2021-2022學(xué)年河南省南陽市油田澗河學(xué)校高二歷史模擬試卷含解析

2021-2022學(xué)年河南省南陽市油田澗河學(xué)校高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.美國老報(bào)人斯東在《蘇格拉底的審判》中說，蘇格拉底的死“在民主身上永遠(yuǎn)留下了一個(gè)污點(diǎn)。這乃是雅典的悲劇性罪行?！睆墓?90年到公元前322年，雅典約有一半左右的政治家（包括伯利克里）都不同程度地受到民眾的懲罰。這些史實(shí)表明A．雅典政治腐敗，階級矛盾激化

B．蘇格拉底等人仇視民眾，主張實(shí)行貴族政治C．直接民主導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用

D．雅典的民主政治保護(hù)了全體公民的利益Ks5u參考答案：C2.近代早期英國政府常常為戰(zhàn)爭債務(wù)所困擾。光榮革命后百年，英國陷入了曠日持久的對外戰(zhàn)爭（見下表），政府財(cái)政卻從未崩潰，而且民眾對購買國債欣喜若狂。這主要得益于1688—1689年，英法九年戰(zhàn)爭1701—1713年，西班牙王位繼承戰(zhàn)1718—1720年，四國同盟戰(zhàn)爭1740—1748年，奧地利王位繼承戰(zhàn)1756—1763年，英法七年戰(zhàn)爭1775—1783年，北美被立戰(zhàn)爭A.憲政制度確立了政府的信用B.殖民掠奪擴(kuò)張積累大量財(cái)富C.工業(yè)資產(chǎn)階級掌握國家政權(quán)D.議會改革使民眾獲得普選權(quán)參考答案：A【詳解】概括材料“光榮革命后百年”“政府財(cái)政卻從未崩潰，而且民眾對購買國債欣喜若狂”和表格中的多次戰(zhàn)爭，結(jié)合所學(xué)知識可知，英國君主立憲制政體的確立，確立政府的良好信用，故A項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)殖民掠奪和擴(kuò)張，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。工業(yè)革命開始于18世紀(jì)下半期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。議會改革是在19世紀(jì)30年代以來，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.漢武帝建立中朝，東漢時(shí)“雖置三公，事歸臺閣”。唐初軍國大事由三省長官合議于政事堂，玄宗時(shí)將政事堂改名中書門下，其他官員加同平章事之銜參政，三省長官漸次被排除于宰相之列。由此可見，漢唐政治的發(fā)展趨勢是()A．內(nèi)朝權(quán)力上升

B．分權(quán)制約體制完善

C．決策權(quán)集中

D．行政效率提高參考答案：C4.恩格斯說：“當(dāng)法國革命使這個(gè)理性的社會和這個(gè)理性的國家成為現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，新制度就表明，不論它較之舊制度如何合理，卻決不是絕對合乎理性的?！边@種對“理性王國”的失望，也反映在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域。下列突出體現(xiàn)這種社會情緒的文學(xué)作品是A．《巴黎圣母院》

B．《大衛(wèi)·科波菲爾》C．《老人與海》

D．《等待戈多》參考答案：A5.1982年中共十二大上提出，“這幾年我們對經(jīng)濟(jì)體制實(shí)行了一些改革，擴(kuò)大了企業(yè)在計(jì)劃管理方面的權(quán)限，注意發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的作用，方向是正確的，收效也很明顯。今后，要繼續(xù)注意發(fā)揮市場調(diào)節(jié)的作用，但決不能忽視和放松國家計(jì)劃的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)?！边@說明當(dāng)時(shí)A．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制有所改變

B．我國從此進(jìn)入現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期C．城市經(jīng)濟(jì)體制改革已全面展開

D．社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制開始建立參考答案：A6.法家在戰(zhàn)國時(shí)期之所以能夠成為顯學(xué)而備受統(tǒng)治者推崇，是因?yàn)?)①適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會改革的需要②符合當(dāng)時(shí)由分裂走向統(tǒng)一的趨勢③有利于統(tǒng)治者加強(qiáng)對人民的控制④強(qiáng)調(diào)樹立君主個(gè)人權(quán)威以加強(qiáng)中央集權(quán)A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④參考答案：D法家思想主張變法革新，這就適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會政治改革的需要，故①正確；法家思想主張強(qiáng)化君主權(quán)力，迎合了建立大一統(tǒng)專制國家的歷史趨勢，故②④正確；法家思想主張強(qiáng)化對人民的控制，有利于加強(qiáng)對全國的統(tǒng)治，故③正確；故選D。7.《論語·鄉(xiāng)黨篇》記，“廄焚，子退朝。曰‘傷人乎？’不問馬。”不問馬怎么樣，而是首先問傷人沒有。這主要體現(xiàn)了（

）A.孔子主張平等對待下人

B.春秋時(shí)奴隸地位提高C.孔子“仁”的思想

D.孔子反對等級差別參考答案：C8.上海師范大學(xué)教授蕭功秦指出，中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)與自由的啟蒙意識。而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利意識。“世俗理性的最初覺醒”是指

(

)

A．明末清初的“工商皆本”意識

B．魏源的“師夷長技以制夷”思想

C．洋務(wù)運(yùn)動的“中體西用”觀點(diǎn)

D．義和團(tuán)運(yùn)動的“扶清滅洋”主張參考答案：B9.康有為曾上書光緒帝：“今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨(dú)異……今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也?！边@表明資產(chǎn)階級維新派實(shí)質(zhì)上要求A．改革社會風(fēng)尚 B．吸收世界文明C．發(fā)展近代交通D．主張機(jī)器生產(chǎn)參考答案：B本題主要考查資產(chǎn)階級維新派主張?？涤袨橘澩敖駷闄C(jī)器之世”，認(rèn)為世界潮流是發(fā)展資本主義，而“辮發(fā)與機(jī)器不相容也”，說明他主張廢除舊的思想主張，其實(shí)質(zhì)即仿照歐美模式，吸收世界文明，故選B。ACD三項(xiàng)都是材料的直接反應(yīng)，都是B項(xiàng)的表現(xiàn)。10.下列關(guān)于秦始皇修筑的大型工程的說法不正確是A.秦始皇修筑的大型工程有利于國家的統(tǒng)一B.從“阿房阿房，始皇亡”這句民謠中可以看出人民對大興土木是非常憎恨的C.這些工程的修建加重了人民的負(fù)擔(dān)D.長城的修筑主要為了抵御北方匈奴等少數(shù)民族的進(jìn)攻參考答案：A11.19世紀(jì)中期，西歐資本主義國家工人運(yùn)動不斷高漲，罷工斗爭十分頻繁，有的國家甚至演變成武裝起義。但英國工人階級很少有暴力革命的訴求，改良主義、經(jīng)濟(jì)主義思想盛行。這主要是因?yàn)橛鳤.近代民主政治的發(fā)展和進(jìn)步B.擁有世界上最廣大的殖民地C.資產(chǎn)階級革命最早取得成功D.社會福利制度的建立和完善參考答案：A【詳解】英國建立民主政治較早，發(fā)展較為完善，且英國近代民主政治進(jìn)程具有漸進(jìn)和以和平方式解決問題的特點(diǎn)，因此“英國工人階級很少有暴力革命的訴求，改良主義、經(jīng)濟(jì)主義思想盛行”是由于英國近代民主政治的發(fā)展和進(jìn)步。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)與材料信息無關(guān)，排除；這種現(xiàn)象主要是受民主政治發(fā)展程度的影響，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。12.下列關(guān)于美國1787年憲法的敘述，錯(cuò)誤的是A．確立了三權(quán)分立的共和體制

B．鞏固了國家政權(quán)C．否定了奴隸制度和種族歧視

D．有利于美國資本主義的發(fā)展參考答案：C13.1979年，（中國）“選舉法”修訂，規(guī)定全國人大每一代表所代表的鄉(xiāng)村與城市人口數(shù)的比例為8:1，這一比例在2010年春修改為1:1。這表明

A．我國的民主進(jìn)程開始于1979年

B．代表名額由偏向城市轉(zhuǎn)變?yōu)槌青l(xiāng)平等

C．農(nóng)村取得了與城市平等的發(fā)展權(quán)利

D．代表名額由偏向農(nóng)村轉(zhuǎn)變?yōu)槌青l(xiāng)平等參考答案：B略14.下列關(guān)于亞里士多德評價(jià)正確的是①他的哲學(xué)認(rèn)識是從批判蘇格拉底的倫理道德問題開始的②最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了邏輯學(xué)③是逍遙學(xué)派的創(chuàng)立者④使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科A．①②③④

B．①②④

C．②③④

D．②③參考答案：C本題考查亞里士多德是相關(guān)內(nèi)容，在哲學(xué)上亞里士多德從分析自然入手去探求認(rèn)得本質(zhì)，故①錯(cuò)誤。15.當(dāng)波斯人占領(lǐng)古希臘城邦福西亞時(shí)，福西亞人選擇的不是帶上整座城市，而是帶上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他們認(rèn)為帶去的是他們的城邦。這說明A．古希臘人具有法律至上觀念

B．古希臘實(shí)行城邦民主制度C．古希臘人具有人文主義精神

D．古希臘人誓死捍衛(wèi)城邦領(lǐng)土參考答案：C16.李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之思想的共同點(diǎn)是（

）①反傳統(tǒng)、反儒學(xué)②反封建專制③具有一定的民主色彩④反映資本主義萌芽時(shí)代的要求A．①③④

B．②③④

C．①②④

D．①②③參考答案：B17.洋務(wù)派與維新派的相同點(diǎn)有①向?qū)W習(xí)西方②維護(hù)封建專制統(tǒng)治③變革封建制度④促進(jìn)了中國的近代化（）A.①②③④B.①②③C.①②④D.①④參考答案：D洋務(wù)派與維新派都向?qū)W習(xí)西方，洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方技術(shù)，維新派學(xué)習(xí)西方的政治制度，都在一定程度上推動了中國的近代化，①④正確。洋務(wù)派維護(hù)封建專制統(tǒng)治，而不變革封建制度，②③不是相同點(diǎn)，故ABC排除，D項(xiàng)正確。18.1956年，中共八大在京召開，這次大會是對我國社會主義建設(shè)的一次成功探索，主要體現(xiàn)在（

）A.把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到政治斗爭上來

B.提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的總?cè)蝿?wù)C.徹底糾正“大躍進(jìn)”中的“左”冒進(jìn)錯(cuò)誤D.正確分析中國社會的主要矛盾，確定黨和人民的主要任務(wù)參考答案：D19.1900年張之洞《勸學(xué)篇》出版英譯本。美國媒體稱，這標(biāo)志著“長時(shí)期以來習(xí)慣于孔夫子的陳詞濫調(diào)下變得死氣沉沉的中國人，終于在時(shí)代的現(xiàn)實(shí)面前蘇醒過來”。評論認(rèn)為《勸學(xué)篇》：A．順應(yīng)時(shí)代潮流B．是對傳統(tǒng)文化的全面否定C．指出中國未來之路D．主張拋棄孔夫子中國才能覺醒參考答案：A20.有學(xué)者把先秦到秦漢的歷史列為“方國—王國—帝國”(“方國”就是活動在一定區(qū)域,以血緣為紐帶牢固的部落集團(tuán))。這一變化反映的主要問題是A.最高統(tǒng)治者開始建立皇帝制

B.周邊王朝完全臣服于秦漢王朝C.統(tǒng)一的多民族中央集權(quán)國家形成

D.中央王朝統(tǒng)治范圍極大擴(kuò)張參考答案：C21.圖片是較為直觀的歷史素材之一，對下列圖片的解讀不準(zhǔn)確的是：

圖1瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)

圖2法拉第的圓盤發(fā)電機(jī)

圖3

愛迪生的老燈泡A．圖1使人類獲得了不受自然條件限制的巨大動力B．圖2的成功研制運(yùn)用了法拉第的電磁感應(yīng)原理C．圖1和圖2分別是兩次工業(yè)革命的重要標(biāo)志D．圖3的發(fā)明表明使用煤氣燈的時(shí)代已經(jīng)過去參考答案：D22.從專制到民主，從人治到法治，是民主政治發(fā)展的必然趨勢。以下對《中華民國臨時(shí)約法》《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》《中華人民共和國憲法》（第一部）三部法律的表述錯(cuò)誤的是A.分別頒布于1912年、1949年、1954年B.分別由南京臨時(shí)參議院、新政協(xié)、全國人大制定C.分別體現(xiàn)了資產(chǎn)階級民主憲法、新中國臨時(shí)憲法、社會主義類型憲法的性質(zhì)D.分別標(biāo)志著近代民主革命高潮、社會主義制度建立、過渡時(shí)期政治建設(shè)的成就參考答案：D【詳解】《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》的頒布不能標(biāo)志著社會主義制度建立，社會主義制度建立的標(biāo)志是1956年三大改造的完成。D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，但符合題意，故答案為D項(xiàng)?！吨腥A民國臨時(shí)約法》《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》《中華人民共和國憲法》（第一部）分別頒布于1912年、1949年、1954年；三部法律分別由南京臨時(shí)參議院、新政協(xié)、全國人大制定；三部法律分別體現(xiàn)了資產(chǎn)階級民主憲法、新中國臨時(shí)憲法、社會主義類型憲法的性質(zhì)。其他三項(xiàng)說法正確，但不符合題意，排除A、B、C項(xiàng)。23.早在先秦時(shí)期，中國文化的地域性差異已十分明顯。就文學(xué)而論，北方注重說理，南方傾向抒情。南方文學(xué)大量運(yùn)用神話材料，描繪神奇瑰麗的境界，給人強(qiáng)烈的審美愉悅。下列文學(xué)作品，最能說明南方文學(xué)這一特點(diǎn)的是A．《離騷》

B．《子虛賦》

C．《論語》

D．《詩經(jīng)》參考答案：A24.一位學(xué)者評價(jià)說：“當(dāng)時(shí)知識分子不但沒有全盤反傳統(tǒng)，而且使不少被塵封或淹沒了的傳統(tǒng)重現(xiàn)光芒。例如，不登大雅之堂的白話小說，成了中國文學(xué)史的重要內(nèi)容；作為傳統(tǒng)文化的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。”這一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動A．反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化

B．混淆了先進(jìn)與落后的界限C．充分肯定了文言文的價(jià)值

D．存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新參考答案：D新文化運(yùn)動的內(nèi)容。題干材料中“民間文學(xué)……進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂”等說明了新文化運(yùn)動對傳統(tǒng)文化的繼承，故答案是D項(xiàng)；材料中既沒有體現(xiàn)道德問題也沒有體現(xiàn)文言文的價(jià)值，所以A、C兩項(xiàng)不符合題意；B項(xiàng)錯(cuò)誤，不符合題意。25.“1843年3月3日，英國倫敦的造幣廠門前停著五輛大車，每輛都是四匹馬拉著，……每輛車都滿載著笨重的木箱，里面裝滿了各式各樣的古怪銀幣。……總額是四百五十五萬英磅，這五大車的白銀不過是其中的一部分而已?！边@批“古怪銀幣”最有可能來自于A.《天津條約》規(guī)定的賠款B.《南京條約》規(guī)定的賠款C.《馬關(guān)條約》規(guī)定的賠款D.《辛丑條約》規(guī)定的賠款參考答案：B【詳解】根據(jù)材料中的時(shí)間是“1843年3月3日”可判斷出是發(fā)生在第一次鴉片戰(zhàn)爭之后，應(yīng)為1842年簽訂的《南京條約》，故B選項(xiàng)正確；《天津條約》簽訂于1858年時(shí)期，故A選項(xiàng)與材料不符；《馬關(guān)條約》簽訂于1895年，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；《辛丑條約》簽訂于1901年，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。26.辛亥革命爆發(fā)后，美國某報(bào)報(bào)道：“如果中國成功地按美國政府的模式建立起一個(gè)聯(lián)邦共和國，由在歐美留過學(xué)的具有西方觀念的人任領(lǐng)導(dǎo)，日本將不再是東方最西化的國家?！贝撕蠼⒌闹腥A民國臨時(shí)政府與該報(bào)道的設(shè)想相符的是A．民國臨時(shí)大總統(tǒng)都有西方民主觀念

B．革命成功后建立了一個(gè)聯(lián)邦共和國C．中國超過日本成為亞洲最西化的國家

D．臨時(shí)政府基本按照美國政體原則架構(gòu)參考答案：D27.中國知識分子看到改造中國的新路徑，提出“到民間去”的號召，并開始深入到工作中間進(jìn)行啟蒙宣傳，是在

A.五四運(yùn)動時(shí)期

B.辛亥革命時(shí)期

C.戊戌維新時(shí)期

D.國民革命時(shí)期參考答案：A28.1878年起，德意志帝國實(shí)施《反對社會民主黨企圖危害治安的法令》，12年間解散了330多個(gè)工人組織。80年代，德國國會相繼通過《疾病保險(xiǎn)法》、《工傷事故保險(xiǎn)法》和《殘疾與老年保險(xiǎn)法》，初步建立社會保險(xiǎn)制度。這些舉措A.完善了君主立憲政體B.適應(yīng)了德國發(fā)展的需要C.有效緩和了社會矛盾D.建立起完備的法律體系參考答案：B從材料中可以看出，德國政治和經(jīng)濟(jì)上立法，適應(yīng)了德國發(fā)展的需要，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故B項(xiàng)正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)出君主立憲制政體，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，材料“2年間解散了330多個(gè)工人組織”說明C項(xiàng)錯(cuò)誤。29.18世紀(jì)晚期一名英國技師的一項(xiàng)改良型發(fā)明把人類社會推進(jìn)到theageofsteam。這位英國技師是（

）A、GeorgeStephenson

B、ThomasAlvaEdisonC、JamesWatt

D、MichaelFaraday參考答案：C30.智者學(xué)派有這樣一段話：關(guān)于神，我不可能感受他們?nèi)绾未嬖诨蛉绾尾淮嬖冢覀円膊豢赡芨兄麄兊男螤詈拖嗝彩鞘裁?。因?yàn)橛性S多感知方面的障礙，人們不可能親身體驗(yàn)到神，最重要的是人生是那么短促。這表明智者學(xué)派認(rèn)為

（

）A．神是存在的事物存在的尺度

B．神對社會人生起著超自然作用C．人要擺脫基督教的統(tǒng)治

D．神在人的感知范圍之外參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.漢武帝成年主持政務(wù)后，頻繁換相，并特意從身份低微的士人中破格選用人才，讓他們能夠出入宮禁，參與國家政治中樞的主要決策。漢武帝這樣做意在

A．打破政治上的特權(quán)壟斷 B．鞏固和擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)

C．分散和限制丞相的權(quán)力 D．糾正察舉制度的弊端參考答案：答案：C解析：試題分析：本題考查學(xué)生對所學(xué)知識的掌握能力。漢武帝為進(jìn)一步分散和限制相權(quán)，實(shí)行“中朝”制度，“中朝”又稱“內(nèi)朝”，由皇帝左右的親信的近臣構(gòu)成。重要政事，“中朝”在宮廷內(nèi)先自作出決策。他特意從身份低微的士人中破格選用人才，擔(dān)任參與國家政治中樞主要決策的侍中、常侍、給事中等職，讓他們能夠出入宮禁參議要政。于是丞相、太尉、御史大夫、九卿所構(gòu)成的官僚機(jī)構(gòu)“外朝”成為執(zhí)行機(jī)構(gòu)，權(quán)力受到削弱。故答案選C；A中政治壟斷錯(cuò)誤；B中沒有擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；Ｄ中是選官制度。考點(diǎn)：古代中國的政治制度?漢到元政治制度的演變?中朝【名師點(diǎn)睛】中朝即內(nèi)朝，由皇帝左右的親信和賓客所構(gòu)成。外朝也稱外廷，指公卿大夫。中外朝之分出現(xiàn)于武帝時(shí)。西漢早期，皇帝處理國家大事﹐丞相也參與謀議。武帝為了加強(qiáng)集權(quán)而削弱丞相的權(quán)勢﹐對于重要政事，依靠一些親信在宮廷之內(nèi)作出決策，中朝由此而得以形成。有了中朝，自然會有和它相區(qū)別的外朝。外朝是指屬于丞相、御史大夫和九卿所構(gòu)成的官僚體制。32.西方人文精神的產(chǎn)生與發(fā)展推動了社會的進(jìn)步。閱讀下列材料：材料一如果知識包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識就將是對的——蘇格拉底材料二我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同等的機(jī)能和一樣的效用——薄伽丘《十日談》請回答：（1）材料一中蘇格拉底的核心觀點(diǎn)是什么？這一觀點(diǎn)對人文主義的發(fā)展有何影響？（2）據(jù)材料二，概括作者的觀點(diǎn)，指出這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的積極意義。參考答案：（1）核心觀點(diǎn)：美德即知識。影響：是人類精神覺醒的重要表現(xiàn)，使哲學(xué)成為一門研究人的學(xué)問。（2）人生而平等。積極意義：批判了封建等級觀念，促進(jìn)了人性的解放和思想自由。【詳解】第（1）問，“核心觀點(diǎn)”，依據(jù)材料一信息“如果知識包括了一切的善，那么我們認(rèn)為美德即知識就將是對的”得出：美德即知識?！坝绊憽?，依據(jù)所學(xué)知識從是人類精神覺醒的重要表現(xiàn)，使哲學(xué)成為一門研究人的學(xué)問的角度分析。第（2）問，“觀點(diǎn)”，依據(jù)材料二信息“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同等的機(jī)能和一樣的效用”概括得出：人生而平等。“積極意義”，依據(jù)所學(xué)知識從批判了封建等級觀念、促進(jìn)了人性的解放和思想自由等方面回答。33.（22分）閱讀下列材料:材料四：我們不屈不繞的宗旨，就是要消滅德國的軍國主義和納粹主義，要確保德國決不能夠再擾亂世界的和平……以防止侵略并消除政治上、經(jīng)濟(jì)上、社會上的戰(zhàn)爭原因，都是必要的。

——雅爾塔會議公報(bào)

請回答：（1）材料一事件發(fā)生在哪一年？（2分）有何影響？（4分）（2）材料二宣言的發(fā)表對大戰(zhàn)進(jìn)程有何影響？（4分）（3）材料四中會議中的中心主題是什么？（2分）之后根據(jù)此會議主題進(jìn)行了怎樣的軍事行動？（2分）（4）依據(jù)材料五，概括雅爾塔會議的主要精神。（4分）（5）結(jié)合上述資料和所學(xué)知識，請指出二戰(zhàn)取得的最積極的影響。（4分）參考答案：34.材料中國近代以來的思想解放和理論探索是在特殊的歷史背景下發(fā)生和演變的。甲午戰(zhàn)爭以來，西方列強(qiáng)對中國的侵略進(jìn)一步加深，中國社會道遭到“數(shù)千年未有之變局”。在這種歷史背景下，仁人志士從救亡圖存、民族獨(dú)立、民族復(fù)興的目的出發(fā)，在制度與文化、革命和建設(shè)的道略上開辟了向國外學(xué)習(xí)的現(xiàn)代化之路。這就決定了啟蒙與救亡互為表里，仿效與探索相輔相成。正如陳旭麓先生所言，它既不是一江長流，也不止一個(gè)洪峰，而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的，近代的中國在帝國的黃昏中醒來，在思想的匯合中揚(yáng)棄，逐漸踏上了蛻變與新生的歷程。在中國近現(xiàn)代思想、理論的演變中，始終存在著一種內(nèi)在的歷史邏輯，即不同的歷史時(shí)代面對的主題和任務(wù)不同，也就有了不同的思想與理論成果?！幾詶钊槨吨袊鷨⒚伤枷胙葸M(jìn)的邏輯與特點(diǎn)》根據(jù)材料，結(jié)合中國近現(xiàn)代思想史的相關(guān)具體史實(shí)，圍繞“時(shí)代主題與思想理論探索”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合。）參考答案：示例一：救亡圖存與維新變法思想的產(chǎn)生與發(fā)展。甲午中日戰(zhàn)爭后，列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮，中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重，面臨亡國滅種危機(jī)的中國人肩負(fù)起救亡圖存的歷史使命。19世紀(jì)90年代，伴隨民族資本主義的發(fā)展，維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展，以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派，主張興民權(quán)，提倡西學(xué)，