2022年四川省達(dá)州市宣漢縣土黃中學(xué)高一語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析

2022年四川省達(dá)州市宣漢縣土黃中學(xué)高一語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.實(shí)用類文本閱讀讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）

達(dá)爾文的拖延

斯蒂芬·杰·古爾德①?zèng)]有什么事比一些名人長(zhǎng)期而難以解釋停滯行為更能引發(fā)人們猜測(cè)的了。羅西尼因《威廉·退兒》而達(dá)到他歌劇創(chuàng)作的輝煌巔峰，可是此后的30年他幾乎什么也沒(méi)寫(xiě)。多羅西·賽耶斯在名望達(dá)到頂點(diǎn)時(shí)卻背棄了彼得·溫姆西勛爵，轉(zhuǎn)向篤信上帝。查爾斯·達(dá)爾文在1838年就得出了全新的進(jìn)化理論，卻直到21年后才發(fā)表他的觀點(diǎn)。②通過(guò)歷時(shí)5五年乘坐格爾號(hào)與自然的接觸，達(dá)爾文對(duì)物種固定不變的信念發(fā)生了動(dòng)搖。1837年7月，他航?；貋?lái)后不久，便開(kāi)始記第一本關(guān)于“遞變”的筆記。這時(shí)的達(dá)爾文已經(jīng)確信進(jìn)化的發(fā)生，他正在尋找一種理論來(lái)解釋進(jìn)化的機(jī)制。經(jīng)過(guò)最初的猜想和少數(shù)不成功的假說(shuō)，他逐漸建立了他的中心觀念。達(dá)爾文在自傳中寫(xiě)道：“1838年10月，我為了消遣，偶爾翻閱馬爾薩斯的《人口論》，當(dāng)時(shí)我根據(jù)長(zhǎng)期對(duì)動(dòng)植物習(xí)性的觀察，應(yīng)經(jīng)可以正確認(rèn)識(shí)生存斗爭(zhēng)。我馬上聯(lián)想到，在這種情況下，有利的變異會(huì)趨向于保存下來(lái)，而不利的變異將被淘汰，這一結(jié)果將導(dǎo)致新物種的形成。”③達(dá)爾文早就認(rèn)識(shí)到動(dòng)物馴養(yǎng)者所做的人工選擇的重要性。但是直到馬爾薩斯的斗爭(zhēng)與擁擠的觀點(diǎn)凝練他的思想之后，他才確定自然選擇是進(jìn)化的動(dòng)因。達(dá)爾文知道得出的是什么理論，我們不能將他的拖延歸因于他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己所取得的成就的重要性。到1844年，他寫(xiě)出了他的理論的基本綱要。他還向妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她發(fā)表這些手稿。④他為什么等了21年才發(fā)表自己的理論？我們可能會(huì)把過(guò)去正常的時(shí)期錯(cuò)誤地看作漫長(zhǎng)的階段，然而21年仍然是一個(gè)人正常事業(yè)的一半時(shí)間，縱然按照生活悠哉游哉的維多利亞時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，那也是生命中的大部分時(shí)間。通常的科學(xué)傳記是有關(guān)偉大思想家的明顯錯(cuò)誤信息的根源。這類傳記往往將偉大的思想家描繪成簡(jiǎn)單、理性的機(jī)器，是憑著不懈的努力，不受任何其他事情的影響，嚴(yán)格按照客觀材料尋覓真理的人。因此，對(duì)于達(dá)爾文等了21年的通常解釋就是他的工作沒(méi)有完成。他滿意自己的理論，但覺(jué)得尚顯單薄。他的理論只有等到匯集大量的支持材料才能發(fā)表，這需要時(shí)間。⑤導(dǎo)致達(dá)爾文推遲發(fā)表的原因非常復(fù)雜，不能作簡(jiǎn)單的解釋，但是有一件事是確定的：恐懼的負(fù)面作用于增加材料的正面需要至少同樣重要。然而，達(dá)爾文恐懼什么呢？他得出進(jìn)化論的觀點(diǎn)時(shí)才29歲，那時(shí)他在專業(yè)上還沒(méi)有地位，不可能通過(guò)宣揚(yáng)他所不能證明的結(jié)論。⑥然而他的異端學(xué)說(shuō)是什么呢？信奉進(jìn)化本身就是一個(gè)明確的答案，但這還不是問(wèn)題的主要部分。達(dá)爾文早年有關(guān)“遞變”的筆記中可能含有問(wèn)題的答案，這些筆記中包含了他所贊同但卻害怕發(fā)表的一些觀點(diǎn)，即哲學(xué)上的唯物主義。這遠(yuǎn)比進(jìn)化本身更要異端，沒(méi)有哪種觀點(diǎn)比認(rèn)為心靈只不過(guò)是大腦的產(chǎn)物，更能動(dòng)搖西方思想中最深刻的傳統(tǒng)了。⑦達(dá)爾文確實(shí)進(jìn)行了一場(chǎng)溫和的革命。不僅在于他這么久地拖延了自己的工作，還在于他理論中哲學(xué)含義的注意。他在1880年寫(xiě)道：“我認(rèn)為直接反對(duì)基督教和有神論，對(duì)公眾不會(huì)有什么影響；而伴隨科學(xué)的進(jìn)步逐漸啟迪人類的理解力，會(huì)更好地促進(jìn)思想的自由。因此我一直不寫(xiě)有關(guān)宗教的文章，而且我本人的工作僅僅局限于科學(xué)之內(nèi)。”⑧然而他的工作內(nèi)涵與傳統(tǒng)的西方思想確是極大的斷裂，我們很難將其納入這種傳統(tǒng)中。例如阿瑟·柯依斯勒之所以反對(duì)達(dá)爾文，也是基于不愿接受達(dá)爾文的唯物論，而且他還熱衷于認(rèn)為生命物質(zhì)中含有特殊性。我承認(rèn)對(duì)此我不太明白。疑惑和知識(shí)都應(yīng)該堅(jiān)持。我們難道因?yàn)樽匀恢械暮椭C不是設(shè)計(jì)的就會(huì)降低對(duì)自然美的贊賞嗎？難道因?yàn)橛袛?shù)百億神經(jīng)元在我們的顱骨里，我們心靈的潛力就激發(fā)不了敬畏嗎？

（摘編自《自達(dá)爾文以來(lái)》）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．如同羅西尼和多羅西·賽耶斯等名人長(zhǎng)期而難以解釋的停滯行為一樣，達(dá)爾文在得出進(jìn)化理論21年后才發(fā)表他的觀點(diǎn)，引發(fā)了很多猜測(cè)。B．在創(chuàng)立進(jìn)化論之前，為了尋找一種理論來(lái)解釋生物進(jìn)化的機(jī)制，達(dá)爾文曾有過(guò)不少猜想，也有過(guò)一些假說(shuō)，但是后來(lái)這些都被證明不能成立。C．由于受到馬爾薩斯《人口論》中斗爭(zhēng)與擁擠觀點(diǎn)的啟發(fā)，達(dá)爾文終于確信進(jìn)化的發(fā)生，認(rèn)識(shí)到人工選擇的重要性，并確定自然選擇是進(jìn)化的動(dòng)因。D．達(dá)爾文向他的妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，就請(qǐng)她幫助發(fā)表這些手稿，這說(shuō)明他對(duì)自己的進(jìn)化理論十分看重。E．在作者看來(lái)，達(dá)爾文并不是一臺(tái)簡(jiǎn)單、理性的機(jī)器，而是一位憑著不懈的努力，不受其他任何事情影響，嚴(yán)格根據(jù)客觀材料追求真理的人。（2）在作者看來(lái)，達(dá)爾文21年后才發(fā)表他的進(jìn)化理論，原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（3）作者說(shuō)：“達(dá)爾文確實(shí)進(jìn)行了一場(chǎng)溫和的革命。”他的“溫和”具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（4）文中說(shuō)：“疑惑和知識(shí)都應(yīng)該堅(jiān)持。”這里的“疑惑”和“知識(shí)”有哪些含義？為什么說(shuō)“都應(yīng)該堅(jiān)持”？請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀愕睦斫夂涂捶ā?8分)

參考答案：D給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分；答C和E不給分

A從文中的第一段中可以看出，這些信息，兩個(gè)人相同的特征是有“長(zhǎng)期而難以解釋的停滯行為”，而結(jié)論是相同的“引發(fā)了很多猜測(cè)”。但是我覺(jué)得作者寫(xiě)著兩個(gè)人物的目的不僅在于用一個(gè)引出另一個(gè)，還在于他們停滯性質(zhì)的不同。所以這項(xiàng)理解雖然正確但是還有欠缺。B項(xiàng)中的信息“也有過(guò)一些假說(shuō)，但是后來(lái)這些都被證明不能成立”是不合原文文意的：“少數(shù)不成功的假說(shuō)”，不是都被證明不能成立。其余信息應(yīng)該是正確的。C項(xiàng)達(dá)爾文觀點(diǎn)的確立是長(zhǎng)期的“對(duì)動(dòng)植物習(xí)性的觀察”而不是受到馬爾薩斯《人口論》中斗爭(zhēng)與擁擠觀點(diǎn)的啟發(fā)。D項(xiàng)“他還向妻子作了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她發(fā)表這些手稿?！边@項(xiàng)信息應(yīng)該是正確的，對(duì)這一細(xì)節(jié)的分析也是正確的。E項(xiàng)這項(xiàng)理解是錯(cuò)誤的，作者公正的評(píng)價(jià)了達(dá)爾文拖延出版的原因，是進(jìn)行了一場(chǎng)“溫和的革命”。(2)【答案】①達(dá)爾文雖然滿意自己的理論，但他的理論還需要匯集大量的支持材料加以證明；②他發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論時(shí)才29歲，那時(shí)他還沒(méi)有專業(yè)地位，擔(dān)心發(fā)表他的理論回危及自己的前途的事業(yè)；③他的進(jìn)化理論實(shí)際上就是哲學(xué)上的唯物主義，而這一點(diǎn)回動(dòng)搖西方思想中最深刻的傳統(tǒng)。(3)【答案】①達(dá)爾文故意拖延發(fā)表自己的觀點(diǎn)，是因?yàn)樗J(rèn)為當(dāng)時(shí)發(fā)表的時(shí)機(jī)還不成熟；②達(dá)爾文有意避開(kāi)公眾對(duì)他理論中唯物觀點(diǎn)的注意，而在當(dāng)時(shí)這是比進(jìn)化論本身更加異端的思想；③達(dá)爾文從來(lái)不寫(xiě)有關(guān)宗教的文章，只把自己的工作嚴(yán)格限局在科學(xué)研究的框架內(nèi)。(4)【答案】觀點(diǎn)一：“疑惑”指懷疑和批判精神，“知識(shí)”指科學(xué)知識(shí)作者認(rèn)為，既要運(yùn)用科學(xué)知識(shí)，又要堅(jiān)持批判精神，勇于創(chuàng)新。觀點(diǎn)二：“疑惑”指阿瑟?？乱浪估諏?duì)達(dá)爾文的反對(duì)態(tài)度，“知識(shí)”指體現(xiàn)傳統(tǒng)西方思想的知識(shí)。作者認(rèn)為，又進(jìn)化論，并不妨礙人類在探索世界客觀規(guī)律、感受自然美的同時(shí)，保持對(duì)神應(yīng)由的敬畏。觀點(diǎn)三：“疑惑”指達(dá)爾文對(duì)神的懷疑，“知識(shí)”指他已發(fā)現(xiàn)的進(jìn)化論。作者認(rèn)為，雖然有神論在當(dāng)時(shí)仍占統(tǒng)治地位，仍然可以懷疑它；盡管進(jìn)化論在當(dāng)時(shí)還不為人們普遍贊同，仍然需要堅(jiān)持。（不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究，即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。）

【解析】略2.閱讀下面的文字，完成1～3題。

研究作者的生平事跡，以推斷作品中的意向，將詩(shī)人的仕宦出處、愛(ài)情生活、師友淵源乃至異聞?shì)W事，都列為作品意義與價(jià)值的可靠指引，這種鑒賞，是傳統(tǒng)方法中常用的，像《唐詩(shī)紀(jì)事》、《宋詩(shī)紀(jì)事》及許多詩(shī)話，無(wú)不如此。后來(lái)寫(xiě)文學(xué)史、詩(shī)史的作者，也都是采用這種歷史的鑒賞法，著重于詩(shī)歌本身以外的材料。談到詩(shī)歌的本身，便只用些抽象的辭匯來(lái)形容，像討論到高適的詩(shī)，不是渲染他“年五十始學(xué)，為詩(shī)即工”的神話，就是詳述在旗亭看“妙妓”唱詩(shī)的趣事。對(duì)作品本身的鑒賞，最多說(shuō)它“風(fēng)格雄放”，能將它與岑參的詩(shī)作一比較，說(shuō)什么相異處是“高適詩(shī)尚質(zhì)主理，岑參詩(shī)尚巧主景”，相同處是皆以“悲壯為宗”，稍稍涉及作品的本身，已經(jīng)算是說(shuō)得很透徹了。傳統(tǒng)的詩(shī)歌鑒賞滯留在這個(gè)圈繢中打轉(zhuǎn)，歷時(shí)甚久，許多說(shuō)詩(shī)的資料，重復(fù)引用，愈積愈多，至清末的夏敬觀作《唐詩(shī)說(shuō)》，總結(jié)前人所說(shuō)而集其大成，可以舉為這一派鑒賞法的代表。就缺點(diǎn)而言，這樣的鑒賞往往將作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)忽略，我們不否認(rèn)研究作者的歷史，是與作品的鑒賞有著密切的相關(guān)性，但作者的生平歷史往往只數(shù)十百言，即使加以編年紀(jì)事，一年所紀(jì)仍有限，要想了解每首作品仍有其困難，而即使了解詩(shī)作的本末，與了解詩(shī)作的藝術(shù)成就依然是兩回事。若作品的本身被忽略，則鑒賞家退居為史評(píng)家，詩(shī)的鑒賞就會(huì)全部落空。

所以考明了作者的生平事跡，還應(yīng)據(jù)以深究作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。譬如鑒賞杜甫的《宿府》詩(shī)，據(jù)生平歷史，知道此詩(shī)作于五十三歲，杜甫入嚴(yán)武幕府，做了工部員外郎，賜給緋魚(yú)袋，就“杜工部”的宦途而言，乃是飄泊一生中最有依靠的歲月。全詩(shī)是：“清秋幕府井梧寒，獨(dú)宿江城蠟炬殘。永夜角聲悲自語(yǔ)，中天月色好誰(shuí)看?風(fēng)塵荏苒音書(shū)絕，關(guān)塞蕭條行路難。已忍伶俜十年事，強(qiáng)移棲息一枝安。”從末句中知道他有“姑且相就”的心思，但鑒賞不應(yīng)限于此，該就詩(shī)作去分析脈理，發(fā)現(xiàn)“獨(dú)宿”二字是通篇的眼目，“井梧寒”“蠟炬殘”，當(dāng)然是在寫(xiě)?yīng)毸?，而“永夜角聲悲”時(shí)自言自語(yǔ)，也是獨(dú)宿的凄涼景況，“中天月色好”時(shí)誰(shuí)共賞看?也是獨(dú)宿的無(wú)聊心情?！氨币擦T，“好”也罷，結(jié)果一樣凄涼無(wú)聊，如此一頓一挫，神味加倍雋永了。下面風(fēng)塵侵尋、鄉(xiāng)書(shū)闊絕，寫(xiě)來(lái)也來(lái)不得；關(guān)塞蕭條、歸路艱難，寫(xiě)去也去不得，這才是“姑且相就”的獨(dú)宿原因。然而“一夜獨(dú)宿”時(shí)寓有多少“十年”中的感慨；“一枝棲息”間寓有多少飄泊的空間，今日暫依于此，思緒翻騰，必然是凄惻不眠了。全詩(shī)脈絡(luò)緊湊，命意悲壯，得歷史生平的配合而益為彰顯，如此才是理想的鑒賞法。

(節(jié)選自黃永武《中國(guó)詩(shī)學(xué)·鑒賞篇》)1．下列與詩(shī)歌采用的“歷史的鑒賞法”相關(guān)的表述，不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A．這種鑒賞方法是傳統(tǒng)鑒賞方法中常用的一種，是通過(guò)研究作者的生平事跡來(lái)推斷作品中的意向的鑒賞方法。B．這種鑒賞是將詩(shī)人的仕宦出處、愛(ài)情生活、師友淵源、異聞?shì)W事等作為理解作品意義與價(jià)值的可靠依據(jù)來(lái)進(jìn)行的。C．鑒賞者不從詩(shī)歌本身進(jìn)行鑒賞，而是著重詩(shī)歌本身之外的材料，通過(guò)研究作者的歷史來(lái)了解詩(shī)歌創(chuàng)作的本末。D．這種鑒賞具有一定的缺點(diǎn)，即作品內(nèi)在的結(jié)構(gòu)往往被忽略，而一旦作品本身被忽略，詩(shī)的鑒賞就會(huì)全部落空。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)(3分)A．《唐詩(shī)紀(jì)事》、《宋詩(shī)紀(jì)事》及許多詩(shī)話，都是采用歷史的鑒賞法，對(duì)詩(shī)歌作者的相關(guān)史料進(jìn)行研究并以此來(lái)推斷詩(shī)歌作品的意義和價(jià)值的。B．用“高適詩(shī)尚質(zhì)主理，岑參詩(shī)尚巧主景”來(lái)說(shuō)明兩人詩(shī)作的不同處，用“悲壯為宗”來(lái)說(shuō)明兩人詩(shī)作的相同處，稍稍涉及了作品本身的鑒賞，但也算說(shuō)得透徹了。C．夏敬觀的《唐詩(shī)說(shuō)》將眾多說(shuō)詩(shī)資料加以總結(jié)、匯集，成為歷史的鑒賞法的代表，也是這一派鑒賞法的集大成之作，突破了傳統(tǒng)詩(shī)歌鑒賞的圈繢。D．《宿府》一詩(shī)通篇的眼目是“獨(dú)宿”二字，“獨(dú)宿”的原因在于風(fēng)塵侵尋、鄉(xiāng)書(shū)闊絕的來(lái)也來(lái)不得，關(guān)塞蕭條、歸路艱難的去也去不得。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解分析不正確的一項(xiàng)是(

)(3分)A．在作者看來(lái)，研究詩(shī)歌作者的歷史是與作品鑒賞有密切關(guān)系的，但詩(shī)歌作者生平史往往記載文字不多，想借此了解詩(shī)人的每首作品仍有很大困難。B．作者認(rèn)為了解詩(shī)歌創(chuàng)作的本末與了解詩(shī)作的藝術(shù)成就并不是一回事，更多地關(guān)注作者的生平歷史，加以編年紀(jì)事，將會(huì)使一位鑒賞家退居為史評(píng)家。C．作者認(rèn)為考明了作者生平事跡還不夠，還應(yīng)據(jù)以深究作品的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，詩(shī)歌的脈絡(luò)與命意在詩(shī)人歷史生平的配合下會(huì)更加清晰、明確。D．作者將討論高適的詩(shī)與鑒賞杜甫的《宿府》詩(shī)作對(duì)比，前者意在說(shuō)明什么是歷史的鑒賞法，后者則否定了歷史的鑒賞法，并指出了最理想的鑒賞法。參考答案：1．C(“鑒賞者不從詩(shī)歌本身進(jìn)行鑒賞”表述錯(cuò)誤，“談到詩(shī)歌的本身，便只用些抽象的詞匯”)2．C（《唐詩(shī)說(shuō)》不是鑒賞法的集大成之作，原文說(shuō)“總結(jié)前人所說(shuō)而集其大成”；同時(shí)“突破了傳統(tǒng)詩(shī)歌鑒賞的圈繢”無(wú)中生有）3．D(文中沒(méi)有對(duì)比的寫(xiě)法，也沒(méi)有否定歷史的鑒賞法)3.閱讀下面這篇文章，完成20—22題，共15分?！伴_(kāi)平碉樓與村落”申遺成功2007年6月28日當(dāng)?shù)貢r(shí)間12∶38分，在新西蘭基督城召開(kāi)的第31屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，“開(kāi)平碉樓與村落”申報(bào)成功，成為中國(guó)第35項(xiàng)載入《世界遺產(chǎn)名錄》的項(xiàng)目。集防衛(wèi)、居住和建筑藝術(shù)于一體開(kāi)平市位于廣東西南部，人口只有68萬(wàn)，而散居世界各地的華僑就有75萬(wàn)，是中國(guó)著名的僑鄉(xiāng)，也是聞名遐邇的碉樓之鄉(xiāng)。開(kāi)平碉樓的歷史最早可上溯到明末清初，碉樓最多的時(shí)候有3000多座，至今仍完好保存了1833座，散落在3060個(gè)村落中?！伴_(kāi)平碉樓與村落”申遺首席專家、五邑大學(xué)教授張國(guó)雄說(shuō)，19世紀(jì)末，美國(guó)、加拿大等國(guó)的排華政策迫使當(dāng)?shù)厝A僑紛紛回鄉(xiāng)買(mǎi)地建屋，在20世紀(jì)二三十年代形成了僑房建設(shè)的高峰期。由于開(kāi)平僑眷、歸僑生活比較富裕，土匪便集中在這一帶作案，在這種社會(huì)環(huán)境下，防衛(wèi)功能顯著的碉樓應(yīng)運(yùn)而生，開(kāi)平碉樓因此成為一種集防衛(wèi)、居住和中西建筑藝術(shù)于一體的特殊建筑。2001年6月，國(guó)家正式公布將開(kāi)平碉樓列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！拔餮b”與“唐裝”的完美結(jié)合開(kāi)平碉樓凝聚了西方建筑史上不同時(shí)期許多國(guó)家和地區(qū)的建筑成就，古希臘的柱廊、古羅馬的券拱和柱式、伊斯蘭的葉形券拱和鐵雕、哥特時(shí)期的券拱、巴洛克建筑的山花等都融入其中。記者在碉樓里看到，在一些古希臘風(fēng)格的柱廊、古羅馬風(fēng)格的券拱上，裝飾了龍、鳳凰、麒麟等吉祥圖案，浪漫的歐式彩色玻璃門(mén)窗上，有著中式的門(mén)神，不同的角落里既有精美的歐式花卉，也有中國(guó)民間的喜鵲報(bào)喜和春蘭秋菊，融合了中西文化的精髓。專家將開(kāi)平碉樓譽(yù)為“活生生的近代建筑博物館”“令人震撼的建筑藝術(shù)長(zhǎng)廊”。廣東省文化廳副廳長(zhǎng)景李虎說(shuō)，從形式上來(lái)看，碉樓是一種中西建筑的完美結(jié)合體，上面是西裝，下面是唐裝。當(dāng)年社會(huì)不穩(wěn)定，為了防匪患、防洪災(zāi)，開(kāi)平碉樓將居住的功能、防御的功能和中西不同的生活方式都包含了進(jìn)去，形成了一種中西合壁的融合體。華南理工大學(xué)建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng)程建軍認(rèn)為，開(kāi)平碉樓是中國(guó)鄉(xiāng)村移植外國(guó)建筑藝術(shù)的集中展示。開(kāi)平碉樓建筑匯集了西方不同時(shí)期不同風(fēng)格流派的建筑藝術(shù)，洋式建筑與開(kāi)平鄉(xiāng)村生活結(jié)合，它們由樓主和當(dāng)?shù)毓そ匙孕性O(shè)計(jì)和修建，不像學(xué)院派那樣地道、規(guī)范，然而，正是它的“不土不洋”，成就了開(kāi)平碉樓的獨(dú)特價(jià)值——富有中國(guó)鄉(xiāng)土氣息和鄉(xiāng)村風(fēng)味的洋式建筑。華僑文化的歷史遺存開(kāi)平碉樓除了亦中亦西的建筑風(fēng)格外，在室內(nèi)陳設(shè)上，也有很明顯的中西合璧的痕跡。開(kāi)平自力村保存最完好、陳設(shè)最豪華的碉樓——銘石樓，首層正中懸掛著樓主方潤(rùn)文與三位太太的大幅照片，頂層供奉著方家的祖宗牌位，室內(nèi)除了擺設(shè)精美的嶺南家具外，還有很多“舶來(lái)品”，如德國(guó)的落地鐘、留聲機(jī)，美國(guó)式座鐘，法國(guó)香水、縫紉機(jī)等。程建軍所長(zhǎng)說(shuō)，開(kāi)平1833座碉樓融合了不同國(guó)家的建筑元素，風(fēng)格各異、錯(cuò)落有致，從它們的材料、功能、結(jié)構(gòu)上，可以看出當(dāng)時(shí)華僑受西方個(gè)性張揚(yáng)、觀念自由的影響很深，當(dāng)年開(kāi)平的農(nóng)民主動(dòng)地把當(dāng)時(shí)西方的物質(zhì)文化、制度文化、觀念文化帶回家鄉(xiāng)，最后產(chǎn)生了碉樓這種遺產(chǎn)，成為當(dāng)時(shí)華僑文化的結(jié)晶。在中國(guó)近代歷史上，傳統(tǒng)文化接受外來(lái)文化大多帶有被動(dòng)的色彩，像香港、澳門(mén)等地保留下來(lái)的近代建筑，是一種典型的殖民地文化，而開(kāi)平的碉樓群，則是中國(guó)鄉(xiāng)村民眾主動(dòng)接受西方文明的產(chǎn)物，充分體現(xiàn)了他們面對(duì)外國(guó)先進(jìn)文化時(shí)自信、開(kāi)放、包容的心態(tài)?！伴_(kāi)平碉樓與村落的背后，蘊(yùn)涵著豐富的華僑歷史信息，記載著近代社會(huì)轉(zhuǎn)型中本地華僑在特定的歷史時(shí)期對(duì)其居住國(guó)、家鄉(xiāng)乃至整個(gè)中國(guó)社會(huì)的貢獻(xiàn)。”張國(guó)雄教授說(shuō)。開(kāi)平碉樓與村落是美國(guó)、加拿大等國(guó)家發(fā)展過(guò)程中一個(gè)重要階段在遙遠(yuǎn)東方的歷史遺存。19世紀(jì)后期，美、加兩國(guó)西部的金礦開(kāi)采，鐵路建設(shè)等都是它們國(guó)家發(fā)展歷史進(jìn)程中的重大事件，我們的華僑參與了這些重大事件，見(jiàn)證了美國(guó)、加拿大國(guó)家強(qiáng)大、社會(huì)進(jìn)步的歷史。這段歷史，在遙遠(yuǎn)的中國(guó)鄉(xiāng)村奇跡般地完整保存下來(lái)，這在世界歷史領(lǐng)域都是罕見(jiàn)而彌足珍貴的。（選自2007年6月23日新華網(wǎng)，有刪改）20.碉樓大量出現(xiàn)在開(kāi)平的原因是什么？（4分）

21.為什么說(shuō)開(kāi)平碉樓充分體現(xiàn)了廣東民眾“面對(duì)外國(guó)先進(jìn)文化時(shí)自信、開(kāi)放、包容的心態(tài)”？（5分）

22.“世界文化遺產(chǎn)”有六條評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)，只要符合其中一條便可申報(bào)。下面是其中的兩條，請(qǐng)結(jié)合文本，說(shuō)明“開(kāi)平碉樓與村落”可以根據(jù)哪一條標(biāo)準(zhǔn)提出申報(bào)。（6分）①能為一種現(xiàn)存的或已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見(jiàn)證。②可作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類歷史上一個(gè)（或幾個(gè)）重要階段。

參考答案：20.開(kāi)平華僑多且生活富裕，匪患嚴(yán)重，加上美、加等國(guó)的排華政策迫使當(dāng)?shù)厝A僑紛紛回鄉(xiāng)買(mǎi)地建屋。［4分?！叭A僑多”1分，“生活富裕”1分，“匪患嚴(yán)重”1分，“紛紛回鄉(xiāng)買(mǎi)地建屋”1分。］21.開(kāi)平碉樓無(wú)論是外形建筑風(fēng)格，還是室內(nèi)的設(shè)計(jì)，都體現(xiàn)了廣東鄉(xiāng)村民眾主動(dòng)接受并吸納西方文化的心態(tài)。［5分。“建筑風(fēng)格”1分，“室內(nèi)設(shè)計(jì)”1分，“主動(dòng)接受并吸納”2分，“西方文化”1分。意思對(duì)即可。］22.答案一：可以根據(jù)第①條標(biāo)準(zhǔn)提出申請(qǐng)。開(kāi)平碉樓與村落見(jiàn)證了當(dāng)年中國(guó)鄉(xiāng)村民眾主動(dòng)吸納西方文化的具有自值、開(kāi)放、包容心態(tài)的華僑文化；記錄了華僑在特定歷史時(shí)期對(duì)居住國(guó)的貢獻(xiàn)，以及這些國(guó)家強(qiáng)大、進(jìn)步的歷史；同時(shí)還記錄了中國(guó)鄉(xiāng)村移植外國(guó)建筑藝術(shù)的歷史。［6分。答對(duì)一點(diǎn)得3分，答對(duì)兩點(diǎn)得滿分。］答案二：可以根據(jù)第②條標(biāo)準(zhǔn)提出申請(qǐng)。開(kāi)平碉樓是集防衛(wèi)、居住和建筑藝術(shù)于一體的特殊建筑，展示出中國(guó)當(dāng)時(shí)不穩(wěn)定的社會(huì)形態(tài)。開(kāi)平碉樓是富有中國(guó)鄉(xiāng)土氣息和鄉(xiāng)村風(fēng)味的洋式建筑，展示出鄉(xiāng)土文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程。［6分。答對(duì)一點(diǎn)得3分，答對(duì)兩點(diǎn)得滿分。］二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4～7題。

豫讓者，晉人也。故嘗事范氏及中行氏，而無(wú)所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯；滅智伯之后而三分其地。趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。今智伯知我，我必為報(bào)仇而死，以報(bào)智伯，則吾魂魄不愧矣！”乃變名姓為刑人，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動(dòng)，執(zhí)問(wèn)涂廁之刑人，則豫讓，內(nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報(bào)仇。”左右欲誅之，襄子曰：“彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無(wú)后，而其臣欲為報(bào)仇，此天下之賢人也?！弊溽屓ブ?。居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知。行乞于市，其妻不識(shí)也。行見(jiàn)其友，其友識(shí)之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也?！逼溆褳槠唬骸耙宰又?，委質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報(bào)襄子，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷二心以事其君也。且吾所為者極難耳！然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也?！奔热?，頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏于所當(dāng)過(guò)之橋下。襄子至橋，馬驚。襄子曰“此必是豫讓也。”使人問(wèn)之，果豫讓也。于是襄子乃數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報(bào)仇，而反委質(zhì)臣于智伯。智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報(bào)仇之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之；至于智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之?！毕遄余叭粐@息而泣曰：“嗟乎，豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子亦已足矣。子其自為計(jì)，寡人不復(fù)釋子?！笔贡鴩?。

豫讓曰：“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣固伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，焉以致報(bào)仇之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心?！庇谑窍遄哟罅x之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報(bào)智伯矣！”遂伏劍自殺。（《史記·刺客列傳》）4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.女為悅己者容

容：打扮

B.襄子如廁，心動(dòng)

動(dòng)：感動(dòng)C.則雖死不恨

恨：遺憾D.乃使使持衣與豫讓

與：交給

5．下列各組句子中，全都直接表現(xiàn)豫讓“忠義”的一組是①去而事智伯②變名姓為刑人，入宮涂廁③是懷二心以事其君也④我故國(guó)士報(bào)之⑤子之為之伯，名既成矣⑥焉以致報(bào)仇之意，則雖死不恨A．①④⑤

B．①③⑥

C．②④⑥

D．②③⑤

6．關(guān)于文章內(nèi)容的下列表述，符合文意的一項(xiàng)是A．豫讓改名換姓，入趙襄子宮中修治廁所領(lǐng)著刺客埋伏在其中，但被趙襄子發(fā)現(xiàn)，未能成功。B．豫讓埋伏在趙襄子出行必經(jīng)的橋下企圖行刺，又被擒獲。這一次遭到襄子的嚴(yán)厲斥責(zé)：“你這是自以為得計(jì)啊，我不再放過(guò)你了?！盋．豫讓信奉“士為知己者死”的人生信條，智伯對(duì)于他有知遇之恩，所以他想方設(shè)法要為之復(fù)仇。對(duì)于這種“義”，趙襄子也是賞識(shí)的。D．豫讓伏劍自殺前作了最后一搏，三次跳起來(lái)向趙襄子撲去，但只是刺破了趙襄子的衣裳，最終未能替智伯報(bào)仇。7．把下列課本中句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）（1）縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（《赤壁賦》）（5分）（2）唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之。（《游褒蟬山記》）（5分）參考答案：4.B（動(dòng)，驚動(dòng)，警覺(jué)。）5.C（①是豫讓的行為，但卻不能表現(xiàn)他的忠義。③是豫讓對(duì)朋友所提建議的評(píng)論，發(fā)球間接表現(xiàn)。⑤是襄子勸豫讓的話）6.C（A.“領(lǐng)著刺客埋伏在其中”不符合文意；B.趙襄子所說(shuō)斥責(zé)之言不符合文意；D.關(guān)于豫讓“最后一搏”的具體表述不符合文意。）7.略。（共10分）【參考譯文】豫讓是晉人。過(guò)去曾經(jīng)侍奉范氏、中行氏，但并不出名。他轉(zhuǎn)而離開(kāi)侍奉智伯，智伯對(duì)他很是尊重寵信。智伯討伐趙襄子時(shí)，趙襄子與韓、魏兩家合謀滅了智伯；滅智伯之后三家瓜分了他的地盤(pán)。趙襄子最痛恨智伯，將他的腦殼施以油漆之后作為飲酒之器。豫讓逃到山中，發(fā)誓說(shuō)：“咳！士人應(yīng)該為知己者效死，女子則為喜歡自己的人打扮?，F(xiàn)今智伯賞識(shí)我，我一定要替他復(fù)仇而萬(wàn)死不辭，來(lái)報(bào)答智伯的知遇之恩，我的靈魂才能無(wú)憾無(wú)愧！”于是他改名換姓扮作刑徒，入趙襄子內(nèi)宮修治廁所，懷中藏著匕首，打算刺殺趙襄子。趙襄子到廁所去時(shí)，內(nèi)心有所警覺(jué)，讓人拿下修治廁所的刑徒訊問(wèn)，原來(lái)是豫讓，懷中藏著兵器，說(shuō)：“我要替智伯報(bào)仇?！笔绦l(wèi)隨從們打算殺了他，但襄子說(shuō)“他是個(gè)仁義之人，我且網(wǎng)開(kāi)一面吧。再說(shuō)智伯死后沒(méi)有后裔，他的臣子卻打算替他報(bào)仇，這是天底下難得的賢者啊?！弊罱K放了豫讓。過(guò)了不久，豫讓在身上施油漆造成惡瘡，吞下炭塊使聲音喑啞，使別人看不出自己的本來(lái)模樣。在街市上行乞，連他的妻子也認(rèn)不出他。去見(jiàn)朋友，朋友認(rèn)出了他：“你不是豫讓嗎？”豫讓回答：“正是。”朋友對(duì)著他掉淚說(shuō)道：“憑著您的才干，委身而侍奉襄子，襄子必親近寵幸你，親近寵幸你，那么你就能夠做你想做的事，難道不是易如反掌嗎？何必然摧殘自己，想以這種方式求得報(bào)復(fù)襄子，不是實(shí)在太難了嗎？”豫讓說(shuō)：“委身臣事他人卻謀求殺了他，這是心懷二意以侍奉自己的君上啊。再說(shuō)我要做的事是極其困難的！但是我這樣做的原因，是打算使做臣子而心懷二意來(lái)侍奉自己君王的天下后世之人問(wèn)心有愧啊?！迸笥央x開(kāi)后不久，襄子要出行，豫讓潛伏在他要經(jīng)過(guò)的橋下。襄子到了橋頭，馬受驚了。襄子說(shuō)：“這一定是豫讓（埋伏在此）。”派人拿問(wèn)，果然是豫讓。于是襄子就指著豫讓說(shuō)：“您不是曾經(jīng)侍奉范氏、中行氏嗎？智伯將他們都滅了，你卻不替他們報(bào)仇，卻反而委身做智伯之臣，智伯也已經(jīng)死去了，但你為什么偏偏要如此迫切地替他報(bào)仇呢？”豫讓說(shuō)：“我侍奉范氏、中行氏，范氏、中行氏都像看待常人那樣對(duì)待我，因此我就像常人那樣報(bào)答他們；至于智伯，像對(duì)待國(guó)家棟梁一樣對(duì)待我，因此我就像國(guó)家棟梁（報(bào)效君上）一樣報(bào)效他?！毕遄痈锌畤@息，流著淚說(shuō)：“豫讓先生啊，您為智伯盡忠，已盡到了君臣的名分，而我寬恕先生也已經(jīng)夠了。先生您好自為之吧，我不再釋放你了。”讓士卒將豫讓圍了起來(lái)。豫讓說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)圣明之主不埋沒(méi)他人的美德，忠臣有為君臣大義而死的義務(wù)。先前你已經(jīng)寬免了我，普天之下沒(méi)有誰(shuí)不稱頌?zāi)愕拿赖隆＝裉爝@事，我當(dāng)然認(rèn)罪，但是我希望得到你穿的衣裳用劍刺擊，用來(lái)表達(dá)我替智伯報(bào)仇之意，那么我雖死而無(wú)遺憾。我并不敢奢望，只是斗膽說(shuō)說(shuō)我的心里話?！庇谑窍遄由钌畹刭澰S豫讓，就讓人拿著衣裳給豫讓。豫讓拔劍三次躍起擊刺襄子之衣，說(shuō)：“九泉之下我可以報(bào)答智伯了。”于是用劍自殺了。豫讓赴死之日，趙國(guó)志士聽(tīng)說(shuō)了，全都為豫讓而淚流滂沱。5.《荊軻刺秦王》（10分）遂至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言于秦王曰：“燕王誠(chéng)振怖大王之威，不敢興兵以逆軍吏，愿舉國(guó)為內(nèi)臣。比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟?？謶植桓易躁?，謹(jǐn)斬樊於期頭，及獻(xiàn)燕之督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之。”秦王聞之，大喜。乃朝服，設(shè)九賓，見(jiàn)燕使者咸陽(yáng)宮。荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)。至陛下，秦武陽(yáng)色變振恐，群臣怪之，荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝曰：“北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子，故振懾，愿大王少假借之，使畢使于前?！鼻赝踔^軻曰：“起，取武陽(yáng)所持地圖！”軻既取圖奏之，發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長(zhǎng)，操其室。時(shí)惶急，劍堅(jiān)，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不得上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無(wú)以擊軻，而乃以手共搏之。是時(shí)，侍醫(yī)夏無(wú)且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰：“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報(bào)太子也?！弊笥壹惹埃瑪厍G軻。秦王目眩良久。

12．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義（2分）（1）愿舉國(guó)為內(nèi)臣:___________

（2）荊軻顧笑武陽(yáng):___________（3）秦王還柱而走:___________

（4）軻自知事不就:___________

13．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（4分）（1）持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。_________________________________________________________________________________（2）軻既取圖奏之，發(fā)圖，圖窮而匕首見(jiàn)。_________________________________________________________________________________

14．下列全都直接表現(xiàn)了荊軻勇敢的一組是（

）（2分）①秦武陽(yáng)色變振恐

②荊軻顧笑武陽(yáng)，前為謝③群臣驚愕，卒起不意，盡失其度

④乃引其匕首提秦王⑤秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)

⑥倚柱而笑，箕踞以罵A①②④

B②③⑤

C②④⑥

D④⑤⑥

15．下面對(duì)這一段文字的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（2分）A秦臣蒙嘉同情燕王，贊賞荊軻，所以巧言討好秦王，引見(jiàn)荊軻。B秦舞陽(yáng)隨荊軻刺殺秦王，卻被秦王的威風(fēng)嚇倒，差點(diǎn)暴露此行動(dòng)機(jī)。C荊軻刺秦王，秦廷一度大亂，因?yàn)槭缕鹜蝗?，而且廷上的侍臣都手無(wú)寸鐵。D荊軻刺殺秦王未成，因?yàn)樗胍獟肚赝酰ㄏ聴l約，報(bào)答燕太子丹。參考答案：12、（1）全，整個(gè)（2）回頭看（3）環(huán)繞（4）成功13、（1）拿著價(jià)值千金的禮物，優(yōu)厚地贈(zèng)送給秦王的寵臣中庶子蒙嘉。

（2）荊軻拿了地圖捧送給秦王，打開(kāi)地圖，地圖全部打開(kāi)，匕首就露了出來(lái)。14、C

15、A

略6.閱讀下面的文言文，完成18—19題。仲尼為政于魯，道不拾遺，齊景公患之。黎且謂景公曰：“去仲尼猶吹毛耳。君何不迎之以重祿高位，遺哀公女樂(lè)以驕榮其意?哀公新樂(lè)之，必怠于政，仲尼必諫；諫，必輕絕于魯。”景公曰善乃令黎且以女樂(lè)二八遺哀公哀公樂(lè)之果怠于政仲尼諫不聽(tīng)去而之楚。(選自《韓非子?內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)下》)18．解釋下列句子中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。（2分）（1）齊景公患之

患：

（2）諫，必輕絕于魯

輕：

19．用“／”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（3分）景公曰善乃令黎且以女樂(lè)二八遺哀公哀公樂(lè)之果怠于政仲尼諫不聽(tīng)去而之楚。參考答案：18．（1）對(duì)……感到擔(dān)憂

（2）輕易19．景公曰/善/乃令梨且以女樂(lè)二八遺哀公/哀公樂(lè)之/果怠于政/仲尼諫/不聽(tīng)/去而之楚。（對(duì)兩處給1分）

【譯文】孔子(字仲尼)在魯國(guó)當(dāng)政,魯人在路上看到丟失的東西都不會(huì)去撿，齊景公對(duì)這種情況感到憂慮。黎且對(duì)景公說(shuō)：“要讓仲尼走就象吹毛發(fā)一樣。國(guó)君為何不迎合魯公看重名利高位之心，贈(zèng)給魯公女樂(lè)（歌舞伎），使他驕傲虛榮。魯公對(duì)新東西很喜歡，必然會(huì)對(duì)倦怠政事，仲尼必然會(huì)勸諫，一勸諫就會(huì)輕易地?cái)嘟^與魯公的關(guān)系?！本肮f(shuō)：“好。”就令黎且把十六個(gè)女樂(lè)送給魯哀公，哀公很喜歡，果然倦怠了政事。仲尼勸諫，哀公不聽(tīng)，仲尼就離開(kāi)了魯公去楚國(guó)。

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.請(qǐng)簡(jiǎn)述曹操煮酒論英雄的故事（字?jǐn)?shù)100字左右）（5分）

參考答案：劉備寄于曹操籬下，以種菜掩人耳目。一日，曹操請(qǐng)劉備坐飲暢談。曹操問(wèn)天下誰(shuí)是英雄，劉備答了袁紹等人的名字，曹操只是搖頭。操說(shuō)“天下英雄，惟使君與操耳”。劉備聞言大為吃驚，匙箸落地。此時(shí)雷聲大作，劉備借雷聲掩飾吃驚，使曹操認(rèn)為其膽小如鼠，不復(fù)懷疑。8.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A.二孩政策全面放開(kāi)，許多期盼已久的夫婦卻放棄了要“二寶”的打算，其主要原因不是觀念的變化，也不是經(jīng)濟(jì)、精力等方面的壓力太大，而是因?yàn)椤按髮殹钡膱?jiān)決反對(duì)。B.盡管背負(fù)著各種爭(zhēng)議，恒大足球隊(duì)在亞足聯(lián)冠軍聯(lián)賽中依然一路過(guò)關(guān)斬將并最終奪魁，用耀眼的成績(jī)證明了其運(yùn)營(yíng)模式的正確性。C.繼亞馬遜線下書(shū)店開(kāi)張后,當(dāng)當(dāng)網(wǎng)也準(zhǔn)備從線上走向線下，這一計(jì)劃已處于實(shí)施階段，線下書(shū)店將涵蓋商場(chǎng)書(shū)店、超市書(shū)店、實(shí)體書(shū)店等多個(gè)類型。D.在電視節(jié)目娛樂(lè)至上的時(shí)代，打造一檔在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美的《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》，為中華文明傳承和推廣做出實(shí)實(shí)在在的努力，這樣的文化擔(dān)當(dāng)值得稱道。參考答案：B【詳解】本題考查學(xué)生辨析修改病句能力。解答此類題目，考生要明白語(yǔ)病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥樱纫惨獞{語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。題干要求選出“下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句”。A項(xiàng)，句式雜糅，應(yīng)把“而是”后的“因?yàn)椤比サ?。C項(xiàng)，并列不當(dāng)，“實(shí)體書(shū)店”包括“商場(chǎng)書(shū)店”、“超市書(shū)店。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)為“打造一檔在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美的節(jié)目——《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》”。故選B。9.下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（

）A.在《林黛玉進(jìn)賈府》一文中，經(jīng)過(guò)曹公極盡筆墨地刻畫(huà)、描繪，身量苗條，體格風(fēng)騷，秀色可餐的鳳姐這一人物瞬間活躍在讀者面前。B.桑迪亞哥老人以無(wú)所不為的勇氣，向莘莘學(xué)子詮釋了“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的……你盡可能把他消滅掉，可就是打不敗他”的硬漢精神。C.李蟠勤學(xué)好問(wèn)，不拘時(shí)俗，這種不恥下問(wèn)的求學(xué)精神為“恥學(xué)于師”的當(dāng)時(shí)文壇注入了一股清流。D.一到過(guò)年過(guò)節(jié),貪官們基本不出門(mén),專等拜年送禮的人。他們?cè)陟韯e人奉送的香煙、美酒、美食的時(shí)候也體驗(yàn)著權(quán)力帶給他們的快感。參考答案：A試題分析：此題考核正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力，答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境，題中無(wú)所不為：什么事情都做，貶義，褒貶誤用；不恥下問(wèn)：向水平低的，地位低的請(qǐng)教，用錯(cuò)對(duì)象；歆享：指鬼神享受祭品、香火；秀色可餐：指自然風(fēng)景美麗，也指人長(zhǎng)得美。10.根據(jù)下面的新聞材料，擬寫(xiě)標(biāo)題。（不超過(guò)18字）（4分）【據(jù)瑞士《新蘇黎世報(bào)》網(wǎng)站2015年12月22日?qǐng)?bào)道】中國(guó)最大的住宅房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商萬(wàn)科集團(tuán)認(rèn)為自己面臨被中國(guó)一家投資集團(tuán)敵意收購(gòu)的威脅，而且這種威脅越來(lái)越大。作為對(duì)此的反