2021-2022學(xué)年山西省太原市第三十六中學(xué)高二歷史期末試題含解析

2021-2022學(xué)年山西省太原市第三十六中學(xué)高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.20世紀(jì)60年代末70年代初，聯(lián)邦德國(guó)政府先后同蘇聯(lián)、波蘭、民主德國(guó)簽訂了條約，相互承諾放棄使用武力，維護(hù)和平；并與捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亞等國(guó)家建立外交關(guān)系。這些做法A.有利于歐洲一體化進(jìn)程

B.擴(kuò)大了美蘇之間的矛盾C.削弱了資本主義陣營(yíng)的力量

D.反映了和平發(fā)展的時(shí)代主題參考答案：A材料的內(nèi)容是西德實(shí)行新東方政策的具體表現(xiàn)，這是勃蘭特做總理后一個(gè)重大調(diào)整，之前西德實(shí)行的是哈爾斯坦主義，具體表現(xiàn)為不承認(rèn)戰(zhàn)后歐洲邊界和東德，除蘇聯(lián)外不與任何同民主德國(guó)建交的國(guó)家建立和保持外交關(guān)系，其目的是想借助于西方國(guó)家實(shí)力完成統(tǒng)一，但結(jié)果卻加深了東西對(duì)立以及對(duì)美國(guó)的依賴；勃蘭特上臺(tái)后實(shí)行新東方政策，承認(rèn)邊界，改善蘇東關(guān)系，承認(rèn)東德，實(shí)現(xiàn)兩國(guó)關(guān)系正?；?，以和平方式謀求統(tǒng)一。雖其目的是為了謀求自身統(tǒng)一，但客觀上有利于化解東西方的對(duì)抗，緩和東西方的關(guān)系，能夠?yàn)闅W洲一體化營(yíng)造一個(gè)好的周邊環(huán)境，從而有利于推動(dòng)歐洲一體化，故答案選A。材料與美蘇矛盾無(wú)關(guān)，實(shí)際上西德這種做法是在美蘇關(guān)系緩和的背景下實(shí)施的，故排除B；緩和關(guān)系不代表綜合國(guó)力變化，所以說(shuō)這一做法削弱了資本主義陣營(yíng)的力量不成立；教材認(rèn)為和平發(fā)展的成為時(shí)代主題是在兩極格局瓦解后，六七十年代還是冷戰(zhàn)居主導(dǎo)，故排除D【答案】【解析】2.荀子給儒家的“禮”賦予“法”的內(nèi)容，其弟子韓非批判繼承了老子的思想，把老子唯心主義的“道”，改造為唯物主義的“道”。這表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.百家爭(zhēng)鳴中有共鳴之處B.儒學(xué)匯集了各家思想精華C.百家爭(zhēng)鳴局面歸于沉寂D.諸子百家的主張基本一致參考答案：A【詳解】荀子給儒家的“禮”賦予“法”的內(nèi)容，說(shuō)明荀子認(rèn)同部分法家的思想，韓非子批判繼承了老子的思想，說(shuō)明韓非子也認(rèn)同道家部分思想，這說(shuō)明百家爭(zhēng)鳴中有共鳴之處，故A項(xiàng)正確；荀子給儒家的“禮”賦予“法”的內(nèi)容，但并不是能說(shuō)明儒學(xué)就匯集了各家思想精華，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)明一些學(xué)派在吸取其他學(xué)派思想，這些學(xué)習(xí)別人的學(xué)派并不完全認(rèn)同所學(xué)習(xí)學(xué)派的思想觀點(diǎn)，說(shuō)明仍舊存在爭(zhēng)鳴局面，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；諸子百家的思想并不一致，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.“他認(rèn)為社會(huì)所有個(gè)人意愿集合形成的‘公意’，才是統(tǒng)治的最高準(zhǔn)則。他相信應(yīng)該由人民自己而非國(guó)王或議會(huì)去制定法律?！辈牧现械摹八睉?yīng)是()A．洛克

B．伏爾泰

C．孟德斯鳩

D．盧梭參考答案：C參考答案：D4.公元前242年，羅馬設(shè)立了專門審理羅馬市民與外來(lái)人及外來(lái)人與外來(lái)人之間糾紛的外事裁判官，他們拋棄了傳統(tǒng)法的框架，遵循公平正義的理念審理糾紛。上述規(guī)定A.增強(qiáng)了羅馬帝國(guó)統(tǒng)治基礎(chǔ)B.緩解了平民與貴族的矛盾C.保證了判決的公平與公正D.體現(xiàn)務(wù)實(shí)理性的法律精神參考答案：D【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，外事裁判官拋棄了傳統(tǒng)法框架，遵循公平正義的理念審理糾紛，這體現(xiàn)了務(wù)實(shí)理性的法律精神，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，羅馬帝國(guó)建立于公元前27年，與材料時(shí)間不符；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，外事裁判官專門審理羅馬市民與外來(lái)人及外來(lái)人與外來(lái)人之間的糾紛，并不特別針對(duì)貴族和平民；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，外事裁判官遵循公平正義的理念審理糾紛，但不能絕對(duì)保證判決的公平公正，該表述過(guò)于絕對(duì)。故正確答案為D選項(xiàng)。5.1791年，在伏爾泰逝世13年后，伏爾泰的遺骨被遷葬到巴黎先賢祠。遷葬之日，10萬(wàn)人為他送葬，佇立街頭迎送靈柩的人更是多達(dá)60萬(wàn)。他被巴黎人民如此景仰和愛(ài)戴的主要原因是

（

）A．他明確提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)

B．他熱情倡導(dǎo)“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)論”C．他是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)不可爭(zhēng)辯的領(lǐng)袖，影響深遠(yuǎn)D．他編纂了《純粹理性批判》，使啟蒙思想進(jìn)一步深入人心參考答案：C6.“作為資產(chǎn)階級(jí)革命的思想家，他們把封建貴族看作是必須割除的社會(huì)毒瘤，提倡人民主權(quán)，抨擊‘朕即國(guó)家’，向往理性國(guó)家——資本主義民主共和國(guó)。”這說(shuō)明A.從君權(quán)神授走向了民權(quán)神授B.否定絕對(duì)的君主專制制度C.按盧梭的理想實(shí)行直接民主D.推動(dòng)革命迅速走向高潮參考答案：B【詳解】根據(jù)題干“抨擊‘朕即國(guó)家’，向往理性國(guó)家——資本主義民主共和國(guó)”結(jié)合所學(xué)可知，資產(chǎn)階級(jí)革命思想家反對(duì)君權(quán)至上，主張建立民主共和政治，摒棄君主專制，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)，資產(chǎn)階級(jí)主張?zhí)熨x人權(quán)，且材料未體現(xiàn)民權(quán)由上天授予的思想，排除。C項(xiàng)，資本主義共和國(guó)并非直接民主形式，排除。D項(xiàng)，材料未體現(xiàn)反對(duì)君主專制思想推動(dòng)革命走向高潮，排除。7.有人認(rèn)為，如同牛頓發(fā)現(xiàn)了自然界的“三大定律”一樣，西方先哲們也在人類社會(huì)同樣發(fā)現(xiàn)了“三大定律”：第一，人是社會(huì)的中心；第二，個(gè)人利益是治理社會(huì)的基礎(chǔ)，建立了承認(rèn)和尊重個(gè)人利益的哲學(xué)觀念；第三，任何政府唯一的宗旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財(cái)富和享受幸福的自由。其中，第三大定律是指（

）A．三權(quán)分立

B．社會(huì)契約論

C．天賦人權(quán)

D．人民主權(quán)參考答案：B8.最晚成書于宋代的《管氏地理指蒙》指出：“磁針是鐵打磨成的，鐵屬金，按五行生克說(shuō)，金生水，而北方屬水，因此北方之水是金之子。鐵產(chǎn)生于磁石，磁石是受陽(yáng)氣的孕育而產(chǎn)生的，陽(yáng)氣屬火，位于南方，因此南方相當(dāng)于磁針之母。這樣，磁針既要眷顧母親,又要留戀子女,自然就要指向南北方向?！边@種解釋

A．從事物的屬性出發(fā)解釋其行為，方法上有一定的科學(xué)性B．說(shuō)明我國(guó)的科學(xué)家已經(jīng)認(rèn)識(shí)到實(shí)驗(yàn)的重要性

C．完全是封建迷信，沒(méi)有可取之處

D．說(shuō)明我國(guó)科技仍然走在世界前列參考答案：A古代中國(guó)的科技。從材料可以看出，古代對(duì)磁石的研究并不科學(xué)，但是角度上則是從磁石的屬性的角度進(jìn)行的分析，方法上具有一定的科學(xué)性。故選A。9.亞里士多德曾將城邦的政治機(jī)構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機(jī)能；其二為行政機(jī)能部分……其三為審判機(jī)能?！痹谶@方面與他最相似的啟蒙思想家是A．洛克

B．孟德斯鳩

C．伏爾泰 D．盧梭參考答案：B10.一戰(zhàn)中，德國(guó)軍事當(dāng)局遵循克勞塞維茨的理論，用最殘酷的手段進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，認(rèn)為“唯有用恐怖的方法，才能恫嚇像法國(guó)人那樣墮落的民族”。毒氣戰(zhàn)就是德國(guó)人采用的“恐怖的方法”之一。最早使用毒氣戰(zhàn)的戰(zhàn)役是()A．馬恩河戰(zhàn)役 B．索姆河戰(zhàn)役C．凡爾登戰(zhàn)役

D.日德蘭海戰(zhàn)參考答案：C解析：1916年，為了攻克凡爾登，德軍使用了毒氣彈，這是毒氣戰(zhàn)最早應(yīng)用于實(shí)戰(zhàn)。11.在歷史課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解，甲生說(shuō)：“穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化來(lái)穿衣，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)；乙生說(shuō)：穿衣服要看你的身份地位，什么身份何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；丙生說(shuō)；講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)，穿得簡(jiǎn)單、甚至破爛的衣服也未嘗不好；丁生說(shuō)：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎？”他們的描述所對(duì)應(yīng)的思想是A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道

B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道

D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒參考答案：B12.巴黎和會(huì)上，英國(guó)既與法國(guó)聯(lián)合抵制美國(guó)稱霸世界的圖謀，又與美國(guó)聯(lián)合反對(duì)法國(guó)過(guò)分削弱德國(guó)的要求，英國(guó)這樣做的目的是()A．維護(hù)其傳統(tǒng)的勢(shì)力均衡政策，以便三國(guó)共同主宰世界B．維護(hù)其世界霸主的地位并主宰歐洲C．充分利用法美的矛盾，為自己謀取利益D．維護(hù)歐洲安全，既防止德國(guó)東山再起，也反對(duì)美國(guó)介入歐洲事務(wù)參考答案：B13.與戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義時(shí)期相比，人們將蘇俄的新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期稱為“緩和與妥協(xié)”的時(shí)期，這里的“緩和與妥協(xié)”是指蘇俄A.支持資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府B.允許一些資本主義因素存在C.與美國(guó)冷戰(zhàn)D.消除了與西方國(guó)家的矛盾參考答案：B據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新經(jīng)濟(jì)政策利用商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)恢復(fù)和發(fā)展，允許一些資本主義因素存在，這體現(xiàn)了“緩和與妥協(xié)”，故B選項(xiàng)正確；十月革命已經(jīng)推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；二戰(zhàn)后，蘇聯(lián)才與美國(guó)冷戰(zhàn)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期蘇聯(lián)與西方國(guó)家的矛盾并未消除，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選B。14.“這個(gè)畫派的畫家摒棄了傳統(tǒng)的光影、透視和平面表現(xiàn)等技巧，另辟蹊徑，僅以幾何圖形來(lái)構(gòu)筑意象?！迸c這句話的理念一致的說(shuō)法是A．“恰似一地打碎了的玻璃”B．“光是畫中的主角”C．“如實(shí)地表現(xiàn)我所生活的時(shí)代的風(fēng)俗和思想面貌”D．“我不愛(ài)理性的繪畫”參考答案：A近代以來(lái)的美術(shù)成就。根據(jù)該畫派的藝術(shù)特點(diǎn)“摒棄了傳統(tǒng)的光影、透視和平面表現(xiàn)等技巧，另辟蹊徑，僅以幾何圖形來(lái)構(gòu)筑意象”，可以判斷是現(xiàn)代主義美術(shù)。B是印象畫派；C是現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)；D是浪漫主義美術(shù)的理念。A項(xiàng)符合現(xiàn)代主義美術(shù)的特點(diǎn)。15.數(shù)學(xué)史專家錢寶琮認(rèn)為《九章算術(shù)》的編纂者對(duì)待數(shù)學(xué)的態(tài)度是：“掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的人應(yīng)該滿足于能夠解答生活實(shí)踐中提出的應(yīng)用問(wèn)題，數(shù)學(xué)的理論雖屬可知，但很難全部搞清楚，學(xué)者應(yīng)該有適可而止的態(tài)度。”對(duì)此理解正確的是（）A.錢寶琮認(rèn)為科研應(yīng)該適可而止 B.中國(guó)古代科學(xué)缺乏理論性探究C.《九章算術(shù)》的實(shí)用性相對(duì)有限 D.數(shù)學(xué)知識(shí)很難應(yīng)用于生活實(shí)踐參考答案：B【詳解】依據(jù)材料中“掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的人應(yīng)該滿足于能夠解答生活實(shí)踐中提出的應(yīng)用問(wèn)題”、“學(xué)者應(yīng)該有適可而止的態(tài)度”等信息可知《九章算術(shù)》認(rèn)為數(shù)學(xué)是解決現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題的工具，不必進(jìn)行深入的理論研究。因此B項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，錢寶琮認(rèn)為《九章算術(shù)》的編纂者對(duì)待數(shù)學(xué)的態(tài)度的是適可而止，并非錢寶琮自己的觀點(diǎn)；C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)材料中“掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的人應(yīng)該滿足于能夠解答生活實(shí)踐中提出的應(yīng)用問(wèn)題”等信息可知，《九章算術(shù)》比較注重實(shí)用性，注意結(jié)合實(shí)踐。故正確答案為B選項(xiàng)。16.梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中寫道：同治初年，德相俾斯麥對(duì)人說(shuō)：“三十年后，日本其強(qiáng)，中國(guó)其弱乎?日人之游歐洲者，討論學(xué)業(yè)，講究官制，歸而行之；中人之游歐洲者，詢某廠船炮之利，某廠價(jià)值之廉，購(gòu)而用之，強(qiáng)弱之原，其在此乎?”梁?jiǎn)⒊@段話的根本意圖是（

）A．比較中日近代文化的異同

B．證明中國(guó)進(jìn)行社會(huì)政治變革的必要性C．尋找甲午戰(zhàn)爭(zhēng)日勝中敗的歷史原因

D．批評(píng)洋務(wù)派的活動(dòng)沒(méi)有使中國(guó)富強(qiáng)起來(lái)參考答案：C17.東漢順帝之前鄉(xiāng)舉里選，被推薦的多為“年少能報(bào)恩者”；漢順帝時(shí)規(guī)定，被舉薦者來(lái)到中央后，需要通過(guò)政府組織的兩輪考試，考試不合格的要被“黜落”。這一規(guī)定A.確立了分科考試的錄取方式 B.否定了重視德行的選拔標(biāo)準(zhǔn)C.根除了察舉制官士勾結(jié)弊端 D.打擊了豪強(qiáng)把持官場(chǎng)的特權(quán)參考答案：D確立了分科考試的錄取方式是隋文帝時(shí)期，A錯(cuò)誤；材料是對(duì)察舉選官制度的進(jìn)一步完善，沒(méi)有否定重視德行的選材標(biāo)準(zhǔn)，排除B；材料的做法只能逐漸減少這種勾結(jié)的弊端，但不能根除，C錯(cuò)誤；被推薦的多為“年少能報(bào)恩者”，這就導(dǎo)致了對(duì)被薦者與薦者之間容易勾結(jié)的弊端，通過(guò)考試的方法在一定程度上就打擊了地方把持官場(chǎng)的勢(shì)力，故D正確。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“被舉薦者來(lái)到中央后，需要通過(guò)政府組織的兩輪考試，考試不合格的要被‘黜落’”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答即可。18.春秋與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革最主要的區(qū)別是（

）

A．是否涉及政治改革

B．是否涉及經(jīng)濟(jì)改革C．是否由地主階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)

D．是否涉及軍事改革參考答案：C19.“富家不用買良田，書中自有千鐘粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無(wú)人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無(wú)良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀?！保ǔ鲎运握孀谮w恒）這首詩(shī)不能說(shuō)明A.宋朝實(shí)行重文輕武的政策

B.宋朝重視倫理道德的教化作用C.儒家經(jīng)典成為學(xué)校教科書

D.皇族考取功名后承襲恩蔭參考答案：D20.研讀下表(據(jù)英國(guó)學(xué)者羅伯特·坦普爾《中國(guó)：發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國(guó)度》一書的相關(guān)數(shù)據(jù))，對(duì)其解讀正確的是年代科技發(fā)明中國(guó)世界其他國(guó)家件件百分比件百分比公元1～400年452862%1738%公元401～1000年453271%1329%公元1001～1500年673857%2943%公元1501～1840年472194%45396%①中國(guó)古代科技曾經(jīng)長(zhǎng)期領(lǐng)先世界，為人類文明進(jìn)程作出了突出貢獻(xiàn)②新航路的開(kāi)辟和世界市場(chǎng)的出現(xiàn)，使中西科技發(fā)展趨勢(shì)發(fā)生了逆轉(zhuǎn)③受西方近代科技的沖擊，中國(guó)明清科技發(fā)展遲緩，最終被西方超越④封建制度和小農(nóng)經(jīng)濟(jì)造成的社會(huì)環(huán)境不利于中國(guó)古代科技的發(fā)展A．①③④B．①④

C．②③D．①②③④參考答案：B21.19世紀(jì)中葉以后，當(dāng)西學(xué)在日本成為全民族注意的中心時(shí)，在中國(guó)卻被限制在通商口岸范圍之內(nèi)和辦理“洋務(wù)”的官員之中，大多數(shù)的士大夫仍然生活在傳統(tǒng)的精神世界里。這說(shuō)明近代中國(guó)A.求新求變的思想意識(shí)不足B.缺乏維新變法的社會(huì)基礎(chǔ)C.士大夫固守傳統(tǒng)文化模式D.自強(qiáng)求富運(yùn)動(dòng)的成效不大參考答案：A【詳解】根據(jù)題干可知，19世紀(jì)中葉以后，日本民族危機(jī)加深，實(shí)行明治維新，全面學(xué)習(xí)西方文化制度，而中國(guó)此時(shí)開(kāi)展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，以“中體西用”為指導(dǎo)思想，創(chuàng)辦洋務(wù)工業(yè)，忽視對(duì)西方制度的關(guān)注，體現(xiàn)了近代中國(guó)傳統(tǒng)士大夫的變革意識(shí)不足，故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，維新變法的社會(huì)基礎(chǔ)為民族資本主義的發(fā)展、民族資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大，題干與維新變法的社會(huì)基礎(chǔ)無(wú)關(guān)，排除。C項(xiàng)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)學(xué)習(xí)西方創(chuàng)辦近代工業(yè)，故“固守傳統(tǒng)文化模式”表述有誤，排除。D項(xiàng)，題干旨在對(duì)中日變革意識(shí)作比較，未涉及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的成效，故排除。22.據(jù)新華社電：“神舟六號(hào)尚在這太空遨游，很多‘搭車’企業(yè)就已經(jīng)開(kāi)始計(jì)算收益。航天領(lǐng)域每投入1元錢，將會(huì)產(chǎn)生7元至12元的回報(bào)。航天，將為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)多大動(dòng)力……”對(duì)材料理解正確的是（

）A．航天業(yè)將成為主要的經(jīng)濟(jì)行業(yè)

B．中國(guó)成為第三個(gè)掌握載人航天技術(shù)的國(guó)家C．體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

D．中國(guó)開(kāi)始打破大國(guó)對(duì)空間技術(shù)的壟斷參考答案：C材料中“航天，將為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)多大動(dòng)力”，強(qiáng)調(diào)了航天業(yè)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，不能說(shuō)明航天業(yè)將成為主要的經(jīng)濟(jì)行業(yè)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與中國(guó)在世界航天業(yè)的地位無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“航天，將為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)多大動(dòng)力”，航天技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，故C項(xiàng)正確；材料與中國(guó)打破大國(guó)空間技術(shù)的壟斷無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。23.梭倫改革前夕，雅典貴族進(jìn)行了一場(chǎng)辯論，下列說(shuō)法符合當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀的是

()A．辯論背景：平民反抗激烈，貴族統(tǒng)治危機(jī)B．辯論各方：奴隸主貴族、工商業(yè)奴隸主、下層平民C．辯論內(nèi)容：是否發(fā)展海外貿(mào)易D．辯論結(jié)果：取消了貴族專權(quán)參考答案：A24.下列毛澤東的著作中，主要論述“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的是A.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》B.《井岡山的斗爭(zhēng)》C.《論人民民主專政》D.《論持久戰(zhàn)》參考答案：B【詳解】《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》著重宣傳了放手發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾、依靠群眾的革命思想，故排除A；《井岡山的斗爭(zhēng)》作于1928年主要論述“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，故B正確；《論人民民主專政》作于1949年論述了即將成立的中華人民共和國(guó)的國(guó)家性質(zhì)，各階級(jí)在國(guó)家中的地位及其相互關(guān)系，國(guó)家對(duì)內(nèi)、對(duì)外政策等，故排除C；《論持久戰(zhàn)》作于1938年5月延安，否定抗日戰(zhàn)爭(zhēng)“中國(guó)必亡論”和“中國(guó)速勝論”，系統(tǒng)地闡述了中國(guó)實(shí)行持久戰(zhàn)以獲得對(duì)日作戰(zhàn)勝利的戰(zhàn)略，故排除D。25.當(dāng)代著名歷史學(xué)家雷頤在談及民族主義時(shí)說(shuō):“一個(gè)正義的運(yùn)動(dòng),只有情感是不夠的,民族主義也一樣。沒(méi)有理性的指導(dǎo)和束縛,就很容易被各式各樣的人所利用。”下列能夠論證上述觀點(diǎn)的是()A．禁煙運(yùn)動(dòng) B．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

C．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

D．“文化大革命”參考答案：C本題考查學(xué)生對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的理解。分析題干材料，抓住“民族主義”、“沒(méi)有理性的指導(dǎo)束縛，就很容易被各式各樣的人利用”等關(guān)鍵信息，聯(lián)系近代中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)等相關(guān)知識(shí)，只有義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)符合題意。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是從反洋教開(kāi)始，提出“扶清滅洋”的口號(hào)，盲目排外，缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，被清政府利用，最后又被中外反動(dòng)勢(shì)力聯(lián)合剿殺。26.“豆棚茅舍，鄰里聚談，父誡其子，兄勉其弟，多舉戲曲上之言詞事實(shí)，以為資料，與文人學(xué)子引證格言、歷史無(wú)異。”這一現(xiàn)象說(shuō)明戲曲：A．是人民生活的一部分

B．具有社會(huì)教化的功能C．休閑娛樂(lè)的主要方式

D．為文人寫作提供素材參考答案：B27.宣傳“不在乎《圣經(jīng)》之外設(shè)計(jì)的律禮”，并導(dǎo)致“權(quán)力由教會(huì)向政府轉(zhuǎn)移”的歷史事件是

A．14世紀(jì)的文藝復(fù)興

B．16世紀(jì)的宗教改革

C．1688年的“光榮革命”

D．18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)參考答案：B28.《生活周刊》之《誰(shuí)拯救冰島》封面解說(shuō)：國(guó)家銀行破產(chǎn)，冰島向國(guó)際金融機(jī)構(gòu)求援，申請(qǐng)20億美元貸款。這一金融機(jī)構(gòu)是指A.國(guó)際貨幣基金組織B.聯(lián)合國(guó)C.世界貿(mào)易組織D.世界銀行參考答案：A國(guó)際貨幣基金組織是針對(duì)會(huì)員國(guó)資金短期出現(xiàn)問(wèn)題進(jìn)行貸款組織，A正確；B不負(fù)責(zé)貸款業(yè)務(wù)；C屬于貿(mào)易組織；D符合長(zhǎng)期貸款。點(diǎn)睛：國(guó)際貨幣基金組織屬于“救急”性質(zhì)的機(jī)構(gòu)，當(dāng)一個(gè)國(guó)家發(fā)生了金融危機(jī)時(shí)，可以向它求救，其貸款屬于短期行為。世界銀行屬于“救貧”性質(zhì)的機(jī)構(gòu)，主要資助發(fā)展中國(guó)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)，擺脫貧困，其貸款多為長(zhǎng)期性貸款，利率很低。29.有人稱：北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的是(

)①《清明上河圖》

②漢賦

③南戲

④小說(shuō)

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：D30.英裔美國(guó)人深受君主制觀念影響。制憲會(huì)議召開(kāi)的3年前，華盛頓的部將曾致信請(qǐng)他出來(lái)當(dāng)國(guó)王。由于華盛頓的功勛和威望，所有會(huì)議代表都清楚，政府首腦一定非他莫屬。因此華盛頓的態(tài)度至關(guān)重要?！霸僖矝](méi)有什么建議比讓我成為國(guó)王，更令我覺(jué)得受到冒犯和譴責(zé)?！鄙鲜霾牧媳砻髅绹?guó)能夠確立共和制的主要原因是A.資本主義經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展

B.華盛頓的歷史選擇C.美國(guó)民眾意愿的體現(xiàn)

D.法國(guó)啟蒙思想的廣泛傳播參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.【歷史上重大改革回眸】(14分)材料一、克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗對(duì)俄羅斯的民族主義者和斯拉夫派來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重打擊，因?yàn)榕c許多事先就警告俄羅斯會(huì)因其沒(méi)能跟上西方的腳步而即將遭到失敗的西歐派人不同，斯拉夫派人則很有信心地預(yù)言俄羅斯專制制度的優(yōu)越性將會(huì)導(dǎo)致一場(chǎng)可與1812年對(duì)拿破侖的勝利相媲美的勝利。實(shí)際上，這場(chǎng)失敗暴露了舊制度的腐敗和落后?！久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》材料二、“百日維新”雖然失敗了，但它畢競(jìng)觸動(dòng)了傳統(tǒng)中國(guó)政治體制，為現(xiàn)代國(guó)家的建立作出了有益嘗試。以后發(fā)生的歷次革命運(yùn)動(dòng)，從現(xiàn)代化的進(jìn)程看，都與戊戌變法有著歷史的連續(xù)性。也正因?yàn)槿绱?，史學(xué)界才會(huì)把戊戌變法視作近代中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的起點(diǎn)。——《回顧戊戌重溫歷史》(《光明日?qǐng)?bào)》2008年12月7日)材料三、在明治維新期間，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇特的現(xiàn)象。一方面日本全面學(xué)習(xí)西方，從軍事、技術(shù)、政治體制一直到生活習(xí)慣，日本的精英階層善于學(xué)習(xí)，全力促進(jìn)日本的現(xiàn)代化和西化；另外一方面明治政府在改革過(guò)程中出現(xiàn)了許多矛盾和不符合西方現(xiàn)代化模式的改革措施，其改革過(guò)程中融入了大量日本本身的傳統(tǒng)和文化的因素?！?jiǎng)吨袊?guó)崛起策十四：從“萬(wàn)世一系”的宗教神話看日本的崛起》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出材料中“西方的腳步”和“舊制度”的內(nèi)涵。（4分）（2）據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出史學(xué)界部分學(xué)者將戊戌變法看作是“中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程起點(diǎn)”的主要依據(jù)。（4分）（3）據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出日本明治維新“融入了大量日本本身的傳統(tǒng)和文化的因素”的主要表現(xiàn)。（4分）（4）綜合以上材料，俄、中、日三國(guó)近代化的改革給我們的重要啟示。（2分）參考答案：(1)“西方的腳步”：近代資本主義文明；“舊制度”：沙皇專制制度和農(nóng)奴制。（4分）(2)依據(jù)：政治上，提倡君主立憲，觸動(dòng)傳統(tǒng)中國(guó)政治體制，是政治民主化的有益嘗試；思想上，宣揚(yáng)民權(quán)、平等、進(jìn)化論，起到啟蒙作用，影響近代民主革命。（4分）

(3)主要表現(xiàn)：政治：憲法賦予天皇擁有絕對(duì)權(quán)力，形成近代天皇制；文化：宣揚(yáng)忠君思想、武士道精神，形成對(duì)天皇的神道崇拜。（4分）(4)啟示：既要順應(yīng)歷史趨勢(shì)即時(shí)改革，又要與本國(guó)國(guó)情結(jié)合。（2分）考點(diǎn)：本題考查近代中、俄、日三國(guó)的改革。（1）要結(jié)合克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)俄國(guó)與西方的政治制度分析；（2）要結(jié)合維新變法對(duì)中國(guó)近代化的作用分析，可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三方面歸納；（3）要結(jié)合日本明治維新的內(nèi)容，找出能體現(xiàn)本土化的方面；（4）是主觀性題目，只要言之有理即可。32.閱讀下列材料：

材料一、《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?/p>

材料二、朱熹生活的南宋時(shí)代，整個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)鮮廉寡恥，生活奢侈無(wú)度。在這種時(shí)代背景下，朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說(shuō)。天理是公道與良知。朱熹說(shuō)：“須知天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！敝祆鋮^(qū)分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饑而欲食，渴而欲飲，這是正常的欲。朱熹要滅的是“人欲”，又叫“物欲”……朱熹認(rèn)為當(dāng)時(shí)國(guó)之大患根在君王心術(shù)已受蒙蔽。應(yīng)當(dāng)根據(jù)《大學(xué)》之教，以正心誠(chéng)意作為治國(guó)平天下的根本。針對(duì)當(dāng)時(shí)朝野上下普遍信奉佛教禪宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要，推究事物的原理，以獲得知識(shí)?！橛齿妗读硪环N聲音——對(duì)朱熹?存天理、滅人欲?等理學(xué)觀念的反思》

材料三、今也以君為主，天下為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也。……蓋天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之樂(lè)。……世儒不察，以工商為末，妄議抑之；夫工固圣王之所欲來(lái)，商又使其愿出于途者，蓋皆本也。一一黃宗羲《明夷待訪錄》

材料四、今日者拯斯人于涂炭，為萬(wàn)世開(kāi)太平，此吾輩之任也。顧炎武中此成一代大學(xué)者，開(kāi)一代新學(xué)風(fēng)，其思想脈絡(luò)清晰可見(jiàn)。易姓改號(hào)，謂之亡國(guó)，仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國(guó)者，其君其臣肉食者謀之，保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣。

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一，概括董仲舒的主張及影響？（4分）對(duì)于西漢王朝的統(tǒng)治有何意義？（4分）（2）據(jù)材料二，指出朱熹思想的核心是什么？（2分）提出了怎樣的認(rèn)識(shí)論？（2分）（3）據(jù)材料三，歸納黃宗羲的主要思想？（4分）（4）據(jù)材料四，顧炎武以怎樣的學(xué)風(fēng)和時(shí)代責(zé)任感感染著時(shí)人及后世？（4分）參考答案：參考答案：（1）主張：大一統(tǒng)理論；影響：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。具體措施：鞏固國(guó)家政治統(tǒng)一，加強(qiáng)中央集權(quán)。（2）核心：“存天理，滅人欲”；認(rèn)識(shí)論：“格物致知”（3）反對(duì)君主專制；提出“天下為主，君為客”的民主思想；提倡“工商皆本”（4）學(xué)風(fēng)：經(jīng)世致用（或崇實(shí)質(zhì)用）。時(shí)代責(zé)任感：天下興亡，匹夫有責(zé)。試題分析：（1）材料中董仲舒提出：“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！奔础傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，通過(guò)思想上的統(tǒng)一來(lái)鞏固政治上的統(tǒng)一。這一主張被漢武帝采納，從此儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。（2）從材料“朱熹提出了“存天理，滅人欲”之說(shuō)。天理是公道與良知?！?、“他提出了“格物致知”之旨，即要求人要，推究事物的原理，以獲得知識(shí)”分析朱熹的思想核心和認(rèn)識(shí)論。（3）從材料“以君為主，天下為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也”、“世儒不察，以工商為末，妄議抑之”可以看出黃宗羲反對(duì)君主專制和主張工商皆本的思想。（4）根據(jù)材料四和所學(xué)知識(shí)可知，顧炎武提出了經(jīng)世致用的思想，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任感和使命感，提出了天下興亡，匹夫有責(zé)的思想。33.（13分）閱讀下列有關(guān)美國(guó)總統(tǒng)威爾遜在國(guó)會(huì)的演說(shuō)材料：“在2月3日，我曾正式向你們提出德意志帝國(guó)政府的特別通告，通告說(shuō)，它已立意在2月1日和2月1日以后……要用潛水艦擊沉所有……敵人所控制的任何港口的船只?！@是一種與全世界各國(guó)為敵的戰(zhàn)爭(zhēng)。美國(guó)船已被擊沉，美國(guó)人的生命被奪去?！虼宋医ㄗh國(guó)會(huì)：宣布德意志帝國(guó)政府最近的行為，事實(shí)上無(wú)異對(duì)美國(guó)政府及其人民作戰(zhàn)；正式接受如此強(qiáng)加于美國(guó)的交戰(zhàn)地位……”“當(dāng)我們采取這些措施，這些極重要的措施之時(shí)，讓我們充分了解，并使舉世皆知我們的動(dòng)機(jī)與目的是什么?！缃瘢覀兊哪康娜院蛷那耙粯樱谑澜缟钪泻葱l(wèi)和平與正義的原則，以與自私的和無(wú)人性的權(quán)力相對(duì)抗，并在世界上真正自由和自治的民族中豎立起今后可以保證遵守這些原則的一致決心和一致行動(dòng)?！薄拔覀儸F(xiàn)在正在接受這種敵對(duì)目的的挑戰(zhàn)……我們沒(méi)有任何自私的目的可追求?！覀冎皇侨祟悪?quán)利的一個(gè)捍衛(wèi)者。當(dāng)這些權(quán)利已經(jīng)得到保障，而各國(guó)的信義與自由也可以保障這些權(quán)利時(shí)，我們就于愿足矣?！被卮穑孩叛菡f(shuō)中提到德國(guó)“最近的行為”指什么?（2分）

⑵美國(guó)何時(shí)參加第一次世界大戰(zhàn)?（2分）

⑶美國(guó)實(shí)際參戰(zhàn)的目的是什么?（2分）用你掌握的史實(shí)駁斥威爾遜演說(shuō)中的偽善言詞。（4分）⑷美國(guó)參戰(zhàn)起了什么作用?（3分）參考答案：（共13分）⑴德國(guó)實(shí)行“無(wú)限制潛艇戰(zhàn)”。(2分)⑵美國(guó)1917年對(duì)德宣戰(zhàn)。(2分)⑶大戰(zhàn)已接近尾聲，交戰(zhàn)雙方都精疲力竭，美國(guó)人認(rèn)為它奪取世界霸權(quán)、撈取戰(zhàn)利品的時(shí)機(jī)已到，故此參戰(zhàn)。（2分）在此之前美國(guó)利用“中立”地位，同交戰(zhàn)各國(guó)做生意，占領(lǐng)亞非拉廣大市場(chǎng),大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，這根本不是“在世界生活中捍衛(wèi)和平與正義的原則”。(4分)⑷美國(guó)的參戰(zhàn)，使協(xié)約國(guó)一方的經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力大增,加速了一戰(zhàn)的結(jié)束。(3分)34.英國(guó)史學(xué)家湯因比說(shuō)：“如果讓我選擇，我愿意活在中國(guó)的宋朝?！敝袊?guó)學(xué)者余秋雨也說(shuō)：“我最向往的朝代就是宋朝。”閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一英特爾高級(jí)院士GeneMeieran認(rèn)為，創(chuàng)新有三種類型：突破性創(chuàng)新，其特征是打破陳規(guī)，改變傳統(tǒng)和大步躍進(jìn)；漸進(jìn)式創(chuàng)新，特征是采取下一邏輯步驟，讓事物越來(lái)越美好；再運(yùn)用式創(chuàng)新，特征是采用橫向思維，以全新的方式應(yīng)用原有事物。﹣﹣《維基百科》材料二宋代是中國(guó)歷史上最具魅力的時(shí)代。中國(guó)文明在開(kāi)始時(shí)期比西亞落后得多，但是以后這種局面逐漸被扭轉(zhuǎn)。到了宋代便超越西亞而居于世界最前列。然而由于宋代文明的刺激；歐洲文明向前發(fā)展了。宋代文明深深的影響了世界。

﹣﹣日本宋史學(xué)家宮崎市定材料三科舉制度被外四人稱為“中國(guó)第五大發(fā)明”，宋太宗時(shí)在科舉考試中開(kāi)始使用糊名法。（糊名法在當(dāng)今中國(guó)各類考試中仍普遍使用。）明清時(shí)八股文是一種簡(jiǎn)單且良好的文章格式，采用這種方式來(lái)寫文章，思維縝密，格