2021-2022學(xué)年山東省青島市嶗山區(qū)第十一中學(xué)高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年山東省青島市嶗山區(qū)第十一中學(xué)高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列各題。如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家。殊不知，自古以來(lái)，工匠精神就是“中國(guó)氣質(zhì)”之一。中國(guó)自古就是一個(gè)具有創(chuàng)新傳統(tǒng)和工匠精神的國(guó)度。工匠在古代的社會(huì)地位不算高，但有很多匠人名垂青史。先秦的魯班、李冰是以心靈手巧而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。明朝的宋應(yīng)星撰寫(xiě)的《天工開(kāi)物》，被外國(guó)學(xué)者譽(yù)為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。中國(guó)古代各類(lèi)手工匠人以精湛的技藝為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，做出過(guò)不少重要的發(fā)明和創(chuàng)新，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求。例如，早在6000多年前，中國(guó)人開(kāi)始制作玉器。朱熹對(duì)《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“如琢如磨”做了注解。他說(shuō)：“治玉石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也。”這是中國(guó)思想家對(duì)工匠精神的精彩解說(shuō)。其實(shí)，在工業(yè)化早期階段，德國(guó)生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致。德國(guó)人到英國(guó)展出產(chǎn)品，被要求標(biāo)注：“MadeinGermany”，相當(dāng)于劣等產(chǎn)品的標(biāo)簽。這種標(biāo)注產(chǎn)地的做法給德國(guó)人以很大刺激。他們立志要摘掉劣等產(chǎn)品的帽子，經(jīng)過(guò)上百年努力，才后來(lái)居上，使“MadeinGermany”成為精品的標(biāo)記。曾幾何時(shí)，“東洋貨”也曾是劣質(zhì)產(chǎn)品的代名詞，現(xiàn)在日本產(chǎn)品卻大都是世界精品。精品的產(chǎn)出，當(dāng)然需要制度作保障。比起標(biāo)注“MadeinGermany”，中國(guó)很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度。秦始皇統(tǒng)一了度量衡，為控制產(chǎn)品質(zhì)量，推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之前，秦國(guó)就實(shí)行了“物勒工名”制度。以方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠的技藝。據(jù)《呂氏春秋》記載，“物勒工名，以考其誠(chéng)，工有不當(dāng)，必行其罪，以窮其情。”《秦律》中也有許多具體的懲罰規(guī)定。秦代制器，不僅要刻上工匠之名，還要刻上督造者和主造者之名，以便逐級(jí)追查產(chǎn)品質(zhì)量的責(zé)任人。如果不刻寫(xiě)名字，就要被罰款。秦朝還建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，及分工負(fù)責(zé)制度。以少府為例，工師為手工業(yè)作坊的負(fù)責(zé)人，集技術(shù)與管理于一身，還傳授技藝，監(jiān)督工匠操作、產(chǎn)品質(zhì)量檢驗(yàn)等。檢查產(chǎn)品質(zhì)量，要求“必功致為上?！保ā秴问洗呵铩っ隙o(jì)》）。做得好的，也有具體的獎(jiǎng)勵(lì)辦法。由于有這樣的制度，我們就不難理解，為什么秦朝能夠制造出精湛的銅車(chē)馬、兵馬俑等藝術(shù)品。在中國(guó)歷史上，工匠制度的傳承發(fā)展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。以瓷器工匠為例，官窯（如龍泉窯）生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實(shí)力的廠(chǎng)家都堅(jiān)守一個(gè)傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。正是有“精益求精”的精神、有制度作保證，中國(guó)歷朝歷代才能不斷產(chǎn)出名揚(yáng)四海的精品，如玉器、青銅器、瓷器、絲綢等，鑄就東方文明古國(guó)的燦爛文化。今年以來(lái)，工匠精神之所以成為全社會(huì)廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題，是因?yàn)樗兄袝r(shí)弊、符合時(shí)需。在當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)，或者說(shuō)找回中國(guó)工匠“精益求精”的精神，全社會(huì)也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，使“MadeinChina”成為精致美好、質(zhì)量信得過(guò)的標(biāo)簽。（摘自《光明日?qǐng)?bào)》《工匠精神自古就是“中國(guó)氣質(zhì)”》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.工匠精神就是“中國(guó)氣質(zhì)”之一，中國(guó)自古就是一個(gè)具有創(chuàng)新傳統(tǒng)和工匠精神的國(guó)度。B.工匠雖然在我國(guó)古代的社會(huì)地位不高，卻為社會(huì)創(chuàng)造了價(jià)值，為中華文明的形成與繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。C.中國(guó)古代能夠涌現(xiàn)出一批批藝術(shù)精品，是因?yàn)楣糯墓そ硞兌际且源蛟炀窞樽非?。D.“工匠精神”切中時(shí)弊、符合時(shí)需，所以現(xiàn)在已經(jīng)成為全社會(huì)廣泛關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.中國(guó)工匠制作玉器時(shí)的那種“如琢如磨”，是一種精益求精的工匠精神的體現(xiàn)。B.在秦始皇統(tǒng)一度量衡之前，中國(guó)就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度，這種制度為推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。C.秦朝建立的質(zhì)量管理制度，不光有懲罰規(guī)定，還有具體的獎(jiǎng)勵(lì)辦法。D.秦朝能夠制造出一大批精湛的藝術(shù)品，與秦建立了從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與管理制度密切相關(guān)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一頂是A.中國(guó)比西方更早建立起各種具體而嚴(yán)格的工匠制度，也一直具備特有的工匠文化和工匠理念。B.陶瓷界的廠(chǎng)家都堅(jiān)守“仿品不能當(dāng)真品賣(mài)”的傳統(tǒng)。這對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。C.中國(guó)歷朝歷代能不斷產(chǎn)出精品，能不斷鑄就文明古國(guó)的燦爛文化，這離不開(kāi)“精益求精”的工匠精神。D.只要當(dāng)代中國(guó)產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都找回中國(guó)工匠“精益求精”的精神，"MadeinChina"必將成為精致美好、質(zhì)量信得過(guò)的際簽。參考答案：1.C

2.B

3.C1.試題分析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。C項(xiàng)以偏概全。原文隊(duì)“工匠們往往以打造精品為追求”的表述外，后文還有“精品的產(chǎn)出，當(dāng)然需要制度作保障”“工匠文化和工匠理念，對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力”等。...2.試題分析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。B項(xiàng)張冠李戴。原文是“人們都知道，秦始皇統(tǒng)一了度量衡，為控制產(chǎn)品質(zhì)量，推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)?！辈皇菢?biāo)注制造者姓名的制度奠定了基礎(chǔ)。3.試題分析：題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)”，可見(jiàn)本題考查對(duì)作者觀(guān)點(diǎn)的理解及理解和分析文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)無(wú)中生有，且“一直具備”這一說(shuō)法缺乏依據(jù)。B項(xiàng)擴(kuò)大范圍，原文在第7段，是“陶瓷界有實(shí)力的廠(chǎng)家”。D項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，而且少了一個(gè)條件“全社會(huì)也要尊重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)”，在文章最后1段。關(guān)鍵的一步——比對(duì)，就是把選項(xiàng)和原文的依據(jù)比較，利用排除法做出選擇。2.閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：我很高興發(fā)現(xiàn)一群和我一樣喜歡自然的孩子，但聊著聊著就發(fā)現(xiàn)他們中有一半人最喜歡的是在自然里騎車(chē)。有個(gè)男孩說(shuō)：“我和爸爸在沙漠里騎車(chē)，基本上都不走大路。我爸爸和越野車(chē)們賽車(chē)。他說(shuō)就算走大路去沙漠也很好玩，因?yàn)檫€是可以看到動(dòng)物，而且和汽車(chē)比賽很有趣。”還有個(gè)男孩說(shuō)：“我們每年8月都去猶他州，我媽媽的朋友有3輛全地形車(chē)。我們騎著好玩，但最主要是晚上看鹿啊臭鼬啊之類(lèi)的動(dòng)物。你要是把魚(yú)的內(nèi)臟丟在外面，晚上出去就能看到5頭黑熊。太好玩了！”第三個(gè)男孩說(shuō)：“我們每周末都去沙漠，他們那兒有比賽。有個(gè)小山?jīng)]人去，因?yàn)樯厦娑际鞘^，所以我們把它改造了一下，上山后可以跳下去，我們?cè)谀莾嚎吹缴叨春蜕吡恕岬臅r(shí)候我們就出去找蜥蜴?！边€有一個(gè)女孩天真地補(bǔ)充說(shuō)：“我爸爸有輛四輪驅(qū)動(dòng)的卡車(chē)，我們?nèi)ド衬蝗プ匀恢?lèi)的地方。”（摘編自理查德·洛夫著，郝冰等譯《林間最后的小孩——拯救自然缺失癥兒童》）【注】其他，指機(jī)構(gòu)一類(lèi)的特殊群體，如政府機(jī)構(gòu)等。自然教育，指以有吸引力的方式，讓人們?cè)谧匀恢畜w驗(yàn)、學(xué)習(xí)關(guān)于自然的知識(shí)，建立與自然的聯(lián)結(jié)，樹(shù)立生態(tài)的世界觀(guān)。材料三：去愛(ài)非人類(lèi)的生物，其實(shí)并不太困難，只要多了解它們就不難辦到。這種能力，甚至是這種傾向，可能都是人類(lèi)的本能之一。這種現(xiàn)象被稱(chēng)為“親生命性”，是一種與生俱來(lái)、特別關(guān)注生命以及類(lèi)似的生命形式的傾向，有時(shí)甚至?xí)肱c它們進(jìn)行情感交流。人類(lèi)能夠很敏銳地分辨出生命與無(wú)生命。我們認(rèn)為其他生物是新奇、多樣的。未知的生物，不論生活在深海、原始林，還是遙遠(yuǎn)的深山中，都會(huì)令我們覺(jué)得興奮。其他星球上可能有生物的想法，也總是吸引著我們?？铸埜侨藗冃哪恐猩锒鄻有韵У南笳?。在美國(guó)，參觀(guān)動(dòng)物園的人數(shù)要超過(guò)職業(yè)運(yùn)動(dòng)比賽的觀(guān)眾數(shù)。而在華盛頓的國(guó)家動(dòng)物園，最受歡迎的是昆蟲(chóng)館，因?yàn)檫@兒展示的物種最新奇，樣式也最多。（摘編自愛(ài)德華·威爾遜著，楊玉齡譯《生命的未來(lái)》）材料四：與親生命性相對(duì)的是生物恐懼癥。和親生命性一樣，這些生物恐懼癥也是通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的?？謶值膹?qiáng)度會(huì)因個(gè)人的遺傳與經(jīng)歷差異而有所不同。最輕微的癥狀只是稍微厭惡，或感覺(jué)不安。但嚴(yán)重的案例，可能就是標(biāo)準(zhǔn)的臨床恐懼癥，激發(fā)交感神經(jīng)系統(tǒng)，造成恐慌、惡心以及冒冷汗。這種根植于天性里的生物恐懼感，隨時(shí)準(zhǔn)備為危險(xiǎn)源所激發(fā)，而危險(xiǎn)源就是人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中，在自然界中所遭遇到的危險(xiǎn)，包括高度、密閉空間、湍急的水流、蛇、狼、老鼠、蝙蝠、蜘蛛以及鮮血，卻不包括刀子、磨損的電線(xiàn)、汽車(chē)以及槍支，雖然它們比起古代的危險(xiǎn)源，更具殺傷力，但在進(jìn)化歷史上還是太過(guò)近代，不足以形成可遺傳的天性。（來(lái)源同材料三）4．下列對(duì)材料中“親生命性”和“生物恐懼癥”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．人類(lèi)生來(lái)就可能有對(duì)生物的愛(ài)和恐懼，天生就能與自然界的生物進(jìn)行感情交流。B．人類(lèi)生來(lái)就有對(duì)生物的愛(ài)和恐懼，隨時(shí)都會(huì)因自然危險(xiǎn)源而激發(fā)生物恐懼癥。C．人類(lèi)對(duì)生物的恐懼是與生俱來(lái)的本能，我們的遺傳基因里便具有對(duì)生物愛(ài)的反應(yīng)能力。D．人類(lèi)對(duì)生物的愛(ài)可能是與生俱來(lái)的本能，我們對(duì)生物恐懼的反應(yīng)是通過(guò)學(xué)習(xí)而獲得的。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．喜歡自然的孩子中有一半喜歡在自然里騎車(chē)，這種自然體驗(yàn)符合兒童天性，有利于他們形成親近自然、熱愛(ài)生命的意識(shí)。B．從當(dāng)前我國(guó)自然教育的受眾群體特征看，值得注意的是，政府和公司占比較小，二者是自然教育行業(yè)很大的潛在市場(chǎng)。C．在美國(guó)，去動(dòng)物園參觀(guān)的游客比去體育場(chǎng)館看職業(yè)運(yùn)動(dòng)比賽的觀(guān)眾多，這一事實(shí)是人類(lèi)“親生命性”的證據(jù)之一。D．人對(duì)高度、密閉空間、湍急水流的恐懼，跟他具備的知識(shí)有關(guān)，也可能跟他的經(jīng)歷有關(guān)，還可能跟人類(lèi)基因有關(guān)。6．根據(jù)上述材料，概括出重視自然教育必要性的事實(shí)和理論依據(jù)。（6分）

參考答案：4.D親生命性”這一概念在材料三中，“生物恐懼癥”這一概念則在材料四中。選項(xiàng)A，歪曲文意，“天生就能與自然界的生物進(jìn)行感情交流”錯(cuò)誤，原文說(shuō)的是“有時(shí)甚至?xí)肱c它們進(jìn)行情感交流”。選項(xiàng)B，表述絕對(duì)，原文說(shuō)“這種能力，甚至是這種傾向，可能都是人類(lèi)的本能之一”，選項(xiàng)去掉了“可能”二字。選項(xiàng)C，無(wú)中生有，原文并沒(méi)有說(shuō)“我們的遺傳基因里便具有對(duì)生物愛(ài)的反應(yīng)能力”。故答案選D。5.A題干問(wèn)的是“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析?？忌⒁庹J(rèn)真研讀文本，將對(duì)文本內(nèi)容的理解與選項(xiàng)進(jìn)行細(xì)致的分析。選項(xiàng)A，改變范圍。文中說(shuō)的是聊天中的孩子有一半人最喜歡的是在自然里騎車(chē)，而不是指喜歡自然的孩子中的一半人。故答案選A。6.（1）（3分）①?zèng)]有接受完整的自然教育，會(huì)在自然活動(dòng)中妨害生物。②自然教育主要集中在兒童和親子方面，受眾群體單一。（2）（3分）①人類(lèi)具有與生俱來(lái)的“親生命性”，也有根植于天性里的生物恐懼感。②自然教育能夠引導(dǎo)人們熱愛(ài)自然，保護(hù)自然，正確應(yīng)對(duì)自然界的危險(xiǎn)。3.閱讀下面的文字，完成文后各題。什么是公德與私德?關(guān)于公德，我們可以很簡(jiǎn)單地把它理解為在公共領(lǐng)域中的道德;私德，就是在私人生活領(lǐng)域中的道德。公德和私德作為道德行為，我們往往注意的是作為道德主體的精神狀態(tài)，即他是否有良好的道德操守與信念。但是公德與私德不僅僅是倫理觀(guān)念問(wèn)題，還包含著公共輿論、包括著社會(huì)的公私域狀態(tài)，以及相應(yīng)的制度。大約一個(gè)世紀(jì)前，梁?jiǎn)⒊岢隽艘粋€(gè)著名的判斷：“中國(guó)，……偏于私德，而公德殆闕如?！痹趪?guó)人的倫理行為和生活中，有一個(gè)很矛盾的現(xiàn)象，就是在血緣親情生活圈子當(dāng)中，非常注重自己如何做人，注重自己成為人際關(guān)系很好的人。他很注重自己的形象，而且在待人接物和進(jìn)退出處當(dāng)中，都很精心。但這種對(duì)自己親人的孝順、甚至是舍身的道德品質(zhì)，一旦脫離血親的家庭結(jié)構(gòu)、家族結(jié)構(gòu)，進(jìn)入一個(gè)陌生人的天地，也就是他人的環(huán)境中，它往往會(huì)產(chǎn)生不易察覺(jué)的另一方面：對(duì)他人的冷漠和自保。今天與陌生人交往的國(guó)人，當(dāng)發(fā)生和自己沒(méi)關(guān)系的事件時(shí)，往往表現(xiàn)出冷漠、旁觀(guān)的傾向。另一方面，像擠車(chē)、搶位子時(shí)，則是以為不擠、不搶會(huì)吃虧，表現(xiàn)出自保的心理。實(shí)際是缺乏公共道德，也就是梁漱溟所指出的缺乏公共交往生活習(xí)慣。所以，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的公共倫理，就是以血親為輻射中心放大擴(kuò)展開(kāi)來(lái)的親族關(guān)系倫理。血親倫理，因人而異，是“對(duì)人不對(duì)事”的具體權(quán)變倫理，而不是“對(duì)事不對(duì)人”的原則性倫理。歸結(jié)起來(lái)，就是私人關(guān)系的道德優(yōu)先于社會(huì)公德。中國(guó)的傳統(tǒng)倫理實(shí)際上是把中國(guó)的關(guān)系學(xué)、私人關(guān)系學(xué)混為一體。而超出私人關(guān)系的公共關(guān)系，一方面作為私人關(guān)系的延伸放大，另一方面，如果不能涵攝，也要把它放在其次的地位。關(guān)于公德有必要強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：現(xiàn)代公德不是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的無(wú)私。公德的前提是現(xiàn)代個(gè)體人格。他有他的自由的信仰，自主的選擇。因而不是從集體方面對(duì)個(gè)人單方面的規(guī)定，而是個(gè)人自由的選擇，因而這樣一個(gè)主體和自覺(jué)選擇的道德，實(shí)際上不是傳統(tǒng)集體主義文化語(yǔ)境中意指的公德。一個(gè)現(xiàn)代個(gè)人，他遵守公德，體現(xiàn)了一種情操，一種職業(yè)的操守，體現(xiàn)了一個(gè)人的自律，恰恰體現(xiàn)了個(gè)體的人格的尊嚴(yán)。他不把自己看作一個(gè)可以為所欲為的人，表現(xiàn)出高尚的職業(yè)的操守。這里的公德是以單數(shù)第一人稱(chēng)做出選擇的。因此這也成為現(xiàn)代私德的起源，是以現(xiàn)代人格的自我意識(shí)即民主、自由、自主為內(nèi)涵的。這里還要注意一點(diǎn)，國(guó)人說(shuō)的公德往往是遵紀(jì)守法、不隨地吐痰、不亂闖紅綠燈、上車(chē)要買(mǎi)票等等。這些消極的具有底線(xiàn)意義的公德，當(dāng)然屬于公德的一種。但是公德的本意，實(shí)際上是一種公共關(guān)懷，是一種公共精神，是超出個(gè)人的界限，關(guān)懷超出個(gè)人利益以外的公共領(lǐng)域的事情。這是公德最初的意義。這個(gè)意義集中的體現(xiàn)是政治。如果把公德僅僅作為一種言語(yǔ)行為文明禮貌之類(lèi)的個(gè)人修養(yǎng)，實(shí)際是貶低了公德的意義。公德關(guān)系到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族是否能健康地保持它現(xiàn)代文明的體制。比如說(shuō)對(duì)于腐敗，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步，包括對(duì)于國(guó)家一些重大事件的處理，你是否有足夠的關(guān)懷，這種關(guān)懷不是被迫的、不是別人給你灌輸?shù)?，而是自己自由地做出決定的。有這種公共精神，才是真正意義上的公德。公德與私德在現(xiàn)代條件下還有一個(gè)特點(diǎn)，它們之間是分化的：在公共領(lǐng)域建立一種規(guī)則、制度，然后你要遵守，但是要保持公民權(quán)。相應(yīng)地也要求在社會(huì)生活空間中給私人留有私人領(lǐng)域。一個(gè)人，在私人的領(lǐng)域，只要不侵犯他人利益，都是受到保護(hù)的，同時(shí)社會(huì)生活有真正民主和法制的公共空間。(尤西林：《漫談社會(huì)轉(zhuǎn)型中的公德與私德》，有刪改)1.下列關(guān)于公德與私德的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

）A.公德和私德不僅包括道德主體的道德操守和信念，還包括公共輿論、社會(huì)的公私域狀態(tài)，以及相應(yīng)的制度。B.中國(guó)傳統(tǒng)倫理非常注重私人關(guān)系，私人關(guān)系的道德優(yōu)先于社會(huì)公德。C.中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的公共倫理，其實(shí)就是血親倫理的放大，講權(quán)變，不講原則，這是一種放大了的親族關(guān)系倫理。D.中國(guó)傳統(tǒng)倫理中的公共關(guān)系其實(shí)就是私人關(guān)系的放大。當(dāng)私人關(guān)系不能涵蓋公共關(guān)系時(shí)，才會(huì)優(yōu)先考慮公德。2.下列不屬于梁?jiǎn)⒊爸袊?guó)，……偏于私德，而公德殆闕如”表現(xiàn)的一項(xiàng)是(

)A.國(guó)人在自己的親人圈中往往非常注重做人，與人往來(lái)接觸時(shí)常很精心，給人留下良好的印象，讓人看到孝順甚至是舍己為人的道德品質(zhì)。B.離開(kāi)親人，與陌生人交往，當(dāng)發(fā)生與自己沒(méi)有關(guān)系的事件時(shí)，國(guó)人往往表現(xiàn)得很冷漠。C.國(guó)人在擠車(chē)、搶位子時(shí)，會(huì)覺(jué)得別人在擠、在搶?zhuān)约翰粩D不搶就吃虧了，表現(xiàn)出一種自保的心理。D.國(guó)人對(duì)待親人和陌生人的不同態(tài)度實(shí)際上是一種“對(duì)事不對(duì)人”的具體權(quán)變倫理的表現(xiàn)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(

）A.現(xiàn)代公德不是傳統(tǒng)集體主義文化語(yǔ)境中對(duì)個(gè)人要求的無(wú)私，而是以民主、自由、自主這些現(xiàn)代人格的自我意識(shí)為內(nèi)涵的。B.公德的本意是一種公共關(guān)懷，國(guó)人所說(shuō)的遵紀(jì)守法、不隨地吐痰、遵守交通規(guī)則等消極的具有底線(xiàn)意義的行為品質(zhì)貶低了公德的意義，不屬于公德。C.本意上的公德應(yīng)該是自主地關(guān)懷超出個(gè)人利益之外的國(guó)家重大事件的處理。它關(guān)系到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族能否健康地保持它現(xiàn)代文明的體制。D.在現(xiàn)代社會(huì)中，個(gè)人要遵守公共領(lǐng)域的規(guī)則，同時(shí)，不侵犯他人利益的個(gè)人利益也是受到保護(hù)的。參考答案：1.D

2.D

3.B1.試題分析：本題考查理解文中重要概念的含義的能力。B項(xiàng)表述中“才會(huì)優(yōu)先考慮公德”不符合文意。按照原文“如果不能涵攝，也要把它放在其次的地位”的表述理解，“它”指的是“公共關(guān)系”，當(dāng)私人關(guān)系和公共關(guān)系有沖突時(shí)，公共關(guān)系是不被優(yōu)先考慮的。2.試題分析：本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。B項(xiàng)表述“對(duì)事不對(duì)人”錯(cuò)誤，第4段的正確表述應(yīng)是，血親倫理，因人而異，是“對(duì)人不對(duì)事”。3.試題分析：本題考查分析概括作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的能力。D項(xiàng)中“不屬于公德”的表述不符合作者的觀(guān)點(diǎn)，在文中第5段作者明確表達(dá)出“這些消極的具有底線(xiàn)意義的公德，當(dāng)然屬于公德的一種”相關(guān)內(nèi)容。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成小題杜詩(shī),字君公,河內(nèi)汲人也。少有才能,仕郡功曹,有公平稱(chēng)。更使時(shí),辟大司馬府。建武元年,歲中三遷為侍御史,安集洛陽(yáng)。時(shí)將軍蕭廣放縱士兵,暴橫民間,百姓惶擾,詩(shī)敕曉不改,遂格殺廣,還以狀聞。世祖召見(jiàn),賜以棨戟,復(fù)使之河?xùn)|,誅降逆賊楊異等。詩(shī)到大陽(yáng),聞賊規(guī)欲北渡,乃于長(zhǎng)史急焚其船,部勒郡兵,將突騎趁擊,斬異等,賊遂翦滅。再遷為沛郡都尉,轉(zhuǎn)汝南都尉,所在稱(chēng)治。七年,遷南陽(yáng)太守。性節(jié)儉而政治清平,以誅暴立威,善于計(jì)略,省愛(ài)民役。造作水排,鑄為農(nóng)器,用力少,見(jiàn)功多,百姓便之。又修治陂池,廣拓土田,郡內(nèi)比室殷足。時(shí)人方于召信臣,故南陽(yáng)為之語(yǔ)曰:“前有召父,后有杜母。”詩(shī)自以無(wú)勞,不安久居大郡,求欲降避功臣,乃上疏。帝惜其能,遂不許之。詩(shī)雅好推賢,數(shù)進(jìn)知名士清河劉統(tǒng)及魯陽(yáng)長(zhǎng)董崇等。初,禁網(wǎng)尚簡(jiǎn),但以璽書(shū)發(fā)兵,未有虎符之信,詩(shī)上書(shū)曰:“臣聞兵者國(guó)之兇器,圣人所慎。舊制發(fā)兵,皆以虎符,其余征調(diào),竹使而已。府符合會(huì),取為大信,所以明著國(guó)令,斂持威重也。間者發(fā)兵,但用璽書(shū),或以詔令;如有奸人詐偽,無(wú)由知覺(jué)。愚以為軍旅尚興,賊虜未殄,征兵郡國(guó),宜有重慎,可立虎符,以絕奸端。昔魏公子威傾鄰國(guó)猶假兵符以解趙圍若無(wú)如姬之仇則其功不顯。事有煩而不可省,費(fèi)而不得已;蓋謂此也?！睍?shū)奏,從之。詩(shī)身雖在外,盡心朝廷,讜言善策,隨事獻(xiàn)納。視事七年,正化大行。十四年,坐遣客為弟報(bào)仇被征,會(huì)病卒。司隸校尉鮑永上書(shū)言詩(shī)貧困無(wú)田宅,喪無(wú)所歸。詔使治喪郡邸,賻絹千匹。

.9.對(duì)下列句中詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(

)A.誅降逆賊楊異等

降:使……投降B.詩(shī)雅好推賢

雅:儒雅C.聞賊規(guī)欲北度

規(guī):謀劃D.視事七年,正化大行

視事:任職10.下列各句斷句正確的一項(xiàng)是(

)A.昔魏公子威/傾鄰國(guó)/猶假兵符/以解趙圍/若無(wú)/如姬之仇/則其功不顯B.昔魏公子威/傾鄰國(guó)/猶假兵符以解趙圍/若無(wú)/如姬之仇/則其功不顯C.昔魏公子/威傾鄰國(guó)/猶假兵符/以解趙圍/若無(wú)如姬之仇/則其功不顯D.昔魏公子/威傾鄰國(guó)/猶假兵符以解趙圍/若無(wú)如姬之仇/則其功不顯11.下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)A.當(dāng)時(shí)蕭廣放縱士兵不法,百姓惶恐不安。杜詩(shī)立即向蕭廣曉喻利害,但他仍舊我行我素,于是杜詩(shī)上報(bào)朝廷而擊殺了蕭廣。B.杜詩(shī)抵達(dá)大陽(yáng),聽(tīng)說(shuō)賊人企圖北渡,于是與長(zhǎng)史迅速燒毀船只,部署軍隊(duì),帶領(lǐng)沖鋒陷陣的騎兵,消滅了敵人。C.任南陽(yáng)太守期間,杜詩(shī)生活節(jié)儉,廉潔公正,誅殺強(qiáng)暴,樹(shù)立威信,并且還擅長(zhǎng)計(jì)劃謀略,愛(ài)惜民力,為民造福,因而百姓熱情地謳歌他。D.杜詩(shī)雖身為地方官,但一心為朝廷著想,忠直的言論、好的建議都隨時(shí)上奏。12.把文言文中劃線(xiàn)的句子翻譯出來(lái)。①性節(jié)儉而政治清平,以誅暴立威。②帝惜其能,遂不許之。參考答案：9.B

10.D

11.A

12.①他生性節(jié)儉,施政清廉公平,因?yàn)閼土P強(qiáng)暴樹(shù)立起了威信,他還撞長(zhǎng)計(jì)劃謀略,顧恤和愛(ài)惜服勞役的百勝.②光武帝愛(ài)惜他的才能,所以沒(méi)有同意這個(gè)請(qǐng)求。【9題詳解】此題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等。題中B項(xiàng)，雅：平素向來(lái)。故選B?！?0題詳解】此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中句子的謂語(yǔ)較長(zhǎng)，“昔魏公子”主語(yǔ)后面斷開(kāi)；“假兵符”是“解趙圍”的方式，聯(lián)系較緊，不要斷開(kāi)。故選D?！?1題詳解】這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫(xiě)作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。題中A項(xiàng)，“上報(bào)朝廷而擊殺了蕭廣”錯(cuò)誤，原文內(nèi)容杜詩(shī)是先斬后奏。故選A。【12題詳解】這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，政治：施政；清平：清廉公平；以：介詞，因?yàn)?；誅：懲罰；其：代詞，他的；遂：所以；之：代詞，這個(gè)請(qǐng)求?！军c(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。參考譯文：杜詩(shī),字君公,河內(nèi)汲縣人.年輕時(shí)有才能,在郡里任功曹,有公正平和的美稱(chēng).更始年間,被征召做了大司馬府的官員.建武元年,在一年中升遷三次至侍御史,負(fù)責(zé)安定洛陽(yáng).當(dāng)時(shí)將軍蕭廣放縱士兵在百牲中橫行霸道,百姓性恐不安.杜詩(shī)告誡曉諭蕭廣,可他仍不改悔,于是擊殺了蕭廣,回京后把這一情況向光武帝刻民.光武帝召見(jiàn)他,踢給他一套槳戟儀仗.又派他巡視河?xùn)|,去討伐、降服反叛的城人楊異等.杜詩(shī)抵達(dá)大陽(yáng),聽(tīng)說(shuō)堿人謀劃北渡黃河,于是與長(zhǎng)史迅速焚毀他們的船只,部署郡中士兵,率領(lǐng)騎兵追逐襲擊堿兵,殺死楊異等人,誠(chéng)兵終于被消滅.再次升遷為沛郡都尉,轉(zhuǎn)任汝南都尉,所治理的地方政績(jī)顯揚(yáng).建武七年,杜詩(shī)升任南陽(yáng)太守.他生性節(jié)儉,施政清廉公平,因?yàn)閼土P強(qiáng)暴樹(shù)立起了威信,他還撞長(zhǎng)計(jì)劃謀略,顧恤和愛(ài)惜服勞役的百勝.又設(shè)計(jì)制作水排,用以煉鐵,鑄造農(nóng)具,使(百姓)用力少,收效多,百姓感到很便利.此外,還修建池塘,廣泛開(kāi)墾土地,郡中家家戶(hù)戶(hù)都豐足富實(shí)。當(dāng)時(shí)人們把他比作召信臣,所以南陽(yáng)人為這些事跡贊頌他道:“先前有召父,后來(lái)有杜母?！倍旁?shī)自認(rèn)為沒(méi)有功勞,為長(zhǎng)期任大郡長(zhǎng)官而感到不安,請(qǐng)求降職,來(lái)讓出職位給功臣,于是上疏說(shuō):光武帝愛(ài)惜他的才能,所以沒(méi)有同意這個(gè)請(qǐng)求。杜詩(shī)喜歡推舉賢才,多次舉薦名人士清河人劉統(tǒng)以及魯陽(yáng)董崇等人。當(dāng)初,兵禁制度崇尚簡(jiǎn)約,只是用帶有皇帝之印的書(shū)信發(fā)兵,沒(méi)有虎符這樣的信物.杜詩(shī)上書(shū)說(shuō):“臣聽(tīng)說(shuō)軍隊(duì)是國(guó)家的能夠殺傷人的工具,圣人也很謹(jǐn)懊小心對(duì)待.原來(lái)的制度派遣軍隊(duì),都用虎符,其他征調(diào)只用幸著信件的使者罷了.兵符假如能夠合在一起,才能取得對(duì)方完全的信任,以此來(lái)表明澎顯國(guó)家的命令,保持國(guó)家的威嚴(yán)與重要地位.近來(lái)派遣軍隊(duì),只用帶有皇上之印的書(shū)信,有時(shí)還用室上的招命.如有奸邪的人欺作作偽,就無(wú)法發(fā)覺(jué).我認(rèn)為軍事正在興起,報(bào)亂的人沒(méi)有滅絕.從下面的郡國(guó)中征兵,應(yīng)該懊重,可以確立虎符制度,來(lái)杜絕奸作事件的產(chǎn)生.昔日魏國(guó)的公子無(wú)忌,威風(fēng)令鄰國(guó)傾倒,尚且借助虎符調(diào)兵來(lái)解邯鄲之圍,如果沒(méi)有如姬的仇事,那么他的功績(jī)也就不會(huì)顯露.事情中有些雖然煩瑣但不能省卻,雖然浪費(fèi)但不能不如此,大概說(shuō)的就是發(fā)兵制度這類(lèi)的事情吧.”諫書(shū)遞給皇上.皇上聽(tīng)從了他的建議.杜詩(shī)雖然在外做官,但是對(duì)朝廷竭盡忠心,正直的言論和有益的謀略,隨著報(bào)告某事獻(xiàn)給皇上.在任七年,政績(jī)教化十分顯著.十四年,因派門(mén)客為弟弟報(bào)仇,被朝廷征召,正巧他因病去世.司隸校尉鮑永上書(shū)說(shuō),杜詩(shī)貧困沒(méi)有土地、住宅等產(chǎn)業(yè),死了以后沒(méi)有理葬的地方.皇上下令在郡邸辦喪事,并賞踢一千匹絹?zhàn)鳛橹螁寿M(fèi)用。5.閱讀下面的文言文，完成下列小題。甲嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？所求乎為臣，主辱，臣死有余僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。將請(qǐng)罪于君，君不許；請(qǐng)罪于母，母不許。請(qǐng)罪于先人之墓，生無(wú)以救國(guó)難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴(lài)天之靈，宗廟之福修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。嗟夫！若予者，將無(wú)往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予雖浩然無(wú)所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何！誠(chéng)不自意返吾衣冠，重見(jiàn)日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！（選自文天祥《指南錄后序》）乙蓋丞相初起兵，仆嘗赴其召，進(jìn)狂言，有云：愿明公復(fù)毀家產(chǎn)，供給軍餉，以．倡士民助義之心。丞相嘉納，令何見(jiàn)山進(jìn)之幕府，授職從戎。仆以身在大學(xué)，父沒(méi)未葬，母病危。以母老控辭，丞相憐而從之。獎(jiǎng)拔之公，許養(yǎng)之私，丞相兩盡之矣。仆于國(guó)恩為已負(fù)，于丞相之德則未報(bào)，遂作生祭丞相文，以速丞相之死。丞相自敘幾死者數(shù)矣，誠(chéng)有不幸，則國(guó)事未定，臣節(jié)未明。今鞠躬盡瘁，則諸葛矣；保捍閩廣，則田單即墨①矣。雖舉事卒無(wú)所成，而大節(jié)亦已無(wú)愧，所欠一死耳。奈何再執(zhí)，涉月逾時(shí)，就義寂寥，聞?wù)唧@惜。豈丞相尚欲脫去耶？尚欲有所為耶？或以不屈為心，而以不死為事耶？抑舊主尚在，不忍棄捐耶？果欲脫去耶？尚欲有所為耶？識(shí)時(shí)務(wù)者在俊杰。今以亡國(guó)一夫而欲抗天下？今事勢(shì)無(wú)可為，而國(guó)君大臣皆為．執(zhí)矣。臣子臨大節(jié)，決大難，事可為則屈意忍死以就義，必不幸則仗大節(jié)以明分。故身執(zhí)而勇于就義，當(dāng)于杲卿、張巡②諸子為上。李陵③降矣，而曰欲有為，其言誠(chéng)偽，既不可知。后死他故，志何自而明哉？丞相之不為陵不待智者而信奈何慷慨遲回日久月積志消氣餒不陵亦陵豈不惜哉？欲望不屈而不死耶？惟蘇子卿④可。屈且不保，況不屈乎？丞相不死，當(dāng)有死丞相者矣。雖湯鑊刀鋸⑤，烈士不辭，茍可就義以全歸，豈不因忠而成孝？事在目睫，丞相何所俟乎？（選自王炎午《生祭文丞相文》，有刪改）【注】①田單：戰(zhàn)國(guó)將領(lǐng)，齊國(guó)危亡之際，曾堅(jiān)守即墨城。②杲卿、張巡：唐代將領(lǐng)顏杲卿、張巡均為戰(zhàn)敗被俘，慷慨就義。③李陵：漢代將領(lǐng)，戰(zhàn)敗，投降匈奴。④蘇子卿：即蘇武，曾出使匈奴，被扣押十九年后回國(guó)。⑤湯鑊刀鋸：均為古代刑具。16.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.修我戈矛

修：修理，整治B.誠(chéng)不自意返吾衣冠

意：料想C.以速丞相之死

速：招致D.抑舊主尚在，不忍棄捐耶

捐：舍棄，拋棄17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.予之生也幸

令何見(jiàn)山進(jìn)之幕府B.所求乎為臣

而國(guó)君大臣皆為執(zhí)矣C.死猶為厲鬼以擊賊

供給軍餉，以倡士民助義之心D.將無(wú)往而不得死所矣

尚欲有所為耶18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A.甲文中，作者先以君臣父子倫理闡述自己的生死觀(guān)：殺身成仁，舍身取義是一種選擇；忍辱負(fù)重，鞠躬盡瘁，有為而死，也是值得追求的境界。B.乙文中，作者選取眾多前代正面實(shí)例，從漢代蘇武、李陵到唐代顏杲卿、張巡等人，宣揚(yáng)節(jié)烈忠貞的觀(guān)念，希望文天祥能殺身成仁，舍生取義。C.甲文以“嗚呼”領(lǐng)起一連串“死”字，在前文敘述的基礎(chǔ)上再次回顧既往，表白自己屢次身陷死地卻艱難求生，就是要為國(guó)家雪恥，匡扶宋室。D.乙文在肯定文天祥為人之后，一連設(shè)置幾個(gè)疑問(wèn)推測(cè)文天祥不死的意圖，然后指出犧牲光榮、偷生可恥的看法，旨在打消文天祥求生的幻想。19.用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分?jǐn)嗑?。丞相之不為陵不待智者而信奈何慷慨遲回日久月積志消氣餒不陵亦陵豈不惜哉20.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）向也使予委骨于草莽，予雖浩然無(wú)所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何?。?）雖湯鑊刀鋸，烈士不辭，茍可就義以全歸，豈不因忠而成孝？事在目睫，丞相何所俟乎？參考答案：16.C

17.C

18.B

19.丞相之不為陵/不待智者而信/奈何慷慨遲回/日久月積/志消氣餒/不陵亦陵/豈不惜哉

20.（1）以前，假使我把尸骨拋在荒野里，我雖然正大光明問(wèn)心無(wú)愧，但也不能掩飾自己對(duì)國(guó)君、父母的過(guò)錯(cuò)，國(guó)君和父母又將會(huì)認(rèn)為我是個(gè)什么樣的人呢！（2）即使（面對(duì)）嚴(yán)酷刑罰，堅(jiān)貞不屈的人也不會(huì)推辭，如果可以為正義而死，就能獲得全尸歸葬，難道不會(huì)因?yàn)橹矣诔ⅲ艹删托⒌懒藛?？事情就在眼前，丞相等待的是什么呢？?6題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞意思和用法的把握。考生應(yīng)先了解實(shí)詞所在的句子的意思，然后把選項(xiàng)中的詞語(yǔ)代入句子，把該句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思。C項(xiàng)，速：催促、敦促?！耙运儇┫嘀馈钡囊馑际牵ㄓ谑菍?xiě)下這篇生祭文丞相的文章），來(lái)催促他早日赴死。故選C?！?7題詳解】試題分析：本題考查文言虛詞的意思和用法?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思和用法的正誤。C項(xiàng)，“以”：連詞，表目的，“用來(lái)”“以便”。A項(xiàng)，“之”：助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯；代詞，代自己。B項(xiàng)，“為”：動(dòng)詞，成為；介詞，表被動(dòng)。D項(xiàng)，“所”：名詞，處所；結(jié)構(gòu)助詞，與動(dòng)詞“為”構(gòu)成名詞性短語(yǔ)。故選C?！?8題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。B項(xiàng)，文中舉李陵是作為反面例子。故選B。【19題詳解】試題分析：本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。先疏通句意為：丞相不做李陵那樣的人，（這一點(diǎn)即便）不是聰明人都能相信。為什么意氣激昂卻遲疑徘徊，時(shí)間久了，意志消沉，不想做李陵那樣的人也會(huì)變成李陵那樣的人，難道不可惜嗎？句中，主語(yǔ)有“丞相”“不待智者”，賓語(yǔ)“陵”，謂語(yǔ)“不為”“信”，故應(yīng)在“丞相之不為陵”和“不待智者而信”之后停頓?！澳魏巍焙汀柏M……哉”是固定結(jié)構(gòu)，應(yīng)在其前面停頓。“日久月積”“志消氣餒”是并列式短語(yǔ)，其中“日久月積”作狀語(yǔ)，所以應(yīng)在其前后停頓?！?0題詳解】試題分析：本題考查文言句子翻譯能力。此類(lèi)題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“向”：“以前”；“使”：“假使”；“委骨于草莽”：“把尸骨拋在荒野里”；“雖”：“雖然”；“微”：“不，沒(méi)有”；“文”：“掩飾”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“雖”：“即使”；“烈士”：“堅(jiān)貞不屈的人”；“所俟”：“等待什么”?！军c(diǎn)睛】翻譯句子要解釋出關(guān)鍵的字詞的意思，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：一是年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書(shū)名、國(guó)名等專(zhuān)有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒(méi)有實(shí)際意義的詞語(yǔ)應(yīng)刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來(lái)。五是有些虛詞表示各種語(yǔ)氣的，需要譯出。參考譯文：甲唉！我能死里逃生算是幸運(yùn)了，可幸運(yùn)地活下來(lái)要干什么呢？要求做一個(gè)忠臣，國(guó)君受到侮辱，做臣子的即使死了也還是有罪的；要求做一個(gè)孝子，用父母留給自己的身體去冒險(xiǎn)，即使死了也有罪責(zé)。將向國(guó)君請(qǐng)罪，國(guó)君不答應(yīng)；向母親請(qǐng)罪，母親不答應(yīng)；我只好向祖先的墳?zāi)拐?qǐng)罪。人活著不能拯救國(guó)難，死后還要變成惡鬼去殺賊，這就是義；依靠上天的神靈、祖宗的福澤，修整武備，跟隨國(guó)君出征，做為先鋒，洗雪朝廷的恥辱，恢復(fù)開(kāi)國(guó)皇帝的事業(yè)，也就是古人所說(shuō)的：“誓不與賊共存”，“恭敬謹(jǐn)慎地竭盡全力，直到死了方休”，這也是義。唉！像我這樣的人，將是無(wú)處不是可以死的地方了。以前，假使我喪身在荒野里，我雖然正大光明問(wèn)心無(wú)愧，但也不能掩飾自己對(duì)國(guó)君、對(duì)父母的過(guò)錯(cuò)，國(guó)君和父母會(huì)怎么講我呢？實(shí)在料不到我終于返回宋朝，重整衣冠，又見(jiàn)到皇帝，即使立刻死在故國(guó)的土地上，我還有什么遺憾呢！還有什么遺憾呢！（選自文天祥《指南錄后序》）乙丞相剛起兵時(shí)，我曾響應(yīng)他的征召，奔赴軍中。我向他進(jìn)言說(shuō)：希望丞相您再次捐獻(xiàn)家產(chǎn)，提供軍需，來(lái)倡揚(yáng)百姓幫助朝廷進(jìn)行抗元斗爭(zhēng)的思想。丞相贊許并采納我的進(jìn)言，讓何見(jiàn)山推薦我進(jìn)入他的帳下，授予我職務(wù)，讓我參與軍務(wù)。我因?yàn)樯碓诖髮W(xué)，父親死后尚未安葬，母親病危。以母親年老請(qǐng)求辭免，丞相同情我的境遇，并同意了我辭免的請(qǐng)求。于公，文丞相賞識(shí)提拔我；于私，答應(yīng)我歸家奉養(yǎng)母親，丞相兩方面都照顧到了。我已經(jīng)辜負(fù)了朝廷對(duì)我的恩情，對(duì)丞相的恩德也尚未報(bào)答，于是寫(xiě)下這篇生祭文丞相的文章，催促他早日赴死。丞相自敘曾屢次身陷死地，如果確實(shí)遭遇不幸，那么國(guó)事未定，為人臣的節(jié)操未能彰顯?，F(xiàn)在能鞠躬盡瘁，那就像諸葛一樣了；能夠守衛(wèi)福建廣東一帶，那就像堅(jiān)守即墨的田單了。即使事業(yè)最終沒(méi)有成功，但在個(gè)人節(jié)操方面就沒(méi)有什么愧疚了，只差一死而已。只是為何第二次被抓，過(guò)了好幾個(gè)月，但并沒(méi)有丞相就義的消息，使聽(tīng)者驚訝惋惜。難道丞相還想著逃走么？還想著有所作為嗎？或許還想著既不屈服而又不想死嗎？還是因?yàn)榕f主還在，不忍心拋棄他嗎？果真想著逃跑嗎？還想有所作為嗎？識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰?，F(xiàn)在憑著自己一個(gè)亡國(guó)之人來(lái)與整個(gè)天下抗?fàn)帲烤同F(xiàn)在的形勢(shì)而言確實(shí)已經(jīng)不能有什么作為了，國(guó)君和大臣們都已經(jīng)被抓了。臣子面對(duì)關(guān)系存亡安危的大事，勇于排除困難，事情（如果）尚可以挽救，那遷就自己隱忍不死以成就大義；假如一定要赴死，那堅(jiān)守節(jié)操來(lái)表明自己作為臣子的職分。因此被抓而勇于就義，當(dāng)以顏杲卿張巡為正義的榜樣。李陵投降了，卻說(shuō)想要借此有所為，且想著自殺表明心志。他的話(huà)的真假，已經(jīng)不可知曉了。后來(lái)死于其他的原因，心志怎么能表明呢？丞相不做李陵那樣的人，這一點(diǎn)即便不是聰明人都能相信。為什么意氣激昂卻遲疑徘徊，時(shí)間久了，意志消沉，不想做李陵那樣的人也會(huì)變成李陵那樣的人，難道不可惜嗎？想要不屈服而不死？只有蘇武才可以。屈服尚且不能保全，更何況不屈服呢？丞相不死，一定會(huì)有讓丞相死的人。即使（面對(duì)）嚴(yán)酷刑罰，堅(jiān)貞不屈的人也不會(huì)推辭，如果可以為正義而死，就能獲得全尸歸葬，難道不會(huì)因?yàn)橹矣诔ⅲ艹删托⒌懒藛?？事情就在眼前，丞相等待的是什么呢？（選自王炎午《生祭文丞相文》，有刪改）

6.閱讀下面的文言文，完成后面各題。許仲宣，字．希粲，青州人。漢乾佑中，登進(jìn)士第，時(shí)年十八。周顯德初，解．褐．授濟(jì)陰主簿，考功員外郎張義薦為淄州團(tuán)練判官。宋初赴調(diào)，引對(duì)便殿。仲宣氣貌雄偉，太祖悅之，擢授太子中允，受詔知北海軍。仲宣度其山川形勢(shì)、地理廣袤可以為州郡，因畫(huà)圖上之，遂升為濰州。初，議建牧馬監(jiān)，令仲宣行視諸州，頗得善地。從征并門(mén)，掌給納，四十余州資糧悉能集事。帝益知其強(qiáng)干。開(kāi)寶四年，知荊南轉(zhuǎn)運(yùn)事。及征江南，又兼南面隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)事，兵數(shù)十萬(wàn)，供饋無(wú)闕。南唐平，以漕．挽．功拜刑部郎中。中謝日，召升殿獎(jiǎng)諭，賜緋。九年，詔知永興軍府事。太宗嗣位，遷兵．部．郎中，驛召赴闕，賜金紫。授西川轉(zhuǎn)運(yùn)使，屬西南夷寇鈔邊境，仲宣親至大度河，諭以逆順，夷人率服。會(huì)言事者云，江表用兵時(shí)，仲宣干沒(méi)官錢(qián)，召還，令御史臺(tái)盡索財(cái)計(jì)簿鉤校，凡數(shù)年而畢，無(wú)有欺隱。改廣南轉(zhuǎn)運(yùn)使，會(huì)征交州，其地炎瘴，士卒死者十二三，大將孫全興等失律，仲宣因奏罷其兵。不待報(bào)，即以兵分屯諸州，開(kāi)庫(kù)賞賜，草檄書(shū)以諭交州。交州即送款內(nèi)附，遣使修貢。仲宣復(fù)上章待罪，帝嘉之。八年，仲宣為左諫議大夫。未幾，召還，以本官權(quán)度支。仲宣性寬恕，倜儻不檢，有心計(jì)。初，為濟(jì)陰主簿時(shí)，令與簿分掌縣印。令畜嬖妾與其室爭(zhēng)寵令弗能禁嬖欲陷其主竊取其印藏之封識(shí)如故以授仲宣翌日署事，發(fā)匣，則無(wú)其印，因逮捕縣吏數(shù)輩及令、簿家人，下獄鞫問(wèn)，果得之于令舍灶突中。令聞之，倉(cāng)皇失措，仲宣處之晏然，人服其量。嘗從征江南，都部署曹彬令取陶器數(shù)萬(wàn)，給士卒為燈具。仲宣已預(yù)料置，奉之如其數(shù)。其才干類(lèi)此。淳化元年，卒，年六十一。（節(jié)選自《宋史?許仲宣傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.令畜嬖/妾與其室爭(zhēng)寵/令弗能禁嬖/欲陷其主/竊取其印藏之/封識(shí)如故/以授仲宣/B.令畜嬖妾/與其室爭(zhēng)寵/令弗能禁/嬖欲陷其主/竊取其印藏之/封識(shí)如故/以授仲宣/C.令畜嬖/妾與其室爭(zhēng)寵/令弗能禁/嬖欲陷其主/竊取其印/藏之封識(shí)如故/以授仲宣/D.令畜嬖妾/與其室爭(zhēng)寵/令弗能禁嬖/欲陷其主/竊取其印/藏之封識(shí)如故/以授仲宣/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.字，即表字，古人常常在本名之外另取一個(gè)和本名意思有某種關(guān)系的名字，叫作“字”。B.解褐，又稱(chēng)釋褐，指脫去平民穿的粗布衣服，換上官員的服飾，比喻開(kāi)始進(jìn)入仕途。C.漕挽，“漕”指水路運(yùn)輸，“挽”指陸路運(yùn)輸?！颁钔臁敝杆㈥戇\(yùn)輸，也指運(yùn)輸糧餉。D.刑部，尚書(shū)省六部之一，隋之前六部尚無(wú)定制，隋始定為吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.許仲宣才貌兼?zhèn)?，歷仕數(shù)朝。后漢時(shí)他十八歲就進(jìn)士及第；后周時(shí)歷任數(shù)職；宋朝初年赴朝廷聽(tīng)候調(diào)遣，受到太祖的賞識(shí)，被提拔任用。B.許仲宣審時(shí)度勢(shì)，極有遠(yuǎn)略。任職北海知軍期間，他認(rèn)為此處的地勢(shì)、地貌可以立為州郡，于是畫(huà)圖上呈皇帝，皇帝升任他為濰州知州。C.許仲宣精明強(qiáng)干，政績(jī)斐然。征伐并門(mén)和江南時(shí)，他負(fù)責(zé)錢(qián)糧等供應(yīng)，能保障軍需；曹彬需要數(shù)萬(wàn)陶器做燈具，他預(yù)先料到，按數(shù)交付。D.許仲宣處變不驚，頗有器量。在他擔(dān)當(dāng)濟(jì)陰縣主簿時(shí)，縣印失而復(fù)得，這一事件中縣令倉(cāng)皇失措，而他處之安然，人們佩服他的器量。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）屬西南夷寇鈔邊境，仲宣親至大度河，諭以逆順，夷人率服。（2）不待報(bào)，即以兵分屯諸州，開(kāi)庫(kù)賞賜，草檄書(shū)以諭交州。參考答案：10.B

11.D

12.B

13.（1）恰逢西南地區(qū)少數(shù)民族入侵掠奪邊境，許仲宣親自到大度河，把叛逆和歸順的利害告訴他們，這些少數(shù)民族全部歸服。（2）（許仲宣）不等朝廷的答復(fù)，就把軍隊(duì)分別駐扎到各州，（并且）打開(kāi)錢(qián)庫(kù)賞賜士卒，草擬文書(shū)來(lái)告諭交州?！?0題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語(yǔ)句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“令畜嬖妾，與其室爭(zhēng)寵，令弗能禁。嬖欲陷其主，竊取其印藏之，封識(shí)如故，以授仲宣”，這句話(huà)的含義是“縣令養(yǎng)寵妾，與妻室爭(zhēng)寵，縣令不能禁止。寵妾想陷害她的主人，私下盜取他的縣印藏起來(lái)，封存的標(biāo)記和原來(lái)一樣，把它（印匣）交給許仲宣”，這段話(huà)主要是敘述事情，圈出句子中的名詞和代詞，如“令”“嬖妾”“主”“之”“仲宣”等，然后根據(jù)語(yǔ)法關(guān)系進(jìn)行排除，如“蓄”是動(dòng)詞，賓語(yǔ)應(yīng)是“嬖妾”，即“寵妾”，故應(yīng)在“妾”后斷開(kāi)，這就排除AC兩項(xiàng)，“欲陷其主”的主語(yǔ)是“嬖”，即“寵妾”，故“嬖”應(yīng)放在后一句中，這就排除D項(xiàng)，故選B項(xiàng)?！?1題詳解】試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。D項(xiàng)，“隋之前六部尚無(wú)定制，隋始定為吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工”錯(cuò)誤，隋朝確定的六部為“吏、民、禮、兵、刑、工”，唐避太宗諱，改“民部”為“戶(hù)部”。【12題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析?？忌鷳?yīng)找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。B項(xiàng)，“皇帝升任他為濰州知州”理解有誤，文章第一段說(shuō)“仲宣度其山川形勢(shì)、地理廣袤可以為州郡，因畫(huà)圖上之，遂升為濰州”，意思是“許仲宣估量這個(gè)地方的山川地勢(shì)、土地廣袤可以立為州郡，于是畫(huà)圖上呈皇帝，就升格為濰州”，由此可知，應(yīng)該是皇帝接受了他的意見(jiàn)，將北海軍升格為濰州?！?3題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“屬”，恰逢；“寇”，入侵；“鈔”，掠奪；“諭以逆順”，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“以逆順諭”，“以”，介詞，把，“諭”，告訴；“率”，全部，都。第二句中，句首添加主語(yǔ)“許仲宣”；“報(bào)”，答復(fù)；“即”，就；“以兵分屯諸州”，“以”，介詞，把，“屯”，駐扎；“草”，草擬；“以諭交州”的“以”是連詞，來(lái)。【點(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容這類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀(guān)花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀(guān)點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：許仲宣，字希粲，青州人。后漢乾佑年間，進(jìn)士及第，當(dāng)時(shí)十八歲。后周顯德初年，初人仕授官為濟(jì)陰主簿，考官員外郎張義推薦他擔(dān)任淄州團(tuán)練判官。宋朝初年，許仲宣趕赴朝廷聽(tīng)候調(diào)遣，皇帝在便殿召見(jiàn)他詢(xún)問(wèn)對(duì)答。許仲宣氣概容貌雄偉，太祖喜歡他。提拔為太子中允，領(lǐng)受詔命為北海知軍。許仲宣估量這個(gè)地方的山川地勢(shì)、土地廣袤可以立為州郡，于是畫(huà)圖上呈皇帝，就升任濰州知州。起初，議論設(shè)立牧馬監(jiān)，下令許仲宣出行視察各州，獲得很多好地。跟隨征伐并門(mén)，掌管出納，四十多州的錢(qián)財(cái)和糧食全部能夠調(diào)集?；实鄹又浪芨伞ｉ_(kāi)寶四年，主管荊南轉(zhuǎn)運(yùn)事。等到征伐江南，又兼南面隨軍轉(zhuǎn)運(yùn)事，軍隊(duì)幾十萬(wàn)，供應(yīng)不缺。南唐平定，靠運(yùn)輸糧餉的功勞升任刑部郎中。受職入朝謝恩時(shí)，召他升殿獎(jiǎng)勵(lì)表彰，賜給緋色的官服。九年，下詔主管永興軍府事。太宗繼位，許仲宣升為兵部郎中，乘坐驛馬召赴朝廷，賜金紫。授官西川轉(zhuǎn)運(yùn)使，恰逢西南地區(qū)少數(shù)民族入侵掠奪邊境，許仲宣親自到大度河，把叛逆和歸順的利害告訴他們，這些少數(shù)民族全部歸服。適逢言事官說(shuō)，江南用兵時(shí)，許仲宣吞沒(méi)國(guó)家錢(qián)財(cái)，因此召回朝廷，下令御史臺(tái)搜集全部財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)簿查對(duì)，總共幾年才完畢，許仲宣沒(méi)有欺騙和隱瞞。改任廣南轉(zhuǎn)運(yùn)使，正值征伐交州，其地炎熱有瘴氣，士卒死的達(dá)到十分之二三，大將孫全興等人行軍無(wú)紀(jì)律，許仲宣因此上奏朝廷，請(qǐng)求罷兵。（許仲宣）不等朝廷的答復(fù)，就把軍隊(duì)分別駐扎到各州，并且）打開(kāi)錢(qián)庫(kù)賞賜士卒，草擬文書(shū)來(lái)告諭交州。交州就表示投降歸附，派遣使臣獻(xiàn)納貢品。許仲宣又上疏待降罪，皇帝嘉獎(jiǎng)了他。太平興國(guó)八年，許仲宣任左諫議大夫。不久，召回，以本官暫時(shí)代理度支一職。許仲宣性情寬厚仁恕，倜儻而不約束自己的言行，有心計(jì)。當(dāng)初，任濟(jì)陰主簿時(shí)，縣令與主簿輪流掌管縣印?？h令養(yǎng)寵妾，與妻室爭(zhēng)寵，縣令不能禁止。寵妾想陷害她的主人，私下盜取他的縣印藏起來(lái)，封存的標(biāo)記和原來(lái)一樣，把它（印匣）交給許仲宣。第二天辦理公事，打開(kāi)印匣，則沒(méi)有縣印，于是逮捕縣府的幾個(gè)小吏以及縣令、主簿的家人，投入監(jiān)獄審問(wèn)，果然在縣令住房的煙囪中找到?？h令聽(tīng)到這件事，倉(cāng)皇失措，許仲宣處之安然，人們佩服他的器量。他曾經(jīng)跟隨征伐江南，都部署曹彬下令取來(lái)陶器幾萬(wàn)件，給士兵做燈具。許仲宣預(yù)先料到準(zhǔn)備好，按數(shù)交給他。他的才干就像這樣。淳化元年，去世，享年六十一歲。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.用不超過(guò)25字（連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）的一句話(huà)，概括下面這段文字的主要內(nèi)容。（6分）李白的《靜夜思》，通行的文本為：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”現(xiàn)在市面流行的各種唐詩(shī)選本都是如此。然而，這是后人改動(dòng)過(guò)的文本，不是李白所寫(xiě)的原始文本?，F(xiàn)存最早的李白集刊本——宋蜀刻本《李太白文集》所載《靜夜思》才可能是李白所寫(xiě)原始文本：床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)。答：

參考答案：（6分）【示例】⑴《靜夜思》的通行文本不是李白所寫(xiě)的原始文本。⑵《靜夜思》的通行文本與李白所寫(xiě)的原始文本不同。⑶李白所寫(xiě)《靜夜思》的原始文本與通行文本不同?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】“《靜夜思》”、“李白”、“通行文本”、“原始文本”各占1分，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、通順占1分。每超1字扣1分，扣完為止。略8.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A.誰(shuí)能否認(rèn)李時(shí)珍沒(méi)有對(duì)中國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)呢？B.止咳祛痰片，它里面的主要成分是遠(yuǎn)志、桔梗、貝母、氯化銨等配制而成的。C.以1987年的《短篇三題》為起點(diǎn)，他的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期。D.通過(guò)使用“電子往來(lái)港澳通行證”自助通關(guān),使旅客大大縮短了排隊(duì)等候過(guò)關(guān)的時(shí)間。參考答案：C【詳解】本題考查辨析病句的能力。應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀(guān)察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分?？忌⒁庠谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中多積累病句的典型例句，然后結(jié)合病句病因的辨析不同類(lèi)型病句的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，否定失當(dāng)，去掉“沒(méi)有”。選項(xiàng)B，句式雜糅，應(yīng)該是“主要成分是……”或“是由……配制而成的”，兩種句式選用一個(gè)。選項(xiàng)D，“通過(guò)…使…”導(dǎo)致句子沒(méi)有主語(yǔ)?？梢匀サ簟笆埂?。故答案選C。9.仿照下面的示例，另?yè)Q描寫(xiě)對(duì)象寫(xiě)兩組句子。示例：追名逐利的人就像時(shí)針，看似一分一秒都在向前，其實(shí)不過(guò)是在原地打轉(zhuǎn)。參考答案：示例：內(nèi)斂聰慧的人就像核桃，外表看似古板丑陋，其實(shí)心中胸有溝壑。

狂妄自大的人就像風(fēng)箏，看似走得很遠(yuǎn)飛得很高，其實(shí)價(jià)值只在別人手中。心有規(guī)則的人就想銅錢(qián)，外表圓潤(rùn)通達(dá)，內(nèi)心卻方正不阿。試題分析：本題考查語(yǔ)言運(yùn)用中的仿用句式，仿寫(xiě)類(lèi)試題要注意一個(gè)原則，即“形似”“意諧”。形似，即仿寫(xiě)的句子要與例句在結(jié)構(gòu)、修辭方式及句式上相似。為此，要對(duì)例句的結(jié)構(gòu)運(yùn)用的修辭方法，句式進(jìn)行分析，弄清例句的“骨架”，外形，這樣才能進(jìn)行仿寫(xiě)。意諧，即仿寫(xiě)的句子要與例句在思路、感情、語(yǔ)意上諧調(diào)，因此，要認(rèn)真分析例句的思路，理解例句的語(yǔ)意，把握例句在一定的語(yǔ)境中所表達(dá)的感情，特別要注意例句中的隱含信息，弄清題目中沒(méi)有明確提出的要求。如本題，分析例句可知，仿寫(xiě)的句式為“…人像…，看似…，其實(shí)…”，修辭為明喻，邏輯關(guān)系為轉(zhuǎn)折。10.閱讀下面的文字，完成各題。經(jīng)典是什么意思呢？劉勰《文心雕龍?宗經(jīng)》篇說(shuō)：“經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻論?！币馑际钦f(shuō)，所謂“經(jīng)”，就是永恒不變的又______的道理，______的訓(xùn)導(dǎo)。文學(xué)經(jīng)典就是指承載文學(xué)之“至道”和“鴻論”的各類(lèi)文