2023年岢嵐縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》模擬試題及答案解析

PAGEPAGE452023年岢嵐縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》模擬試題及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．教師要求學(xué)生能夠解釋文字資料，能轉(zhuǎn)譯文字資料為另一種資料形式。根據(jù)布魯姆的目標(biāo)分類，屬于認(rèn)知領(lǐng)域的()。A、領(lǐng)會B、識記C、應(yīng)用D、綜合答案：A解析：布魯姆等人在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中根據(jù)學(xué)習(xí)情境與其測量情境的變化程度，將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動作技能三大領(lǐng)域。其中，認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為知識、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合和評價六個層次。領(lǐng)會是指對事物最低水平的理解，包括轉(zhuǎn)換、解釋、推斷三種方式。題干中，將文字資料轉(zhuǎn)譯為另一種資料形式，屬于領(lǐng)會中的轉(zhuǎn)換。故選A。2．（）是內(nèi)部動機最為核心的部分,它們是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動機的基礎(chǔ)。A.生理和安全需要B.力求成功與回避失敗C.自我實現(xiàn)的需要D.求知欲和好奇心答案：D解析：求知欲和好奇心是內(nèi)部動機最為核心的成分,它們是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)動機的基礎(chǔ)。因此,正確答案是D。3．教師角色態(tài)度動態(tài)發(fā)展的關(guān)鍵因素是（）。A.學(xué)生的表現(xiàn)、要求和反饋B.領(lǐng)導(dǎo)批評C.家長意見D.社會輿論答案：A解析：教師角色態(tài)度動態(tài)發(fā)展的關(guān)鍵因素是學(xué)生的表現(xiàn)、要求和反饋。4．在教育目的問題上,德國教育家赫爾巴特的主張體現(xiàn)了（）。A.社會本位論思想B.個人本位論思想C.社會效益論思想D.教育無目的論思想答案：A解析：在教育目的問題上,分為社會本位論和個人本位論。本位論是在19世紀(jì)下半葉產(chǎn)生的,代表人物有孔德、涂爾干、赫爾巴特等。赫爾巴特等人都是從社會需要來確定教育目的的,因此把他歸為社會本位論者。5．馬克思主義觀點認(rèn)為,培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一方法是（）。A.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合B.腦力勞動與體力勞動相結(jié)合C.城市與農(nóng)村相結(jié)合D.知識分子與工人農(nóng)民相結(jié)合答案：A解析：馬克思認(rèn)為,生產(chǎn)勞動同教育相結(jié)合,是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。6．學(xué)生在成人指導(dǎo)下所能達到的發(fā)展水平和自己實際水平之間的差距，維果斯基稱為()。A、教學(xué)支架B、最近發(fā)展區(qū)C、先行組織者D、互相協(xié)助答案：B解析：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機能的發(fā)展水平;二是即將達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說，兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達到的解決問題的水平與獨自解決問題所達到的水平之間的差異，實際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基特別提出：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”。故選B。7．現(xiàn)代班級的管理機制是以（）為核心來建立的。A.學(xué)校B.教師C.學(xué)生D.教學(xué)內(nèi)容答案：C解析：現(xiàn)代班級管理強調(diào)以學(xué)生為核心,建立一種能夠激發(fā)學(xué)生主動性和積極性的管理機制,因此本題選C。8．前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出的平行教育影響原則是指（）。A.言行一致原則B.教育影響的一致性和連貫性原則C.理論聯(lián)系實際原則D.在集體中教育原則答案：D解析：平行教育影響是以集體為教育對象,通過集體來教育個人的教育方法,使教育者對集體和集體中每一個成員的教育影響是同時的、平行的。所以體現(xiàn)出在集體中教育的原則。9．蘇霍姆林斯基的教育思想是()。A、和諧教育思想B、教學(xué)過程最優(yōu)化C、教學(xué)發(fā)展觀D、全面發(fā)展觀答案：A解析：蘇霍姆林斯基所提出的教育思想是全面和諧教育理論。A項正確。A項：教學(xué)過程最優(yōu)化是巴班斯基的教育思想。與題干不符，排除。C項：教學(xué)發(fā)展觀是贊科夫的觀點。與題干不符，排除。D項：馬克思主義教育學(xué)的觀點是教育的根本目的在于促進學(xué)生的全面發(fā)展。與題干不符，排除。故選A。10．()主張學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是形成習(xí)慣，習(xí)慣就是剌激與反應(yīng)之間的聯(lián)絡(luò)，主張學(xué)習(xí)應(yīng)遵循頻因律和近因律。A、華生B、苛勒C、班杜拉D、托爾曼答案：A解析：在華生看來，學(xué)習(xí)的過程乃是形成習(xí)慣的過程，即刺激與反應(yīng)之間形成牢固聯(lián)結(jié)的過程。華生對學(xué)習(xí)律進行了研究，他反對桑代克的效果律，主張用頻因律和近因律來解釋學(xué)習(xí)。頻因律是指在其他條件相等的情況下，某種行為練習(xí)得越多，習(xí)慣形成得就越迅速，練習(xí)的次數(shù)在習(xí)慣形成中起著重要作用;近因律是指當(dāng)反應(yīng)頻繁發(fā)生時，最新近的反應(yīng)比較早的反應(yīng)更容易得到加強，也就是說有效的反應(yīng)總是最后一個反應(yīng)。根據(jù)題干表述，A項正確。B項：苛勒認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個體利用本身的智慧與理解力對情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動作的累積或盲目的嘗試。學(xué)習(xí)過程中問題的解決，都是由于對情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種“完形”來實現(xiàn)的。與題干不符，排除。C項：班杜拉提出認(rèn)知—行為主義模式，形成了很有特色的社會學(xué)習(xí)理論。與題干不符，排除。D項：托爾曼是認(rèn)知主義的先驅(qū)，他提出的主要觀點包括：(1)學(xué)習(xí)是有目的的，是期待的獲得;(2)學(xué)習(xí)是對完形的認(rèn)知，是形成認(rèn)知地圖的過程。與題干不符，排除。故選A。11．教師在從事教育，教學(xué)活動中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范指的是()。A、教師的工作態(tài)度B、教師的職業(yè)道德C、教師的教學(xué)方法D、教師的教育觀念答案：B解析：教師職業(yè)道德是教師在職業(yè)活動中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范，包括教師的工作態(tài)度、教育觀念等。教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運用的方式與手段的總稱。故選B。12．根據(jù)學(xué)生善于模仿、崇拜英雄的特點，我們可以使用()。A、榜樣示范法B、陶冶教育法C、說服教育法D、品德評價法答案：A解析：榜樣示范法是指用榜樣人物的優(yōu)秀品德來影響學(xué)生的思想、情感和行為的德育方法，學(xué)生具有善于模仿、崇拜英雄的特點，正好可以運用該方法。故選A。13．“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量，甚至有的教育還摧殘兒童”，這說明()。A、教育在人的發(fā)展中起決定性作用B、教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用C、教育比遺傳素質(zhì)更能影響人的發(fā)展教育D、教育對人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的答案：D解析：這里的教育主要是指學(xué)校教育。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但是這種主導(dǎo)作用的發(fā)揮是有條件的，主要受到下列因素的制約：①受教育者的主觀能動性與身心發(fā)展規(guī)律;②教育自身狀況;③家庭環(huán)境因素;④社會發(fā)展?fàn)顩r。題干中，“教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量，甚至有的教育還摧殘兒童”，反映了教育存在阻礙受教育者良性發(fā)展的可能，說明教育對人的發(fā)展的主導(dǎo)作用不是絕對的，而是有條件的。D項正確。A項：在影響人的身心發(fā)展的因素當(dāng)中，主觀能動性起決定性作用。與題干不符，排除。B項：該項雖然本身說法正確，但是題干想強調(diào)的是教育對人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的。與題干不符，排除。C項：題干中沒有出現(xiàn)教育與遺傳素質(zhì)的比較。與題干不符，排除。故選D。14．“教也者，長善而救其失者也”出自()。A、《中庸》B、《論語》C、《學(xué)記》D、《師說》答案：C解析：《學(xué)記》不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著。題干中，“教也者，長善而救其失者也”出自《學(xué)記》，意思是教師就是發(fā)揚學(xué)生的優(yōu)點，并且糾正他們各自缺點的人。這句話體現(xiàn)了長善救失原則。C項正確。A、B、D三項：均為干擾項。與題干不符，排除。故選C。15．中國人心中“龍”的形象，是()的產(chǎn)物。A、再造想象B、創(chuàng)造想象C、無意想象D、幻想答案：B解析：按照想象活動是否具有目的性，想象可以分為無意想象和有意想象。其中，有意想象是按一定目的、自覺進行的想象。題干中，中國人心中“龍”的形象就是根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨立地創(chuàng)造出的新形象，是創(chuàng)造想象的產(chǎn)物。B項正確。A項：再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。與題干不符，排除。C項：無意想象也稱不隨意想象，是沒有預(yù)定目的，不自覺地產(chǎn)生的想象。它是人們的意識減弱時，在某種刺激的作用下，不由自主地想象某種事物的過程。與題干不符，排除。D項：幻想是指向未來，并與個人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng)造想象的特殊形式。與題干不符，排除。故選B。16．創(chuàng)造性思維的核心是()。A、發(fā)散思維B、形象思維C、直覺思維D、聚合思維答案：A解析：發(fā)散思維也叫求異思維，是沿不同的方向去探求多種答案的思維形式。與發(fā)散思維相對，聚合思維是將各種信息聚合起來，得出一個正確答案或最好的解決方案的思維形式。研究者認(rèn)為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心。A項正確。B項：根據(jù)思維的憑借物，思維可以劃分為：直觀動作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維。其中，具體形象思維是指在思維過程中借助于表象而進行的思維。與題干不符，排除。C項：根據(jù)思維的邏輯性，思維可以劃分為：直覺思維、分析思維。其中，直覺思維是未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案做出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。與題干不符，排除。D項：根據(jù)思維的指向性，思維可以劃分為：輻合思維、發(fā)散思維。其中，聚合思維是指人們解決問題時，思路集中到一個方向，從而形成唯一的、確定的答案。與題干不符，排除。故選A。17．教師在講解波義耳定律時，首先提供公式PV=K，讓學(xué)生應(yīng)用公式解決相關(guān)問題，然后讓學(xué)生通過試驗測量封閉容器中的壓強，最后畫出壓強與容積的關(guān)系圖，根據(jù)加德納的多元智能理論，這一學(xué)習(xí)過程比較適合()型的學(xué)生。A、語言智能B、邏輯—數(shù)學(xué)智能C、空間智能D、人際智能答案：B解析：加德納認(rèn)為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著九種相對獨立的智力，其中邏輯—數(shù)理(數(shù)學(xué))智力指數(shù)字運算與邏輯思考的能力以及科學(xué)分析的能力。題干中的教師通過公式、試驗、畫關(guān)系圖的方式引導(dǎo)學(xué)生一步步掌握知識，這期間需要學(xué)生具有數(shù)理運算、邏輯推理等思維的能力，因此比較適合邏輯—數(shù)理智能型學(xué)生。B項正確。A項：語言智能主要是指有效地運用口頭語言及文字的能力，即聽說讀寫能力，表現(xiàn)為個人能夠順利而高效地利用語言描述時間、表達思想并與人交流的能力。與題干不符，排除。C項：空間智能是指感受、辨別、記憶、改變物體的空間關(guān)系并借此表達思想和情感的能力，表現(xiàn)為對線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來的能力。與題干不符，排除。D項：人際智能，包括與人交往且和睦相處的能力。人際智力高者善于處理人際關(guān)系。與題干不符，排除。故選B。18．最早的教學(xué)過程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點，其提出者是()。A、孔子B、杜威C、孟子D、昆體良答案：A解析：早在公元前6世紀(jì)，我國偉大的教育家孔子在豐富的教學(xué)實踐基礎(chǔ)上，把教學(xué)過程概括為“學(xué)一思一行”的統(tǒng)一過程。故選A。19．通過集體討論,使思維相互撞擊,達到集思廣益,這種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的方法屬于（）。A.發(fā)散思維訓(xùn)練B.頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練C.自我設(shè)計策略D.推測訓(xùn)練答案：B解析：本題題干就是頭腦風(fēng)暴法的定義。發(fā)散思維訓(xùn)練是讓個體對事物的某一特點為擴散點,充分設(shè)想事物的各種可能性的方法。20．下列選項中屬于特殊心智技能的是()。A、心算B、觀察C、分析D、綜合答案：A解析：心智技能可分為一般心智技能和特殊心智技能。前者如觀察技能、分析問題和解決問題的技能等，后者如閱讀、運算技能等。心算屬于特殊的心智技能。A項正確。B、C、D三項：均屬于一般心智技能。與題干不符，排除。故選A。21．（）是我國最早也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品。A.《論語》B.《大學(xué)》C.《學(xué)記》D.《孟子》答案：C解析：《學(xué)記》是我國古代最早也是世界最早的成體系的教育學(xué)作品。西方第一部教育專著是古羅馬帝國昆體良的《論演說家的教育》（《雄辯術(shù)原理》）,但比中國古代的《學(xué)記》要晚300多年。故本題選C。22．講授法是最普遍、歷史最悠久的教學(xué)方法,它有利于教師主導(dǎo)、主體的實踐,但不足在于（）。A.不利于教師有目的有計劃地進行B.不利于在短時間獲得大量系統(tǒng)的知識C.不利于教師面向全體學(xué)生D.不利于學(xué)生主動自覺地學(xué)習(xí)答案：D解析：講授法的局限性是容易使學(xué)生產(chǎn)生“假知”,從而導(dǎo)致知識與能力的脫節(jié)；容易使學(xué)生產(chǎn)生依賴和期待心理,從而抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性、主動性和創(chuàng)造性。23．學(xué)過高等數(shù)學(xué)的知識后利于對初等數(shù)學(xué)知識的理解和掌握,這屬于知識的（）。A.順向正遷移B.順向負遷移C.逆向正遷移D.逆向負遷移答案：C解析：根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度,知識學(xué)習(xí)可以分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。符號學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是詞匯學(xué)習(xí)。概念學(xué)習(xí)指掌握概念的一般意義,實質(zhì)上是掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義,即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。24．（）在個體智力結(jié)構(gòu)中居于核心地位。A.記憶力B.創(chuàng)造力C.元認(rèn)知D.思維能力答案：D解析：思維能力在智力結(jié)構(gòu)諸因素中居于核心地位,它控制并制約其他因素的發(fā)展,指揮并調(diào)節(jié)其他因素的運用。因此,正確答案是D。25．同學(xué)們學(xué)習(xí)了雷鋒同志的先進事跡后,深受教育,大家紛紛以雷鋒同志為榜樣,關(guān)心同學(xué),助人為樂,這屬于品德形成的（）過程。A.認(rèn)同B.依從C.內(nèi)化D.模仿答案：A解析：態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同和內(nèi)化三個階段。依從又包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識和體驗,跟隨他人的現(xiàn)象。服從是在權(quán)威命令或是輿論壓力下,與他人行為一致。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響,使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。內(nèi)化是指在思想觀點上本就和他人一致,將自己所認(rèn)同的觀點和原有的觀點融合在一起。題干描述的主動學(xué)習(xí)雷鋒同志屬于認(rèn)同。26．小王在解決問題過程中常常表現(xiàn)出,思維沿著許多不同的方向擴展,其觀念發(fā)散到各個有關(guān)方面,最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案,因此他經(jīng)常產(chǎn)生有創(chuàng)見的想法,小王的這種認(rèn)知方式屬于（）。A.場依存性B.發(fā)散型C.沉思型D.輻合型答案：B解析：發(fā)散型認(rèn)知方式是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征,即個人的思維沿著許多不同的方向擴展,使觀念發(fā)散到各個有關(guān)方面,最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案,因而容易產(chǎn)生有創(chuàng)見的新穎觀念。小王的這種認(rèn)知方式就屬于發(fā)散型。27．“殺雞儆猴”屬于（）。A.自我強化B.正強化C.直接強化D.替代性強化答案：D解析：替代性強化是班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論中的一個概念,指一種榜樣替代的強化。一般說來,學(xué)習(xí)者如果看到他人成功的、獲得獎勵的行為,就會增強產(chǎn)生同樣行為的傾向；如果看到失敗的、受到懲罰的行為,就會削弱或抑制發(fā)生這種行為的傾向?！皻㈦u儆猴”意在通過一種懲罰行為來削弱或抑制發(fā)生這種行為的傾向。因此,本題選D。28．布魯納認(rèn)為,無論我們選擇何種學(xué)科,都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),依此而建立的課程理論是（）。A.百科全書式課程理論B.綜合課程理論C.實用主義課程理論D.結(jié)構(gòu)主義課程理論答案：D解析：布魯納建立了結(jié)構(gòu)主義課程理論,他認(rèn)為無論我們選擇何種學(xué)科,都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。所謂學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),就是學(xué)科基本的原理、基礎(chǔ)的公理和普遍性的主題。學(xué)科的結(jié)構(gòu)不是只有單一的模式,故可重組為各種特殊的結(jié)構(gòu)。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的教育價值是豐富的,主要表現(xiàn)在四方面：（1）懂得基本原理可以使學(xué)科更容易理解；（2）有利于識記,特別有利于意義識記；（3）能促進知識技能的遷移；（4）可以溝通高級知識與初級知識。29．通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動是班級（）管理。A.常規(guī)B.民主C.平行D.目標(biāo)答案：A解析：班級常規(guī)管理,是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度管理班級的經(jīng)常性活動。30．世界上第一本以“教育心理學(xué)”命名的著作——《教育心理學(xué)》,其作者是（）。A.卡普捷列夫B.魯賓斯坦C.桑代克D.布隆斯基答案：A解析：1877年俄國教育家與心理學(xué)家卡普捷列夫的《教育心理學(xué)》一書,以學(xué)校情境詳細說明學(xué)習(xí)的概念。這是近代教育心理學(xué)的真正開端。31．教育主體確定,教育對象相對穩(wěn)定,形成一系列的文化傳播活動,有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等特點的出現(xiàn)意味著（）。A.教育現(xiàn)象剛剛萌芽B.教育形態(tài)已趨于定型C.教育制度初步形成D.教育活動趨于完善答案：B解析：教育主體確定,教育對象相對穩(wěn)定,形成一系列的文化傳播活動,有相對穩(wěn)定的活動場所和設(shè)施等特點的出現(xiàn)意味著教育形態(tài)已趨于定型。32．我國現(xiàn)代學(xué)制產(chǎn)生于（）。A.漢朝B.元朝C.明朝D.清末答案：D解析：我國的現(xiàn)代學(xué)制是從西方引進的。中國近代教育史上第一個現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年清朝末年的《欽定學(xué)堂章程》,又稱“壬寅學(xué)制”,但未實行。33．《神童詩》有云：“萬般皆下品,唯有讀書高。”由此可見,封建社會教育具有（）的特點。A.專制性B.象征性C.刻板性D.等級性答案：D解析：“萬般皆下品,唯有讀書高”是封建社會等級秩序的反映,表明封建社會教育具有等級性的特點。具有一定消極影響。34．班集體輿論是指（）。A.集體中占優(yōu)勢的、為大多數(shù)人所贊同的言論和意見B.班主任所提倡的言論和意見C.集體中所有人都一致同意的言論和意見D.集體中優(yōu)秀分子的言論和意見答案：A35．教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科萌芽于（）。A.孔子的《論語》B.韓愈的《師說》C.亞里士多德的《政治學(xué)》D.夸美紐斯的《大教學(xué)論》答案：D解析：一般認(rèn)為,《大教學(xué)論》的出版,是教育學(xué)開始成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志,其作者是捷克教育家夸美紐斯。36．教師依靠發(fā)自內(nèi)心的信念對自己教育行為的選擇和調(diào)節(jié)是（）。A.他律B.自律C.內(nèi)省D.慎獨答案：B解析：自律是指在沒有人現(xiàn)場監(jiān)督的情況下,通過自己要求自己,變被動為主動,自覺地遵循法度,拿它來約束自己的一言一行。教師依靠發(fā)自內(nèi)心的信念對自己的教育行為的選擇和調(diào)節(jié),正是教師的自律行為。37．鐘乳石是由()和其他礦物質(zhì)的沉積形成的。A.碳酸鈣B.氯化鈣C.碳酸氫鈣D.碳酸鈉答案：A解析：本題考查科技常識。鐘乳石由碳酸鈣和其他礦物質(zhì)的沉積形成。A項正確。BCD項為干擾項。因此，本題選A。38．“從善如登，從惡如崩”是《國語.周語下》的道理，告訴我們，要始終保持積極的人生態(tài)度，良好的道德品質(zhì)，健康的生活情趣，要倡導(dǎo)社會文明新風(fēng)，以實際行動促進社會進步，下列選項中不屬于“從善如登，從惡如崩”直接體現(xiàn)得哲學(xué)原理是()。A.量變質(zhì)變規(guī)律B.矛盾的對立統(tǒng)一C.事物是普遍聯(lián)系的D.事物是變化發(fā)展的答案：C解析：本題考查的是馬克思主義哲學(xué)原理?！皬纳迫绲牵瑥膼喝绫馈币馑际恰白錾剖孪竦巧揭粯与y，必須一步一步堅持走，而作惡事就像山崩一樣容易，頃刻瓦解?！币虼薃BD得到體現(xiàn)。因此，本題選C。39．學(xué)校德育目的構(gòu)成的三因素論中的三因素是()。A.道德認(rèn)知、道德情感、道德信念B.道德意志、道德行為、道德情感C.道德意志、道德信念、道德行為D.道德認(rèn)知、道德情感、道德行為答案：D40．片面追求升學(xué)率易造成教育的()。A.正向個體功能B.負向個體功能C.正向社會功能D.負向社會功能答案：D41．老王去世未留下遺囑，親屬中只有兒子小王和弟弟王二尚在人世。老王的遺產(chǎn)價值30萬元，而生前欠下50萬元的合法借款，下列說法中正確的是()。A.兒子小王和弟弟王二各繼承15萬元B.兒子小王繼承30萬元，但需要償還50萬元債務(wù)C.兒子小王繼承30萬，以繼承的30萬元為限清償債務(wù)D.兒子小王繼承15萬，但需要償還50萬元債務(wù)答案：C解析：《中華人民共和國繼承法》第十條規(guī)定：“遺產(chǎn)按照下列順序繼承：第一順序：配偶、子女、父母。第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承”。題目中小王是第一順序繼承人，王二是第二順序繼承人，繼承開始后，應(yīng)當(dāng)由小王繼承遺產(chǎn)30萬。AD項錯誤?！吨腥A人民共和國繼承法》第三十三條第一款規(guī)定：“繼承遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)清償被繼承人依法應(yīng)當(dāng)繳納的稅款和債務(wù)，繳納稅款和清償債務(wù)以他的遺產(chǎn)實際價值為限?！毙⊥鮾斶€50萬元債務(wù)說法錯誤。C項正確，小王償還債務(wù)以繼承的30萬元為限。B項錯誤。故正確答案為C。42．《莊子-秋水》中，河伯見百川灌溉，徑流之大，兩岸間不辨牛馬，便欣然自喜，后順流而東，至于北海，東面而視，不見水端，方才望洋興嘆。河伯之初欣然自喜，后來卻只能望洋興嘆是因為河伯之前()。A.按圖索驥，守株待兔B.只見樹木，不見森林C.成不變，墨守成規(guī)D.坐井觀天，盲人摸象答案：B解析：譯文：秋天里山洪按照時令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。在這個時候，河神高興地自得其樂，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集在自己這里。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對著海神仰首慨嘆道：“俗語有這樣的說法，‘聽到了上百條道理，便認(rèn)為天下再沒有誰能比得上自己’的，說的就是我這樣的人了.而且我還曾聽說過有人認(rèn)為孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語，開始我不敢相信;如今我親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無邊無際、我要不是因為來到你的門前，真可就危險了，我常常被一些博學(xué)多才的行家所嘲笑?！边x項A，按圖索驥是教條主義，違背了一切從實際出發(fā)，題意中的未出現(xiàn)教條主義;選項B，文段體現(xiàn)了用“片面”的觀點看問題，與之相近的是“只見樹木，不見森林”。選項C，墨守成規(guī)”強調(diào)要用發(fā)展的眼光看問題，反對用靜止的觀點看問題。選項D，盲人摸象”比喻看問題總是以點代面、以偏概全，違背了聯(lián)系的普遍性;“坐井觀天”比喻眼界小，見識少，體現(xiàn)的哲理是影響認(rèn)識的因素，與世界永恒發(fā)展無關(guān)。故本題正確答案B選項。43．?dāng)?shù)學(xué)課堂上，李老師在教“分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)”時，讓學(xué)生在一個蛋糕模型上分別拿走1/4、2/8、4/16，結(jié)果發(fā)現(xiàn)它們其實是一樣多的，學(xué)生對此產(chǎn)生濃厚的興趣，想知道為什么。這說明學(xué)習(xí)動機對學(xué)習(xí)有()。A.引發(fā)作用B.定向作用C.維持作用D.調(diào)節(jié)作用答案：A44．近代思想家龔自珍說:“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易。”其反映的觀點是()。A.世界上存在無物質(zhì)的運動B.物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性C.運動是物質(zhì)發(fā)展變化的根本屬性D.物質(zhì)發(fā)展變化是運動的內(nèi)在動力答案：C解析：本題考查的是唯物論物質(zhì)的存在方式。“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風(fēng)氣無不移易?！边@句話的意思是：從古到今，國家的有關(guān)規(guī)范沒有不改變的;權(quán)勢沒有不逐漸積聚的;事物沒有不發(fā)展變化的;風(fēng)俗習(xí)慣沒有不改變的。從哲學(xué)的范疇來說，這段話說明了運動是物質(zhì)的根本屬性，一切事物都是不斷變化發(fā)展，且不以任何人的意愿為轉(zhuǎn)移的，只有通過變革才能救亡圖強，不改革就自取滅亡。因此，本題選C。45．改革開放以來，我國農(nóng)民有三個偉大創(chuàng)造:一是實行家庭承包責(zé)任制;二是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起;三是發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。從歷史唯物主義角度看，這三個偉大創(chuàng)造說明()。A.勞動群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者B.人民群眾的生產(chǎn)實踐是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C.人民群眾是社會變革的決定力量D.農(nóng)民是中國改革的主體答案：C解析：本題考查時事政治。從歷史唯物主義角度看，實行家庭承包責(zé)任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起、發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營三個偉大創(chuàng)造說明人民群眾是社會變革的決定力量。因此，本題選C。46．目前，越來越多的人拋開了“買不起才租”的舊觀念，過起了“租生活”?！白馍睢辈粌H能花最少的錢享受最大的快樂，而且使過去的“買-用-扔”單線型消費變?yōu)楝F(xiàn)在的“租-用-退”循環(huán)型消費。這里的“租生活”()。A.提高了商品的價值，符合綠色消費原則B.降低了商品的價格，體現(xiàn)求實消費心理C.體現(xiàn)求實消費心理，符合綠色消費原則D.提高了商品的價值，體現(xiàn)求實消費心理答案：C解析：本題考查商品與貨幣。A、D項，商品價值量由社會必要勞動時間決定，而“租生活”不會提高商品的價值量，故AD項錯誤，排除;B項，影響商品價格的因素有商品價值、供求關(guān)系、政府政策、市場上紙幣發(fā)行量的多少等，“租生活”只是一種消費方式，不影響商品價格，故錯誤，排除;C項，“租生活”符合求實消費心理，也符合綠色消費的原則，故正確，當(dāng)選。因此，選擇C選項。47．下列屬于受賄罪的是()。A.國有山東某公司經(jīng)濟往來中收受回扣，但已入賬B.政法委書記支持李某告國土局侵權(quán)，李某為感謝書記，將自己的妹妹嫁給書記的兒子C.發(fā)改委李處長利用職務(wù)之便推銷產(chǎn)品，收受提成費150000元D.消協(xié)接受某廠贊助，將該廠產(chǎn)品向社會推薦答案：C解析：本題考查的是法律法規(guī)。受賄罪是指國家工作人員利用職務(wù)上的便利，索取他人財物，或者非法收受他人財物，為他人謀取利益的行為。因此，本題選C。48．西周時期的史伯有句名言:“和實生物，同則不繼?！边@句話體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識論中的()A.抽象與具體的方法B.矛盾分析方法C.邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法D.實事求是的方法答案：B解析：本題主要考察哲學(xué)知識?！昂蛯嵣?，同則不繼?！敝傅氖牵簩崿F(xiàn)和諧，則萬物生長繁衍，如果完全一致，則無法發(fā)展延續(xù)。強調(diào)“和而不同”這是對“和”最好的詮釋。和，是多樣性的統(tǒng)一，它承認(rèn)矛盾，是矛盾發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一;同，是相同事物的疊加，它回避矛盾，掩蓋事物之間的差異。矛盾就是對立和統(tǒng)一，矛盾分析法是同一性和斗爭性的辯證法，“和而不同”正是體現(xiàn)了矛盾的對立與統(tǒng)一。故本題正確答案是B項。A：抽象和具體是一對常用的哲學(xué)范疇。原來有分離與聚合的含義，在黑格爾的哲學(xué)中，有特殊的含義。通常所說的抽象，指在認(rèn)識上把事物的規(guī)定、屬性、關(guān)系從原來有機聯(lián)系的整體中孤立地抽取出來;具體是指尚未經(jīng)過這種抽象的感性對象。題干不是說這個意思。C：歷史的指客觀現(xiàn)實的歷史發(fā)展過程(包括自然界和人類社會)以及人類認(rèn)識客觀現(xiàn)實的歷史(包括科學(xué)史、哲學(xué)史、思維史等);邏輯的指歷史發(fā)展過程在思維中概括的反映。邏輯與歷史的統(tǒng)一是指思維的邏輯應(yīng)當(dāng)概括地反映歷史發(fā)展過程的內(nèi)在必然性。邏輯與歷史的統(tǒng)一的方法要求人們在科學(xué)研究和在建立科學(xué)理論體系時，要揭示對象發(fā)展過程與認(rèn)識發(fā)展過程的歷史規(guī)律性;在安排理論體系各個概念、范疇的邏輯順序時，必須符合被考察對象歷史發(fā)展的順序。D：實事求是意思是指從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實際情況辦事。其哲學(xué)內(nèi)涵為：一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，堅持在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。題干沒有在說這層意思。49．“老將出馬，一個頂倆”“姜還是老的辣”，說明的觀點是()A.人越老越聰明B.老年人的流體智力沒有衰退C.老年人的晶體智力還在發(fā)展D.老年人有個別差異答案：C50．張某不幸去世，沒有留下遺囑，下列人員不能作為第一繼承人的是()。A.一起生活了二十年的妻子B.關(guān)系十分密切的堂兄C.寡居的對其盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的兒媳D.仍活著的七十歲母親答案：B解析：根據(jù)《中華人民共和國繼承法》規(guī)定：第一順序人有：父母、配偶、子女;第二順序繼承人有：祖父母、外祖父母、兄弟姐妹。其中，喪偶的兒媳對公婆、喪偶的女婿對岳父母盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。也就是說一般而言，至親是屬于第一順序繼承人，而盡了孝道的寡婦和鰥夫也可以作為第一順序繼承人。二、多選題1．下列應(yīng)當(dāng)對未成年人免費開放的有()。A、愛國主義教育基地B、青少年宮C、博物館D、美術(shù)館答案：AB解析：《中華人民共和國未成年人保護法(2020年修訂本)》第四十四條第一款規(guī)定，愛國主義教育基地、圖書館、青少年宮、兒童活動中心、兒童之家應(yīng)當(dāng)對未成年人免費開放;博物館、紀(jì)念館、科技館、展覽館、美術(shù)館、文化館、社區(qū)公益性互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)場所以及影劇院、體育場館、動物園、植物園、公園等場所，應(yīng)當(dāng)按照有關(guān)規(guī)定對未成年人免費或者優(yōu)惠開放。A、B兩項正確。C、D兩項：博物館和美術(shù)館應(yīng)當(dāng)按照有關(guān)規(guī)定對未成年人免費或者優(yōu)惠開放，不屬于免費開放的范疇。與題干不符，排除。故選AB。2．關(guān)于感覺，下列表述錯誤的是()。A、暗適應(yīng)是視覺感受性降低的過程B、明適應(yīng)比暗適應(yīng)要花費更長的時間C、刺激強度太強或太弱都不會產(chǎn)生感覺D、煤炭在晚上看起來比白天更黑，但不認(rèn)為這是兩種煤炭，這是感覺的對比答案：ABD解析：暗適應(yīng)是感受性提高的過程，A項錯誤;一般來講，暗適應(yīng)的時間較長，而明適應(yīng)的時間很短暫，B項錯誤;刺激強度太強或太弱都不會產(chǎn)生感覺，C項正確。煤炭在晚上看起來比白天更黑，但不認(rèn)為這是兩種煤炭，這是知覺的恒常性，D項錯誤。A、B、D三項表述錯誤，為正確選項。故選ABD。3．中小學(xué)教師,是指普通中小學(xué)及（）的教師。A.幼兒園B.特殊教育機構(gòu)C.成人初等中等教育機構(gòu)D.職業(yè)中學(xué)以及其他教育機構(gòu)答案：ABCD解析：《中華人民共和國教師法》第四十條規(guī)定,中小學(xué)教師是指幼兒園、特殊教育機構(gòu)、普通中小學(xué)、成人初等中等教育機構(gòu)、職業(yè)中學(xué)以及其他教育機構(gòu)的教師。4．下列選項中影響課堂觀察因素的有()。A、學(xué)習(xí)成績B、光環(huán)效應(yīng)C、期望效應(yīng)D、刻板效應(yīng)答案：ABCD解析：四種因素都是課堂觀察的影響因素。故選ABCD。5．王老師在每次上完課之后，都會對本節(jié)課做簡單的小結(jié)，其作用有()。A、梳理總結(jié)，鞏固強化B、開闊視野，激發(fā)思維C、承上啟下，引導(dǎo)鋪墊D、延長課時，保證課量答案：ABC解析：結(jié)課是指教師完成一個教學(xué)任務(wù)或一個教學(xué)活動時，為鞏固、拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)所采用的一種特定的教學(xué)行為。結(jié)課具有梳理總結(jié)、鞏固強化;開闊視野、引發(fā)興趣;承上啟下，引導(dǎo)鋪墊的作用。A、B、C三項正確。D項：均不屬于結(jié)課的特點，為干擾項。與題干不符，排除。故選ABC。6．外鑠論的基本觀點認(rèn)為,人的發(fā)展主要依靠外在的力量,諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。下列選項中,對個體身心發(fā)展持外鑠論觀點的有（）。A.荀子B.華生C.孟子D.洛克答案：ABD解析：孟子是內(nèi)發(fā)論者。7．教師對學(xué)生的偏見主要體現(xiàn)在（）。A.固執(zhí)己見B.刻板印象C.第一印象D.暈輪效應(yīng)答案：BCD解析：教師對學(xué)生的認(rèn)知偏見來源于第一印象、暈輪效應(yīng)、刻板印象等。教師要克服對學(xué)生的認(rèn)知偏見,必須更新對學(xué)生認(rèn)知的固定模式,科學(xué)掌握學(xué)生的思維方式和行為表現(xiàn)形式；平易近人,了解學(xué)生；對學(xué)生一視同仁,平等對待；既要了解學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律,又要看到他們的個性差異。8．下列關(guān)于小學(xué)生自我意識發(fā)展的特點,陳述正確的有（）。A.自我概念帶有具體性和絕對性以及性別差異性B.自我評價能力是自我意識發(fā)展的主要成分和主要標(biāo)志C.自我體驗與自我評價發(fā)展有很高的一致性D.自我調(diào)控能力不高,落后于自我評價、自我體驗的發(fā)展答案：ABCD解析：自我意識是指一個人對自己的意識,如自我知覺、自我評價、自我體驗和自我監(jiān)督等。小學(xué)生在自我知覺中形成自我概念,自我概念具有具體性和絕對性以及性別差異性,自我評價是自我意識發(fā)展的主要成分和標(biāo)志。自我體驗與自我評價發(fā)展有很高的一致性。自我調(diào)控能力落后于自我評價、自我體驗的發(fā)展。9．我國中小學(xué)的德育內(nèi)容可以概括為（）等方面。A.政治教育B.思想教育C.道德教育D.心理健康教育答案：ABCD解析：中小學(xué)的德育主要由政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育組成。10．我國心理學(xué)家根據(jù)學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容和結(jié)果,將學(xué)習(xí)類型分為（）。A.技能的學(xué)習(xí)B.知識的學(xué)習(xí)C.行為規(guī)范的學(xué)習(xí)D.道德是非的學(xué)習(xí)答案：ABC解析：我國心理學(xué)家根據(jù)學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容和結(jié)果,將學(xué)習(xí)類型分為：知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。其中技能學(xué)習(xí)包括智力技能學(xué)習(xí)和動作技能學(xué)習(xí)。11．一般而言,創(chuàng)造性與個性二者之間具有互為因果的關(guān)系,以下屬于高創(chuàng)造性者所具有的個性特征的是（）。A.具有幽默感B.喜歡幻想C.不能容忍模糊與錯誤D.具有強烈的好奇心答案：ABD解析：發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心,其主要特征是流暢性、變通性和獨創(chuàng)性。流暢性是指個人面對問題情境時,在規(guī)定的時間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。該特征代表心智靈活,思路通達。變通性即靈活性,指個人面對問題情境時,不墨守成規(guī),不鉆牛角尖,能隨機應(yīng)變,觸類旁通。獨創(chuàng)性是指當(dāng)個人面對問題情境時,能獨具匠心,想出不同尋常的、超越自己也超越同輩的意見,具有新奇性。12．提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法有()。A、虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺與他人交流B、堅持自律與他律結(jié)合C、加強理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省、慎獨D、勇于實踐鍛煉，增強情感體驗答案：ABCD解析：教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法有虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺與他人交流、堅持自律和他律相結(jié)合、加強理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省、慎獨、勇于實踐鍛煉，增強情感體驗。故選ABCD。13．2020年11月3日，2020年度何梁何利基金獲獎科學(xué)家揭曉，()獲科學(xué)與技術(shù)成就獎。A.黃旭華B.李蘭娟C.鐘南山D.樊錦詩答案：CD解析：本題考查的是時政。何梁何利基金2020年度頒獎大會11月3日在京舉行。本年度何梁何利基金科學(xué)與技術(shù)獎共評選出52名獲獎人，主要集中在高校、科研院所，中青年成為獲獎科技工作者主體。2020年度何梁何利基金最高獎項——“科學(xué)與技術(shù)成就獎”授予國家呼吸系統(tǒng)疾病臨床醫(yī)學(xué)研究中心鐘南山院士和敦煌研究院名譽院長樊錦詩研究員。因此，本題選CD。14．下列詩句都是抒發(fā)憂國憂民感情的是()。A.塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑B.暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州C.欄桿拍遍，無人會登臨意D.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流答案：ABCD解析：本題考查文學(xué)常識。A項“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”出自宋代陸游的《書憤五首.其一》，意思是“當(dāng)年我期望并自信能成為保衛(wèi)邊疆的“長城”，可而今老了，壯志未酬，鏡中照見衰老的雙鬢卻已先斑白了”，表達出了作者不能保家衛(wèi)國，壯志未酬的苦悶，符合題意。B項“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”出自宋代林升的《題臨安邸》，意思是“淫靡的香風(fēng)陶醉了享樂的貴人們，簡直是把偏安的杭州當(dāng)作昔日的國都汴京”，揭露那些忘了國難的人，無視國家前途與命運，沉醉在醉生夢死、不顧國計民生的卑劣行為，符合題意。C項“欄桿拍遍，無人會登臨意”出自宋代辛棄疾的《水龍吟.登建康賞心亭》，意思是“(我看著這寶刀吳鉤)，狠狠地把樓上的欄桿都拍遍了，也沒有人領(lǐng)會我現(xiàn)在登樓的心意”，抒發(fā)了作者報國無路、壯志難酬的悲憤，符合題意。D項“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”出自李煜的《虞美人.春花秋月何時了》，意思是“要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流”，用滿江的春水來比喻自己作為亡國之君的無窮的哀怨和滿腹的愁恨，符合題意。因此，本題選ABCD。15．只有一塊手表，可以知道時間，擁有兩塊或者兩塊以上的手表并不能告訴一個人更準(zhǔn)確的時間，反而會制造混亂，會讓看表的人失去對準(zhǔn)確時間的信心?！笆直矶伞彼沂镜恼軐W(xué)道理有()。A.事物是變化發(fā)展的B.對立統(tǒng)一規(guī)律的相對性原理C.人們不能同時挑選兩種不同的價值觀，否則，行為將陷于混亂D.否定之否定規(guī)律答案：BC解析：本題考查的是馬克思主義理論。手表定律告訴大家，一塊手表可以指示時間，兩塊則會制造混亂，體現(xiàn)了對立統(tǒng)一規(guī)律的相對性原理。也體現(xiàn)了兩種價值觀不能并存。因此，本題選BC。16．“民亦勞止，汔可小康”，為實現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，我們要()。A.提高發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展B.擴大社會主義民主，更好保障人民權(quán)益和維護社會主義公平正義C.加強文化建設(shè)，提高全民族文化素質(zhì)D.集中力量，基本解決人民溫飽問題答案：ABC解析：本題考查中國特色社會主義理論體系?！懊褚鄤谥梗嗫尚】怠?，是我們國家歷史文獻中最早談到“小康”一詞的?？梢哉f，小康社會的偉大夢想，寄托了中華民族數(shù)千年的希冀與期盼。A、B、C項正確，黨的十七大報告指出在“實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求”部分指出：“增強發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實現(xiàn)經(jīng)濟又好又快發(fā)展。擴大社會主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會公平正義。加強文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活。建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式?！盌項錯誤，人民溫飽問題已經(jīng)解決，不是當(dāng)下我們要做的。故正確答案為ABC。17．我國選舉制度的原則包括()。A.普遍性原則B.平等性原則C.直接選舉和間接選舉相結(jié)合的原則D.秘密投票的原則答案：ABCD解析：根據(jù)我國憲法和選舉法規(guī)定的精神，我國現(xiàn)行選舉制度貫徹的基本原則是：選舉權(quán)的普遍性、平等性，直接選舉與間接選舉相結(jié)合、秘密投票的原則。故本題答案選ABCD。18．“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”。這一命題揭示了()。A.人腦是意識的源泉B.意識是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)C.意識是客觀存在的主觀映象D.觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的答案：CD解析：本題考查考生對馬克思意識本質(zhì)論述的理解?！坝^念的東西