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文檔簡介

--新編《高等教育心理學(xué)》試題庫一、名詞解釋1、高等教育心理學(xué)2、心理學(xué)3、學(xué)生學(xué)習4、發(fā)現(xiàn)學(xué)習5、接受學(xué)習6、動機或?qū)W習動機7、學(xué)習遷移8、問題解決9、自我意識10、心理健康教育二、簡答題1.圖式說明人的心理活動系統(tǒng)。2.簡述心理學(xué)任務(wù)。3.簡述你對教師角色的理解。4.簡述學(xué)習的作用。5.簡述學(xué)習動機的功能。6.簡述大學(xué)生學(xué)習特點。7.簡述問題解決的影響因素。8.簡述創(chuàng)造力的影響因素。9.簡述凱爾曼的關(guān)于品德形成理論。10.簡述品德的心理結(jié)構(gòu)?11.試述大學(xué)生自我意識發(fā)展特點。12.試述自我意識發(fā)展。13.試述人際交往的功能。14.試述人際交往的影響因素。15.試述心理健康的標準。三、論述題1、根據(jù)大學(xué)生自我意識的發(fā)展特點,試論述應(yīng)如何幫助大學(xué)生進行自我意識完善?2、創(chuàng)造性的實質(zhì)是什么?試論述在大學(xué)教育中如何培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維?3、影響學(xué)習遷移的因素有那些?在實際教學(xué)中,我們應(yīng)該如何促進學(xué)習遷移?4、結(jié)合大學(xué)生學(xué)習動機特點,試論述如何激發(fā)大學(xué)生學(xué)習動機?5、結(jié)合自己的學(xué)習體會談?wù)劥髮W(xué)生的學(xué)習特點?6、根據(jù)你對教師心理健康的認識,談?wù)勅绾芜M行教師心理健康的維護?7、通過學(xué)習《高等教育心理學(xué)》 ,談?wù)剬W(xué)習它的現(xiàn)實意義 。1-----四、辨析題(附答題要點)1、高校里有些老教師以前從沒學(xué)過高等教育心理學(xué),課同樣上得很好,有的還當了教授,可見學(xué)不學(xué)這門課沒多大關(guān)系。答:這種說法不正確。有些老教師確實從未學(xué)過《高等教育心理學(xué)》,但他們經(jīng)過長時間的反復(fù)實踐,不斷進行總結(jié)和摸索,終于成長為優(yōu)秀教師。而如果學(xué)了這門課,就會大大縮短自我摸索的過程,較快地取得教學(xué)經(jīng)驗,增強教學(xué)能力,把自己的教學(xué)工作建立在科學(xué)理論的基礎(chǔ)上。學(xué)習相應(yīng)的理論,將有助于解決怎樣教與如何教得更好的問題。簡而言之,學(xué)習這門課有助于提高高校師資水平,有助于教師提升教學(xué)能力,有助于教師增強角色勝任能力,有助于教師掌握心理健康知識。2、高等教育心理學(xué)主要是研究大學(xué)生學(xué)習的基本心理規(guī)律的科學(xué)。答:這種說法不全面。高等教育心理學(xué)是研究高等教育情境中學(xué)生的學(xué)與教師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué),包括學(xué)與教兩方面。3、“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也” ,大學(xué)教師只要努力扮演好教學(xué)者的角色就已足夠。答:不正確。由于教學(xué)活動的多樣性,以及教師這一職業(yè)行為的艱巨性、復(fù)雜性、專業(yè)性,教師應(yīng)成為一個集多種角色于一身的角色叢。除了教學(xué)者的角色外,還應(yīng)包括朋友、管理員角色;心理輔導(dǎo)人員角色;榜樣模范公民角色;學(xué)生靈魂塑造者角色;教育科學(xué)研究者角色等。4、學(xué)習是動物和人所共有的心理現(xiàn)象,嚴格說來,動物的學(xué)習與人類的學(xué)習并不存在本質(zhì)區(qū)別。答:錯誤,動物的學(xué)習與人類的學(xué)習之間存在本質(zhì)區(qū)別。人類的學(xué)習是在社會生活實踐中通過思維活動產(chǎn)生和實現(xiàn)的;它是一個掌握社會歷史經(jīng)驗和個體經(jīng)驗的過程;它以語言為中介;是自覺的、有目的、有計劃的過程。而以上特點動物的學(xué)習都不具備。5、要引發(fā)大學(xué)生的學(xué)習動機,最有效的還是靠高額獎學(xué)金、評優(yōu)、推薦直升研究生等外部刺激。答:這種說法較片面。題中所列的均屬于外部動機,它們對大學(xué)生的學(xué)習確實有一定的促進作用,但可能只對少數(shù)較為優(yōu)秀的學(xué)生有較大作用,多數(shù)普通學(xué)生難以實現(xiàn)這些目標。而且外部動機往往不能持久,遇到挫折就可能氣餒。所以教學(xué)中不能忽視內(nèi)部動機的重要性,如大學(xué)生的求知欲、學(xué)習興趣、對學(xué)科的熱愛等,這些動機更為持久,也不易受外界因素干擾。6、既然學(xué)習需要動機的作用,那么學(xué)習動機越強學(xué)習效果就會越好。答;這種說法不恰當。學(xué)習活動必須有動機推動,一般而言,動機水平增加,學(xué)習效果也會提高。但是動機水平如果過高反而會適得其反,降低學(xué)習效果。根據(jù)著名的耶克斯——多德森定律,應(yīng)根據(jù)學(xué)習任務(wù)的難度,恰當控制動機水平,而不是動機水平越高越好。7、 “學(xué)會了騎自行車,有助于學(xué)騎摩托車” ,這話有道理嗎?答:有道理。人在學(xué)習活動中存在相互影響的現(xiàn)象,這就是心理學(xué)中所說的學(xué)習遷移,即在一種情境中獲得的技能、知識或形成的態(tài)度對另一種情境中技能、知識的獲得或態(tài)度的形成的影響。騎自行車與騎摩托車之間存在相同因素,因此在掌握了騎自行車的技術(shù)后,再學(xué)習騎摩托車就發(fā)生了遷移,學(xué)習就變得容易了。8、從學(xué)習遷移的角度看, “溫故知新”屬于順向遷移。答:正確?!皽毓手隆笔侵竿ㄟ^復(fù)習以往所學(xué)知識以促進新知識的學(xué)習。根據(jù)學(xué)習遷移的觀點,這是一種順向遷移,即先前學(xué)習對后繼學(xué)習的影響。-----2-----9、定勢對問題解決只有消極的作用。答:不全面。定勢是指重復(fù)先前的心理操作引起的對活動的準備狀態(tài)。如果是在條件不變的情況下解決類似問題,定勢具有積極作用,可提高解決問題的效率。但在條件變化的情況下,定勢就可能是一種束縛,使得思維受到舊框架的限制而缺乏變通性和靈活性。10、我國學(xué)生與歐美學(xué)生相比,在創(chuàng)造能力和創(chuàng)造意識方面明顯不足,這與缺乏創(chuàng)造的環(huán)境有很大關(guān)系。答:正確。與歐美等國相比,我國學(xué)校教育對學(xué)生管理得過緊、束縛得過嚴、包辦代替得過多。主要表現(xiàn)在:必修課太多、課時安排過滿、理論知識繁難偏舊、考試內(nèi)容死板、考試形式單一等多方面。因此,當務(wù)之急是努力為學(xué)生創(chuàng)造一種適宜他們創(chuàng)造力發(fā)揮的環(huán)境。11、學(xué)生考試作弊表明其品德存在問題。答:這種說法較武斷。品德是個體依據(jù)一定的社會道德準則和規(guī)范行動時,對社會、對他人、對周圍事物所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向,它表現(xiàn)為穩(wěn)定的道德行為,只有在不同時間、不同地點都表現(xiàn)出來一貫的作弊行為,才能認為該學(xué)生確實存在品德問題。而學(xué)生偶爾一次的考試作弊可能由多種因素引起,并不一定就是品德問題,不能因此就將其一棍子打死,必須聯(lián)系以往行為表現(xiàn)深入分析。12、大學(xué)生的道德認識經(jīng)歷了從道德評價到道德信念、道德概念再到道德觀念的過程。答:錯誤。道德認識是品德形成的基礎(chǔ),它經(jīng)歷了從道德觀念到道德概念、道德信念再到道德評價的過程。道德觀念是道德認識的感性階段,道德概念、道德信念是道德認識的理性階段,道德評價則是道德認識的具體化過程。13、自我意識就是指個體對自己的外貌、體形、性格特點的認識。答:這種說法不全面。自我意識從形式上看包含自我認識、自我體驗和自我調(diào)控三部分。題中所說的主要為自我認識方面,它除了對生理自我、心理自我的認識外,還包括對社會自我(如人際關(guān)系)的認識。在此基礎(chǔ)上,個體產(chǎn)生一定的自我體驗,如自尊或自卑,自豪或內(nèi)疚。而自我調(diào)控則是指個體對自己行為與心理活動的自我作用過程,其中自我控制和自我教育是最主要方面。14、大學(xué)生積極的自我意識統(tǒng)一是指個體的理想自我與現(xiàn)實自我和諧的統(tǒng)一。答:正確。這種情況稱為“自我肯定型” ,即堅持正確的理想自我,努力改善現(xiàn)實自我,使之不斷與發(fā)展的理想自我保持動態(tài)一致。15、有人喜歡在人際交往中夸贊對方,這屬于阿諛奉承,不值得提倡。答:這種說法是片面的。要想建立良好的人際關(guān)系就必須學(xué)會人際交往的藝術(shù),學(xué)會贊美對方便是其中之一。人的本性都是喜歡受人夸獎的,通過適當?shù)馁澝滥軤I造良好的氛圍和和諧的環(huán)境,還能使人心情愉快、增強信心。而且根據(jù)交互的原則,還能引來別人對自己的贊美與欣賞,這對個體的人際交往、心理健康都有好處。當然如果是一味的脫離實際的稱贊,則又另當別論。16、個體

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