破侖心中的平等首先是法國大革命實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，其次這種平等應(yīng)指的是公民在法律上享有同樣的公民權(quán)，而不是社會財(cái)富的絕對平均，允許財(cái)產(chǎn)上的差距和不平等，第三拿破侖希望以他的法