2021-2022學(xué)年山東省棗莊市彭樓中學(xué)高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年山東省棗莊市彭樓中學(xué)高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，回答小題①?gòu)?841年1月26日英國(guó)遠(yuǎn)征軍第一次將米字旗插上海島，至1997年7月1日五星紅旗在香港升起，一共過(guò)去了一百五十六年五個(gè)月零四天。大英帝國(guó)從海上來(lái)，又從海上去。（《別了，“不列顛尼亞”》）②兩粥一飯，十二小時(shí)工作，勞動(dòng)強(qiáng)化，工房和老板家庭的義務(wù)服役，豬玀一般的生活，泥土一般的作踐──血肉造成的“機(jī)器”終究和鋼鐵造成的不一樣，包身契上寫(xiě)明的三年期限，能夠做滿的不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路還是工作，手腳像蘆柴棒一般的瘦，身體像弓一樣的彎，面色像死人一樣的慘！咳著，喘著，淌著冷汗，還是被逼著在做工。（《包身工》）9.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析第①段畫(huà)線句。10.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析第②段文字。參考答案：9.大英帝國(guó)從海上乘船登陸香港，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)156年的殖民統(tǒng)治；1997年7月1日凌晨，香港順利回歸祖國(guó)，參加儀式的英國(guó)官員乘坐“不列顛尼亞”號(hào)離開(kāi)了香港，消失在南海的茫茫夜幕中。這是現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景，也是一句概括性很強(qiáng)的話，把香港百年歷史的滄桑巨變凝聚其中，暗含著歷史和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比。

10.這是一段整散結(jié)合的話，通過(guò)反復(fù)、排比等修辭手法，概述了包身工一天的工作情況，形象地說(shuō)明了包身工苦役般的繁重勞動(dòng)，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)這種罪惡制度的憤慨和地包身工寄予的關(guān)切與同情。9.試題分析：從表層含義來(lái)看，這句話是寫(xiě)英國(guó)侵占香港和離開(kāi)香港都是走的海路。從深層含義來(lái)看，“大英帝國(guó)”“來(lái)”指的是英軍侵占香港，開(kāi)始對(duì)香港的殖民統(tǒng)治；“大英帝國(guó)”“去”指的是英國(guó)政府官員離開(kāi)香港，香港結(jié)束了殖民地生涯，回到祖國(guó)的懷抱；“從海上”則指出英國(guó)侵占香港和退出香港的路線?！皝?lái)”“去”，手法上形成了對(duì)比。點(diǎn)睛：本題考查對(duì)句子的賞析，一般的解題思路是：對(duì)內(nèi)涵比較豐富的語(yǔ)句要注意聯(lián)系上下文，抓關(guān)鍵詞進(jìn)行分析，答題步驟：抓關(guān)鍵詞——上下勾連；對(duì)使用特殊表現(xiàn)手法的語(yǔ)句，就要抓住它使用的表現(xiàn)手法進(jìn)行分析，答題步驟：還原手法＋作用＋情感（把握修辭——由表及里）；對(duì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子，對(duì)句子每一部分都要給以解釋，答題步驟：復(fù)雜句子簡(jiǎn)單化＋寫(xiě)關(guān)鍵解析＋作用＋情感。此題考察對(duì)文中重要句子的理解。該句屬于文中含義豐富類句子，理解時(shí)要從全文的主旨出發(fā)，再結(jié)合上下語(yǔ)境作答。注意使用文中原詞句。10.試題分析：本題在解答時(shí)要注意從內(nèi)容和語(yǔ)言特色兩個(gè)角度分析，從內(nèi)容上看，這段文字寫(xiě)了包身工的凄慘生活，表達(dá)了作者的同情和憤怒?！皟芍嘁伙垼r(shí)工作，勞動(dòng)強(qiáng)化”“豬玀一般的生活，泥土一般的作踐”，運(yùn)用整齊的句式寫(xiě)出包身工的生活狀況和工作狀況；“工作，工作”用反復(fù)的手法反映出包身工的勞動(dòng)繁重；“手腳像蘆柴棒一般的瘦，身體像弓一樣的彎，面色像死人一樣的慘”運(yùn)用了排比的手法突出了包身工令人同情的身體狀況，表達(dá)出作者的對(duì)罪惡制度的憤怒之情。2.閱讀下面的文字，完成下列小題。展光中的大昭寺禾素清晨，當(dāng)?shù)谝坏老脊鉃⒃诖笳阉碌慕痦斏蠒r(shí)，虔誠(chéng)的信徒早已布滿每一個(gè)角落。一位藏族大姐從窄巷里走來(lái)，看到我不知如何前往的樣子，漾開(kāi)高原紅的笑臉招呼著我穿街過(guò)巷。我很快便匯入前往大昭寺的人流中。讓人驚訝的是，大昭寺門(mén)前，等候進(jìn)寺參拜的隊(duì)伍早已排至幾條街外。身著藏服的男女老幼恭敬地站在數(shù)米高的紅墻之下，每個(gè)人臉上都表現(xiàn)出幾乎一致的安靜、虔誠(chéng)和期待。此情此景，真像一幅古舊的油畫(huà)，洋溢著一種無(wú)法抵御的美，一下就將我的神魄攝走了。沿著墻邊緩慢前行，轉(zhuǎn)過(guò)幾條街，長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍依然望不到頭，望一望每張陌生的臉，收獲的全是應(yīng)接不暇的微笑，有的甚至咧開(kāi)嘴來(lái)。在佛光的照耀下，對(duì)萍水相逢的人露出毫無(wú)戒心的喜悅。或許再多走幾條街，我就會(huì)融化在這純凈而溫暖的笑容里。大昭寺雖不比布達(dá)拉宮那般富麗雄偉，但在信徒心中，卻更為親切。正門(mén)前的一塊空地上，已排滿了虔誠(chéng)的信徒。他們雙手合十高舉過(guò)頭，自頂?shù)筋~、喉、胸拱手作揖三次，口念經(jīng)文.雙膝跪下，“刷”地一下手向前方直伸出去，整個(gè)人拉直身體緊緊匍匐于地，持續(xù)教秒，然后又重復(fù)前面的動(dòng)作。這是最標(biāo)準(zhǔn)的朝佛大禮，當(dāng)?shù)亟锌拈L(zhǎng)頭。這樣的動(dòng)作他們至少要重復(fù)108次，甚至-直按這種方式用自己的身體丈量大地千里而來(lái)，以表達(dá)對(duì)佛的尊敬，祈求今生平安、來(lái)世幸福。我嘗試著匍匐于地，使身體緊貼大地。當(dāng)我的臉與大地緊緊貼在一起時(shí)，我仿佛嗅到了大昭寺千百年滄桑歷史的佛香；當(dāng)我的心與大地緊緊貼在一起時(shí)，我仿佛聽(tīng)到了世世代代生活在這片土地上的淳樸藏民火熱的心跳。那一刻，我忽然覺(jué)得自己原來(lái)就是這群人中的一份子，雖未朝迎佛光，暮誦梵經(jīng)，但心中始終敬仰著佛的精神。如今千里迢迢而來(lái)，不就是要將心中之佛與靈界之佛融為一體嗎？開(kāi)始轉(zhuǎn)寺了。人流中，老年人手執(zhí)經(jīng)筒，年輕人雙手合十，他們都緩緩而行，仿佛快走會(huì)褻瀆心中的圣佛。在佛的引導(dǎo)下，他們圍繞著大昭寺，一圏一圈地走著，口中吟誦著經(jīng)文，誦經(jīng)聲先是不經(jīng)意地傳到耳邊，漸漸地，聲音越發(fā)清晰，越發(fā)洪亮，仿佛有千萬(wàn)種聲音排山倒海般地涌來(lái)，隨后又浩浩蕩蕩地飛向天界。我行走在這緩慢涌動(dòng)的人流中，感覺(jué)任何言語(yǔ)都是多余的，甚至連自己的身體也是多余的，時(shí)間在這一刻似乎戛然而止。在朝圣者的隊(duì)伍中，有-位只有―條腿的年輕人。他身體消瘦，滿面灰塵，全身的衣服破爛成條，衣服的顏色也早已被千里風(fēng)塵染得沒(méi)了蹤影，那條僅有的瘦若柴棍的腿似乎禁不住晨風(fēng)的吹拂，搖搖晃晃。但他毅然按朝佛大禮的方式轉(zhuǎn)寺。他的眼神里沒(méi)有絲毫的痛苦，相反卻充溢著-種非常滿足的光彩。看他艱辛卻幸福地行著朝佛之禮，我的眼睛不禁濕潤(rùn)了。有人走近他，遞給他一元紙幣。他只是笑著回敬了一個(gè)合十禮，沒(méi)有接受。我禁不住拿出一張一百元的紙幣，在自己額上輕輕碰一下，然后雙手合十，在他行完一個(gè)朝拜禮后，送給他。我堅(jiān)信我這么做絕對(duì)不是施舍，也不含憐憫。然而年輕人在破爛的衣服上使勁擦擦雙手，笑著雙手接過(guò)紙幣，然后又采用雙手舉過(guò)頭頂?shù)姆绞交刭?zèng)給我，在回敬我一個(gè)合十禮之后，又迎著溫暖的晨光繼續(xù)轉(zhuǎn)行。我不知道這個(gè)年輕人前行的路究竟還有多長(zhǎng)，我也不知道所有朝佛的人們前行的路有多長(zhǎng)。但我相信.他們的一生都將行走在朝佛的路上。4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.信徒們虔誠(chéng)地行朝佛之禮，“我”千里而來(lái)，“將心中之佛與靈界之佛融為一體”，都是表達(dá)對(duì)佛的尊敬，祈求今生平安，來(lái)世幸福。B.第六段中“我堅(jiān)信我這么做絕對(duì)不是施舍，也不含憐憫”一句看似打破了敘述的節(jié)奏，實(shí)則流露出作者對(duì)朝拜者的尊敬，深化了主題。C.本文融描寫(xiě)、記敘、議論為一體，通過(guò)對(duì)朝拜者的神態(tài)、動(dòng)作、衣著、聲音等多方面的刻畫(huà)，表現(xiàn)出藏族同胞的淳樸與對(duì)佛的虔誠(chéng)。D.文章結(jié)尾說(shuō)“他們的一生都將行走在朝佛的路上”，意思是這些佛教信徒將一生保持對(duì)佛的信仰，使自己的精神趨向佛指引的境界。5.解釋文中畫(huà)線句子所采用的手法、含義及作用。6.參拜大昭寺的人群中，有婦女、老人，還有殘疾人，作者通過(guò)對(duì)這些人的描寫(xiě)，表現(xiàn)出他們?cè)鯓拥木瘢壳榻Y(jié)合內(nèi)容分析。參考答案：4.A

5.①“千萬(wàn)種聲音排山倒海般地涌來(lái)”運(yùn)用夸張的手法表現(xiàn)出朝拜人群的誦經(jīng)聲之大；②“浩浩蕩蕩地飛向天界”用比擬的手法形象地表現(xiàn)出朝拜者對(duì)佛的精神境界的向往；③這兩句話表達(dá)了朝拜者的虔誠(chéng)信仰帶給作者的巨大震撼，深化了主題。

6.①待人友善，心地純樸，即便是素昧平生的陌生人也會(huì)微笑以待，毫無(wú)戒心；②信仰虔誠(chéng)，一絲不茍地磕長(zhǎng)頭，千里迢迢地跪拜而來(lái)，108次行朝佛大禮，表現(xiàn)了對(duì)信仰的虔誠(chéng)；③堅(jiān)韌自尊，艱辛禮佛卻不見(jiàn)絲毫痛苦之色，對(duì)待饋贈(zèng)心懷感恩又處之淡然。4.試題分析：本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)手法的鑒賞。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。A項(xiàng)，“都是表達(dá)對(duì)佛的尊敬，祈求今生平安，來(lái)世幸?！崩斫獠划?dāng)。從原文看，藏民虔誠(chéng)地行朝佛之禮既有對(duì)佛的尊敬，也有祈求今生平安、來(lái)世幸福之意，但“我”千里而來(lái)，并不含有“祈求今生平安、來(lái)世幸?！敝?。5.試題分析：從內(nèi)容上看，畫(huà)線句子寫(xiě)的是誦經(jīng)的聲音，“千萬(wàn)種”“排山倒海”“浩浩蕩蕩”表明誦經(jīng)的聲音非常大，參與誦經(jīng)的人非常多，反映出前來(lái)朝拜的人的虔誠(chéng)，“飛向天界”寫(xiě)出誦經(jīng)者的愿望，整個(gè)句子表達(dá)出作者受到的震撼，深化了文章的主題。從修辭上看，說(shuō)聲音“千萬(wàn)種”“排山倒?！笔沁\(yùn)用了夸張的手法，“飛”則是把聲音當(dāng)成了鳥(niǎo)來(lái)寫(xiě)，運(yùn)用了比擬的手法。6.試題分析：本題解答時(shí)需要通讀全文，篩選出文中“婦女、老人，還有殘疾人”的言行，然后進(jìn)行概括?！肮Ь吹卣驹跀?shù)米高的紅墻之下”，每個(gè)人臉上都表現(xiàn)出“虔誠(chéng)和期待”，行“最標(biāo)準(zhǔn)的朝佛大禮”，可見(jiàn)他們信仰虔誠(chéng)；“望一望每張陌生的臉，收獲的全是應(yīng)接不暇的微笑”，可見(jiàn)他們待人友善，心地純樸；殘疾的年輕人“眼神里沒(méi)有絲毫的痛苦，相反卻充溢著-種非常滿足的光彩”，對(duì)“我”的饋贈(zèng)，他“笑著雙手接過(guò)紙幣”“回敬我一個(gè)合十禮”，可見(jiàn)他們堅(jiān)韌自尊。3.論述文閱讀，完成12－15小題。（共16分）“諧”就是“說(shuō)笑話”。它是喜劇的雛形。王國(guó)維認(rèn)為中國(guó)戲劇源于巫與優(yōu)?！皟?yōu)”即以“諧”為職業(yè)。在古代社會(huì)中，“優(yōu)”往往是一個(gè)重要的官職。《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《史記》諸書(shū)都常提到優(yōu)的名稱。優(yōu)往往同時(shí)是詩(shī)人。漢初許多文人都以優(yōu)起家，東方朔、枚乘、司馬相如都是著例。

諧趣是一種最原始的普遍的美感活動(dòng)。凡是游戲都帶有諧趣，凡是諧趣也都帶有游戲性。諧趣的定義可以說(shuō)是：以游戲的態(tài)度，把人事和物態(tài)的丑拙鄙陋和乖訛當(dāng)做一種有趣的意象去欣賞。

“諧”最富于社會(huì)性。藝術(shù)方面的趣味，有許多是為某階級(jí)所特有的，“諧”則雅俗共賞，極粗鄙的人喜歡“諧”，極文雅的人也喜歡“諧”，雖然他們所喜歡的“諧”不盡相同。在一個(gè)集會(huì)中，大家正襟危坐，每個(gè)人儼然不可侵犯，彼此之間無(wú)形中有一層隔閡。但是到了諧趣發(fā)動(dòng)時(shí)，這一層隔閡便渙然冰釋，大家在謔浪笑敖中忘形爾我。

盡善盡美的人物不能成為諧的對(duì)象，窮兇極惡的人物也不能成為諧的對(duì)象。引起諧趣的大半介乎二者之間，多少有些缺陷而這種缺陷又不致引起深惡痛絕。最常見(jiàn)的是容貌的丑拙。民俗歌謠中嘲笑麻子、瞎子、聾子、駝子等等殘疾人的最多，嘲笑容貌丑陋的風(fēng)氣自古就很盛行了。品格方面的虧缺也常為笑柄，如一首民歌：“門(mén)前歇仔高頭馬，弗是親來(lái)也是親；門(mén)前掛仔白席巾，嫡親娘舅當(dāng)仔陌頭人?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，把中國(guó)民族性的大缺點(diǎn)——刻薄勢(shì)利寫(xiě)得十分脫皮露骨。除這兩種之外，人事的乖訛也是諧的對(duì)象，例如：“灶下養(yǎng)，中郎將；爛羊胃，騎都尉；爛羊頭，關(guān)內(nèi)侯?！保ā逗鬂h書(shū)·劉玄傳》，漢朝后期，宮廷內(nèi)部腐敗，所授的官職名目繁多，小商人、廚子等紛紛穿繡面官服，百姓怨聲載道并編制歌謠）事情出乎常理之外，可恨亦復(fù)可笑。

諧都有譏刺的意味，不過(guò)譏刺不一定就是諧。例如《詩(shī)經(jīng)·伐檀》中對(duì)奴隸主的譏刺：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？”這也是譏刺人事的乖訛，不過(guò)作者心存怨望，直率吐出，沒(méi)有一點(diǎn)開(kāi)玩笑的意味，就不能算是諧。

從幾方面看，諧都具有兩面性。第一，就諧笑者對(duì)于所嘲弄對(duì)象說(shuō)，諧是惡意的而又不盡是惡意的，如果盡是惡意，則是直率的譏刺或咒罵。一個(gè)人既拿另一個(gè)人開(kāi)玩笑，對(duì)于他就是愛(ài)惡參半。惡者惡其丑拙鄙陋，愛(ài)者愛(ài)其還可以打趣助興。因?yàn)橛羞@一點(diǎn)愛(ài)的成分，諧含有幾分警告規(guī)勸的意味，可以說(shuō)，凡是諧都是“謔而不虐”。其次，就諧趣情感本身說(shuō)，諧是美感的而也不盡是美感的。它是美感的，因?yàn)槌笞颈陕杂炘诔蔀橹C的對(duì)象時(shí)，就是一種情趣飽和的意象。它不盡是美感的，因?yàn)橹C的動(dòng)機(jī)都是道德的或?qū)嵱玫模际菑牡赖碌幕驅(qū)嵱玫挠^點(diǎn)看出人事物態(tài)的不圓滿，因而表示驚奇和告誡。第三，就諧笑者自己說(shuō)，他所覺(jué)到的是快感而也不盡是快感。它是快感，因?yàn)槌笞颈陕粌H帶來(lái)一時(shí)樂(lè)趣。不過(guò)可笑的事物究竟是丑拙鄙陋乖訛，是人生中一種缺陷，多少不免引起惋措的情緒，所以同時(shí)伴有不快感。

（選自朱光潛《詩(shī)與諧隱》，有刪改）12—13題為選擇題。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對(duì)一項(xiàng)給2分，選對(duì)兩項(xiàng)給5分，多選不給分）12、下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（5分）

A、“諧”是喜劇的雛形，它都帶有譏刺的意味，能使人們?cè)谥C笑中認(rèn)清被譏刺對(duì)象的丑陋而對(duì)其深惡痛絕。

B、以游戲態(tài)度，把人事和物態(tài)的丑拙鄙陋和乖訛當(dāng)做一種有趣的意象去欣賞，這就是諧趣。

C、《詩(shī)經(jīng)·伐檀》中對(duì)奴隸主的譏不屬于諧，因?yàn)樗I刺的對(duì)象奴隸主窮兇極惡，不符合諧的對(duì)象的要求。

D、諧的動(dòng)機(jī)都是道德的或是實(shí)用的，都是從道德的或?qū)嵱玫挠^看看出人事物態(tài)的不圓滿，因此諧是不具備美感的。

E、諧趣是最原始的普遍的美感活動(dòng)，其作用是多方面的，如人們正襟危坐而形成隔閡時(shí)，它能消除隔閡，話躍氣氛。

13、根據(jù)文意，下列推斷中不屬于“諧”的一項(xiàng)是（

）

A、《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗！三歲貫汝，莫我肯勞。逝將去汝，適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)？”

B、《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·雞鳴》：“雞既鳴矣，朝既盈矣。非雞之鳴，蒼蠅之聲；東方明矣，朝既昌矣，非東方則明，月出之光?！?/p>

C、東漢末年桓帝靈帝時(shí)，社會(huì)上流行這樣一首童謠:“舉秀才，不知書(shū)。舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！?/p>

D、蘇東坡形容妹妹的凸額凹眼是：“未出堂前三五步，額頭先到畫(huà)堂前；幾回拭淚深難到，留得汪汪兩道泉?！?/p>

14、文中說(shuō)“凡是諧都是‘諧而不謔’?！闭?qǐng)指出“諧”和“不謔”在文中的具體含義。（4分）

15、有一則寓言故事講道：“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃?！边@則寓言故事是否屬于“諧”？請(qǐng)根據(jù)文意進(jìn)行分析。（4分）

參考答案：12.B、E（A項(xiàng)“對(duì)其深惡痛絕”錯(cuò)，據(jù)原文可知，引起人們諧趣的對(duì)象是“多少有些缺陷而這種缺陷又不致引起深惡痛絕”，“諧是惡意的而又不盡是惡意的”，人們對(duì)被譏刺的對(duì)象還帶有愛(ài)的成分。C項(xiàng)因果關(guān)系錯(cuò)，據(jù)原文可知，《詩(shī)經(jīng)?伐檀》中對(duì)奴隸主的譏刺不屬于諧，是因?yàn)樽髡咝拇嬖雇?，直率吐出，沒(méi)有一點(diǎn)開(kāi)玩笑的意味。D項(xiàng)“諧”是“不具備美感的”錯(cuò)，原文是“不盡是美感的”。）（答對(duì)1個(gè)給2分，答對(duì)2個(gè)給5分）

13.A（《碩鼠》反映的是勞動(dòng)者對(duì)統(tǒng)治者心存怨望，直率吐出，因此不屬于“諧”的范圍。）14.“謔”是指拿對(duì)方的缺點(diǎn)開(kāi)玩笑，對(duì)對(duì)方進(jìn)行嘲弄?！安恢o”指諧笑者對(duì)對(duì)方不盡是惡意，有一點(diǎn)愛(ài)的成分，含警告規(guī)勸的意味。

15.屬于“諧”。從對(duì)象上來(lái)說(shuō)，故事中的和尚不是窮兇極惡之人，又有品格方面的虧缺，符合“諧”的對(duì)象的特點(diǎn)。從感情來(lái)看，這個(gè)故事又帶有譏刺，但又未存怨望。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。王審琦字仲寶，其先遼西人。后徙家洛陽(yáng)。漢乾祐初，隸周祖帳下，性純謹(jǐn)，甚親任之。從平李守貞，以功署廳直左番副將。世宗召禁軍諸校宴射苑中，審琦連中的，世宗嘉之，賞赍有加。俄領(lǐng)勤州刺史。親征淮南，舒州堅(jiān)壁未下，詔以郭令圖領(lǐng)刺史，命審琦以精騎攻其城，一夕拔之，擒其刺史，獲鎧仗軍儲(chǔ)數(shù)十萬(wàn)計(jì)。令圖既入城，審琦等遂救黃州，數(shù)日，令圖為舒人所逐。審琦選輕騎銜枚夜發(fā)，信宿①至城下，大敗舒人，令圖得復(fù)還治所。從征李筠，為御營(yíng)前洞屋都部署，為飛石所傷，車駕臨視。建?、诙辏鰹橹艺姽?jié)度。在鎮(zhèn)八年，為政寬簡(jiǎn)。所部邑令以罪停其錄事吏，幕僚白令不先咨府，請(qǐng)按之。審琦曰：“五代以來(lái)諸侯強(qiáng)橫令宰不得專縣事今天下治平我忝守藩維而部?jī)?nèi)宰能斥去黠吏誠(chéng)可嘉爾何按之有？”聞?wù)邍@服。審琦重厚有方略，尤善騎射。鎮(zhèn)壽春，歲得租課，量入為出，未嘗有所誅求。素不能飲，嘗侍宴，太祖酒酣仰祝曰：“酒，天之美祿；審琦，朕布衣交也。方與朕共享富貴，何靳之不令飲邪？”祝畢，顧謂審琦曰：“天必賜卿酒量，試飲之，勿憚也?！睂忕茉t，飲十杯無(wú)苦。自此侍宴常引滿，及歸私家即不能飲，或強(qiáng)飲輒病。開(kāi)寶二年，從征太原，為御營(yíng)四面都巡檢。三年，改鎮(zhèn)許州，賜甲第，留京師。太祖嘗召審琦宴射苑中，連中的，賜御馬、黃金鞍勒。六年，與高懷德并加同平章事。七年，卒，年五十。初，審琦暴疾，不能語(yǔ)，帝親臨視，及卒，又幸其第，哭之慟。賜中書(shū)令，追封瑯琊郡王，賻贈(zèng)加等。葬日，又為廢朝。

（節(jié)選自《宋史·王審琦傳》）[注]

①信宿：連住兩夜，也表示兩夜。②建隆，北宋宋太祖開(kāi)國(guó)年號(hào)。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.五代以來(lái)/諸侯強(qiáng)橫令/宰不得專縣事/今天下治平/我忝守藩維/而部?jī)?nèi)宰能斥去黠吏/誠(chéng)可嘉爾/何按之有B.五代以來(lái)/諸侯強(qiáng)橫令/宰不得?？h事/今天下治平/我忝守藩維而部?jī)?nèi)/宰能斥去黠吏/誠(chéng)可嘉爾/何按之有C.五代以來(lái)/諸侯強(qiáng)橫/令宰不得專縣事/今天下治平/我忝守藩維/而部?jī)?nèi)宰能斥去黠吏/誠(chéng)可嘉爾/何按之有D.五代以來(lái)/諸侯強(qiáng)橫/令宰不得?？h事/今天下治平/我忝守藩維而部?jī)?nèi)/宰能斥去黠吏/誠(chéng)可嘉爾/何按之有11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.銜枚是古代行軍時(shí)，士卒口中銜著形狀如筷子的器具，防止喧嘩，以免被發(fā)覺(jué)。B.出是指京官因獲罪被貶謫到地方任職，如白居易《琵琶行》中“予出官二年”。C.布衣交，指貧賤之交，也指有地位的人與平民的交往，布衣是古代平民的衣著。D.賻贈(zèng)是指古代死者的上司及親戚朋友拿出錢財(cái)幫助喪家辦理喪事的習(xí)俗。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.王審琦歷仕多朝，深受寵信。他曾經(jīng)先后在后漢、后周、北宋任職，多被委以重任。作戰(zhàn)受傷，皇上親自探望；去世時(shí)，皇上親臨其家吊唁。B.王審琦擅長(zhǎng)騎射，不喜飲酒。周世宗、宋太祖都曾在苑中宴射，請(qǐng)他表演射箭，他連連中的，受到豐厚賞賜；身為武將，他酒量很好，但一向不喜飲酒。C.王審琦能征善戰(zhàn)，不避危險(xiǎn)。他曾帶領(lǐng)精騎一夜打下舒州城，之后又神速回師救援郭令圖，立下奇功；征討李筠時(shí)，他親自上陣，被飛石擊傷。D.王審琦為政寬簡(jiǎn)，體恤百姓。他轄區(qū)內(nèi)的縣令不向他請(qǐng)示就擅自處理他手下的官吏，王審琦不但不生氣反而嘉許；征收租稅從不過(guò)分，夠用即可。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）漢乾祐初，隸周祖帳下，性純謹(jǐn)，甚親任之。（2）初，審琦暴疾，不能語(yǔ)，帝親臨視，及卒，又幸其第，哭之慟。參考答案：10.C

11.B

12.B

13.（1）后漢乾祐初年，王審琦隸屬周太祖帳下，本性純良謹(jǐn)慎，（周太祖）很親近信任他。（2）當(dāng)初，王審琦突患重病，不能說(shuō)話，皇帝親自前來(lái)探望，等到王審琦去世后，又到他的宅第，為他哭得很哀痛?！?0題詳解】試題分析：本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。畫(huà)線句子中，“令宰”是名詞，指縣令，中間不能斷開(kāi)，排除A、B兩項(xiàng)。再比較C、D兩項(xiàng)，“藩維”是一個(gè)詞，是指邊防要地，這里指藩鎮(zhèn)，在句中做“守”的賓語(yǔ)，故其后應(yīng)斷開(kāi)，排除D項(xiàng)。答案為C項(xiàng)?！?1題詳解】試題分析：本題考核了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。B項(xiàng)，“因獲罪被貶謫到地方任職”不正確。“出”是京官外任，也特指出任，不一定是因獲罪被貶謫。故選B項(xiàng)。【12題詳解】試題分析：本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力，這類題目解答時(shí)一般要對(duì)文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。B項(xiàng)，“他酒量很好”錯(cuò)。從文中“素不能飲”“及歸私家即不能飲，或強(qiáng)飲輒病”可看出他酒量不好。故選B項(xiàng)?！?3題詳解】試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，這類題目解答時(shí)一般要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）“隸”，隸屬；“純謹(jǐn)”，純良謹(jǐn)慎；“甚親任之”省略句，省略主語(yǔ)“周太祖”，翻譯時(shí)當(dāng)補(bǔ)出；“親任”，親近信任；“之”，代詞，他。（2）“暴疾”，突患重?。弧罢Z(yǔ)”，說(shuō)話；“幸”，皇帝到某處；“其”，代詞，他的；“第”，宅第；“之”，代詞，他；“慟”，哀痛。【點(diǎn)睛】第1題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫(xiě)出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開(kāi)；疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：王審琦字仲寶，他的祖先是遼西人，后來(lái)把家遷到洛陽(yáng)。后漢乾祐初年，王審琦隸屬周太祖帳下，本性純良謹(jǐn)慎，（周太祖）很親近信任他。跟從太祖平定李守貞，因功暫任廳直左番副將。世宗召集禁軍各位校官在園林中飲宴射獵，王審琦連連中的，世宗稱贊他，大加賞賜。不久兼任勤州刺史?；实塾H自征伐淮南，舒州加固營(yíng)壘攻不下來(lái)，下詔讓郭令圖兼任刺史，命王審琦率精銳的騎兵攻城，一晚上攻了下來(lái)，擒獲舒州刺史，獲得鎧甲武器軍需儲(chǔ)備數(shù)十萬(wàn)。郭令圖入城后，王審琦等人就去救援黃州，幾天后，郭令圖被舒人驅(qū)逐。王審琦挑選輕裝的騎兵連夜銜枚出發(fā)，兩夜行軍到達(dá)舒州城下，大敗舒人，郭令圖得以又回到治所。王審琦跟從皇帝征討李筠，任御營(yíng)前洞屋都部署，被飛石擊傷，皇帝親自前來(lái)探視。建隆二年，出京任忠正軍節(jié)度使。在地方做官八年，為政寬和簡(jiǎn)明。轄區(qū)內(nèi)縣令因犯罪而停了王審琦的錄事吏的職，幕僚報(bào)告說(shuō)縣令不先征求府官意見(jiàn)，請(qǐng)求查辦縣令。王審琦說(shuō)：“五代以來(lái)，諸侯強(qiáng)橫，縣令不能夠獨(dú)斷管理縣里的事?，F(xiàn)在天下平定，我有幸忝任藩鎮(zhèn)，而我管轄的縣令能夠清除狡詐的官吏，確實(shí)是值得嘉獎(jiǎng)的，為什么要查辦他呢？”聽(tīng)到這些話的人都贊嘆佩服。王審琦為人穩(wěn)重溫厚有謀略，尤其擅長(zhǎng)騎射。鎮(zhèn)守壽春時(shí)，每年收得的租稅，量入為出，從未有過(guò)額外索求。王審琦一向不能飲酒，曾經(jīng)陪侍皇帝用宴，太祖酒酣后仰天禱告道：“酒，是天賜好禮；審琦，是我的布衣之交。正與我共享富貴，為什么吝惜不讓他飲酒呢？”禱告完畢，回頭對(duì)王審琦說(shuō)：“上天一定會(huì)賜給你酒量，試著喝，不要怕?！蓖鯇忕邮茉t命，喝下十杯酒也不感到痛苦。從此陪宴常常斟滿酒杯，等到回到家里就不能喝了，有時(shí)勉強(qiáng)喝了就會(huì)生病。開(kāi)寶二年，跟從宋太祖征討太原，任御營(yíng)四面都巡檢。開(kāi)寶三年，改為鎮(zhèn)守許州，皇上賜給他豪宅，留在京師。太祖曾經(jīng)召王審琦在園林中飲宴射獵，王審琦連連中的，皇上賜給他御馬和黃金裝飾的馬具。開(kāi)寶六年，與高懷德一同加任同平章事。開(kāi)寶七年，王審琦去世，終年五十歲。當(dāng)初，王審琦突患重病，不能說(shuō)話，太祖親自探望，等到王審琦去世后，又到他的宅第，為他哭得很哀痛。賜中書(shū)令，追封為瑯琊郡王，賜錢辦喪事待遇加等。下葬那天，又為他取消朝會(huì)。5.文言文閱讀(19分)閱讀下面的文字，完成4—7題。別賦(節(jié)選)江淹黯然銷魂者，唯別而已矣。況秦吳兮絕國(guó)，復(fù)燕宋兮千里。或春苔兮始生，乍秋風(fēng)兮暫起。是以行子腸斷，百感凄惻。風(fēng)蕭蕭兮異響，云漫漫而奇色。舟凝滯于水濱，車逶遲于山側(cè)。棹容與而詎前，馬寒鳴而不息。掩金觴而誰(shuí)御，橫玉柱而沾軾。居人愁臥，怳若有亡。日下壁而沉彩，月上軒而飛光。見(jiàn)紅蘭之受露，望青楸之罹霜。巡層楹而空掩，撫錦幕而虛涼。知離夢(mèng)之躑躅，意別魂之飛揚(yáng)。故別雖一緒，事乃萬(wàn)族。至若龍馬銀鞍，朱軒繡軸，帳飲東都，送客金谷。琴羽張兮簫鼓陳，燕趙①歌兮傷美人。珠與玉兮艷暮秋，羅與綺兮嬌上春。驚駟馬之仰秣，聳淵魚(yú)之赤鱗。造分手而銜涕，感寂寞而傷神。乃有劍客慚恩，少年報(bào)士。韓國(guó)趙廁②，吳宮燕市③。割慈忍愛(ài)，離邦去里。瀝泣共訣，抆血相視。驅(qū)征馬而不顧，見(jiàn)行塵之時(shí)起。方銜感于一劍，非買價(jià)于泉里。金石震而色變，骨肉悲而心死?；蚰诉吙の春?，負(fù)羽④從軍。遼水無(wú)極，雁山參云，閨中風(fēng)暖，陌上草薰。日出天而耀景，露下地而騰文。鏡朱塵之照爛，襲青氣之煙煴。攀桃李兮不忍別，送愛(ài)子兮沾羅裙。至如一赴絕國(guó)，詎相見(jiàn)期。視喬木兮故里，決北梁兮永辭。左右兮魂動(dòng)，親賓兮淚滋?？砂咔G兮贈(zèng)恨，惟樽酒兮敘悲。值秋雁兮飛日，當(dāng)白露兮下時(shí)。怨復(fù)怨兮遠(yuǎn)山曲，去復(fù)去兮長(zhǎng)河湄。(選自《古文鑒賞辭典》)注：①燕趙：《古詩(shī)》有“燕趙多佳人，美者額如玉”句。后因以美人多出燕趙。②韓國(guó)：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)俠士聶政為韓國(guó)嚴(yán)仲子報(bào)仇，刺殺韓相俠累一事。趙廁：指戰(zhàn)國(guó)初期，豫讓入宮涂廁，挾匕首欲刺死趙襄子一事。③吳宮：指春秋時(shí)專諸置匕首于魚(yú)腹，在宴席間為吳國(guó)公子光刺殺吳王一事。燕市：指荊軻與朋友高漸離等飲于燕國(guó)街市，因感燕太子恩遇，藏匕首于地圖中，至秦獻(xiàn)圖刺秦王未成，被殺。④負(fù)羽：挾帶弓箭。4．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．掩金觴而誰(shuí)御御：進(jìn)用B．事乃萬(wàn)族

族：聚集C．琴羽張兮簫鼓陳

陳：陳列D．造分手而銜涕

造：等到5．以下六句話全部都是直接抒寫(xiě)離別之情的一組是(3分)()①掩金觴而誰(shuí)御②橫玉柱而沾軾③見(jiàn)紅蘭之受露④燕趙歌兮傷美人⑤瀝泣共訣，抆血相視⑥或乃邊郡未和，負(fù)羽從軍A．①②⑤

B．②③④C．④⑤⑥

D．①③⑥6．下列對(duì)節(jié)選文段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．這篇賦以濃郁的抒情筆調(diào)，運(yùn)用環(huán)境烘托、情緒渲染、心理刻畫(huà)等表現(xiàn)手法，通過(guò)對(duì)戍人、富豪、俠客等別離的描寫(xiě)，生動(dòng)具體地反映出齊梁時(shí)代社會(huì)動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)。B．文章開(kāi)篇以“黯然銷魂者，唯別而已矣”定一篇之基調(diào)；繼而以“故別雖一緒，事乃萬(wàn)族”鋪陳各種別離之情，以此來(lái)狀寫(xiě)特定人物同中有異的別情。C．豪客臨別時(shí)，多少達(dá)官顯貴、名媛淑女前來(lái)賀行，場(chǎng)面喧鬧熱切，可見(jiàn)富人間的別離之苦相對(duì)于普通人要淡得多。D．離別自古以來(lái)都是令人傷感的，雖然有人說(shuō)離別意味著相逢，但離別那一刻的斷腸滋味卻是令人難忍的。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)風(fēng)蕭蕭兮異響，云漫漫而奇色。舟凝滯于水濱，車逶遲于山側(cè)。(5分)譯文：___________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)視喬木兮故里，決北梁兮永辭。左右兮魂動(dòng)，親賓兮淚滋。(5分)譯文：______________________________________________________________________________________________參考答案：4解析：B項(xiàng)，“族”的意思是“種類”。答案：B5解析：③是渲染離別之情時(shí)所描寫(xiě)的景物，④是舉例說(shuō)明燕趙之歌令人悲傷，⑥是離別的原因，不是直接抒寫(xiě)離別之情。排除這三項(xiàng)即可。答案：A6解析：C項(xiàng)，“可見(jiàn)富人間的別離之苦相對(duì)于普通人要淡得多”與原文意思不符。原文是“造分手而銜涕，感寂寞而傷神”，并未與一般人進(jìn)行對(duì)比。答案：C7解析：由于本文是一篇韻文，作者為了合轍押韻的需要，有些語(yǔ)句有省略和倒裝現(xiàn)象，需要調(diào)整或補(bǔ)充，這是翻譯的難點(diǎn)，也是翻譯的重點(diǎn)。答案：(1)風(fēng)蕭蕭發(fā)出與往常不同的聲音，云漫漫而呈現(xiàn)出奇異的顏色。船在水邊滯留著不動(dòng)，車在山道旁徘徊而不前。(2)望著高大的樹(shù)木啊記下這故鄉(xiāng)舊里，在北面的橋梁上啊訣別告辭。送行的左右仆從啊魂魄牽動(dòng)，親戚賓客啊落淚傷心。參考譯文：最使人心神沮喪、失魂落魄的，莫過(guò)于別離啊。何況秦國(guó)、吳國(guó)啊是相去極遠(yuǎn)的國(guó)家，更有燕國(guó)、宋國(guó)啊相隔千里。有時(shí)春天的苔痕啊剛剛滋生，驀然間秋風(fēng)啊蕭瑟初起。因此游子離腸寸斷，各種感觸凄涼悱惻。風(fēng)蕭蕭發(fā)出與往常不同的聲音，云漫漫而呈現(xiàn)出奇異的顏色。船在水邊滯留著不動(dòng)，車在山道旁徘徊而不前。船槳遲緩怎能向前劃動(dòng)，馬兒凄涼地嘶鳴不息。蓋住金杯吧誰(shuí)有心思喝酒，擱置琴瑟啊淚水沾濕車前軾木。居留家中的人懷著愁思而臥，恍然若有所失。映在墻上的陽(yáng)光漸漸地消失，月亮升起清輝灑滿了長(zhǎng)廊。看到紅蘭綴含著秋露，又見(jiàn)青楸蒙上了飛霜。巡行舊屋空掩起房門(mén)，撫弄錦帳枉生清冷悲涼。想必游子別離后夢(mèng)中也徘徊不前，猜想別后的魂魄正飛蕩飄揚(yáng)。所以離別雖給人同一種意緒，但具體情況卻不相同。至于像高頭駿馬配著鑲銀的雕鞍，漆成朱紅的車駕飾有彩繪的輪軸，在東都門(mén)外搭起帳篷餞行，送別故舊于金谷名園。琴弦發(fā)出羽聲啊簫鼓雜陳，燕趙的悲歌啊令美人哀傷。明珠和美玉啊艷麗于晚秋，綾羅和紈綺啊嬌媚于初春。歌聲使駟馬驚呆地仰頭咀嚼，深淵的魚(yú)也躍出水面聆聽(tīng)。等到分手之時(shí)噙著淚水，深感孤單寂寞而黯然傷神。又有自慚未報(bào)主人恩遇的劍客，和志在報(bào)恩的少年俠士，如聶政擊殺韓相俠累、豫讓欲刺趙襄子于宮廁，專諸殺吳王、荊軻行刺秦王，他們舍棄慈母嬌妻的溫情，離開(kāi)自己的邦國(guó)鄉(xiāng)里，哭泣流淚地與家人訣別，甚至擦拭淚血互相凝視。他們騎上征馬就不再回頭，只見(jiàn)路上的塵土不斷揚(yáng)起。這正是懷著感恩之情以一劍相報(bào)，并非為換取聲價(jià)于黃泉地底。鐘磬震響嚇得懦夫臉色陡變，親人悲慟得盡哀而死?；蛘哌吘嘲l(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，挾帶弓箭毅然去從軍。遼河水一望無(wú)際，雁門(mén)山高聳入云。閨房里風(fēng)晴日暖，野外道路上綠草芬芳。旭日升臨天際燦爛光明，露珠在地上閃耀絢麗的色彩，照得紅色的霧靄分外絢爛，映入春天草木的霧氣煙霞彌漫。手攀著桃李枝條啊不忍訣別，為心愛(ài)的丈夫送行啊淚水沾濕了衣裙。至于一旦到達(dá)絕遠(yuǎn)的國(guó)度，哪里還有相見(jiàn)的日期。望著高大的樹(shù)木啊記下這故鄉(xiāng)舊里，在北面的橋梁上啊訣別告辭。送行的左右仆從啊魂魄牽動(dòng)，親戚賓客啊落淚傷心。可以鋪設(shè)樹(shù)枝而坐啊把怨情傾訴，只有憑借杯酒啊敘述心中的傷悲。正當(dāng)秋天的大雁啊南飛之日，正是白色的霜露啊欲下之時(shí)，哀怨又惆悵啊在那遠(yuǎn)山的彎曲處，越走越遠(yuǎn)啊在那長(zhǎng)長(zhǎng)的河流邊。

略6.閱讀下面的文言文，完成19—23題。（22分）范曄，字蔚宗，順陽(yáng)人，車騎將軍泰少子也。母如廁產(chǎn)之，額為磚所傷，故以磚為小字。出繼從伯弘之，襲封武興縣五等侯。少好學(xué)，博涉經(jīng)史，善為文章，能隸書(shū)，曉音律。年十七，州辟主簿，不就。高祖相國(guó)掾，彭城王義康冠軍參軍，隨府轉(zhuǎn)右軍參軍，入補(bǔ)尚書(shū)外兵郎，出為荊州別駕從事史。尋召為秘書(shū)丞，父憂去職。服終，為征南大將軍檀道濟(jì)司馬，領(lǐng)新蔡太守。道濟(jì)北征，曄憚行，辭以腳疾，上不許，使由水道統(tǒng)載器仗部伍。軍還，為司徒從事中郎。傾之，遷尚書(shū)吏部郎。元嘉元年冬，彭城太妃薨，將葬，祖夕，僚故并集東府。曄弟廣淵，時(shí)為司徒祭酒，其日在直。曄與司徒左西屬王深宿廣淵許，夜中酣飲，開(kāi)北牖聽(tīng)挽歌為樂(lè)。義康大怒，左遷曄宣城太守。不得志，乃刪眾家《后漢書(shū)》為一家之作。在郡數(shù)年，遷長(zhǎng)沙王義欣鎮(zhèn)軍長(zhǎng)史，加寧朔將軍。兄皓為宜都太守，嫡母隨皓在官。十六年，母亡，報(bào)之以疾，曄不時(shí)奔赴；及行，又?jǐn)y妓妾自隨，為御史中丞劉損所奏。太祖愛(ài)其才，不罪也。服闋，為始興王浚后軍長(zhǎng)史，領(lǐng)南下邳太守。及浚為揚(yáng)州，未親政事，悉以委曄。尋遷左衛(wèi)將軍、太子詹事。曄長(zhǎng)不滿七尺，肥黑，禿眉須。善彈琵琶，能為新聲。上欲聞之，屢諷以微旨，曄偽若不曉，終不肯為上彈。上嘗宴飲歡適，謂曄曰："我欲歌，卿可彈。"曄乃奉旨。上歌既畢，曄亦止弦。時(shí)曄與沈演之并為上所知待，每被見(jiàn)多同。曄若先至，必待演之俱入；演之先至，嘗獨(dú)被引，曄又以此為怨。曄累經(jīng)義康府佐，見(jiàn)待素厚。及宣城之授，意好乖離。謝綜為義康大將軍記室參軍，隨鎮(zhèn)豫章。綜還，申義康意于曄，求解晚隙，復(fù)敦往好。曄既有逆謀，欲探時(shí)旨，乃言于上曰：“臣?xì)v觀前史二漢故事諸蕃王政以訞詛幸災(zāi)便正大逆之罰況義康奸心釁跡彰著遐邇而至今無(wú)恙臣竊惑焉。且大梗常存，將重階亂，骨肉之際，人所難言。臣受恩深重，故冒犯披露。”上不納。（節(jié)選自沈約《宋書(shū)·范曄傳》）19．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

） A．母如廁產(chǎn)之 如：到……去 B．州辟主簿，不就 就：成功 C．父憂去職 憂：逝世 D．服闋，為始興趣浚后軍長(zhǎng)史 闋：停止20．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

） A．辭以腳疾 以資政殿學(xué)士行 B．頃之，遷尚書(shū)吏部郎 久之，能以足音辨人 C．乃言于上曰 度我至軍中，公乃人 D．臣竊惑焉 猶且從師而問(wèn)焉21．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

） A．本文選材合理，主要敘述了范曄與彭城王劉義康、太祖宋文帝之間發(fā)生的故事，生動(dòng)刻畫(huà)了范曄為人為官的形象特點(diǎn)。 B．范曄為人傲岸不羈，不肯以技取悅皇上。在一次宴會(huì)上，宋文帝直接向范曄提出請(qǐng)求，范曄才奉旨彈奏，但待宋文帝一唱完，他立即停止了演奏，竟不肯多彈一曲。 C．劉義康母親去世，范曄竟推開(kāi)窗子，聽(tīng)挽歌為樂(lè)，得罪劉義康，被貶宣城。在宣城任上，他開(kāi)始從事后漢史的編纂工作，最后完成了《后漢書(shū)》的編寫(xiě)，以此排解這種痛苦。 D．范曄對(duì)劉義康一直懷恨在心，想試探皇上的真實(shí)想法，擺事實(shí)、講道理，試圖說(shuō)服皇上治劉義康的罪，結(jié)果皇上沒(méi)有采納范曄的意見(jiàn)。22．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）臣?xì)v觀前史二漢故事

諸蕃王政以訞詛幸災(zāi)便正大逆之罰況義康奸心釁跡彰著遐邇而至今無(wú)恙臣竊惑焉23．把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）上欲聞之，屢諷以微旨，曄偽若不曉，終不肯為上彈。（4分）

（2）綜還，申義康意于曄，求解晚隙，復(fù)敦往好。（3分）

（3）今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀?。?分

）參考答案：19.答案：B

就：就職20.答案：B，音節(jié)助詞。A.用…借口/憑…身份，C.于是、就/才

，D.句末語(yǔ)氣詞,無(wú)義/代詞,指老師21.答案：D，范曄對(duì)朝廷有了反意，想借劉義康謀反來(lái)試探皇上想法，而非真的要治劉義康的罪。22.臣?xì)v觀前史二漢故事/諸蕃王政以妖詛幸災(zāi)/便正大逆之罰/況義康奸心釁跡/彰著遐邇/而至今無(wú)恙/臣竊惑焉。（3分，斷錯(cuò)一處扣1分）23.(1)皇上想聽(tīng)范曄的彈奏，多次用含蓄的話暗示他，范曄卻假裝聽(tīng)不懂，最終也不肯為皇上彈奏。（“諷”“微旨”“偽”各1分，表達(dá)1分）

(2)謝綜回朝時(shí)，向范曄反復(fù)說(shuō)明劉義康的意向，請(qǐng)求曄消除兩人之間的原有的不和，恢復(fù)往日的深厚的關(guān)系。（“申”“敦”“晚隙”各1分。）(3)現(xiàn)在我是卑賤的亡國(guó)之俘，實(shí)在低賤鄙陋，承蒙得到超常提拔，而且恩惠優(yōu)厚，怎么敢猶豫徘徊，別有企圖呢？文言文譯文：范曄，字蔚宗，順陽(yáng)人，是車騎將軍范泰的小兒子。他的母親上廁所時(shí)生下他，他的額頭被磚弄傷了，所以他以“磚”作為小字。他過(guò)繼給伯父范弘之，襲封武興縣五等侯。范曄從小好學(xué)，博覽經(jīng)史，善寫(xiě)文章，能寫(xiě)隸書(shū)，通曉音樂(lè)。他十七歲時(shí)，州里辟召他為主簿，他沒(méi)有去。曾任高祖劉裕的相國(guó)掾彭城王義康的冠軍參軍，隨府又轉(zhuǎn)任右軍參軍。入朝補(bǔ)任尚書(shū)外兵郎，出任荊州別駕從事史，不久又召回朝任秘書(shū)丞，因父親去世而卸職。服喪期滿他擔(dān)任了征南大將軍檀道濟(jì)的司馬，兼任新蔡太守。檀道濟(jì)北征，范曄害怕隨行，借口腳有疾病，皇上不允許，讓他由水路統(tǒng)率船隊(duì)裝載武器北上。軍隊(duì)回來(lái)以后，范曄擔(dān)任司徒從事中郎旋即升任為尚書(shū)吏部郎。

元嘉元年冬天，彭城太妃逝世了。將要安葬的時(shí)候，設(shè)奠祭那天晚上，官員故舊都集中在東府。范曄的弟弟廣淵，當(dāng)時(shí)為司徒祭酒，那一天正好值日。范曄與司徒左西屬王深在廣淵的府中住宿，夜里二人暢飲，打開(kāi)北面的窗戶聽(tīng)挽歌取樂(lè)。義康大怒，貶范曄為宣城太守。范曄不得志，于是刪削數(shù)家《后漢書(shū)》為一家之作。范曄在宣城待了好幾年，才升任長(zhǎng)沙王劉義欣的鎮(zhèn)軍長(zhǎng)史，又加官為寧朔將軍。范曄之兄范皓擔(dān)任宜都太守，其生母跟隨范皓在所任上。元嘉十六年他們的母親去世了，但遣人報(bào)告范曄卻只說(shuō)母親有病，范曄沒(méi)有及時(shí)奔赴。等到范曄啟程（去看望他母親時(shí)），又?jǐn)y帶了妓妾跟從，這件事被御史中丞劉損上奏了，太祖愛(ài)范曄的才華，沒(méi)有降罪。為母服喪期滿后，范曄擔(dān)任了始興王浚的后軍長(zhǎng)史，兼任南下邳太守。劉浚睿理?yè)P(yáng)州，沒(méi)有親自過(guò)問(wèn)政事，都委托給范曄。不久范曄又升任左衛(wèi)將軍、太子詹事。

范曄不超過(guò)七尺，又胖又黑，沒(méi)有眉毛和胡須。他善于琵琶，能夠作曲?；噬舷肼?tīng)范曄的彈奏，多次委婉地表達(dá)這一要求，范曄卻假裝聽(tīng)不懂，最終也不肯為皇上彈奏?；噬显?jīng)在一次宴會(huì)上很快活，便對(duì)范曄說(shuō)：“我想唱歌，你來(lái)伴奏。”范曄才依旨（而為皇上彈奏）?；噬铣炅朔稌弦餐Ｖ沽藦椬?。當(dāng)時(shí)范曄與沈演之同被皇上當(dāng)作知心，接見(jiàn)都受到同等待遇。范曄若先到，一定要等沈演之來(lái)了才一起入內(nèi)，有一次沈演之先到，就獨(dú)自被引見(jiàn)了，范曄對(duì)此事有怨氣。范曄多次擔(dān)任義康的府佐，義康待他一向優(yōu)厚。自從范曄被貶到宣城太守之后，兩人意見(jiàn)和喜好就有了分歧。謝綜擔(dān)任義康大將軍記室參軍，隨義康鎮(zhèn)守豫章。謝綜回朝時(shí)，申述義康的意向，請(qǐng)求范曄消除兩人之間的不和，恢復(fù)往日的友好關(guān)系。范曄既有了違背朝廷的想法，想探明皇上的旨意，就對(duì)皇上說(shuō)：“臣?xì)v