2021-2022學年山東省青島市嶗山區(qū)第十一中學高一語文下學期期末試卷含解析

2021-2022學年山東省青島市嶗山區(qū)第十一中學高一語文下學期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列各題。如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等發(fā)達國家。殊不知，自古以來，工匠精神就是“中國氣質(zhì)”之一。中國自古就是一個具有創(chuàng)新傳統(tǒng)和工匠精神的國度。工匠在古代的社會地位不算高，但有很多匠人名垂青史。先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標桿人物。明朝的宋應星撰寫的《天工開物》，被外國學者譽為“中國17世紀的工藝百科全書”。中國古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會創(chuàng)造價值，做出過不少重要的發(fā)明和創(chuàng)新，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻。工匠們往往以打造精品為追求。例如，早在6000多年前，中國人開始制作玉器。朱熹對《論語·學而》中的“如琢如磨”做了注解。他說：“治玉石者，既琢之而復磨之；治之已精，而益求其精也?！边@是中國思想家對工匠精神的精彩解說。其實，在工業(yè)化早期階段，德國生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致。德國人到英國展出產(chǎn)品，被要求標注：“MadeinGermany”，相當于劣等產(chǎn)品的標簽。這種標注產(chǎn)地的做法給德國人以很大刺激。他們立志要摘掉劣等產(chǎn)品的帽子，經(jīng)過上百年努力，才后來居上，使“MadeinGermany”成為精品的標記。曾幾何時，“東洋貨”也曾是劣質(zhì)產(chǎn)品的代名詞，現(xiàn)在日本產(chǎn)品卻大都是世界精品。精品的產(chǎn)出，當然需要制度作保障。比起標注“MadeinGermany”，中國很早就形成了標注制造者姓名的制度。秦始皇統(tǒng)一了度量衡，為控制產(chǎn)品質(zhì)量，推行標準化生產(chǎn)奠定了基礎。在秦始皇統(tǒng)一中國之前，秦國就實行了“物勒工名”制度。以方便管理者檢驗產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠的技藝。據(jù)《呂氏春秋》記載，“物勒工名，以考其誠，工有不當，必行其罪，以窮其情?！薄肚芈伞分幸灿性S多具體的懲罰規(guī)定。秦代制器，不僅要刻上工匠之名，還要刻上督造者和主造者之名，以便逐級追查產(chǎn)品質(zhì)量的責任人。如果不刻寫名字，就要被罰款。秦朝還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術與產(chǎn)品質(zhì)量管理機構，及分工負責制度。以少府為例，工師為手工業(yè)作坊的負責人，集技術與管理于一身，還傳授技藝，監(jiān)督工匠操作、產(chǎn)品質(zhì)量檢驗等。檢查產(chǎn)品質(zhì)量，要求“必功致為上?！保ā秴问洗呵铩っ隙o》）。做得好的，也有具體的獎勵辦法。由于有這樣的制度，我們就不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車馬、兵馬俑等藝術品。在中國歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，對工匠的行為有很強的約束力。以瓷器工匠為例，官窯（如龍泉窯）生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實力的廠家都堅守一個傳統(tǒng)：仿品不能當正品出售。正是有“精益求精”的精神、有制度作保證，中國歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚四海的精品，如玉器、青銅器、瓷器、絲綢等，鑄就東方文明古國的燦爛文化。今年以來，工匠精神之所以成為全社會廣泛關注的熱點話題，是因為它切中時弊、符合時需。在當代中國產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應當弘揚，或者說找回中國工匠“精益求精”的精神，全社會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻，使“MadeinChina”成為精致美好、質(zhì)量信得過的標簽。（摘自《光明日報》《工匠精神自古就是“中國氣質(zhì)”》）1.下列關于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是A.工匠精神就是“中國氣質(zhì)”之一，中國自古就是一個具有創(chuàng)新傳統(tǒng)和工匠精神的國度。B.工匠雖然在我國古代的社會地位不高，卻為社會創(chuàng)造了價值，為中華文明的形成與繁榮做出了重要貢獻。C.中國古代能夠涌現(xiàn)出一批批藝術精品，是因為古代的工匠們都是以打造精品為追求。D.“工匠精神”切中時弊、符合時需，所以現(xiàn)在已經(jīng)成為全社會廣泛關注的一個熱點話題。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.中國工匠制作玉器時的那種“如琢如磨”，是一種精益求精的工匠精神的體現(xiàn)。B.在秦始皇統(tǒng)一度量衡之前，中國就形成了標注制造者姓名的制度，這種制度為推行標準化生產(chǎn)奠定了基礎。C.秦朝建立的質(zhì)量管理制度，不光有懲罰規(guī)定，還有具體的獎勵辦法。D.秦朝能夠制造出一大批精湛的藝術品，與秦建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術與管理制度密切相關。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一頂是A.中國比西方更早建立起各種具體而嚴格的工匠制度，也一直具備特有的工匠文化和工匠理念。B.陶瓷界的廠家都堅守“仿品不能當真品賣”的傳統(tǒng)。這對工匠的行為有很強的約束力。C.中國歷朝歷代能不斷產(chǎn)出精品，能不斷鑄就文明古國的燦爛文化，這離不開“精益求精”的工匠精神。D.只要當代中國產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都找回中國工匠“精益求精”的精神，"MadeinChina"必將成為精致美好、質(zhì)量信得過的際簽。參考答案：1.C

2.B

3.C1.試題分析：本題考查對文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。C項以偏概全。原文隊“工匠們往往以打造精品為追求”的表述外，后文還有“精品的產(chǎn)出，當然需要制度作保障”“工匠文化和工匠理念，對工匠的行為有很強的約束力”等。...2.試題分析：本題考查對文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。B項張冠李戴。原文是“人們都知道，秦始皇統(tǒng)一了度量衡，為控制產(chǎn)品質(zhì)量，推行標準化生產(chǎn)奠定了基礎?！辈皇菢俗⒅圃煺咝彰闹贫鹊於嘶A。3.試題分析：題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項”，可見本題考查對作者觀點的理解及理解和分析文章內(nèi)容的能力。A項無中生有，且“一直具備”這一說法缺乏依據(jù)。B項擴大范圍，原文在第7段，是“陶瓷界有實力的廠家”。D項過于絕對，而且少了一個條件“全社會也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻”，在文章最后1段。關鍵的一步——比對，就是把選項和原文的依據(jù)比較，利用排除法做出選擇。2.閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：我很高興發(fā)現(xiàn)一群和我一樣喜歡自然的孩子，但聊著聊著就發(fā)現(xiàn)他們中有一半人最喜歡的是在自然里騎車。有個男孩說：“我和爸爸在沙漠里騎車，基本上都不走大路。我爸爸和越野車們賽車。他說就算走大路去沙漠也很好玩，因為還是可以看到動物，而且和汽車比賽很有趣?！边€有個男孩說：“我們每年8月都去猶他州，我媽媽的朋友有3輛全地形車。我們騎著好玩，但最主要是晚上看鹿啊臭鼬啊之類的動物。你要是把魚的內(nèi)臟丟在外面，晚上出去就能看到5頭黑熊。太好玩了！”第三個男孩說：“我們每周末都去沙漠，他們那兒有比賽。有個小山?jīng)]人去，因為上面都是石頭，所以我們把它改造了一下，上山后可以跳下去，我們在那兒看到蛇洞和蛇了。熱的時候我們就出去找蜥蜴?！边€有一個女孩天真地補充說：“我爸爸有輛四輪驅(qū)動的卡車，我們?nèi)ド衬蝗プ匀恢惖牡胤??！保ㄕ幾岳聿榈隆ぢ宸蛑卤茸g《林間最后的小孩——拯救自然缺失癥兒童》）【注】其他，指機構一類的特殊群體，如政府機構等。自然教育，指以有吸引力的方式，讓人們在自然中體驗、學習關于自然的知識，建立與自然的聯(lián)結(jié)，樹立生態(tài)的世界觀。材料三：去愛非人類的生物，其實并不太困難，只要多了解它們就不難辦到。這種能力，甚至是這種傾向，可能都是人類的本能之一。這種現(xiàn)象被稱為“親生命性”，是一種與生俱來、特別關注生命以及類似的生命形式的傾向，有時甚至會想與它們進行情感交流。人類能夠很敏銳地分辨出生命與無生命。我們認為其他生物是新奇、多樣的。未知的生物，不論生活在深海、原始林，還是遙遠的深山中，都會令我們覺得興奮。其他星球上可能有生物的想法，也總是吸引著我們?？铸埜侨藗冃哪恐猩锒鄻有韵У南笳?。在美國，參觀動物園的人數(shù)要超過職業(yè)運動比賽的觀眾數(shù)。而在華盛頓的國家動物園，最受歡迎的是昆蟲館，因為這兒展示的物種最新奇，樣式也最多。（摘編自愛德華·威爾遜著，楊玉齡譯《生命的未來》）材料四：與親生命性相對的是生物恐懼癥。和親生命性一樣，這些生物恐懼癥也是通過學習而獲得的?？謶值膹姸葧騻€人的遺傳與經(jīng)歷差異而有所不同。最輕微的癥狀只是稍微厭惡，或感覺不安。但嚴重的案例，可能就是標準的臨床恐懼癥，激發(fā)交感神經(jīng)系統(tǒng)，造成恐慌、惡心以及冒冷汗。這種根植于天性里的生物恐懼感，隨時準備為危險源所激發(fā)，而危險源就是人類進化過程中，在自然界中所遭遇到的危險，包括高度、密閉空間、湍急的水流、蛇、狼、老鼠、蝙蝠、蜘蛛以及鮮血，卻不包括刀子、磨損的電線、汽車以及槍支，雖然它們比起古代的危險源，更具殺傷力，但在進化歷史上還是太過近代，不足以形成可遺傳的天性。（來源同材料三）4．下列對材料中“親生命性”和“生物恐懼癥”的相關理解，正確的一項是（

）（3分）A．人類生來就可能有對生物的愛和恐懼，天生就能與自然界的生物進行感情交流。B．人類生來就有對生物的愛和恐懼，隨時都會因自然危險源而激發(fā)生物恐懼癥。C．人類對生物的恐懼是與生俱來的本能，我們的遺傳基因里便具有對生物愛的反應能力。D．人類對生物的愛可能是與生俱來的本能，我們對生物恐懼的反應是通過學習而獲得的。5．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．喜歡自然的孩子中有一半喜歡在自然里騎車，這種自然體驗符合兒童天性，有利于他們形成親近自然、熱愛生命的意識。B．從當前我國自然教育的受眾群體特征看，值得注意的是，政府和公司占比較小，二者是自然教育行業(yè)很大的潛在市場。C．在美國，去動物園參觀的游客比去體育場館看職業(yè)運動比賽的觀眾多，這一事實是人類“親生命性”的證據(jù)之一。D．人對高度、密閉空間、湍急水流的恐懼，跟他具備的知識有關，也可能跟他的經(jīng)歷有關，還可能跟人類基因有關。6．根據(jù)上述材料，概括出重視自然教育必要性的事實和理論依據(jù)。（6分）

參考答案：4.D親生命性”這一概念在材料三中，“生物恐懼癥”這一概念則在材料四中。選項A，歪曲文意，“天生就能與自然界的生物進行感情交流”錯誤，原文說的是“有時甚至會想與它們進行情感交流”。選項B，表述絕對，原文說“這種能力，甚至是這種傾向，可能都是人類的本能之一”，選項去掉了“可能”二字。選項C，無中生有，原文并沒有說“我們的遺傳基因里便具有對生物愛的反應能力”。故答案選D。5.A題干問的是“下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析?？忌⒁庹J真研讀文本，將對文本內(nèi)容的理解與選項進行細致的分析。選項A，改變范圍。文中說的是聊天中的孩子有一半人最喜歡的是在自然里騎車，而不是指喜歡自然的孩子中的一半人。故答案選A。6.（1）（3分）①沒有接受完整的自然教育，會在自然活動中妨害生物。②自然教育主要集中在兒童和親子方面，受眾群體單一。（2）（3分）①人類具有與生俱來的“親生命性”，也有根植于天性里的生物恐懼感。②自然教育能夠引導人們熱愛自然，保護自然，正確應對自然界的危險。3.閱讀下面的文字，完成文后各題。什么是公德與私德?關于公德，我們可以很簡單地把它理解為在公共領域中的道德;私德，就是在私人生活領域中的道德。公德和私德作為道德行為，我們往往注意的是作為道德主體的精神狀態(tài)，即他是否有良好的道德操守與信念。但是公德與私德不僅僅是倫理觀念問題，還包含著公共輿論、包括著社會的公私域狀態(tài)，以及相應的制度。大約一個世紀前，梁啟超提出了一個著名的判斷：“中國，……偏于私德，而公德殆闕如?！痹趪说膫惱硇袨楹蜕钪校幸粋€很矛盾的現(xiàn)象，就是在血緣親情生活圈子當中，非常注重自己如何做人，注重自己成為人際關系很好的人。他很注重自己的形象，而且在待人接物和進退出處當中，都很精心。但這種對自己親人的孝順、甚至是舍身的道德品質(zhì)，一旦脫離血親的家庭結(jié)構、家族結(jié)構，進入一個陌生人的天地，也就是他人的環(huán)境中，它往往會產(chǎn)生不易察覺的另一方面：對他人的冷漠和自保。今天與陌生人交往的國人，當發(fā)生和自己沒關系的事件時，往往表現(xiàn)出冷漠、旁觀的傾向。另一方面，像擠車、搶位子時，則是以為不擠、不搶會吃虧，表現(xiàn)出自保的心理。實際是缺乏公共道德，也就是梁漱溟所指出的缺乏公共交往生活習慣。所以，中國傳統(tǒng)社會的公共倫理，就是以血親為輻射中心放大擴展開來的親族關系倫理。血親倫理，因人而異，是“對人不對事”的具體權變倫理，而不是“對事不對人”的原則性倫理。歸結(jié)起來，就是私人關系的道德優(yōu)先于社會公德。中國的傳統(tǒng)倫理實際上是把中國的關系學、私人關系學混為一體。而超出私人關系的公共關系，一方面作為私人關系的延伸放大，另一方面，如果不能涵攝，也要把它放在其次的地位。關于公德有必要強調(diào)三點：現(xiàn)代公德不是指傳統(tǒng)意義上的無私。公德的前提是現(xiàn)代個體人格。他有他的自由的信仰，自主的選擇。因而不是從集體方面對個人單方面的規(guī)定，而是個人自由的選擇，因而這樣一個主體和自覺選擇的道德，實際上不是傳統(tǒng)集體主義文化語境中意指的公德。一個現(xiàn)代個人，他遵守公德，體現(xiàn)了一種情操，一種職業(yè)的操守，體現(xiàn)了一個人的自律，恰恰體現(xiàn)了個體的人格的尊嚴。他不把自己看作一個可以為所欲為的人，表現(xiàn)出高尚的職業(yè)的操守。這里的公德是以單數(shù)第一人稱做出選擇的。因此這也成為現(xiàn)代私德的起源，是以現(xiàn)代人格的自我意識即民主、自由、自主為內(nèi)涵的。這里還要注意一點，國人說的公德往往是遵紀守法、不隨地吐痰、不亂闖紅綠燈、上車要買票等等。這些消極的具有底線意義的公德，當然屬于公德的一種。但是公德的本意，實際上是一種公共關懷，是一種公共精神，是超出個人的界限，關懷超出個人利益以外的公共領域的事情。這是公德最初的意義。這個意義集中的體現(xiàn)是政治。如果把公德僅僅作為一種言語行為文明禮貌之類的個人修養(yǎng)，實際是貶低了公德的意義。公德關系到一個國家、一個民族是否能健康地保持它現(xiàn)代文明的體制。比如說對于腐敗，對于社會的進步，包括對于國家一些重大事件的處理，你是否有足夠的關懷，這種關懷不是被迫的、不是別人給你灌輸?shù)?，而是自己自由地做出決定的。有這種公共精神，才是真正意義上的公德。公德與私德在現(xiàn)代條件下還有一個特點，它們之間是分化的：在公共領域建立一種規(guī)則、制度，然后你要遵守，但是要保持公民權。相應地也要求在社會生活空間中給私人留有私人領域。一個人，在私人的領域，只要不侵犯他人利益，都是受到保護的，同時社會生活有真正民主和法制的公共空間。(尤西林：《漫談社會轉(zhuǎn)型中的公德與私德》，有刪改)1.下列關于公德與私德的表述，不符合原文意思的一項是(

）A.公德和私德不僅包括道德主體的道德操守和信念，還包括公共輿論、社會的公私域狀態(tài)，以及相應的制度。B.中國傳統(tǒng)倫理非常注重私人關系，私人關系的道德優(yōu)先于社會公德。C.中國傳統(tǒng)社會的公共倫理，其實就是血親倫理的放大，講權變，不講原則，這是一種放大了的親族關系倫理。D.中國傳統(tǒng)倫理中的公共關系其實就是私人關系的放大。當私人關系不能涵蓋公共關系時，才會優(yōu)先考慮公德。2.下列不屬于梁啟超“中國，……偏于私德，而公德殆闕如”表現(xiàn)的一項是(

)A.國人在自己的親人圈中往往非常注重做人，與人往來接觸時常很精心，給人留下良好的印象，讓人看到孝順甚至是舍己為人的道德品質(zhì)。B.離開親人，與陌生人交往，當發(fā)生與自己沒有關系的事件時，國人往往表現(xiàn)得很冷漠。C.國人在擠車、搶位子時，會覺得別人在擠、在搶，自己不擠不搶就吃虧了，表現(xiàn)出一種自保的心理。D.國人對待親人和陌生人的不同態(tài)度實際上是一種“對事不對人”的具體權變倫理的表現(xiàn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(

）A.現(xiàn)代公德不是傳統(tǒng)集體主義文化語境中對個人要求的無私，而是以民主、自由、自主這些現(xiàn)代人格的自我意識為內(nèi)涵的。B.公德的本意是一種公共關懷，國人所說的遵紀守法、不隨地吐痰、遵守交通規(guī)則等消極的具有底線意義的行為品質(zhì)貶低了公德的意義，不屬于公德。C.本意上的公德應該是自主地關懷超出個人利益之外的國家重大事件的處理。它關系到一個國家、一個民族能否健康地保持它現(xiàn)代文明的體制。D.在現(xiàn)代社會中，個人要遵守公共領域的規(guī)則，同時，不侵犯他人利益的個人利益也是受到保護的。參考答案：1.D

2.D

3.B1.試題分析：本題考查理解文中重要概念的含義的能力。B項表述中“才會優(yōu)先考慮公德”不符合文意。按照原文“如果不能涵攝，也要把它放在其次的地位”的表述理解，“它”指的是“公共關系”，當私人關系和公共關系有沖突時，公共關系是不被優(yōu)先考慮的。2.試題分析：本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。B項表述“對事不對人”錯誤，第4段的正確表述應是，血親倫理，因人而異，是“對人不對事”。3.試題分析：本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D項中“不屬于公德”的表述不符合作者的觀點，在文中第5段作者明確表達出“這些消極的具有底線意義的公德，當然屬于公德的一種”相關內(nèi)容。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成小題杜詩,字君公,河內(nèi)汲人也。少有才能,仕郡功曹,有公平稱。更使時,辟大司馬府。建武元年,歲中三遷為侍御史,安集洛陽。時將軍蕭廣放縱士兵,暴橫民間,百姓惶擾,詩敕曉不改,遂格殺廣,還以狀聞。世祖召見,賜以棨戟,復使之河東,誅降逆賊楊異等。詩到大陽,聞賊規(guī)欲北渡,乃于長史急焚其船,部勒郡兵,將突騎趁擊,斬異等,賊遂翦滅。再遷為沛郡都尉,轉(zhuǎn)汝南都尉,所在稱治。七年,遷南陽太守。性節(jié)儉而政治清平,以誅暴立威,善于計略,省愛民役。造作水排,鑄為農(nóng)器,用力少,見功多,百姓便之。又修治陂池,廣拓土田,郡內(nèi)比室殷足。時人方于召信臣,故南陽為之語曰:“前有召父,后有杜母。”詩自以無勞,不安久居大郡,求欲降避功臣,乃上疏。帝惜其能,遂不許之。詩雅好推賢,數(shù)進知名士清河劉統(tǒng)及魯陽長董崇等。初,禁網(wǎng)尚簡,但以璽書發(fā)兵,未有虎符之信,詩上書曰:“臣聞兵者國之兇器,圣人所慎。舊制發(fā)兵,皆以虎符,其余征調(diào),竹使而已。府符合會,取為大信,所以明著國令,斂持威重也。間者發(fā)兵,但用璽書,或以詔令;如有奸人詐偽,無由知覺。愚以為軍旅尚興,賊虜未殄,征兵郡國,宜有重慎,可立虎符,以絕奸端。昔魏公子威傾鄰國猶假兵符以解趙圍若無如姬之仇則其功不顯。事有煩而不可省,費而不得已;蓋謂此也?！睍?從之。詩身雖在外,盡心朝廷,讜言善策,隨事獻納。視事七年,正化大行。十四年,坐遣客為弟報仇被征,會病卒。司隸校尉鮑永上書言詩貧困無田宅,喪無所歸。詔使治喪郡邸,賻絹千匹。

.9.對下列句中詞語的解釋,不正確的一項是(

)A.誅降逆賊楊異等

降:使……投降B.詩雅好推賢

雅:儒雅C.聞賊規(guī)欲北度

規(guī):謀劃D.視事七年,正化大行

視事:任職10.下列各句斷句正確的一項是(

)A.昔魏公子威/傾鄰國/猶假兵符/以解趙圍/若無/如姬之仇/則其功不顯B.昔魏公子威/傾鄰國/猶假兵符以解趙圍/若無/如姬之仇/則其功不顯C.昔魏公子/威傾鄰國/猶假兵符/以解趙圍/若無如姬之仇/則其功不顯D.昔魏公子/威傾鄰國/猶假兵符以解趙圍/若無如姬之仇/則其功不顯11.下列敘述不符合原文意思的一項是(

)A.當時蕭廣放縱士兵不法,百姓惶恐不安。杜詩立即向蕭廣曉喻利害,但他仍舊我行我素,于是杜詩上報朝廷而擊殺了蕭廣。B.杜詩抵達大陽,聽說賊人企圖北渡,于是與長史迅速燒毀船只,部署軍隊,帶領沖鋒陷陣的騎兵,消滅了敵人。C.任南陽太守期間,杜詩生活節(jié)儉,廉潔公正,誅殺強暴,樹立威信,并且還擅長計劃謀略,愛惜民力,為民造福,因而百姓熱情地謳歌他。D.杜詩雖身為地方官,但一心為朝廷著想,忠直的言論、好的建議都隨時上奏。12.把文言文中劃線的句子翻譯出來。①性節(jié)儉而政治清平,以誅暴立威。②帝惜其能,遂不許之。參考答案：9.B

10.D

11.A

12.①他生性節(jié)儉,施政清廉公平,因為懲罰強暴樹立起了威信,他還撞長計劃謀略,顧恤和愛惜服勞役的百勝.②光武帝愛惜他的才能,所以沒有同意這個請求?！?題詳解】此題考核理解常見文言實詞在文中的含義的能力，平時注意積累，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。題中B項，雅：平素向來。故選B。【10題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中句子的謂語較長，“昔魏公子”主語后面斷開；“假兵符”是“解趙圍”的方式，聯(lián)系較緊，不要斷開。故選D?！?1題詳解】這是一道歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目，是文言文必考的題目，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。題中A項，“上報朝廷而擊殺了蕭廣”錯誤，原文內(nèi)容杜詩是先斬后奏。故選A?！?2題詳解】這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，政治：施政；清平：清廉公平；以：介詞，因為；誅：懲罰；其：代詞，他的；遂：所以；之：代詞，這個請求。【點睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構的對稱，這是基礎，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞值目己?，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。參考譯文：杜詩,字君公,河內(nèi)汲縣人.年輕時有才能,在郡里任功曹,有公正平和的美稱.更始年間,被征召做了大司馬府的官員.建武元年,在一年中升遷三次至侍御史,負責安定洛陽.當時將軍蕭廣放縱士兵在百牲中橫行霸道,百姓性恐不安.杜詩告誡曉諭蕭廣,可他仍不改悔,于是擊殺了蕭廣,回京后把這一情況向光武帝刻民.光武帝召見他,踢給他一套槳戟儀仗.又派他巡視河東,去討伐、降服反叛的城人楊異等.杜詩抵達大陽,聽說堿人謀劃北渡黃河,于是與長史迅速焚毀他們的船只,部署郡中士兵,率領騎兵追逐襲擊堿兵,殺死楊異等人,誠兵終于被消滅.再次升遷為沛郡都尉,轉(zhuǎn)任汝南都尉,所治理的地方政績顯揚.建武七年,杜詩升任南陽太守.他生性節(jié)儉,施政清廉公平,因為懲罰強暴樹立起了威信,他還撞長計劃謀略,顧恤和愛惜服勞役的百勝.又設計制作水排,用以煉鐵,鑄造農(nóng)具,使(百姓)用力少,收效多,百姓感到很便利.此外,還修建池塘,廣泛開墾土地,郡中家家戶戶都豐足富實。當時人們把他比作召信臣,所以南陽人為這些事跡贊頌他道:“先前有召父,后來有杜母?！倍旁娮哉J為沒有功勞,為長期任大郡長官而感到不安,請求降職,來讓出職位給功臣,于是上疏說:光武帝愛惜他的才能,所以沒有同意這個請求。杜詩喜歡推舉賢才,多次舉薦名人士清河人劉統(tǒng)以及魯陽董崇等人。當初,兵禁制度崇尚簡約,只是用帶有皇帝之印的書信發(fā)兵,沒有虎符這樣的信物.杜詩上書說:“臣聽說軍隊是國家的能夠殺傷人的工具,圣人也很謹懊小心對待.原來的制度派遣軍隊,都用虎符,其他征調(diào)只用幸著信件的使者罷了.兵符假如能夠合在一起,才能取得對方完全的信任,以此來表明澎顯國家的命令,保持國家的威嚴與重要地位.近來派遣軍隊,只用帶有皇上之印的書信,有時還用室上的招命.如有奸邪的人欺作作偽,就無法發(fā)覺.我認為軍事正在興起,報亂的人沒有滅絕.從下面的郡國中征兵,應該懊重,可以確立虎符制度,來杜絕奸作事件的產(chǎn)生.昔日魏國的公子無忌,威風令鄰國傾倒,尚且借助虎符調(diào)兵來解邯鄲之圍,如果沒有如姬的仇事,那么他的功績也就不會顯露.事情中有些雖然煩瑣但不能省卻,雖然浪費但不能不如此,大概說的就是發(fā)兵制度這類的事情吧.”諫書遞給皇上.皇上聽從了他的建議.杜詩雖然在外做官,但是對朝廷竭盡忠心,正直的言論和有益的謀略,隨著報告某事獻給皇上.在任七年,政績教化十分顯著.十四年,因派門客為弟弟報仇,被朝廷征召,正巧他因病去世.司隸校尉鮑永上書說,杜詩貧困沒有土地、住宅等產(chǎn)業(yè),死了以后沒有理葬的地方.皇上下令在郡邸辦喪事,并賞踢一千匹絹作為治喪費用。5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。甲嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？所求乎為臣，主辱，臣死有余僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責。將請罪于君，君不許；請罪于母，母不許。請罪于先人之墓，生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈，宗廟之福修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復高祖之業(yè)，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何！誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉?。ㄟx自文天祥《指南錄后序》）乙蓋丞相初起兵，仆嘗赴其召，進狂言，有云：愿明公復毀家產(chǎn)，供給軍餉，以．倡士民助義之心。丞相嘉納，令何見山進之幕府，授職從戎。仆以身在大學，父沒未葬，母病危。以母老控辭，丞相憐而從之。獎拔之公，許養(yǎng)之私，丞相兩盡之矣。仆于國恩為已負，于丞相之德則未報，遂作生祭丞相文，以速丞相之死。丞相自敘幾死者數(shù)矣，誠有不幸，則國事未定，臣節(jié)未明。今鞠躬盡瘁，則諸葛矣；保捍閩廣，則田單即墨①矣。雖舉事卒無所成，而大節(jié)亦已無愧，所欠一死耳。奈何再執(zhí)，涉月逾時，就義寂寥，聞者驚惜。豈丞相尚欲脫去耶？尚欲有所為耶？或以不屈為心，而以不死為事耶？抑舊主尚在，不忍棄捐耶？果欲脫去耶？尚欲有所為耶？識時務者在俊杰。今以亡國一夫而欲抗天下？今事勢無可為，而國君大臣皆為．執(zhí)矣。臣子臨大節(jié)，決大難，事可為則屈意忍死以就義，必不幸則仗大節(jié)以明分。故身執(zhí)而勇于就義，當于杲卿、張巡②諸子為上。李陵③降矣，而曰欲有為，其言誠偽，既不可知。后死他故，志何自而明哉？丞相之不為陵不待智者而信奈何慷慨遲回日久月積志消氣餒不陵亦陵豈不惜哉？欲望不屈而不死耶？惟蘇子卿④可。屈且不保，況不屈乎？丞相不死，當有死丞相者矣。雖湯鑊刀鋸⑤，烈士不辭，茍可就義以全歸，豈不因忠而成孝？事在目睫，丞相何所俟乎？（選自王炎午《生祭文丞相文》，有刪改）【注】①田單：戰(zhàn)國將領，齊國危亡之際，曾堅守即墨城。②杲卿、張巡：唐代將領顏杲卿、張巡均為戰(zhàn)敗被俘，慷慨就義。③李陵：漢代將領，戰(zhàn)敗，投降匈奴。④蘇子卿：即蘇武，曾出使匈奴，被扣押十九年后回國。⑤湯鑊刀鋸：均為古代刑具。16.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A.修我戈矛

修：修理，整治B.誠不自意返吾衣冠

意：料想C.以速丞相之死

速：招致D.抑舊主尚在，不忍棄捐耶

捐：舍棄，拋棄17.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A.予之生也幸

令何見山進之幕府B.所求乎為臣

而國君大臣皆為執(zhí)矣C.死猶為厲鬼以擊賊

供給軍餉，以倡士民助義之心D.將無往而不得死所矣

尚欲有所為耶18.下列對原文有關內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是A.甲文中，作者先以君臣父子倫理闡述自己的生死觀：殺身成仁，舍身取義是一種選擇；忍辱負重，鞠躬盡瘁，有為而死，也是值得追求的境界。B.乙文中，作者選取眾多前代正面實例，從漢代蘇武、李陵到唐代顏杲卿、張巡等人，宣揚節(jié)烈忠貞的觀念，希望文天祥能殺身成仁，舍生取義。C.甲文以“嗚呼”領起一連串“死”字，在前文敘述的基礎上再次回顧既往，表白自己屢次身陷死地卻艱難求生，就是要為國家雪恥，匡扶宋室。D.乙文在肯定文天祥為人之后，一連設置幾個疑問推測文天祥不死的意圖，然后指出犧牲光榮、偷生可恥的看法，旨在打消文天祥求生的幻想。19.用“/”給文中畫波浪線部分斷句。丞相之不為陵不待智者而信奈何慷慨遲回日久月積志消氣餒不陵亦陵豈不惜哉20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（1）向也使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何！（2）雖湯鑊刀鋸，烈士不辭，茍可就義以全歸，豈不因忠而成孝？事在目睫，丞相何所俟乎？參考答案：16.C

17.C

18.B

19.丞相之不為陵/不待智者而信/奈何慷慨遲回/日久月積/志消氣餒/不陵亦陵/豈不惜哉

20.（1）以前，假使我把尸骨拋在荒野里，我雖然正大光明問心無愧，但也不能掩飾自己對國君、父母的過錯，國君和父母又將會認為我是個什么樣的人呢?。?）即使（面對）嚴酷刑罰，堅貞不屈的人也不會推辭，如果可以為正義而死，就能獲得全尸歸葬，難道不會因為忠于朝廷，而能成就孝道了嗎？事情就在眼前，丞相等待的是什么呢？【16題詳解】試題分析：本題考查學生對文言實詞意思和用法的把握?？忌鷳攘私鈱嵲~所在的句子的意思，然后把選項中的詞語代入句子，把該句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思。C項，速：催促、敦促?！耙运儇┫嘀馈钡囊馑际牵ㄓ谑菍懴逻@篇生祭文丞相的文章），來催促他早日赴死。故選C?！?7題詳解】試題分析：本題考查文言虛詞的意思和用法。考生應把選項中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語境推測意思和用法的正誤。C項，“以”：連詞，表目的，“用來”“以便”。A項，“之”：助詞，取消句子獨立性，不譯；代詞，代自己。B項，“為”：動詞，成為；介詞，表被動。D項，“所”：名詞，處所；結(jié)構助詞，與動詞“為”構成名詞性短語。故選C。【18題詳解】試題分析：本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類題時，閱讀一定要細致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正誤。特別要注意其中的細微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無中生有，片面遺漏，強拉硬連，任意拔高，等等。B項，文中舉李陵是作為反面例子。故選B?！?9題詳解】試題分析：本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。先疏通句意為：丞相不做李陵那樣的人，（這一點即便）不是聰明人都能相信。為什么意氣激昂卻遲疑徘徊，時間久了，意志消沉，不想做李陵那樣的人也會變成李陵那樣的人，難道不可惜嗎？句中，主語有“丞相”“不待智者”，賓語“陵”，謂語“不為”“信”，故應在“丞相之不為陵”和“不待智者而信”之后停頓?！澳魏巍焙汀柏M……哉”是固定結(jié)構，應在其前面停頓。“日久月積”“志消氣餒”是并列式短語，其中“日久月積”作狀語，所以應在其前后停頓?！?0題詳解】試題分析：本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關鍵點：“向”：“以前”；“使”：“假使”；“委骨于草莽”：“把尸骨拋在荒野里”；“雖”：“雖然”；“微”：“不，沒有”；“文”：“掩飾”。第二句關鍵點：“雖”：“即使”；“烈士”：“堅貞不屈的人”；“所俟”：“等待什么”?！军c睛】翻譯句子要解釋出關鍵的字詞的意思，應該在直譯的基礎上意譯。需要注意以下幾個問題：一是年號、人名、地名、官名、物名、書名、國名等專有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒有實際意義的詞語應刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當?shù)恼{(diào)整。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補出來。五是有些虛詞表示各種語氣的，需要譯出。參考譯文：甲唉！我能死里逃生算是幸運了，可幸運地活下來要干什么呢？要求做一個忠臣，國君受到侮辱，做臣子的即使死了也還是有罪的；要求做一個孝子，用父母留給自己的身體去冒險，即使死了也有罪責。將向國君請罪，國君不答應；向母親請罪，母親不答應；我只好向祖先的墳墓請罪。人活著不能拯救國難，死后還要變成惡鬼去殺賊，這就是義；依靠上天的神靈、祖宗的福澤，修整武備，跟隨國君出征，做為先鋒，洗雪朝廷的恥辱，恢復開國皇帝的事業(yè)，也就是古人所說的：“誓不與賊共存”，“恭敬謹慎地竭盡全力，直到死了方休”，這也是義。唉！像我這樣的人，將是無處不是可以死的地方了。以前，假使我喪身在荒野里，我雖然正大光明問心無愧，但也不能掩飾自己對國君、對父母的過錯，國君和父母會怎么講我呢？實在料不到我終于返回宋朝，重整衣冠，又見到皇帝，即使立刻死在故國的土地上，我還有什么遺憾呢！還有什么遺憾呢?。ㄟx自文天祥《指南錄后序》）乙丞相剛起兵時，我曾響應他的征召，奔赴軍中。我向他進言說：希望丞相您再次捐獻家產(chǎn)，提供軍需，來倡揚百姓幫助朝廷進行抗元斗爭的思想。丞相贊許并采納我的進言，讓何見山推薦我進入他的帳下，授予我職務，讓我參與軍務。我因為身在大學，父親死后尚未安葬，母親病危。以母親年老請求辭免，丞相同情我的境遇，并同意了我辭免的請求。于公，文丞相賞識提拔我；于私，答應我歸家奉養(yǎng)母親，丞相兩方面都照顧到了。我已經(jīng)辜負了朝廷對我的恩情，對丞相的恩德也尚未報答，于是寫下這篇生祭文丞相的文章，催促他早日赴死。丞相自敘曾屢次身陷死地，如果確實遭遇不幸，那么國事未定，為人臣的節(jié)操未能彰顯?，F(xiàn)在能鞠躬盡瘁，那就像諸葛一樣了；能夠守衛(wèi)福建廣東一帶，那就像堅守即墨的田單了。即使事業(yè)最終沒有成功，但在個人節(jié)操方面就沒有什么愧疚了，只差一死而已。只是為何第二次被抓，過了好幾個月，但并沒有丞相就義的消息，使聽者驚訝惋惜。難道丞相還想著逃走么？還想著有所作為嗎？或許還想著既不屈服而又不想死嗎？還是因為舊主還在，不忍心拋棄他嗎？果真想著逃跑嗎？還想有所作為嗎？識時務者為俊杰。現(xiàn)在憑著自己一個亡國之人來與整個天下抗爭？就現(xiàn)在的形勢而言確實已經(jīng)不能有什么作為了，國君和大臣們都已經(jīng)被抓了。臣子面對關系存亡安危的大事，勇于排除困難，事情（如果）尚可以挽救，那遷就自己隱忍不死以成就大義；假如一定要赴死，那堅守節(jié)操來表明自己作為臣子的職分。因此被抓而勇于就義，當以顏杲卿張巡為正義的榜樣。李陵投降了，卻說想要借此有所為，且想著自殺表明心志。他的話的真假，已經(jīng)不可知曉了。后來死于其他的原因，心志怎么能表明呢？丞相不做李陵那樣的人，這一點即便不是聰明人都能相信。為什么意氣激昂卻遲疑徘徊，時間久了，意志消沉，不想做李陵那樣的人也會變成李陵那樣的人，難道不可惜嗎？想要不屈服而不死？只有蘇武才可以。屈服尚且不能保全，更何況不屈服呢？丞相不死，一定會有讓丞相死的人。即使（面對）嚴酷刑罰，堅貞不屈的人也不會推辭，如果可以為正義而死，就能獲得全尸歸葬，難道不會因為忠于朝廷，而能成就孝道了嗎？事情就在眼前，丞相等待的是什么呢？（選自王炎午《生祭文丞相文》，有刪改）

6.閱讀下面的文言文，完成后面各題。許仲宣，字．希粲，青州人。漢乾佑中，登進士第，時年十八。周顯德初，解．褐．授濟陰主簿，考功員外郎張義薦為淄州團練判官。宋初赴調(diào)，引對便殿。仲宣氣貌雄偉，太祖悅之，擢授太子中允，受詔知北海軍。仲宣度其山川形勢、地理廣袤可以為州郡，因畫圖上之，遂升為濰州。初，議建牧馬監(jiān)，令仲宣行視諸州，頗得善地。從征并門，掌給納，四十余州資糧悉能集事。帝益知其強干。開寶四年，知荊南轉(zhuǎn)運事。及征江南，又兼南面隨軍轉(zhuǎn)運事，兵數(shù)十萬，供饋無闕。南唐平，以漕．挽．功拜刑部郎中。中謝日，召升殿獎諭，賜緋。九年，詔知永興軍府事。太宗嗣位，遷兵．部．郎中，驛召赴闕，賜金紫。授西川轉(zhuǎn)運使，屬西南夷寇鈔邊境，仲宣親至大度河，諭以逆順，夷人率服。會言事者云，江表用兵時，仲宣干沒官錢，召還，令御史臺盡索財計簿鉤校，凡數(shù)年而畢，無有欺隱。改廣南轉(zhuǎn)運使，會征交州，其地炎瘴，士卒死者十二三，大將孫全興等失律，仲宣因奏罷其兵。不待報，即以兵分屯諸州，開庫賞賜，草檄書以諭交州。交州即送款內(nèi)附，遣使修貢。仲宣復上章待罪，帝嘉之。八年，仲宣為左諫議大夫。未幾，召還，以本官權度支。仲宣性寬恕，倜儻不檢，有心計。初，為濟陰主簿時，令與簿分掌縣印。令畜嬖妾與其室爭寵令弗能禁嬖欲陷其主竊取其印藏之封識如故以授仲宣翌日署事，發(fā)匣，則無其印，因逮捕縣吏數(shù)輩及令、簿家人，下獄鞫問，果得之于令舍灶突中。令聞之，倉皇失措，仲宣處之晏然，人服其量。嘗從征江南，都部署曹彬令取陶器數(shù)萬，給士卒為燈具。仲宣已預料置，奉之如其數(shù)。其才干類此。淳化元年，卒，年六十一。（節(jié)選自《宋史?許仲宣傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.令畜嬖/妾與其室爭寵/令弗能禁嬖/欲陷其主/竊取其印藏之/封識如故/以授仲宣/B.令畜嬖妾/與其室爭寵/令弗能禁/嬖欲陷其主/竊取其印藏之/封識如故/以授仲宣/C.令畜嬖/妾與其室爭寵/令弗能禁/嬖欲陷其主/竊取其印/藏之封識如故/以授仲宣/D.令畜嬖妾/與其室爭寵/令弗能禁嬖/欲陷其主/竊取其印/藏之封識如故/以授仲宣/11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.字，即表字，古人常常在本名之外另取一個和本名意思有某種關系的名字，叫作“字”。B.解褐，又稱釋褐，指脫去平民穿的粗布衣服，換上官員的服飾，比喻開始進入仕途。C.漕挽，“漕”指水路運輸，“挽”指陸路運輸?！颁钔臁敝杆㈥戇\輸，也指運輸糧餉。D.刑部，尚書省六部之一，隋之前六部尚無定制，隋始定為吏、戶、禮、兵、刑、工。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.許仲宣才貌兼?zhèn)?，歷仕數(shù)朝。后漢時他十八歲就進士及第；后周時歷任數(shù)職；宋朝初年赴朝廷聽候調(diào)遣，受到太祖的賞識，被提拔任用。B.許仲宣審時度勢，極有遠略。任職北海知軍期間，他認為此處的地勢、地貌可以立為州郡，于是畫圖上呈皇帝，皇帝升任他為濰州知州。C.許仲宣精明強干，政績斐然。征伐并門和江南時，他負責錢糧等供應，能保障軍需；曹彬需要數(shù)萬陶器做燈具，他預先料到，按數(shù)交付。D.許仲宣處變不驚，頗有器量。在他擔當濟陰縣主簿時，縣印失而復得，這一事件中縣令倉皇失措，而他處之安然，人們佩服他的器量。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）屬西南夷寇鈔邊境，仲宣親至大度河，諭以逆順，夷人率服。（2）不待報，即以兵分屯諸州，開庫賞賜，草檄書以諭交州。參考答案：10.B

11.D

12.B

13.（1）恰逢西南地區(qū)少數(shù)民族入侵掠奪邊境，許仲宣親自到大度河，把叛逆和歸順的利害告訴他們，這些少數(shù)民族全部歸服。（2）（許仲宣）不等朝廷的答復，就把軍隊分別駐扎到各州，（并且）打開錢庫賞賜士卒，草擬文書來告諭交州?！?0題詳解】試題分析：本題考查學生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“令畜嬖妾，與其室爭寵，令弗能禁。嬖欲陷其主，竊取其印藏之，封識如故，以授仲宣”，這句話的含義是“縣令養(yǎng)寵妾，與妻室爭寵，縣令不能禁止。寵妾想陷害她的主人，私下盜取他的縣印藏起來，封存的標記和原來一樣，把它（印匣）交給許仲宣”，這段話主要是敘述事情，圈出句子中的名詞和代詞，如“令”“嬖妾”“主”“之”“仲宣”等，然后根據(jù)語法關系進行排除，如“蓄”是動詞，賓語應是“嬖妾”，即“寵妾”，故應在“妾”后斷開，這就排除AC兩項，“欲陷其主”的主語是“嬖”，即“寵妾”，故“嬖”應放在后一句中，這就排除D項，故選B項?！?1題詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。D項，“隋之前六部尚無定制，隋始定為吏、戶、禮、兵、刑、工”錯誤，隋朝確定的六部為“吏、民、禮、兵、刑、工”，唐避太宗諱，改“民部”為“戶部”。【12題詳解】試題分析：本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和辨析。考生應找出選項對應的語句，然后與選項進行比較分析。B項，“皇帝升任他為濰州知州”理解有誤，文章第一段說“仲宣度其山川形勢、地理廣袤可以為州郡，因畫圖上之，遂升為濰州”，意思是“許仲宣估量這個地方的山川地勢、土地廣袤可以立為州郡，于是畫圖上呈皇帝，就升格為濰州”，由此可知，應該是皇帝接受了他的意見，將北海軍升格為濰州?！?3題詳解】試題分析：本題考查學生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。第一句中，“屬”，恰逢；“寇”，入侵；“鈔”，掠奪；“諭以逆順”，狀語后置句，應為“以逆順諭”，“以”，介詞，把，“諭”，告訴；“率”，全部，都。第二句中，句首添加主語“許仲宣”；“報”，答復；“即”，就；“以兵分屯諸州”，“以”，介詞，把，“屯”，駐扎；“草”，草擬；“以諭交州”的“以”是連詞，來?！军c睛】解答概括歸納文章內(nèi)容這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。參考譯文：許仲宣，字希粲，青州人。后漢乾佑年間，進士及第，當時十八歲。后周顯德初年，初人仕授官為濟陰主簿，考官員外郎張義推薦他擔任淄州團練判官。宋朝初年，許仲宣趕赴朝廷聽候調(diào)遣，皇帝在便殿召見他詢問對答。許仲宣氣概容貌雄偉，太祖喜歡他。提拔為太子中允，領受詔命為北海知軍。許仲宣估量這個地方的山川地勢、土地廣袤可以立為州郡，于是畫圖上呈皇帝，就升任濰州知州。起初，議論設立牧馬監(jiān)，下令許仲宣出行視察各州，獲得很多好地。跟隨征伐并門，掌管出納，四十多州的錢財和糧食全部能夠調(diào)集?；实鄹又浪芨?。開寶四年，主管荊南轉(zhuǎn)運事。等到征伐江南，又兼南面隨軍轉(zhuǎn)運事，軍隊幾十萬，供應不缺。南唐平定，靠運輸糧餉的功勞升任刑部郎中。受職入朝謝恩時，召他升殿獎勵表彰，賜給緋色的官服。九年，下詔主管永興軍府事。太宗繼位，許仲宣升為兵部郎中，乘坐驛馬召赴朝廷，賜金紫。授官西川轉(zhuǎn)運使，恰逢西南地區(qū)少數(shù)民族入侵掠奪邊境，許仲宣親自到大度河，把叛逆和歸順的利害告訴他們，這些少數(shù)民族全部歸服。適逢言事官說，江南用兵時，許仲宣吞沒國家錢財，因此召回朝廷，下令御史臺搜集全部財務會計簿查對，總共幾年才完畢，許仲宣沒有欺騙和隱瞞。改任廣南轉(zhuǎn)運使，正值征伐交州，其地炎熱有瘴氣，士卒死的達到十分之二三，大將孫全興等人行軍無紀律，許仲宣因此上奏朝廷，請求罷兵。（許仲宣）不等朝廷的答復，就把軍隊分別駐扎到各州，并且）打開錢庫賞賜士卒，草擬文書來告諭交州。交州就表示投降歸附，派遣使臣獻納貢品。許仲宣又上疏待降罪，皇帝嘉獎了他。太平興國八年，許仲宣任左諫議大夫。不久，召回，以本官暫時代理度支一職。許仲宣性情寬厚仁恕，倜儻而不約束自己的言行，有心計。當初，任濟陰主簿時，縣令與主簿輪流掌管縣印?？h令養(yǎng)寵妾，與妻室爭寵，縣令不能禁止。寵妾想陷害她的主人，私下盜取他的縣印藏起來，封存的標記和原來一樣，把它（印匣）交給許仲宣。第二天辦理公事，打開印匣，則沒有縣印，于是逮捕縣府的幾個小吏以及縣令、主簿的家人，投入監(jiān)獄審問，果然在縣令住房的煙囪中找到?？h令聽到這件事，倉皇失措，許仲宣處之安然，人們佩服他的器量。他曾經(jīng)跟隨征伐江南，都部署曹彬下令取來陶器幾萬件，給士兵做燈具。許仲宣預先料到準備好，按數(shù)交給他。他的才干就像這樣。淳化元年，去世，享年六十一歲。三、語言文字運用（20分，共4題）7.用不超過25字（連標點符號）的一句話，概括下面這段文字的主要內(nèi)容。（6分）李白的《靜夜思》，通行的文本為：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！爆F(xiàn)在市面流行的各種唐詩選本都是如此。然而，這是后人改動過的文本，不是李白所寫的原始文本?，F(xiàn)存最早的李白集刊本——宋蜀刻本《李太白文集》所載《靜夜思》才可能是李白所寫原始文本：床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。答：

參考答案：（6分）【示例】⑴《靜夜思》的通行文本不是李白所寫的原始文本。⑵《靜夜思》的通行文本與李白所寫的原始文本不同。⑶李白所寫《靜夜思》的原始文本與通行文本不同?！驹u分標準】“《靜夜思》”、“李白”、“通行文本”、“原始文本”各占1分，語言簡潔、通順占1分。每超1字扣1分，扣完為止。略8.下列句子沒有語病的一句是（

）A.誰能否認李時珍沒有對中國的醫(yī)學事業(yè)做出過巨大貢獻呢？B.止咳祛痰片，它里面的主要成分是遠志、桔梗、貝母、氯化銨等配制而成的。C.以1987年的《短篇三題》為起點，他的文學創(chuàng)作進入了一個新的時期。D.通過使用“電子往來港澳通行證”自助通關,使旅客大大縮短了排隊等候過關的時間。參考答案：C【詳解】本題考查辨析病句的能力。應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分?？忌⒁庠谄綍r的學習中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類型病句的特點。選項A，否定失當，去掉“沒有”。選項B，句式雜糅，應該是“主要成分是……”或“是由……配制而成的”，兩種句式選用一個。選項D，“通過…使…”導致句子沒有主語?？梢匀サ簟笆埂薄９蚀鸢高xC。9.仿照下面的示例，另換描寫對象寫兩組句子。示例：追名逐利的人就像時針，看似一分一秒都在向前，其實不過是在原地打轉(zhuǎn)。參考答案：示例：內(nèi)斂聰慧的人就像核桃，外表看似古板丑陋，其實心中胸有溝壑。

狂妄自大的人就像風箏，看似走得很遠飛得很高，其實價值只在別人手中。心有規(guī)則的人就想銅錢，外表圓潤通達，內(nèi)心卻方正不阿。試題分析：本題考查語言運用中的仿用句式，仿寫類試題要注意一個原則，即“形似”“意諧”。形似，即仿寫的句子要與例句在結(jié)構、修辭方式及句式上相似。為此，要對例句的結(jié)構運用的修辭方法，句式進行分析，弄清例句的“骨架”，外形，這樣才能進行仿寫。意諧，即仿寫的句子要與例句在思路、感情、語意上諧調(diào)，因此，要認真分析例句的思路，理解例句的語意，把握例句在一定的語境中所表達的感情，特別要注意例句中的隱含信息，弄清題目中沒有明確提出的要求。如本題，分析例句可知，仿寫的句式為“…人像…，看似…，其實…”，修辭為明喻，邏輯關系為轉(zhuǎn)折。10.閱讀下面的文字，完成各題。經(jīng)典是什么意思呢？劉勰《文心雕龍?宗經(jīng)》篇說：“經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻論?！币馑际钦f，所謂“經(jīng)”，就是永恒不變的又______的道理，______的訓導。文學經(jīng)典就是指承載文學之“至道”和“鴻論”的各類文