2021-2022學(xué)年山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三歷史月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.蘇聯(lián)駐華顧問(wèn)團(tuán)的翻譯曾這樣形容廣州的情形：“眼前浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)集會(huì)和游行的場(chǎng)面……那是火熱的革命時(shí)代，群眾樂(lè)于參加革命運(yùn)動(dòng)……廣州是能夠進(jìn)行這類(lèi)活動(dòng)而不必?fù)?dān)心遭到鎮(zhèn)壓的唯一地方?！辈牧厦枋龅膹V州處于A.辛亥革命時(shí)期B.五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D.國(guó)民革命時(shí)期參考答案：D從材料“蘇聯(lián)駐華顧問(wèn)團(tuán)”“眼前浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)集會(huì)和游行的場(chǎng)面”“群眾樂(lè)于參加革命運(yùn)動(dòng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，國(guó)民大革命是人民參加的大革命，由廣州開(kāi)始，材料中描述的正是國(guó)民大革命的信息，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)主要是武漢地區(qū)，排除；Ｂ項(xiàng)主要限于北京和上海，排除；C項(xiàng)不屬于革命運(yùn)動(dòng)，排除。點(diǎn)睛：材料“蘇聯(lián)駐華顧問(wèn)團(tuán)”“眼前浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)集會(huì)和游行的場(chǎng)面”“群眾樂(lè)于參加革命運(yùn)動(dòng)”是解題的關(guān)鍵信息；從中分析出這是國(guó)民革命時(shí)期廣州的狀況。2.有學(xué)者指出：雅典各個(gè)黨派就都希望能通過(guò)放逐對(duì)方的政治領(lǐng)袖來(lái)達(dá)到自己的政治目的，但貝殼放逐法猶如一顆火中的栗子，你在取走之前必須考慮好它反過(guò)來(lái)會(huì)不會(huì)燒了自己的手，每一派不到萬(wàn)不得已，絕不敢輕易倡議實(shí)行貝殼放逐。這一現(xiàn)象表明，當(dāng)時(shí)雅典A.公民大會(huì)已經(jīng)形同虛設(shè)B.公民權(quán)利觀念深入人心C.直接民主使城邦充滿活力D.主權(quán)在民導(dǎo)致派系紛爭(zhēng)參考答案：B【詳解】根據(jù)材料“每一派不到萬(wàn)不得已，絕不敢輕易倡議實(shí)行貝殼放逐”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，一旦決定實(shí)行貝殼放逐只要投票總數(shù)得票多者就要被放逐，而大多數(shù)群眾傾向于哪一邊誰(shuí)都沒(méi)有絕對(duì)的把握，這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)雅典公民權(quán)利觀念深入人心，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)出公民大會(huì)的狀況，故A項(xiàng)排除；材料沒(méi)有城邦的政治狀況，故C項(xiàng)排除；材料沒(méi)有體現(xiàn)出派系斗爭(zhēng)，故D項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】“每一派不到萬(wàn)不得已，絕不敢輕易倡議實(shí)行貝殼放逐”是關(guān)鍵信息。3.《莊子》記載，有儒、墨之是非，以是其所非，而非其所是；《呂氏春秋》記載，孔、墨之弟子徒屬，充滿天下，皆以仁義之術(shù)教導(dǎo)于天下。該段材料不能體現(xiàn)A.儒墨學(xué)術(shù)思想具有一定對(duì)立性B.儒墨學(xué)術(shù)思想具有一定相通性C.儒家學(xué)術(shù)思想在當(dāng)時(shí)的影響力D.墨家學(xué)術(shù)思想講求實(shí)際的功利參考答案：D“有儒、墨之是非，以是其所非，而非其所是”是指儒家墨家各有自己的道理，以自己的是來(lái)判定對(duì)方的非，又以對(duì)方的不對(duì)，來(lái)證明自己的對(duì)，據(jù)此可以看出A說(shuō)法正確；“孔、墨之弟子徒屬，充滿天下，皆以仁義之術(shù)教導(dǎo)于天下”大意是指儒家和墨家的信奉者充滿天下，都主張用仁義道德來(lái)教導(dǎo)人們，由此可以知道BC有道理；所以排除掉ABC；但是題干沒(méi)有體現(xiàn)出D的意思，所以D符合題意，故選D。點(diǎn)睛：本題重點(diǎn)是文言文的閱讀理解能力。文言文閱讀是考生學(xué)習(xí)古代歷史的一個(gè)重要難點(diǎn)，需要平時(shí)注意積累，因?yàn)槿狈ι舷抡Z(yǔ)境，一般就是從史料中截取其中的一句或幾句，來(lái)考查考生從中獲取信息的能力，這種情況下，考生不必非要追求將材料像語(yǔ)文學(xué)習(xí)一樣逐字逐句的翻譯，只要明白大概意思即可，然后與所學(xué)相關(guān)知識(shí)或者通過(guò)選項(xiàng)尋找蛛絲馬跡，建立起材料與所學(xué)之間的聯(lián)系，從而準(zhǔn)確作答。這一題需要重點(diǎn)搞懂《莊子》里的那句話的大致意思。4.布斯鮑姆認(rèn)為，進(jìn)化論在19世紀(jì)中后期盛行的原因，“不在于人是由動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的證據(jù)來(lái)勢(shì)太猛，以致無(wú)法阻擋”。“真正的原因在于下列兩項(xiàng)事實(shí)構(gòu)成了極佳的機(jī)遇:一是主張自由主義和進(jìn)步的資產(chǎn)階級(jí)迅速崛起，二是這個(gè)時(shí)期沒(méi)有發(fā)生革命”。該分析說(shuō)明進(jìn)化論在當(dāng)時(shí)（

）A.沒(méi)有公開(kāi)挑戰(zhàn)傳統(tǒng)勢(shì)力和思想

B.為資產(chǎn)階級(jí)崛起提供理論依據(jù)C.符合當(dāng)時(shí)追求有序變革的社會(huì)心理

D.缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)和實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證參考答案：考點(diǎn)：進(jìn)化論試題解析：材料指出了進(jìn)化論盛行的社會(huì)條件，19世紀(jì)中后期，英國(guó)工業(yè)革命完成，資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治處于上升時(shí)期，進(jìn)化論嚴(yán)重地挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)勢(shì)力，但這種挑戰(zhàn)不再引起巨大的社會(huì)變動(dòng)，說(shuō)明符合當(dāng)時(shí)追求有序變革的社會(huì)心理，C項(xiàng)正確。ABD項(xiàng)不符合史實(shí)。答案：C5.《宋史》卷一九九《刑法志》載：“熙寧初，置局修敕，詔中外言法不便者集議更定，擇其可恒采者賞之。元豐中，始成書(shū)二十有六卷，復(fù)下二府參訂，然后頒行?！边@說(shuō)明宋朝的二府

A．分掌文武大權(quán) B．是促進(jìn)宋代法制的核心力量

C．參與國(guó)家決策

D．是加強(qiáng)司法監(jiān)督的主要部門(mén)參考答案：C6.閱讀“制度的拉動(dòng)和滯后效應(yīng)對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)影響示意圖”（下圖：據(jù)李楠《小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷與資本主義萌芽》）。據(jù)此判斷，晚清時(shí)期對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的演進(jìn)客觀上產(chǎn)生拉動(dòng)效應(yīng)的國(guó)家制度或政策是

A．商業(yè)專(zhuān)賣(mài)

B．閉關(guān)鎖國(guó)

C．開(kāi)埠通商

D．實(shí)業(yè)救國(guó)參考答案：C7.戴逸指出：“18世紀(jì)的康乾盛世，貌似太平輝煌，實(shí)則正在滑向衰世凄涼?！薄罢诨蛩ナ榔鄾觥钡闹饕蚴茿．商品經(jīng)濟(jì)走向衰退

B．工業(yè)革命的完成C．外來(lái)勢(shì)力入侵中國(guó) D．專(zhuān)制制度的阻礙參考答案：D8.1027年，宋仁宗詔江淮、兩浙、荊湖、福建、廣南州軍，……自今后客戶起移，更不取主人憑由，須每田收田畢日，商量去往，各取穩(wěn)便。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A.勞動(dòng)力的商品化趨勢(shì)日益明顯B.租佃制下人身依附關(guān)系有所松弛C.統(tǒng)治者實(shí)行抑制土地兼并的政策D.租佃關(guān)系在北宋居主導(dǎo)地位參考答案：B“客戶起移、不取主人憑由”等字眼反映的是人身依附關(guān)系的松弛，即選B是符合題意的，正確；材料根本就不涉及勞動(dòng)力商品化和土地兼并的問(wèn)題，所以選項(xiàng)A、C不符合題意，排除；租佃關(guān)系在北宋并不居主導(dǎo)地位，選項(xiàng)D不合史實(shí)，不符合題意，排除；故本題選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要搞清備選項(xiàng)的內(nèi)涵與題干的關(guān)系，找出符合題目要求和歷史史實(shí)的備選項(xiàng)。9.俄羅斯巴枯寧認(rèn)為巴黎公社既沒(méi)有依賴于一個(gè)先鋒隊(duì)，也沒(méi)有掌控國(guó)家或者企圖建立一個(gè)新的革命政府。巴枯寧認(rèn)為巴黎公社()A．缺少有效的和統(tǒng)一的政權(quán)管理

B．缺乏無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)而最終失敗C．沒(méi)有工人參加而缺乏群眾基礎(chǔ)

D．沒(méi)有采取維護(hù)人民利益的革命措施參考答案：A巴枯寧認(rèn)為巴黎公社沒(méi)有“一個(gè)先鋒隊(duì)”、沒(méi)有“建立一個(gè)新的革命政府”，缺少有效的和統(tǒng)一的政權(quán)管理，故A項(xiàng)正確；巴枯寧認(rèn)為巴黎公社缺乏無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)，這只是其失敗的原因之一，不夠全面，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“沒(méi)有依賴于一個(gè)先鋒隊(duì)”是指缺少政黨領(lǐng)導(dǎo)，而非沒(méi)有工人參加，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；巴枯寧的觀點(diǎn)沒(méi)有反映出巴黎公社是否采取維護(hù)人民利益的革命措施，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.有學(xué)者認(rèn)為《資政新篇》的價(jià)值在于，它在近代條件下給農(nóng)民革命提示了一條擺脫封建羈絆，甩開(kāi)落后空想，繼續(xù)前進(jìn)的方向和道路．這反映了《資政新篇》（）A．克服了農(nóng)民階級(jí)局限并具有可行性B．體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)的平均主義心態(tài)C．有著超前意義并符合歷史發(fā)展潮流D．獲得了廣大下層民眾的理解支持參考答案：C【分析】本題考查了《資政新篇》．洪仁玕1859年提出了改革內(nèi)政和建設(shè)國(guó)家的新方案——《資政新篇》，是太平天國(guó)后期的重要文獻(xiàn)．《資政新篇》具有鮮明的資本主義色彩，是近代中國(guó)的先進(jìn)人士最早提出的發(fā)展資本主義的近代化綱領(lǐng)，集中反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人向西方尋找真理和探索救國(guó)救民道路的迫切愿望．但由于農(nóng)民階級(jí)自身的局限性以及沒(méi)有付諸實(shí)施的客觀環(huán)境和條件，對(duì)太平天國(guó)革命的發(fā)展未產(chǎn)生顯著作用．【解答】《資政新篇》由于農(nóng)民階級(jí)自身的局限性以及沒(méi)有付諸實(shí)施的客觀環(huán)境和條件，在當(dāng)時(shí)沒(méi)有實(shí)行，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《天朝田畝制度》體現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)的平均主義心態(tài)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《資政新篇》最先提出發(fā)展資本主義，有著超前意義并符合當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展潮流，故C項(xiàng)正確；《資政新篇》脫離了農(nóng)民階級(jí)，并未獲得廣大下層民眾的理解支持，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選C．11.“尼克松通過(guò)中美和解得益匪淺?！谛碌娜顷P(guān)系中，美國(guó)明顯保持了平衡。……尼克松在某種意義上把中國(guó)拉過(guò)來(lái)矯正了世界的平衡?！薄叭恰狈謩e指()A．中國(guó)、美國(guó)、蘇聯(lián)

B．中國(guó)、美國(guó)、臺(tái)灣C．美國(guó)、日本、西歐

D．美國(guó)、日本、中國(guó)參考答案：A考點(diǎn)：本題旨在考查新中國(guó)的外交由題干“尼克松”、“保持了平衡”、“把中國(guó)拉過(guò)來(lái)”可以看出美國(guó)的壓力不小，為了應(yīng)對(duì)這種壓力而拉攏中國(guó)以便實(shí)現(xiàn)平衡，而能夠讓美國(guó)感受巨大壓力的只能是蘇聯(lián)，故A項(xiàng)正確；臺(tái)灣不可能讓美國(guó)感受壓力，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)沒(méi)有中國(guó)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；日本不可能對(duì)美國(guó)在那個(gè)時(shí)候產(chǎn)生那么大的壓力，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12.“在真正的民主共和國(guó)內(nèi)，既不應(yīng)有閑職，也不應(yīng)有高薪；為此……規(guī)定各公社機(jī)關(guān)職員最高年薪為六千法郎?！边@一“限薪”令的主要?jiǎng)訖C(jī)是A．創(chuàng)建理想社會(huì)

B．防止官員腐敗

C．提高執(zhí)政能力

D．解決財(cái)政困難參考答案：A13.《全球通史》中寫(xiě)道：“除了文化上的成就外，宋朝時(shí)期值得注意的是發(fā)生了一場(chǎng)名副其實(shí)的商業(yè)革命，對(duì)整個(gè)歐亞大陸有重大意義?！毕铝袑儆谶@場(chǎng)“商業(yè)革命”的史實(shí)是A．流通領(lǐng)域出現(xiàn)紙幣

B．大量商業(yè)市鎮(zhèn)興起C．生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)私人作坊

D．出現(xiàn)東市、西市商業(yè)區(qū)參考答案：A14.王國(guó)維在《殷周制度論》中說(shuō)：“故天子諸侯之傳世也，繼統(tǒng)法之立子與立嫡也……立賢之利過(guò)于立嫡，人才之用優(yōu)于資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭(zhēng)之易生，其弊將不可勝窮?！蓖鯂?guó)維這段話的主要說(shuō)明了A．嫡長(zhǎng)子繼承制的特點(diǎn)

B．嫡長(zhǎng)子繼承制是歷史的繼承C．嫡長(zhǎng)子繼承制的弊端

D．嫡長(zhǎng)子繼承制的優(yōu)越性參考答案：D15.英國(guó)學(xué)者費(fèi)納在《政府史》中指出：人類(lèi)社會(huì)技術(shù)的發(fā)展可以分為兩大類(lèi)：集約性技術(shù)和延展性技術(shù)。所謂集約性技術(shù)，是指那些能提高人類(lèi)生產(chǎn)效率、增強(qiáng)對(duì)自然資源的汲取和利用能力的技術(shù)；而延展性技術(shù)則指的是那些能提高人類(lèi)（特別是國(guó)家）的組織和協(xié)調(diào)能力的技術(shù)。下列各項(xiàng)屬于美國(guó)首創(chuàng)的“延展性技術(shù)”有①分權(quán)制衡思想

②成文憲法

③聯(lián)邦制

④責(zé)任內(nèi)閣制A．①②

B．②③

C．②③④

D．①②③參考答案：B16.史學(xué)家對(duì)太平天國(guó)后期重要領(lǐng)導(dǎo)人洪仁玕的定位較高,評(píng)論者已不囿于太平天國(guó)的圈子,而是從社會(huì)發(fā)展和近代化等多角度進(jìn)行透視。這主要是看重他A.領(lǐng)導(dǎo)抗擊西方列強(qiáng)侵略B.大力宣傳民主共和思想C.最早進(jìn)行“師夷”實(shí)踐D.提出發(fā)展資本主義設(shè)想?yún)⒖即鸢福篋洪仁玕著有《資政新篇》，提出發(fā)展資本主義思想，符合社會(huì)發(fā)展和近代化，D正確；材料沒(méi)有提及抗擊西方列強(qiáng)侵略，A錯(cuò)誤；民主共和思想屬于辛亥革命主張，B錯(cuò)誤；C是魏源思想主張。17.有學(xué)者認(rèn)為：“羅斯福是站在胡佛的肩膀上成功的，新政時(shí)期某些政策實(shí)質(zhì)是胡佛政府時(shí)期的某種延續(xù)、深入和強(qiáng)化。”以下胡佛采取的措施中不能佐證這一說(shuō)法的是A.成立復(fù)興金融公司向大銀行等提供貸款 B.堅(jiān)持金本位制C.削減個(gè)人和公司所得稅 D.簽署緊急救濟(jì)與工程建設(shè)法參考答案：B。羅斯福命令停止黃金出口，放棄金本位制，實(shí)行美元貶值，增強(qiáng)了美國(guó)在世界市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，胡佛堅(jiān)持金本位制與羅斯福新政措施不符，故B項(xiàng)正確；成立復(fù)興金融公司向大銀行等提供貸款、削減個(gè)人和公司所得稅、簽署緊急救濟(jì)與工程建設(shè)法這幾項(xiàng)措施均屬于政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)，與羅斯福新政類(lèi)似做法，故A、C、D三項(xiàng)不符合題意。18.發(fā)表于1970年的美國(guó)短篇小說(shuō)《玻璃山》，全文共分為100段，每段平均才一句話，并用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)記出順序，從1到100似購(gòu)物清單的羅列以表面的數(shù)字邏輯和平行結(jié)構(gòu)分解了文章的中心，從而凸顯出上下文聯(lián)系的不緊密。這一風(fēng)格A.顛覆了傳統(tǒng)小說(shuō)的形式B.注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的模仿C.強(qiáng)調(diào)整體把握文章主旨D.突出文章主旨的明確性參考答案：A【詳解】材料中論述的短篇小說(shuō)不僅文章結(jié)構(gòu)不嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯關(guān)系極為不明確，“上下文聯(lián)系的不緊密”，這一風(fēng)格顯然是后現(xiàn)代主義文學(xué)，顛覆了傳統(tǒng)文學(xué)特點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；材料屬于后現(xiàn)代主義文學(xué)，不是描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)主義生活，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中文學(xué)顯然不注重對(duì)于把握文章主旨信息，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；此類(lèi)文學(xué)寫(xiě)作不突出對(duì)于文章主旨描寫(xiě)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】現(xiàn)代主義文學(xué)中的“現(xiàn)代”并不僅僅是一個(gè)時(shí)間概念?，F(xiàn)代主義文學(xué)總的傾向是反傳統(tǒng)、反理性，反映分崩離析的現(xiàn)代西方資本主義社會(huì)畸形的異化關(guān)系，以及由此產(chǎn)生的精神創(chuàng)傷、變態(tài)心理、悲觀絕望情緒和虛無(wú)主義思想，實(shí)質(zhì)上反映了西方人心靈的迷惘和痛苦，反映了西方精神生活中的問(wèn)題。19.1917年，俄國(guó)布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)人加米涅夫曾這樣說(shuō)：“我認(rèn)為列寧同志是不對(duì)的，他說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)結(jié)束。我認(rèn)為它還沒(méi)有結(jié)束……說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)民主制已喪失了實(shí)行民主的一切可能性還為時(shí)過(guò)早。”這番言論主要針對(duì)列寧（）

A．要求推翻沙皇統(tǒng)治的主張

B．退出帝國(guó)主義世界戰(zhàn)爭(zhēng)的想法

C．實(shí)施戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的決定

D．提出轉(zhuǎn)變革命任務(wù)的要求參考答案：D20.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清廷和戰(zhàn)不決，英人驅(qū)船攻向炮臺(tái)，守將關(guān)天培英勇殉職，英艦進(jìn)攻岸臺(tái)，帶領(lǐng)著鴉片船尾隨而至，一些民間小船協(xié)助販運(yùn)?；洷麨橛瓟?，也同時(shí)伺機(jī)護(hù)販，藉得好處。此一情景，史家最可能用怎樣的總結(jié)性文字來(lái)描述？A．忠勇之軍，撤潰已盡；利之所在，對(duì)敵如戲B．忠勇之軍，撤潰已盡；民氣所在，雖敗猶榮C．將領(lǐng)愚昧，不足御敵；利之所在，對(duì)敵如戲D．將領(lǐng)驕墮，不足御敵；民氣所在，雖敗猶榮參考答案：C1近代中國(guó)反侵略、求民主的潮流·鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)及八國(guó)聯(lián)軍侵華·鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)A解析：材料中文字“守將關(guān)天培英勇殉職，粵兵名為迎敵，也同時(shí)伺機(jī)護(hù)販，藉得好處?！钡男畔⒄f(shuō)明清軍將領(lǐng)中有誓死殺敵者，還有依靠戰(zhàn)爭(zhēng)獲取利益者，古A項(xiàng)描述最符合史學(xué)家的描述，故答案選A?！舅悸伏c(diǎn)撥】本題考查學(xué)生對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程以及材料的理解。21.1948年，大量“積極的”美國(guó)電影在大選的關(guān)鍵時(shí)刻涌入意大利，美國(guó)國(guó)務(wù)院鼓勵(lì)派拉蒙公司重新發(fā)行《妮諾基卡》以在大選中幫助贏得反共選票；相反，華盛頓要求《憤怒的葡萄》暫緩在法國(guó)上映，以防止法國(guó)共產(chǎn)黨利用影片中不利的一面。材料說(shuō)明美國(guó)電影A.基本主宰戰(zhàn)后歐洲電影市場(chǎng) B.成為實(shí)施冷戰(zhàn)的重要武器C.進(jìn)軍歐洲主要基于政治目的 D.完全淪為政府的宣傳工具參考答案：B本題考查冷戰(zhàn)環(huán)境下的美國(guó)電影的特征。材料反映了1948年即美國(guó)進(jìn)入冷戰(zhàn)時(shí)期后，大量的富有強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)色彩的美國(guó)電影涌入意大利，美國(guó)國(guó)務(wù)院鼓勵(lì)派拉蒙公司重新發(fā)行電影《妮諾基卡》以幫助該國(guó)在大選中贏得反共的選票，相反則要求暫緩《憤怒的葡萄》在法國(guó)的發(fā)行，以防止為法國(guó)共產(chǎn)黨所利用，可見(jiàn)美國(guó)電影在歐洲的發(fā)行具有強(qiáng)烈的反共、遏制社會(huì)主義的色彩，說(shuō)明美國(guó)電影成為實(shí)施冷戰(zhàn)的工具，故選B。A、D兩項(xiàng)與材料信息不符，故排除；C項(xiàng)不能確切反映材料的信息，故排除。22.“1914年后他們將遭遇些什么，回應(yīng)些什么，都已暗示在第一次工業(yè)革命到1914年之間的機(jī)遇里?！蹦苷f(shuō)明此觀點(diǎn)的是（

）A．一戰(zhàn)的發(fā)生與資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡有關(guān)B．1929-1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)與馬克思主義理論盛行有關(guān)C．1929-1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的全球性破壞與代議制的完善有關(guān)D．俄國(guó)十月革命的勝利繼承發(fā)展了自由主義的學(xué)說(shuō)參考答案：A考點(diǎn)：本題旨在考查第一次世界大戰(zhàn)本題要注意解讀好材料和選項(xiàng)。第一次世界大戰(zhàn)的發(fā)生的根源是資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，A項(xiàng)說(shuō)法正確；1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義基本矛盾所引發(fā)的，與馬克思主義盛行無(wú)關(guān)，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的全球性破壞，引發(fā)了政治危機(jī)和社會(huì)危機(jī)，與代議制的完善無(wú)關(guān)，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；自由主義是資本主義的經(jīng)濟(jì)思想，俄國(guó)十月革命是社會(huì)主義性質(zhì)的革命，與自由主義的學(xué)說(shuō)無(wú)關(guān)，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。所以，在四個(gè)選項(xiàng)中，只有A項(xiàng)說(shuō)法正確。故選：A。23.俄國(guó)總理（前總統(tǒng)）普京在回答“您怎樣看待蘇聯(lián)解體”時(shí)，引用俄羅斯家喻戶曉的一句話：“誰(shuí)不為蘇聯(lián)解體而惋惜，誰(shuí)就沒(méi)有良心；誰(shuí)想恢復(fù)過(guò)去的蘇聯(lián)，誰(shuí)就沒(méi)有頭腦?！贝蠖鄶?shù)俄羅斯人不想恢復(fù)“過(guò)去的蘇聯(lián)”，主要原因是蘇聯(lián)

A．體制僵化，社會(huì)缺乏活力

B．忽視民主與法制

C．片面發(fā)展重工業(yè)

D．與美國(guó)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)，造成經(jīng)濟(jì)困難參考答案：A

略24.1944年有人建議：使德國(guó)徹底非工業(yè)化和重新農(nóng)業(yè)化。其主要目的是為了戰(zhàn)后（

）A．?dāng)U大美國(guó)市場(chǎng)，稱(chēng)霸世界

B．對(duì)抗蘇聯(lián)實(shí)行冷戰(zhàn)C．防止德國(guó)再次成為世界大戰(zhàn)策源地

D．解決長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)造成的饑荒參考答案：C25.右圖是孫中山在辛亥革命后所設(shè)計(jì)的服裝。此后幾十年，它大為流行，成為中國(guó)男子喜歡的標(biāo)準(zhǔn)服裝。當(dāng)時(shí)中山裝大為流行的原因不包括A．它廣泛吸收了歐美服飾的優(yōu)點(diǎn)B．孫中山個(gè)人崇高的政治威望C．它表達(dá)了國(guó)人對(duì)民主共和的崇尚D．它讓人“見(jiàn)其服而知貴賤”參考答案：D26.近代駐英公使郭嵩燾《使西紀(jì)程》寫(xiě)道：“三代有道之圣人，非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之西洋一千八百七十八年中，無(wú)有能庶幾者。圣人以一身為天下任勞，而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍無(wú)窮，愈久而人文愈盛?！辈牧喜荒芊从车氖茿．靠圣人治國(guó)不能代代常有

B．西方靠“民眾自治”可以長(zhǎng)久C．中國(guó)“三代之政”不如西方民主政治

D．否定清朝的政治制度參考答案：D27.隋朝在推行均田制的同時(shí)，制定“輸籍定樣”（劃分戶等標(biāo)準(zhǔn)），發(fā)到各州縣，每年正月五日，縣令派人到農(nóng)村，依定樣劃分戶等，作為征調(diào)賦役的依據(jù)，并且國(guó)家規(guī)定的賦稅、力役數(shù)量低于豪強(qiáng)地主對(duì)佃農(nóng)的剝削量。上述做法的作用主要在于A．強(qiáng)化中央政府對(duì)州縣的管理

B．?dāng)U大國(guó)家編戶增加政府收入C．嚴(yán)厲控制人口防止地方叛亂

D．維護(hù)了佃農(nóng)的經(jīng)濟(jì)政治權(quán)利參考答案：B28.《二程文集》載：“以富貴為賢者不欲，卻反人情。人無(wú)利，直生不得，安得無(wú)利？”該觀點(diǎn)()A．肯定人正當(dāng)利益的訴求

B．闡述先理后物的哲學(xué)觀點(diǎn)C．倡導(dǎo)格物致知的認(rèn)識(shí)論

D．提出存天理滅人欲的要求參考答案：A材料的意思是如果認(rèn)為富貴是賢者不想追求的，那就是違背了人之常情。人不追求私利，只是想生存下去都難，怎么能夠沒(méi)有私利？顯然，二程是認(rèn)可人的正當(dāng)欲求的，故A項(xiàng)正確；“二程”認(rèn)為天理是宇宙萬(wàn)物的本原，,主張先有理而后有物，材料沒(méi)有體現(xiàn)“先理后物”的意思，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“格物致知”就是研究事物而獲得知識(shí)、道理，與材料主旨不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“存天理滅人欲”與材料的意思相背，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。29.毛澤東在某著作中論述道：“無(wú)論如何，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他小資產(chǎn)階級(jí)，乃是決定國(guó)家命運(yùn)的基本勢(shì)力。……現(xiàn)在所要建立的中華民主共和國(guó)，只能是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專(zhuān)政的民主共和國(guó)，……也就是真正革命的三大政策的新三民主義共和國(guó)?！痹撜摂喟l(fā)表的歷史背景是A．國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展

B．舊三民主義正在發(fā)展為新三民主義C．中國(guó)全民族抗戰(zhàn)的開(kāi)展

D．新民主主義革命即將取得全國(guó)勝參考答案：C30.1971年，美國(guó)對(duì)外短期債務(wù)的增長(zhǎng)已使黃金儲(chǔ)備不足以抵償債務(wù)的1/4，美元匯價(jià)暴跌。1973年初美元再度貶值10%，各國(guó)普遍實(shí)行浮動(dòng)匯率制。1979年3月歐洲貨幣體系正式建立。20世紀(jì)70年代日本壟斷銀行在國(guó)際領(lǐng)域廣泛活動(dòng)。這說(shuō)明A.國(guó)際金融體系呈現(xiàn)三足鼎立的局面B.資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系走向瓦解C.多極化趨勢(shì)顯現(xiàn)快速增長(zhǎng)的局面D.國(guó)際貨幣體系逐漸走向了多元化參考答案：D根據(jù)材料“美元匯價(jià)暴跌”“各國(guó)普遍實(shí)行浮動(dòng)匯率制”“歐洲貨幣體系正式建立”“日本壟斷銀行在國(guó)際領(lǐng)域廣泛活動(dòng)”可知，以美元為中心的貨幣體系崩潰，國(guó)際貨幣體系逐漸向多元化方向發(fā)展，D正確；材料反映國(guó)際貨幣體系逐漸走向了多元化，而非三足鼎立的局面，排除A；材料說(shuō)明以美元為中心的貨幣體系崩潰，而不是資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系走向瓦解，B錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)多極化趨勢(shì)“快速增長(zhǎng)”，排除C。二、非選擇題（共40分）31.“另類(lèi)歷史”是指某些作品本身不是嚴(yán)格的歷史著作或史料，但其中包含著某種歷史信息。閱讀下列材料：材料一下圖是張擇端《清明上河圖》（局部）（北宋東京）御街一直南去，過(guò)州橋，兩邊皆居民?！嘟愿?、分茶、酒店、香藥鋪、居民……——（宋）孟元老《東京夢(mèng)華錄》材料二下圖是《羅漢圖》和《西斯廷圣母》宋朝劉松年《羅漢圖》，是《十六羅漢圖》之一，又名《靈猿獻(xiàn)果圖》。作品雖取自佛教題材，但羅漢形象已不同于早期怪異的西域特征，更接近現(xiàn)實(shí)的世俗生活；小和尚接過(guò)靈猴摘送的果子，極富生活情趣的描寫(xiě)淡化了作品的宗教氣氛。中世紀(jì)的圣母瑪麗亞像全部都是冰冷的、僵硬的。而意大利畫(huà)家拉斐爾的《西斯廷圣母》則是慈愛(ài)的、美麗的。該畫(huà)作不僅展示了女性的溫柔、秀美與坦然的驕傲，更歌頌了圣母將懷中孩子奉獻(xiàn)人類(lèi)、拯救世間的崇高行為。其對(duì)圣母的贊美，在生活美的價(jià)值觀上戰(zhàn)勝了基督教的厭世哲學(xué)。請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出《清明上河圖》反映了宋代城市格局和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)生了哪些變化？作為研究宋都汴京社會(huì)生活的歷史資料，與《東京夢(mèng)華錄》等文獻(xiàn)資料相比有何優(yōu)勢(shì)？（2）據(jù)材料二，比較兩幅圖的共同點(diǎn)以及在內(nèi)涵上的不同點(diǎn)。參考答案：（1）坊市制度被打破；商業(yè)活動(dòng)不再受到官府的直接監(jiān)管優(yōu)勢(shì)：更直觀、形象。（2）共同點(diǎn)：都是宗教題材繪畫(huà)；都體現(xiàn)了世俗化傾向；都對(duì)宗教中的神賦予了新內(nèi)容；都淡化了宗教氣氛。不同點(diǎn)：《羅漢圖》突出了生活情趣的描繪；《西斯廷圣母》突出了人性以及圣母拯救世間的崇高行為?！驹斀狻浚?）根據(jù)材料“皆羹店、分茶、酒店、香藥鋪、居民”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以分析出宋代城市格局和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)生的變化?！肚迕魃虾訄D》作為繪畫(huà)，比《東京夢(mèng)華錄》等文獻(xiàn)資料更直觀、形象。（2）第一小問(wèn)的共同點(diǎn)，對(duì)比兩幅畫(huà)可知，《羅漢圖》與《西斯廷圣母》都是宗教題材繪畫(huà)；都體現(xiàn)了世俗化傾向；都對(duì)宗教中的神賦予了新內(nèi)容；都淡化了宗教氣氛；第二小問(wèn)的不同點(diǎn)，對(duì)比兩幅畫(huà)可知，《羅漢圖》突出生活情趣的描繪；《西斯廷圣母》突出人性和拯救世間的祟高行動(dòng)的描繪。32.儒學(xué)為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的重要內(nèi)容；“新儒家”、“儒學(xué)復(fù)興”、“孔子學(xué)院”等現(xiàn)當(dāng)代文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，又反映了儒學(xué)的因時(shí)之變與應(yīng)世之用。請(qǐng)簡(jiǎn)述先秦、西漢、南宋儒學(xué)的代表人物及其主要思想主張，并說(shuō)明中國(guó)古代歷史上儒學(xué)地位的變化。(14分)參考答案：解析：代表人物及思想主張?jiān)诨仡櫧滩闹R(shí)的基礎(chǔ)上即可回答。儒學(xué)地位的變化在明確“中國(guó)古代”的時(shí)間限定的基礎(chǔ)上，既要注意區(qū)別于儒家思想的變化，又要分開(kāi)歷史階段，注意表述的時(shí)序性。答案要點(diǎn):(共14分)①先秦儒學(xué)的代表人物為孔子(孔丘)。仁是孔子思想體系的核心，主張以愛(ài)人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系；還主張“禮”(貴賤有“序”)。②先秦儒學(xué)的代表人物還有孟子(孟軻)。他發(fā)展了孔子學(xué)說(shuō)，主張仁政。③西漢儒學(xué)的代表人物為董仲舒。他對(duì)儒學(xué)加以發(fā)揮，他倡導(dǎo)的儒學(xué)核心是“天人感應(yīng)”、“君權(quán)神授”。④南宋儒學(xué)的代表人物為朱熹。他以儒學(xué)為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想，形成新儒學(xué)——理學(xué)，認(rèn)為“理”是宇宙萬(wàn)物的本源，“氣”是構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的材料，提出“存天理，滅人欲”。⑤先秦儒學(xué)只是眾多思想流派(答“百家爭(zhēng)鳴”亦可)中的重要一家，從西漢武帝時(shí)開(kāi)始儒學(xué)居于統(tǒng)治地位，明清兩代新儒學(xué)(理學(xué))成為官方哲學(xué)。33.閱讀下列材料：長(zhǎng)期以來(lái)，“啟蒙”一直是思想文化史領(lǐng)域的重大研究課題。有學(xué)者認(rèn)為，西方的啟蒙，是一種“內(nèi)源”式、接續(xù)式的“早熟”的啟蒙。在14至16世紀(jì)，西方人依靠自身的社會(huì)變革力量醞釀起早期啟蒙，并層層推進(jìn)演繹出18世紀(jì)啟蒙。而近代中國(guó)的啟蒙則是“外源”式、突變性的“晚熟”啟蒙。借助于“西學(xué)東漸”的刺激與發(fā)酵，中國(guó)文化傳統(tǒng)的邏輯發(fā)展進(jìn)程才發(fā)生歷史的大轉(zhuǎn)折，最終在“民族復(fù)興”的理論大框架中，標(biāo)立起資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治觀、價(jià)值觀和倫理觀，逐漸折射和透顯出“西方式”啟蒙的反傳統(tǒng)含義。——據(jù)孟廣林《從中世紀(jì)向近代過(guò)渡時(shí)期的思想啟蒙》整理請(qǐng)回答：（1）概述西方“早期”啟蒙的“內(nèi)源”因素。（2分）結(jié)合史實(shí)說(shuō)明18世紀(jì)的啟蒙與“早期”啟蒙之間有怎樣的“接續(xù)”關(guān)系？（4分）（2）該學(xué)者者認(rèn)為，明末清初的社會(huì)批判思潮仍屬于“文化傳統(tǒng)的自我裂變、修復(fù)與整合”，不具有近代意義上的啟蒙性質(zhì)。你如何看待這一觀點(diǎn)？（4分）（3）近代前期中國(guó)具有反傳統(tǒng)含義的“西方式”啟蒙思潮有哪些？（6分）近代中國(guó)的啟蒙為何高舉“民族復(fù)興”的旗幟？（2分）（4）五四前后，中國(guó)社會(huì)文化思潮一改“醉心歐化”的局面，呈現(xiàn)出流派紛呈、選擇多元的趨向，請(qǐng)結(jié)合國(guó)內(nèi)國(guó)際背景分析成因。（8分）參考答案：（1）因素：資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展（新興資產(chǎn)階級(jí)的崛起）。（2分）關(guān)系：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，弘揚(yáng)人文主義精神，促進(jìn)了思想解放，為18世紀(jì)的啟蒙奠定了基礎(chǔ)；18世紀(jì)的啟蒙思想家把人文主義發(fā)展到新階段——理性主義階段。（4分）

（評(píng)卷說(shuō)明：關(guān)系一問(wèn)，按照層次給分，第一層次，回答出基本史實(shí)“文藝復(fù)興”、“啟蒙運(yùn)動(dòng)”各給1分，共2分；第二層次，回答出接續(xù)關(guān)系的內(nèi)涵是“人文主義發(fā)展到理性主義的階段”得2分，如果將接續(xù)關(guān)系回答成“將人從神的束縛中解放出來(lái)發(fā)展到追求人自身的解放”，“反封建神權(quán)束縛發(fā)展到反封建神權(quán)和王權(quán)”也可得2分。）（2）答案一贊同（1分）：（答案可從性質(zhì)、目的、影響、局限性等角度論證，任意一個(gè)角度即得2分）例如，（性質(zhì)）盡管提出了反對(duì)君主專(zhuān)制的主張，但本質(zhì)上仍是屬于儒家正統(tǒng)思想；（目的）通過(guò)修復(fù)儒家傳統(tǒng)思想以鞏固開(kāi)明君主統(tǒng)治。（影響與局限性）沒(méi)有促進(jìn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型、沒(méi)有提出新的社會(huì)藍(lán)圖、沒(méi)有與政治運(yùn)動(dòng)相結(jié)合等。答案二反對(duì)（1分）：（答案可從背景、內(nèi)容、積極作用等角度論證，任意一個(gè)角度即得2分）例如，（背景）這一時(shí)期的思想批判，是在當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)生巨大變化（或資本主義萌芽、君主專(zhuān)制強(qiáng)化社會(huì)矛盾突出）的條件下萌生的；（內(nèi)容）提出反對(duì)君主專(zhuān)制、工商皆本、經(jīng)世致用等思想；（影響）對(duì)社會(huì)傳統(tǒng)文化一定沖擊，對(duì)近代民主思想產(chǎn)生了一定影響，具有早期啟蒙性質(zhì)。（評(píng)卷說(shuō)明：觀點(diǎn)與論據(jù)需要一致，否則不給分）（3）思潮：19世紀(jì)末期的戊戌維新思潮、20世紀(jì)初革命派的民主思潮（三民主義）、新文化運(yùn)動(dòng)或民主科學(xué)思潮、馬克思主義思潮、實(shí)業(yè)救國(guó)思潮。（1個(gè)2分，滿分6分）

（評(píng)卷說(shuō)明：如果回答政治運(yùn)動(dòng)如“戊戌變法”、“辛亥革命”不給分?；卮鹜活?lèi)的思潮不給分，如回答民主共和、三民主義、民主革命思潮，只能給2分。）原因：近代中國(guó)遭受列強(qiáng)侵凌，半殖民化程度日益加深，民族危機(jī)嚴(yán)重。（2分）（4）