2022年山東省煙臺市龍口田家中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析

2022年山東省煙臺市龍口田家中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.新聞出版總署近期發(fā)文要求，漢語出版物將禁止隨意夾帶英文單詞或字母縮寫等外國語言文字。這一要求表明(

)A.文化市場需要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)

B.文化交流需要創(chuàng)新思維C.人們文化需求具有多樣性特點(diǎn)

D.文化交流必須抵御落后文化參考答案：A2.《國務(wù)院關(guān)于穩(wěn)定消費(fèi)價格總水平保障群眾基本生活的通知》最近發(fā)布，要求各地和有關(guān)部門及時采取16項措施，進(jìn)一步做好價格調(diào)控監(jiān)管工作，穩(wěn)定市場價格，切實保障群眾基本生活。這體現(xiàn)了()A．意識活動具有目的性和計劃性

B．發(fā)揮主觀能動性必須尊重客觀規(guī)律C．意識是客觀存在的反映

D．意識對客觀事物具有促進(jìn)作用參考答案：B3.據(jù)報道，美國文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值已占美國CDP總量的18%～15%；400家最富有的美國公司中，有72家是文化公司；美國音像業(yè)的出口額已超過航天工業(yè)的出口額，成為美國造創(chuàng)利潤最多的行業(yè)之一?；卮?5～26題。25、材料說明

（

）A.文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用B.文化總是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上C.文化作為精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量D.文化生產(chǎn)力在現(xiàn)狀經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出26、材料給我們的啟示是（

）A.必須把文化建設(shè)作為各項工作的中心

B.必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代建設(shè)的重要任務(wù)C.必須把提高文化競爭力作為增強(qiáng)綜合國力的首要途徑D.必須時刻警惕對我國的文化滲透參考答案：DB4.在我國農(nóng)村，農(nóng)民通過聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制經(jīng)營土地所獲得的收益屬于A．按土地要素分配 B．按勞分配C．按勞動要素分配

D．財產(chǎn)性收入?yún)⒖即鸢福築5.馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”這句話包含的哲學(xué)觀點(diǎn)是：A、認(rèn)識世界的目的在于改造世界

B、只有解釋好了世界，才能改造世界C、馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性特征D、解釋世界與改造世界不可能同時兼得參考答案：A6.“學(xué)習(xí)型社會”的核心內(nèi)涵是A.推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系

B.讓學(xué)習(xí)成為一種生活習(xí)慣和生活方式C.建立比較完善的現(xiàn)代國民教育體系

D.全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)參考答案：D7.歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在審視復(fù)雜歷史問題時不能輕率地下結(jié)論。這一觀點(diǎn)的合理性在于①不同的認(rèn)識主體對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識總是不同的②真理不會停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身③復(fù)雜歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個較長的過程④人們對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識受所處社會實踐水平的限制A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：D8.漫畫《心有魚力就足》體現(xiàn)的哲理是

A．堅持兩點(diǎn)論不能不堅持重點(diǎn)論B．意識決定于物質(zhì)，并具有能動性

C．發(fā)揮主觀能動性要與尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一D．主觀能動性的發(fā)揮在一定程度上可以突破客觀規(guī)律制約參考答案：B9.真理最基本的屬性是

。A．無條件性

B．客觀性

C．具體性

D．主觀性參考答案：B10.時下，“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你軍”、“向錢蔥”等詼諧的詞語出現(xiàn)在公眾面前，這反映了當(dāng)前社會生活中的一些現(xiàn)象。從歷史唯物主義角度看，這表明

A．意識具有相對的獨(dú)立性

B．主觀臆造的聯(lián)系是沒有科學(xué)根據(jù)的

C．社會存在決定社會意識

D．認(rèn)識不斷深化、擴(kuò)展、向前推移

參考答案：C11.(2011屆蘇北高三調(diào)研)下列格言、警句與“順?biāo)兄垡蝗艘?，逆水劃船十人難”體現(xiàn)相同道理的有()①不懂莊稼脾氣，枉費(fèi)一年力氣

②劈柴不照紋，累死劈柴人③過了芒種，不可強(qiáng)種

④不怕做不到，就怕想不到A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④參考答案：A12.鄧小平把辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為思想方法——解放思想、實事求是。這說明馬克思主義哲學(xué)的A、科學(xué)性和階級性是統(tǒng)一的

B、辯證的自然觀和歷史觀是統(tǒng)一的C、世界觀和方法論是統(tǒng)一的

D、科學(xué)性和革命性是統(tǒng)一的參考答案：C13.古人云：“牽牛要牽牛鼻子”從哲學(xué)角度分析，這里的“牛鼻子”是指A．客觀規(guī)律

B．主流

C．主要矛盾

D．真理參考答案：C14.文化是人創(chuàng)造的，文化又影響每一個人。文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。文化的影響是多種多樣的，從人的發(fā)展看

A．一定的文化給予經(jīng)濟(jì)和政治重大的影響和作用B．文化影響人們的交往方式和思維方式C．一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定的文化D．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融參考答案：B15.唯物辯證法與形而上學(xué)是根本對立的。下列能準(zhǔn)確反映二者根本分歧的選項是：A.是否承認(rèn)世界的物質(zhì)性B.是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉C.是否承認(rèn)事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D.是否承認(rèn)世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的參考答案：B16.“螞蟻效應(yīng)”理論是說，一群螞蟻選擇了一棵百年老樹的樹底安營扎寨。為建設(shè)家園，螞蟻們挪移一顆顆泥沙，又咬去一點(diǎn)點(diǎn)樹皮……有一天，一陣微風(fēng)吹來，百年老樹轟然潰倒，最終零落成泥。下列與“螞蟻效應(yīng)”的哲學(xué)寓意相符合的是A.巢覆卵破B.因噎廢食C.吐故納新

D.繩鋸木斷參考答案：D17.2013年以來，在保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展過程中，民生問題被置于我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的突出位置。國家重視民生問題的歷史唯物主義依據(jù)足

A．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

B．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

C．禮會發(fā)展史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史

D．矛盾主要方面決定事物的性質(zhì)參考答案：B18.2012年12月15日至16日，中央經(jīng)濟(jì)工作會議在北京舉行。會議認(rèn)為，做好明年經(jīng)濟(jì)工作，要繼續(xù)把握好穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，立足全局，突出重點(diǎn)，扎扎實實開好局。據(jù)此回答8—9題。8.“穩(wěn)中求進(jìn)”的工作總基調(diào)，體現(xiàn)的哲理是：A.物質(zhì)與意識的統(tǒng)一

B.發(fā)展與變化的統(tǒng)一C.絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一

D.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一9.會議認(rèn)為，做好明年經(jīng)濟(jì)工作，要繼續(xù)把握好穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，立足全局，突出重點(diǎn)，扎扎實實開好局。這是因為：①量的積累達(dá)到一定程度就會引起質(zhì)變

②整體統(tǒng)帥部分，要堅持整體的觀點(diǎn)③要集中主要力量著重解決主要矛盾

④違背規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：CB19.“學(xué)校教育應(yīng)該是：給你一部歷史讓你翻閱；給你一種文化讓你感受；給你一些時間讓你安排；給你一個舞臺讓你表演；給你一些機(jī)會讓你創(chuàng)造；給你一個期待讓你自我成長?！边@說明(

)

A、終生學(xué)習(xí)是一種生活習(xí)慣和生活方式

B、接受健康向上的文化熏陶需要自覺與主動

C、文化影響人們的交往行為和交往方式

D、人對文化的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的

參考答案：B20.黑格爾認(rèn)為，實踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和改造客觀世界。這一觀點(diǎn)否認(rèn)了實踐的()

A．客觀物質(zhì)性B．無限上升性C．主觀能動性D．相對穩(wěn)定性參考答案：B21.有人認(rèn)為，目前多數(shù)英國人仍能接受君主的存在，因此，這一制度還可以繼續(xù)運(yùn)行下去。但從發(fā)展前景看，擁有世襲權(quán)力和巨大財富且丑聞不斷的英國王室，或許在未來某一天真的要“悄悄地離開”。對英王室的去留，受很多因素的制約，但歸根結(jié)底取決于（

）A．國王本身的社會職能

B.歷史文化傳統(tǒng)C.英國資產(chǎn)階級統(tǒng)治的需要

D.英國女王權(quán)力的大小

參考答案：C22.經(jīng)濟(jì)學(xué)家英格爾曾經(jīng)指出：“當(dāng)今任何一個國家，如果它的國民不經(jīng)歷這樣一個心理上和人格上向現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變，僅僅依賴外國的援助、先進(jìn)技術(shù)和民主制度的引進(jìn)，都不能成功地使其從一個落后國家跨入自身擁有持續(xù)發(fā)展能力的現(xiàn)代化國家的行列”。從文化生活的角度，這說明：A．文化是一個落后國家跨入現(xiàn)代化國家行列的決定性因素B．文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉C．文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融日益顯著D．文化已經(jīng)成為綜合國力競爭的核心

參考答案：B23.一個小兒醒目地站立在象征宗祠的屋頂下，這便是漢字的“字”?！白帧钡脑熳忠鈭D可以理解為，把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前，通過某種命名儀式，希望他承擔(dān)起溝通的使命?？梢岳斫鉃?，把新生命領(lǐng)到天地、祖先面前，通過某種命名儀式，希望他承擔(dān)起溝通的使命。下列關(guān)于漢字的認(rèn)識，正確的是①漢字文化內(nèi)涵豐富

②漢字是中華民族綿延不絕的文明標(biāo)志③漢字是我國現(xiàn)階段文化傳播的重要途徑④漢字是最直觀、最常見、最豐富的大眾傳媒

A.①③

B.①②

C.②④

D.③④參考答案：B【ks5u解析】大眾傳媒是我國現(xiàn)階段文化傳播的主要手段?？谡Z是最直觀、最常見、最豐富的傳媒。故③④項錯誤。本題選B項。24.在傳統(tǒng)的農(nóng)歷新年來臨之際，遠(yuǎn)在遙遠(yuǎn)的月球軌道的“嫦娥一號”衛(wèi)星傳回特殊的“語音”，給家鄉(xiāng)的親人“拜年”。這個穿越38萬公里的“語音”是：“我在月球上向大家拜年了。我要送上一首來自月球的《春節(jié)序曲》?！薄版隙鹨惶枴毙l(wèi)星能從遙遠(yuǎn)的月球軌道給家鄉(xiāng)的親人“拜年”表明①人的認(rèn)識能夠直接對客觀事物產(chǎn)生重大影響

②只要把人的主觀能動性和客觀規(guī)律結(jié)合起來，就能收到積極效果

③人能夠認(rèn)識和利用規(guī)律

④尊重規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)和前提A.②③④

B.③④

C.①②④

D.①②③參考答案：B25.右圖中A1和A2為某商品的供給曲線(P為價格，Q為數(shù)量)，假設(shè)該商品需求曲線A3不變，當(dāng)該商品供給曲線從A2左移到A1時，市場可能出現(xiàn)的情況有（

）①該商品供不應(yīng)求，價格上漲

②該商品供過于求，價格下跌③該商品的互補(bǔ)商品需求減少

④該商品的替代商品需求減少A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

參考答案：B26.2012年12月，“海南綠色崛起論壇’’在海南舉行。會議提出，推動海南綠色崛起，需要依靠和充分利用海南得天獨(dú)厚的綠色資源，守住這個全世界都追求的“時尚”，凸顯海南國際旅游島的定位，為生態(tài)文明建設(shè)提供地方樣本。這一觀點(diǎn)的合理性在于它：①強(qiáng)調(diào)海南綠色崛起以發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢為基礎(chǔ)

②主張根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的特點(diǎn)來利用規(guī)律③倡導(dǎo)適用于我國各地生態(tài)文明建設(shè)的普遍模式④認(rèn)為工作中心應(yīng)由經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)向生態(tài)文明建設(shè)A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A27.菜根譚》中說：“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂Υ死斫庹_的是A．意識是對客觀事物的能動性反映

B．主觀可以決定一切C．物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是有規(guī)律的

D．事物是不可認(rèn)識的參考答案：A28.“人法地，地法天，天法道，道法自然。”老子這句話說明A．人和自然之間是相互聯(lián)系的

B．人在自然面前是無能為力的C．人類破壞自然會遭到自然的懲罰

D．人可以主宰自然參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.地鐵南京南站展廳一面巨大的“愛墻”默默注視著南來北往的乘客，這面墻上銘刻著4000多人對于愛的感悟。近看可以看到每一個句子，而離開一定距離看，4000多條愛的箴言又匯聚成六幅捧著愛心的雙手畫面。愛的內(nèi)涵，不再局限愛情之愛，還包含了親情友情之愛、民族國家之愛、人類自然之愛。

（1）請體悟“愛墻”的文化意義。（6分）

愛墻上有知名作家、書法家、藝術(shù)家的作品，也有大中小學(xué)生和普通市民對愛的感悟，其中有很多精彩的句子觸動了學(xué)生的心靈：余光中“從愛出發(fā)，終會抵達(dá)”；白巖松“遠(yuǎn)看是佛，近看是愛”；敬一丹“愛是心與心的呼應(yīng)”；某校初二學(xué)生“愛，就是我把大部分薯條給他，但是不介意他是不是也把大部分薯條給我”；有個一年級小學(xué)生夾雜著拼音寫道“媽媽的ai，xiang可樂，甜甜的，真好he呀！”；拉貝的孫子用德文寫下了“在災(zāi)難的時刻，離開朋友是不合適的?！薄?/p>

（2）“不同的人對愛的體驗是不一樣的?！闭埬氵\(yùn)用矛盾的觀點(diǎn)對此進(jìn)行辨析。（6分）

參考答案：（1）①有利于人們在潛移默化中感受、傳遞博愛精神；②有利于人們豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展；③有利于弘揚(yáng)中華民族精神，提升人們的思想道德修養(yǎng)。

（2）①矛盾具有特殊性。不同的人有不同的生活閱歷，對愛的體驗會不一樣，從這個意義上說，上述觀點(diǎn)具有合理性。（3分）②矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，不包含普遍性的事物是沒有的。不同的人對愛的體驗也會呈現(xiàn)相似性，從這個意義上說，上述觀點(diǎn)具有片面性。（3分）30.3013年6月我國神舟十號飛船發(fā)射成功，神九、神十飛船都有兩大任務(wù)引人注目。首先是搭載了女航天員，這可以積累女性在生理、心理及航天醫(yī)學(xué)方面的飛行試驗數(shù)據(jù)，通過分析這些數(shù)據(jù)可以使女航天員的地面訓(xùn)練更加科學(xué)合理。其次是執(zhí)行了與天宮一號的自動交會和手動交會對接任務(wù)，標(biāo)志著我國的空間交會對接技術(shù)已經(jīng)非常成熟。三名航天員還將進(jìn)行大量科學(xué)實驗，獲取在地球重力狀態(tài)下無法得到的數(shù)據(jù)。上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？（10分）參考答案：①實踐是認(rèn)識的來源。神九、神十飛船搭載女航天員，可以使我們直接獲取女性在生理、心理及航天醫(yī)學(xué)方面的飛行實驗數(shù)據(jù)。(2分)②實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。神舟九號與天宮一號自動交會和手動交會對接成為，驗證了我們的交會對接技術(shù)是正確的，可靠的。（２分）③實驗是認(rèn)識的目的和歸宿。我們獲取的女航天員飛行實驗數(shù)據(jù)，可以指導(dǎo)女航天員的地面訓(xùn)練。（２分）④實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。神舟九號、十號的成功發(fā)射，為我們進(jìn)一步探索太空奧