2021-2022學(xué)年廣西壯族自治區(qū)柳州市市龍城中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年廣西壯族自治區(qū)柳州市市龍城中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.19世紀(jì)英國(guó)誕生的一項(xiàng)偉大理論，戳穿了“上帝創(chuàng)造了萬(wàn)物”的流言，把越來越多的人從宗教神學(xué)的無(wú)知、愚昧和落后中解放出來。該理論是A．經(jīng)典力學(xué)

B．進(jìn)化論

C．相對(duì)論

D．量子論參考答案：B2.一位德國(guó)的軍事家曾說過：“那是一場(chǎng)早已預(yù)見的戰(zhàn)爭(zhēng)，是一場(chǎng)經(jīng)過精心準(zhǔn)備并為政府視為必要的戰(zhàn)爭(zhēng)，其目的不僅是為了領(lǐng)土擴(kuò)張，而是為了普魯士在德意志霸主的確立?！逼渲械摹皯?zhàn)爭(zhēng)”是指A.普魯士對(duì)丹麥的戰(zhàn)爭(zhēng)

B．普奧戰(zhàn)爭(zhēng)

C．普法戰(zhàn)爭(zhēng)

D．普奧俄瓜分波蘭的戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：B3.啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，啟蒙思想家不但創(chuàng)作出諸如現(xiàn)實(shí)小說、哲理戲劇和諷刺詩(shī)歌等文藝作品，而且還印刷了大量的報(bào)刊、小冊(cè)子等印刷品，讓下層群眾了解新觀念。這說明啟蒙運(yùn)動(dòng)A.起源于普通民眾的意愿B.是一場(chǎng)純粹的文藝運(yùn)動(dòng)C.認(rèn)識(shí)到普通民眾的力量D.充滿了浪漫主義的色彩參考答案：C材料說啟蒙思想家不但創(chuàng)作大量的文藝作品，在上層社會(huì)宣傳啟蒙思想還通過大量印刷報(bào)刊等印刷品讓下層群眾了解和接受啟蒙思想，由此可知，啟蒙運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)到了普通群眾的力量，C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料反映啟蒙運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)到普通民眾的力量，但不能說明啟蒙運(yùn)動(dòng)起源于普通民眾，A項(xiàng)錯(cuò)誤。啟蒙運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)和人民大眾反封建、反教會(huì)的思想解放運(yùn)動(dòng)，不是純粹的文藝運(yùn)動(dòng)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗幟是理性主義，不是浪漫主義，D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：抓住題眼在解題中的關(guān)鍵作用，所謂“題眼”，就是一道題中最核心的部分，本題的題眼是“還印刷了大量的報(bào)刊、小冊(cè)子等印刷品，讓下層群眾了解新觀念”，根據(jù)對(duì)題眼的了解，結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響逐一分析材料和選項(xiàng)即可知道答案。4.1977年鄧小平同志提出讓高中學(xué)生參加高考，不再搞群眾推薦，從此拉開了恢復(fù)高考的序幕。其最重要的現(xiàn)實(shí)意義是A．提供了平等競(jìng)爭(zhēng)的權(quán)利

B．實(shí)現(xiàn)了“學(xué)而優(yōu)則仕”C．否定了群眾推薦制度

D．為下鄉(xiāng)知識(shí)青年提供出路參考答案：A試題分析：題干中闡釋了中斷了十年的高考制度重新恢復(fù)，且“提出讓高中學(xué)生參加高考，不再搞群眾推薦”，就為廣大知識(shí)分子提供了平等競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，故A項(xiàng)正確；“學(xué)而優(yōu)則仕”是古代中國(guó)人讀書情況的反映，故B項(xiàng)排除；材料中提出“不再搞群眾推薦”，但沒有否定，故C項(xiàng)排除；“為下鄉(xiāng)知識(shí)青年提供出路”不符合題干中主旨，故D項(xiàng)排除。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的科技、教育與文學(xué)藝術(shù)?現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展?恢復(fù)高考制度

5.《春天的故事》中唱道：“一九九二年又是一個(gè)春天，有一位老人在中國(guó)的南海邊寫下詩(shī)篇……”這一“詩(shī)篇”回答了當(dāng)時(shí)的重要問題是A．什么是中國(guó)特色社會(huì)主義

B．什么是社會(huì)主義初級(jí)階段C．什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

D．什么是“一國(guó)兩制”參考答案：C6.下列對(duì)四大發(fā)明的認(rèn)識(shí)正確的是

①四大發(fā)明中出現(xiàn)最早的是指南針

②造紙術(shù)的發(fā)明大大促進(jìn)了文明的傳承和發(fā)展

③活字印刷術(shù)的發(fā)明是宋元時(shí)期文化高度發(fā)展的助推器

④火藥的發(fā)明對(duì)唐代鞏固統(tǒng)一起了舉足輕重的作用

A、①②

B、①③

C、②③

D、①④參考答案：C7.康有為曾上書光緒帝：“今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異……今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也?！边@表明資產(chǎn)階級(jí)維新派實(shí)質(zhì)上要求A．改革社會(huì)風(fēng)尚

B．吸收世界文明C．發(fā)展近代交通

D．主張機(jī)器生產(chǎn)參考答案：B8.1952年下半年開始，全國(guó)高等學(xué)校進(jìn)行了大規(guī)模的院系調(diào)整。下表為調(diào)整后工科生和文科生占在校生的比例變化情況。這一調(diào)整A．適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要

B．符合教育自身發(fā)展規(guī)律C．確保了人才結(jié)構(gòu)合理

D．促進(jìn)教育體系更加完善參考答案：A從表中1953、1965這些年份可以看出，當(dāng)時(shí)中國(guó)在推動(dòng)社會(huì)主義的工業(yè)化，要優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，急需工業(yè)人才，因而工科生比例大幅提升。9.漢代經(jīng)學(xué)的政治化是儒學(xué)話語(yǔ)在我國(guó)歷史上的第一次轉(zhuǎn)向，即作為先秦諸子之學(xué)的孔子“私言”向漢帝國(guó)“官學(xué)”的轉(zhuǎn)換。這一次轉(zhuǎn)向A.適應(yīng)了統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制鞏固國(guó)家統(tǒng)一的需要B.否定了孔子“德治”和“仁政”的人文主義理想C.體現(xiàn)了恢復(fù)重建西周分封制及其人倫關(guān)系的要求D.展開了對(duì)天命心性等形而上問題廣泛深入的研討參考答案：A【詳解】漢武帝時(shí)期為了加強(qiáng)中央集權(quán)，適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一的發(fā)展形勢(shì)，積極有為的政治思想成為時(shí)代的需要，在此背景下，董仲舒提出的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議被漢武帝采納。故答案為A項(xiàng)。董仲舒新儒學(xué)在一定程度上繼承了孔子的人文主義理想，排除B項(xiàng)；董仲舒新儒學(xué)加強(qiáng)中央集權(quán)，不是恢復(fù)重建分封制，排除C項(xiàng)；董仲舒新儒學(xué)沒有對(duì)心性形而上問題進(jìn)行廣泛深入的研討，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】為適應(yīng)漢武帝建立大一統(tǒng)政治體制的需要，董仲舒把諸子百家中道家、法家和陰陽(yáng)五行家的一些思想糅合到儒家思想中加以改造，形成新的儒學(xué)體系。漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒學(xué)成為官方御用之學(xué)，成為大一統(tǒng)政治格局和指導(dǎo)人們思想的理論基礎(chǔ)，儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。10.胡繩在《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》一書中說：“近代中國(guó)在20世紀(jì)初處于一個(gè)社會(huì)大變革時(shí)期，中國(guó)民主革命實(shí)現(xiàn)了舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折，這是諸多歷史因素共同作用的結(jié)果?！蔽闹兴f的“諸多因素”不包括？（

）A．俄國(guó)十月革命的影響

B．中國(guó)資本主義的發(fā)展

C．馬克思主義的傳播

D．中共誕生參考答案：D11.1876年春天，陽(yáng)光明媚，某畫家背著畫夾到野外寫生，在同一個(gè)地點(diǎn)，同一處景物，同一個(gè)角度，畫出的三幅作品景物色彩卻不一樣，呈現(xiàn)出光與色的明度差別及新鮮感，你認(rèn)為他的畫應(yīng)該屬于何種流派？A.文人山水畫派

B.印象畫派

C.現(xiàn)代畫派

D.風(fēng)俗畫派參考答案：B12.1896年，俾斯麥接受了李鴻章的拜訪。他在總結(jié)德國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“反朝廷是不行的。如果最高層(指皇帝)完全站在您這一方，有許多事情您就可以放手去做。如果不是這樣，那您就無(wú)能為力。任何臣子都很難反抗統(tǒng)治者的意愿?！边@可以從側(cè)面印證當(dāng)時(shí)的德國(guó)（

）A．實(shí)行君主專制政體 B．皇帝掌握國(guó)家大權(quán)C．皇權(quán)與相權(quán)之間矛盾尖銳 D．統(tǒng)治者強(qiáng)烈主張國(guó)家統(tǒng)一參考答案：考點(diǎn)：法國(guó)共和制、德意志帝國(guó)君主立憲制的確立答案：B解析：本題主要考查德國(guó)政體，旨在考查正確解讀材料的能力。材料中認(rèn)為得到皇帝的支持是非常重要的，這從側(cè)面反映出德國(guó)皇帝大權(quán)在握，符合題意的是B項(xiàng)；德國(guó)是君主立憲制，不是君主專制政體，排除A項(xiàng)；D項(xiàng)在題干中沒有體現(xiàn)；德國(guó)宰相對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，C項(xiàng)不是題干主旨，排除。13.古希臘某一思想家認(rèn)為，“一切別的東西都系于靈魂，而靈魂本身的東西，如果它要成為善，就都系于智慧?！痹撍枷爰褹.鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考B.是屬于智者學(xué)派的代表人物C.認(rèn)為理念是萬(wàn)物的本源D.倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”參考答案：D材料中“如果它要成為善，就都系于智慧。”強(qiáng)調(diào)了善惡與智慧（知識(shí)）之間的具有直接緊密聯(lián)系，這與古希臘哲學(xué)家蘇格拉底“美德即知識(shí)”內(nèi)涵一致，蘇格拉底倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”，故D正確；AC是柏拉圖的主張，排除；蘇格拉底不是智者學(xué)派，排除B。點(diǎn)睛：本題考查蘇格拉底的思想，關(guān)鍵是要對(duì)“如果它要成為善，就都系于智慧”進(jìn)行準(zhǔn)確解讀。14.孫中山說：“……中國(guó)革命六年之后，俄國(guó)才有革命。俄國(guó)革命黨不僅把世界上最大威權(quán)之帝國(guó)主義推翻，并且進(jìn)而解決世界經(jīng)濟(jì)政治問題，這種革命，真是徹底成功，皆因其方法良好之故?！鄙鲜霾牧戏从沉藢O中山

①受到俄國(guó)十月革命影響

②完成了民主革命思想向社會(huì)主義思想的轉(zhuǎn)變

③把不同性質(zhì)的革命混為一談

④對(duì)俄國(guó)十月革命成功的原因有正確的認(rèn)識(shí)

A．①③

B．①③④

C．①②③④

D．①②③參考答案：A15.1808年5月3日，拿破侖的軍隊(duì)入侵西班牙，首都馬德里近郊的民眾奮起抗擊。法軍集體屠殺了上千名起義者。受此事件激發(fā)，西班牙作家戈作了畫作《1808年5月3日夜槍殺起義者》。此畫可以從側(cè)面解釋拿破侖帝國(guó)走向末日的重要原因是A．歐洲民族主義逐漸覺醒

B．歐洲反法同盟的持續(xù)軍事打擊C．法國(guó)人民厭惡非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)

D．歐洲封建勢(shì)力大于資本主義勢(shì)力參考答案：A16.據(jù)記載，《馬關(guān)條約》簽訂后的一年，日本對(duì)中國(guó)的棉紗輸出立刻增長(zhǎng)了4.3倍，第二年在1896年的基礎(chǔ)上又增長(zhǎng)了1.8倍”，這說明（）A．中國(guó)近代紡織原料主要依賴進(jìn)口B．帝國(guó)主義進(jìn)入資本輸出的階段C．近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)半殖民地化的加深D．歐美列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略參考答案：考點(diǎn)：97：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和《馬關(guān)條約》．分析：本題考查甲午中日旨在的影響．明確增長(zhǎng)反映的本質(zhì)是解題的關(guān)鍵．解答：近代外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的入侵主要集中在東部沿海城市，大部分內(nèi)陸及農(nóng)村地區(qū)始終是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．《馬關(guān)條約》中規(guī)定：“允許日本在華投資設(shè)廠”，此項(xiàng)條款意味著帝國(guó)主義開始由以商品輸出為主轉(zhuǎn)為以資本輸出為主，題目中的棉紗輸出中國(guó)屬于商品輸出，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．從題目中日本對(duì)中國(guó)棉紗輸出的增長(zhǎng)顯示出近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)的半殖民地化程度加深了，故C項(xiàng)正確．題目中只是說明日本對(duì)中國(guó)棉紗出口數(shù)量增多，并沒有分析原因．故排除D．故選C．17.有學(xué)者談到，中國(guó)在公元后的兩個(gè)世紀(jì)里多次出現(xiàn)遍傳南北的大瘟疫，死人無(wú)數(shù)。在此背景下，終于出現(xiàn)了“實(shí)為中國(guó)醫(yī)學(xué)史上劃時(shí)代的作品”。這部作品應(yīng)該是A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》B.《傷寒雜病論》C.《本草綱目》D.《天下郡國(guó)利病書》參考答案：B試題分析：《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于大約2000年前的秦漢時(shí)期，不符合材料中“公元后的兩個(gè)世紀(jì)”的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“公元后的兩個(gè)世紀(jì)里”時(shí)間屬于歷史上東漢時(shí)期，《傷寒雜病論》是東漢張仲景于210年寫成的醫(yī)書，故B項(xiàng)正確；《本草綱目》是明朝李時(shí)珍的醫(yī)書，不符合題干時(shí)間，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《天下郡國(guó)利病書》是明末清初顧炎武的關(guān)于地理方面著作，時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·古代科技·醫(yī)學(xué)。18.被西方教會(huì)勢(shì)力指責(zé)為“意在擾亂對(duì)神的信仰，企圖毀滅上帝”，而中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為“其彰人耳目，改易思理，甚于奈端（牛頓）氏之天算格致”的學(xué)說是A．日心說

B．進(jìn)化論

C．量子論

D．相對(duì)論參考答案：B根據(jù)題意“意在擾亂對(duì)神的信仰，企圖毀滅上帝”，可知是達(dá)爾文的進(jìn)化論，達(dá)爾文被譽(yù)為“生物學(xué)界的牛頓”。19.“戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的‘士’，是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的通稱。……他們雖然不是一個(gè)階級(jí)，但都必須依附于一定的階級(jí)?！薄笆俊痹诋?dāng)時(shí)充當(dāng)?shù)闹饕巧茿.地主階級(jí)利益的維護(hù)者B.諸侯爭(zhēng)霸和兼并的倡導(dǎo)者C.新的社會(huì)秩序的建立者D.各階級(jí)在思想上的代言人參考答案：D【詳解】有材料“他們雖然不是一個(gè)階級(jí)”，說明“士”并非某一特定階級(jí)，故排除A；“必須依附于一定的階級(jí)”，說明“士”也可以為反對(duì)諸侯爭(zhēng)霸和兼并的階層代言，排除B；“必須依附于一定的階級(jí)”，所以“士”可以代表沒落的保守的奴隸主貴族利益，未必是新的社會(huì)秩序的建立者，排除C；“他們雖然不是一個(gè)階級(jí)，但都必須依附于一定的階級(jí)”，說明“士”可能代表不同的階級(jí)和階層的立場(chǎng)，成為各階級(jí)在思想上的代言人，故選D。20.漢代在中外文化交流中輸出的主要是(

)

A．應(yīng)用性技術(shù)

B．農(nóng)作物良種

C．手工業(yè)產(chǎn)品

D．書面藝術(shù)品參考答案：A21.明治維新時(shí)期，西服流行的同時(shí)，和服被當(dāng)做最華麗的禮服保留了下來；酒吧多起來了，茶室依然是人們的精神凈地；西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎也在走向興盛。這反映了當(dāng)時(shí)的日本A.用西方文明提升國(guó)民的知識(shí)水平

B.引進(jìn)西方文化以鞏固統(tǒng)治C.本土文化與西方文化的多元共存

D.西方文明占據(jù)主導(dǎo)地位參考答案：C22.歷史上重大改革回眸材料、漢初功臣，多來自鄉(xiāng)里田野。他們沒有受過禮儀的約束，常飲酒爭(zhēng)功，大呼大叫，甚至拔劍擊柱。叔孫通看到劉邦有建立朝廷秩序的要求，便提出。起朝儀”。經(jīng)劉邦同意，叔孫通從魯征集三十人，加上劉邦左右的學(xué)者及其弟子百余人，參照秦儀，制訂出新的朝儀。七年（公元前200年），長(zhǎng)樂宮成，諸侯群臣朝賀，起用新定朝儀。自諸侯王以下，莫不振恐肅敬?！爸T侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽。”御史執(zhí)法，舉不加儀者輒引去。競(jìng)朝置酒，無(wú)敢譫失禮者。這一套朝儀，不只是一套儀式，更重要的是突出了尊卑不同的封建等級(jí)。于是劉邦說：“吾乃今日知為皇帝之貴也?！狈夤Τ己投ǔ瘍x都是劉邦開創(chuàng)帝業(yè)中的大事。

——摘編自白壽彝《中國(guó)通史》(1)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，概括漢初制定“新朝儀”的原因。（6分）(2)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，分析制定“新朝儀”的影響。（4分）參考答案：(1)漢初功臣缺乏禮儀的約束；建立封建等級(jí)秩序的需要；樹立皇帝獨(dú)尊地位的需要。（6分）(2)強(qiáng)化了皇帝的權(quán)威；規(guī)范了統(tǒng)治集團(tuán)的等級(jí)秩序；有利于以后儒學(xué)思想的復(fù)興。（4分，答出兩點(diǎn)即可）23.下列關(guān)于古代文物的說法正確的是A．殷商時(shí)代的甲骨上已有關(guān)于日食的文字記錄B．殷商青銅器有屈原向上蒼發(fā)出“天問”的圖像C．隋代燒制的陶器上有李白的“危樓高百尺，手可摘星辰”的詩(shī)句D．宋代的詩(shī)文扇上有鄭板橋所題“難得糊涂”之語(yǔ)參考答案：A24.新中國(guó)成立后，剝削有罪、勞動(dòng)光榮、男女平等、公開選舉等理念在土地改革運(yùn)動(dòng)中得到廣泛傳播，潛移默化到民眾心中。這反映出（）A．鄉(xiāng)村的民主政治因素逐步擴(kuò)大B．現(xiàn)代民主政治制度在農(nóng)村確立C．農(nóng)村建立起社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系D．農(nóng)村的社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化參考答案：考點(diǎn)：FA：我國(guó)現(xiàn)代民主政治建設(shè)．分析：本題以新的政治理念在土地革命中廣泛傳播為考查背景，考查對(duì)現(xiàn)代民主政治建設(shè)內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)的掌握；解答：A、材料中“剝削有罪、勞動(dòng)光榮、男女平等、公開選舉等理念”在農(nóng)村廣泛傳播，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的民主政治因素在不斷的擴(kuò)大，正確；B、現(xiàn)代民主政治制度，C、社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，D、農(nóng)村社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)，在材料中未得到充分的體現(xiàn)，排除；故選A．25.在中國(guó)古代紡織、制瓷等行業(yè)中，民營(yíng)手工業(yè)開始超過官營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)發(fā)生在A.唐朝B.宋朝C.明朝D.清朝參考答案：C古代明朝以前一直是官營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)，民營(yíng)手工業(yè)開始超過官營(yíng)手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)發(fā)生在明朝中后期，故Ｃ項(xiàng)正確；唐朝和宋代不符合時(shí)間，故Ａ和Ｂ項(xiàng)錯(cuò)誤；Ｄ晚于明朝，排除。26.中國(guó)倡導(dǎo)建立的以互信求安全、以互利求合作的新型區(qū)域合作組織是（

）A.亞太經(jīng)合組織

B.歐洲聯(lián)盟C.東南亞國(guó)家聯(lián)盟

D.上海合作組織參考答案：D27.英國(guó)國(guó)王詹姆士一世用“君權(quán)神授”學(xué)說為他的專制統(tǒng)治服務(wù)，這一學(xué)說的內(nèi)容不包括：A.國(guó)王是上帝在人間的代理人，國(guó)王只對(duì)上帝負(fù)責(zé)B.人民對(duì)國(guó)王要絕對(duì)服從，臣民對(duì)國(guó)王所做的事情不能有任何的質(zhì)疑C.國(guó)王為了維護(hù)手中的權(quán)力可以不擇手段D.國(guó)王濫用權(quán)力的時(shí)候人民只能祈求上帝來引導(dǎo)國(guó)王走上正路參考答案：C28.1949年美國(guó)出口總值159億美元，進(jìn)口91億美元，順差多達(dá)68億美元，其中與西歐的貿(mào)易順差達(dá)30多億美元。據(jù)此判斷，若其他因素不變，此時(shí)在世界市場(chǎng)上可能會(huì)出現(xiàn)A.美元流動(dòng)性過剩B.美元流動(dòng)性不足C.美元信用降低D.美國(guó)儲(chǔ)備黃金大量流出參考答案：B試題分析：本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息并分析論證問題能力，題中材料描述1949年美國(guó)出口總值159億美元，進(jìn)口91億美元，順差多達(dá)68億美元。當(dāng)時(shí)布雷頓森林體系已經(jīng)建立，美元在世界貨幣體系中具有優(yōu)勢(shì)地位，美國(guó)的貿(mào)易順差，勢(shì)必導(dǎo)致美元流向美國(guó)，世界市場(chǎng)上的美元會(huì)出現(xiàn)相對(duì)供應(yīng)不足的情況，故選B?？键c(diǎn)：世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)?二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)體系建立?美元變化29.古希臘哲學(xué)家亞里士多德（前384～前322年）有一句名言：“人是天生的政治動(dòng)物。”以下對(duì)此的理解，正確的是①準(zhǔn)確揭示了人的本性②表達(dá)了作者的民主意識(shí)③反映了古希臘的社會(huì)政治環(huán)境④體現(xiàn)了公民政治的理念A(yù)．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：B30.《大公報(bào)》載：1906年1月，兩廣總督岑春煊發(fā)布示諭“婢膝奴顏，有傷氣節(jié)”，宣布廣東、廣西兩省官員，在下級(jí)見上級(jí)時(shí)，一律廢除跪拜請(qǐng)安之禮。此后，各省紛紛效法。這說明A．辛亥革命使民主平等思想深入人心 B．封建等級(jí)制度被廢除C．晚清時(shí)期曾進(jìn)行社會(huì)習(xí)俗的改革 D．儒家傳統(tǒng)禮儀被廢除參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料二一：“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙骸翱鬃又?，施于今日之社?huì)為不適于生存，任諸自然之淘汰，其勢(shì)力遲早歸于消滅?！薄惇?dú)秀《新青年》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，董仲舒提出了怎樣主張？這一主張對(duì)我國(guó)后世思想領(lǐng)域影響是什么？（2）結(jié)合材料二，思考在今天，我們應(yīng)該如何正確地對(duì)待以孔子思想為主的傳統(tǒng)文化？參考答案：（1）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)確立了儒家思想的正統(tǒng)地位。（2）取其精華，去其糟粕（1）本題考查董仲舒的思想，考查學(xué)生調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析材料信息的能力。依據(jù)“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”可知董仲舒提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想主張；這一思想主張被漢武帝采納，于是儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。（2）本題考查對(duì)待以孔子思想為主的傳統(tǒng)文化的看法，考查學(xué)生分析問題的能力。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們的態(tài)度是：取其精華，棄其糟粕，批判地繼承。32.閱讀下列材料：材料一魏源在《海國(guó)圖志?序》中指出：“不善師外夷者，外夷制之?！币闹L(zhǎng)技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法。”又說，“是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長(zhǎng)技以制夷而作?！辈牧隙?898年，張之洞發(fā)表的《勸學(xué)篇》中說道：“中國(guó)之禍不在四海之外，而在九州之內(nèi)?！毙麄鳌懊駲?quán)之說，無(wú)一益而有百害”，他提倡“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。材料三新文化運(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀等人號(hào)召人們“沖決過去歷史之網(wǎng)羅，破壞陳腐學(xué)說的圖固”，提出“德先生”和“賽先生”的口號(hào)。他指出：“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教。要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。”材料四李大釗指出：俄國(guó)（十月）革命，“是立于社會(huì)主義土之革命”，是“世界人類全體的新曙光”。他號(hào)召人們向俄國(guó)學(xué)習(xí)。請(qǐng)回答：（1）比較材料一、二指出，在認(rèn)識(shí)近代中國(guó)所面臨形勢(shì)的問題上，二者有何不同？（2分）（2）材料三較之材料一、二，其內(nèi)容進(jìn)步在哪里？（4分）（3）材料四與材料三有什么聯(lián)系？又有什么重大影響？（4分）參考答案：(1）材料一認(rèn)為外來侵略是中國(guó)面臨的大禍；材料二則認(rèn)為中國(guó)的大禍?zhǔn)菄?guó)內(nèi)的“民權(quán)之說”。（2分）（2）材料一只認(rèn)識(shí)到西方技術(shù)先進(jìn)，材料二反對(duì)西方民權(quán)學(xué)說，兩者根本上都是維護(hù)封建統(tǒng)治。而材料三主張沖破封建制度和封建意識(shí)形態(tài)，要實(shí)行民主與科學(xué)，從根本上動(dòng)搖封建統(tǒng)治。（4分）(3)材料四是前期新文化運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。影響：李大釗宣傳俄國(guó)社會(huì)主義革命，在中國(guó)第一次舉起了社會(huì)主義旗幟。（4分）33.閱讀材料，回答問題。材料、16世紀(jì)前后歐洲人向中國(guó)文明的學(xué)習(xí)，先從科學(xué)技術(shù)開始，這不僅包括造紙、印刷、火藥、指南針“四大發(fā)明”，還包括陶瓷、冶金、紡織等技術(shù)，以及軍事技術(shù)和兵法等。之后又逐步深入到文化，即價(jià)值觀、思想和道德?！皷|學(xué)西漸”對(duì)于歐洲而言，并不是被迫的，而是主動(dòng)的。此時(shí)的歐洲，封建領(lǐng)主制的統(tǒng)治本身，已出現(xiàn)了矛盾，為了爭(zhēng)霸，歐洲諸國(guó)就必須加強(qiáng)實(shí)力；另一方面，則是針對(duì)天主教羅馬教廷的“宗教改革”，強(qiáng)調(diào)教徒的個(gè)性和自由，反對(duì)教廷及其分支機(jī)構(gòu)的統(tǒng)治。在這種情況下開始的“東學(xué)西漸”，就有了內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，即設(shè)法學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文明，以增強(qiáng)國(guó)力，并突破天主教的專制。但是，并不是所有的歐洲人都愿意接受中國(guó)文明。封建統(tǒng)治者(包括教會(huì))對(duì)中國(guó)是采取排斥、抵制的態(tài)度；主張引進(jìn)并改造、吸收中國(guó)文明的，主要是代表新興資本勢(shì)力的變革者?！幾詣⒂擂住丁皷|學(xué)西漸”與“西學(xué)東漸”》結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，比較16至18世紀(jì)歐洲“東學(xué)西漸”與近代中國(guó)“西學(xué)東漸”現(xiàn)象的異同。并分析這一時(shí)期“東學(xué)西漸”對(duì)歐洲社會(huì)的重大影響。參考答案：(1)相同點(diǎn)：①都經(jīng)由科技逐漸轉(zhuǎn)向文化、制度的學(xué)習(xí)歷程；②都存在變革勢(shì)力與保守勢(shì)力的矛盾與斗爭(zhēng)；③都與本地區(qū)的社會(huì)變革相結(jié)合；④都存在對(duì)外國(guó)文明的改造與利用。不同點(diǎn)：①前者主要是內(nèi)驅(qū)力推動(dòng)下的主動(dòng)學(xué)習(xí)，后者主要是在外敵入侵導(dǎo)致民族危機(jī)日益加深背景下的被動(dòng)學(xué)習(xí)；②歐洲經(jīng)過對(duì)中國(guó)文明的學(xué)習(xí)改造最終也完成了自身的社會(huì)變革，日益強(qiáng)大；近代前期中國(guó)對(duì)西方文明的學(xué)習(xí)并沒有使中國(guó)真正走上獨(dú)立、富強(qiáng)的道路。(2)重大影響：推動(dòng)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展(或推動(dòng)了歐洲思想解放的潮流)；推動(dòng)歐洲政治制度(或人才選拔制度)的創(chuàng)新；為反封建、資產(chǎn)階級(jí)革命或改革提供思想武器。本題主要考查科技成就、文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)、新思潮的萌發(fā)、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”、維新思想等，旨在考查學(xué)生對(duì)教材主干知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)和對(duì)材料有效信息的概括、分析能力和對(duì)中西方相關(guān)歷史知識(shí)的比較歸納能力。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從學(xué)習(xí)歷程、與保守勢(shì)力的矛盾與斗爭(zhēng)、與本地區(qū)的社會(huì)變革、對(duì)外國(guó)文明的改造與利用等角度概括作答其相同點(diǎn)即可；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從學(xué)習(xí)的動(dòng)力、學(xué)習(xí)的結(jié)果等角度比較作答不同點(diǎn)即可。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從對(duì)西方思想解放、政治變革、資產(chǎn)階級(jí)革命或改良的影響等角度概括作答其影響。34.中國(guó)的國(guó)際交往隨時(shí)代的發(fā)展而變化。閱讀材料，完成下列要求。材料一中國(guó)近代外交中的重要事件、條約的影響

——根據(jù)《中國(guó)廢除不平等條約的歷史考察》中的有關(guān)內(nèi)容編制材料二多邊外交是一種與雙邊外交相互補(bǔ)充的外交戰(zhàn)略。……三個(gè)以上國(guó)家的互動(dòng)與雙邊互動(dòng)相比保守秘密的難度要大得多，因此多邊協(xié)議的制定和實(shí)施比雙邊協(xié)定更加具有透明性，更易于為國(guó)際輿論所監(jiān)督……參與多邊外交的各方，其具體利益可能有較大的差異，但它們的利益總有一個(gè)交匯點(diǎn)?！噙呁饨坏拈_展要求一個(gè)國(guó)家克制、甚至放棄某些領(lǐng)域內(nèi)的單邊或雙邊的利益考量，側(cè)重于有互動(dòng)關(guān)系的多邊共同的利益標(biāo)準(zhǔn)?！轮袊?guó)成立之初就開始涉足多邊外交舞臺(tái)，但在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)由于對(duì)多邊外交的認(rèn)識(shí)的局限，