2021-2022學年江蘇省鎮(zhèn)江市永勝中學高三語文月考試卷含解析

2021-2022學年江蘇省鎮(zhèn)江市永勝中學高三語文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成7—9題。新詩中尺度的缺失只有美才靈動，才有吸引力，才易打動人，才能誘發(fā)讀者讀詩的興味，才能引領心靈進入哲理的思考中。美之于詩好比花朵之于果實，我們最終想要得到的當然是果實，但在得到果實之前，首先要能為花色所打動、所吸引。美可以有優(yōu)美、壯美，也可以有哲思之美、幽邃之美；可以有繁復之美，也可以有簡略之美?？傊?，一首詩要使人讀后如飲甘醴，如沐春風，欣然而快意，或于沉思之間豁然有所得。而當今詩壇有一些人以審丑為樂趣，以玩弄低級趣味為能事，類似戲劇舞臺上的一些小丑、貓狗之流，寫一些惡俗的文字，招搖于世。這種人不但毀滅了自己，也堵住了人們朝向詩歌之路。所以，當下詩壇，去除丑化、鄙化、俗化、矮化的痞子詩歌是一件勢所必然的事情。無論是寫詩自娛，還是希望能于他人有所啟示，一首詩都要有一定的精神含量，要能經(jīng)得起時間（歷史）的考問。你對自己的心靈有足夠的把握嗎？我要問一問每一個寫詩者。你是否做到了在世俗面前不低頭，在困厄之中不動搖，在世界面前不自卑，在自我之中不迷失？在這個方面，我對中國的詩人還不能很樂觀，甚至說還頗有些憂慮。長期以，中國人理性的不足，教育與生活中對人的主體性有意無意的漠視，都導致人性脆弱易折。正如詩人們所說，人是水邊的一根蘆葦。而我的期望不是這樣的。我希望每一位寫詩者在心靈上是強大的、明晰的，任何苦難挫折也摧不垮他心中的高峰。這種力量的強大體現(xiàn)在詩歌中則表現(xiàn)為對世界的洞悉。世界在他眼中是澄澈的、清晰的、有條理的，他因而能洞察宇宙中一切事理而能把握住自己，進而把握住詩歌。而中國的詩人們，更多的是缺乏對自己個體在世界宇宙中的定位。詩歌是語言的藝術，這一點是每一位寫詩者都要明確的。而詩藝還不是凝固不變的，它在詩歌本身的進程中和社會生活的進程中更新發(fā)展著。詩歌的價值本身在于不斷帶給人們新的閱讀方式和新的美感體驗，而不是對過去經(jīng)驗的反復重臨。所以創(chuàng)新性或創(chuàng)生性成為詩人的不二追求。這既需要對過去詩藝的反復觀摩與演練，同時又要有自我意識的跟進。這就要求詩人在詩歌創(chuàng)作中時刻是一個高度自覺而清晰的人。但在中國浩蕩的詩歌作者隊伍中，能保持詩藝上自覺且清晰的人，恐怕是鳳毛麟角。而絕大多數(shù)詩人都是詩歌的追隨者、模仿者，在他們的書寫中，詩藝的尺度嚴重缺失，從而導致一種怪象：幾乎每一位中國詩人都是某位外國大師的影子，在外國大師的裘腋下竊竊私語。從這個角度說，托馬斯·特蘭斯特勒默（瑞典詩人，2011年諾貝爾文學獎獲得者）對中國詩界說，既是一種鼓舞，又是一種壓抑。而我覺得，中國的詩人們應解開諾貝爾獎情結，做一個安靜的詩人，去安靜地寫詩。解決好自己的事情，這就是最好的。我們的書寫是為歷史而存在的，為民族的心靈而存在的，而不是為諾貝爾文學獎而存在的7．關于詩歌的創(chuàng)作原則或指向，下列說法正確的一項是（

）A．詩歌創(chuàng)作要體現(xiàn)美，要能打動人，只有體現(xiàn)優(yōu)美和壯美，才能誘發(fā)讀者讀詩的興味，引起讀者的共鳴。B．詩歌作品要有一定的精神內涵，這往往要求創(chuàng)作者在世俗面前不低頭，在困厄之中不動搖，在自我之中不迷失。C．要想使自己創(chuàng)作的詩歌不斷帶給人們新的閱讀方式和新的美感體驗，詩人就要拋棄反復觀摩與反復重臨。D．詩人的不二追求就是詩歌的創(chuàng)新性或創(chuàng)生性，而詩歌又是語言的藝術，因此，革新自己的語言也就等于創(chuàng)新了詩歌的內涵。8．對當今詩壇的弊病的認識，下列表述不符合原文意思的一項是（

）A．當今詩壇上那種丑化、鄙化、俗化、矮化的痞子詩歌主要體現(xiàn)了某些以玩弄低級趣味為能事之人的審美觀的扭曲。

B．由于教育與生活的影響，當今某些詩人自身的人性脆弱易折，這也使得這些詩人自身缺乏對自己個體在世界宇宙中的定位。

C．在中國浩蕩的詩歌作者隊伍中，在詩歌創(chuàng)作中能時刻保持高度自覺而清晰的人真可謂鳳毛麟角，絕大多數(shù)詩人是詩歌的追隨者、模仿者。

D．一些詩人背離了為歷史而存在、為民族的心靈而存在的詩歌創(chuàng)作原則，根本原因是他們習慣了在外國大師的裘腋下竊竊私語。

9．根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項是（

）

A．在作者看，詩歌創(chuàng)作主要離不開以下三個尺度一是詩歌美的尺度，二是精神與心靈的尺度，三是模仿的尺度。

B．作者對中國詩歌樂觀不起的原因很多，既有詩歌創(chuàng)作者自身對責任的認識以及自身審美素質方面的問題，又有詩藝方面的問題。C．作者認為“人是水邊的一根蘆葦”的說法是不正確的，作者希望詩人們在心靈上是強大的，并在詩歌中體現(xiàn)出。

D．只要能走出外國大師的影子，在對過去詩藝進行反復觀摩與演練的基礎上，又有自我意識的跟進，就一定能獲得諾貝爾文學獎。參考答案：2.閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：黨的十八大以來，我們統(tǒng)籌工農(nóng)城鄉(xiāng)，強農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)，“三農(nóng)”工作取得了歷史性成就，發(fā)生了歷史性變革，可以說，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有基礎、有條件。（摘編自《增強實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的使命感》，2017年12月30日《經(jīng)濟日報》）材料二：黨的十九大報告指出，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系。中央經(jīng)濟工作會議進一步強調，要科學制定鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃，健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制，清除各種阻礙要素。在農(nóng)村基本經(jīng)營制度和土地制度穩(wěn)定以及集體產(chǎn)權制度改革方面要給農(nóng)民吃“定心丸”，進一步構筑和鞏固我國城鄉(xiāng)社會結構和農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的堅實基礎。農(nóng)業(yè)部農(nóng)村經(jīng)濟研究中心主任宋洪遠說，科學實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要有清晰的思路和措施，關鍵在于土地政策、產(chǎn)權制度、經(jīng)營體系和政策體系這四個方面，要按照融合發(fā)展的角度完善體制機制。（摘編自《實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

促進城鄉(xiāng)融合發(fā)展》，2017年12月29日“新華每日電訊”）材料三：鄉(xiāng)村振興歸根結底是發(fā)展問題，產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的基礎。首先，要因地制宜，確定鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略。依據(jù)鄉(xiāng)村的資源優(yōu)勢、區(qū)位優(yōu)勢和發(fā)展過程中積累的比較優(yōu)勢，確定主導產(chǎn)業(yè)，形成能夠充分利用自身資源并符合市場需要的產(chǎn)業(yè)結構，重點發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。其次，促進農(nóng)業(yè)與二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。充分挖掘和拓展農(nóng)業(yè)的多功能性，促進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條延伸：促進農(nóng)業(yè)與二三產(chǎn)業(yè)尤其是文化旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，大力發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工和農(nóng)村新興服務業(yè)。鄉(xiāng)村振興要充分利用先進的科學技術成果。首先，整合各方面科技創(chuàng)新資源，完善國家農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新體系、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)技術體系和農(nóng)業(yè)農(nóng)村科技推廣服務體系，依靠科技創(chuàng)新激發(fā)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新活力。其次，促進互聯(lián)網(wǎng)技術、物聯(lián)網(wǎng)技術等現(xiàn)代技術與農(nóng)業(yè)農(nóng)村生產(chǎn)生活生態(tài)的密切融合，讓農(nóng)民充分享受現(xiàn)代科技成果。（摘編自劉合光《實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的四個著力點》，2017年12月9日《農(nóng)民日報》）材料四：以全域鄉(xiāng)村旅游引領鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展新境界。進一步加大農(nóng)村交通基礎設施建設，既要繼續(xù)修好進村、進社、入戶的出行路，又要根據(jù)休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展需要適度超前規(guī)劃修建農(nóng)村產(chǎn)業(yè)路、觀光路，提高農(nóng)村公路標準，保障游客進出通暢。完善鄉(xiāng)村規(guī)劃，加大生態(tài)環(huán)境保護力度，打造各具特色、生態(tài)宜居鄉(xiāng)村風貌，讓城里人到鄉(xiāng)村望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。以健全的鄉(xiāng)村治理體系開創(chuàng)鄉(xiāng)村社會發(fā)展新風尚。要加大農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、非物質文化遺產(chǎn)的挖掘、保護、弘揚力度，提升農(nóng)民立足農(nóng)村發(fā)展的自信心、自豪感，增強鄉(xiāng)村的文化吸引力和內在凝聚力。（摘編自《深刻理解鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大意義與科學內涵》，2017年11月9日《重慶日報》）7.下列對材料一相關內容的理解，不正確的一項是A.實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國農(nóng)村發(fā)展的戰(zhàn)略選擇，“三農(nóng)”工作的歷史性成就、歷史性變革為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略奠定了良好基礎。B.黨的十八大以來，我國農(nóng)村居民人均可支配收入持續(xù)增長，2016年達到12363元，其增速高于城鎮(zhèn)居民，增強了農(nóng)民的獲得感。C.與2012年相比，我國農(nóng)業(yè)科技進步貢獻率、農(nóng)作物耕種收綜合機械化水平分別提高1.7個、9個百分點，我國農(nóng)業(yè)在轉型升級。D.農(nóng)業(yè)改革取得新進展，至2016年6月底，農(nóng)村承包地流轉面積比2012年有增加；2016年農(nóng)村合作社人社農(nóng)戶占全國農(nóng)戶的四成多。8.下列對材料相關內容的分析和評價，正確的兩項是A.這四則材料圍繞的中心話題是鄉(xiāng)村振興，但各有側重，材料一揭示的是鄉(xiāng)村振興的基礎，其它三則材料分析的是鄉(xiāng)村振興的途徑。B.實施城鄉(xiāng)融合發(fā)展，要按照融合發(fā)展的角度完善政策等體制機制，這給農(nóng)民吃了“定心丸”，鞏固了城鄉(xiāng)社會結構的堅實基礎。C.科技創(chuàng)新是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略重要的因素，只要依靠科技創(chuàng)新就能激發(fā)農(nóng)村發(fā)展新活力．就能夠實現(xiàn)現(xiàn)代技術與農(nóng)業(yè)生態(tài)的密切融合。D.打造各具特色、生態(tài)宜居鄉(xiāng)村風貌，讓城里人到鄉(xiāng)村望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，這樣農(nóng)村優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境更有助于吸引游客。E.鄉(xiāng)村振興的基礎是產(chǎn)業(yè)興旺，所以首先要大力發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工和農(nóng)村新興服務業(yè)，其次發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，最后是挖掘、保護鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。9.怎樣才能實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略？請結合材料簡要概括。參考答案：7.B

8.AD

9.①建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系。②加快振興農(nóng)村產(chǎn)業(yè)，通過產(chǎn)業(yè)發(fā)展推動鄉(xiāng)村振興。③發(fā)揮科技引領作用，通過科技創(chuàng)新振興鄉(xiāng)村。④增強鄉(xiāng)村的文化吸引力和內在凝聚力。7.試題分析：對于此類題目，應先審題，把握如下幾點，一是選擇“正確”還是“不正確”的一項，二是選擇“一項”或是“兩項”。比如本題中，“下列對材料一相關內容的理解，不正確的一項”，B項，“其增速高于城鎮(zhèn)居民”錯誤，無中生有。材料一的圖表是調查農(nóng)村居民人均可支配收入持續(xù)增長的情況，并沒有涉及城鎮(zhèn)居民，故無法看出“其增速是高于城鎮(zhèn)居民”。9.試題分析：題干問的是“怎樣才能實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略？請結合材料簡要概括”。這是考查學生對文本內容的理解以及對文本內容的篩選和概括。材料二中說“建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機制和政策體系”“科學實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要有清晰的思路和措施，關鍵在于土地政策、產(chǎn)權制度、經(jīng)營體系和政策體系這四個方面，要按照融合發(fā)展的角度完善體制機制”，材料三中說“鄉(xiāng)村振興要充分利用先進的科學技術成果”，材料四中說“以健全的鄉(xiāng)村治理體系開創(chuàng)鄉(xiāng)村社會發(fā)展新風尚”“以全域鄉(xiāng)村旅游引領鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展新境界”，根據(jù)這些內容進行概括即可。3.閱讀下面文字，完成后面的題。不屈的文森特①（節(jié)選）“……我在病中重又見到津德爾特家中每一間屋子，重又見到每一條小路，園子里的每一樣植物，四周田野的景色，附近的鄰居，重又見到墓地，教堂，我們家房子后面的菜地——一切的一切，直到墓地中那棵高高的銀葉相思樹上的喜鵲巢……”從文森特康復后寫給提奧②的這封信中，我們不僅讀到了文森特世界特有的語言，而且也讀到他在疾病中所遭受的不可言喻的痛苦。圣誕節(jié)那天，提奧找到當?shù)匾晃恍陆棠翈熕_爾。熱心的牧師答應照料文森特。生理上的創(chuàng)傷已基本痊愈，但心理和精神的重創(chuàng)卻漫延開來。文森特，他原本是多么善良本分的鄉(xiāng)下人，同時又“敏感到了神經(jīng)質的程度”。用不著談及他對人間友愛的全身心投入，正如我們已經(jīng)看到，即便對街頭的餓狗、地頭的毛蟲、或者大都市中拉出租馬車的馬，他都會充滿基督徒式的、“同體大悲”的愛心，另一方面他又對諸如癌癥之類格外恐懼。1月7日，文森特致信母親和小妹威廉明娜。自從到阿爾勒后，他給小妹去過十來封信，每次都沒忘記請她代向母親致意。但這次是較長時間以來他親自寫給母親的第一封信?！啊绕湓谶@些日子里，我更是無法抑制對你們的思念?！睆?月7日到2月7日，文森特畫出《包扎著耳朵并吸煙斗的自畫像》、《雷伊大夫肖像》、《包扎著耳朵的自畫像》，在這一系列作品中，尤其引人注目的是兩幅自畫像，從某種意義上說，它們是文森特對自己藝術家身分的聲明和捍衛(wèi)。從第二幅自畫像我們看到，文森特在生理和心理兩方面都恢復過來，臉上充溢著自信、堅毅、執(zhí)著的表情，作為藝術家面對自己和世界挺直了腰板。接下來，更可怕的事情發(fā)生了。病情的頻繁復發(fā)，使得阿爾勒市民對自身安全產(chǎn)生了憂慮。房東聲稱要收回黃房子；一個臨時的匿名組織聲稱要將文森特驅逐出境；只要文森特一露面，孩子們就會窮追不舍，以叫罵和欺侮取樂，而家長們則視而不見，聽之任之。阿爾勒圖書館管理員朱利安先生回憶說：我還記得——唉，我對自己當時的行為感到羞恥——自己怎樣朝他扔白菜梗！怎么說呢，我們那時還小，而他又是神經(jīng)兮兮的樣子，到處畫畫，牙齒叼著煙斗，大個子，脊背有點彎曲，眼里是瘋子的神情。他不敢正眼看人，似乎隨時準備逃跑。也許正因為如此，我們才喜歡追逐他。在醫(yī)院里，文森特再次拿起畫筆，畫出4月春光里陽光明媚的花園和庭院，臨摹出幾幅自己的羅林老爹肖像，并畫出封閉式構圖的、具有幽閉感的幾幅草叢和黃花——從這幾幅畫中可以看出稍后的名作《鳶尾花》的雛形。一天，文森特畫出雷伊大夫負責診治的霍亂和天花病房。他一定要把這幅題為《阿爾勒醫(yī)院病房》的作品贈送雷伊大夫。大夫根據(jù)上次肖像畫的經(jīng)歷拒絕接受，但代文森特向正巧路過的藥劑師推薦，藥劑師則稱他沒功夫理會這樣一團糟的作品。幸好醫(yī)院的會計隨后路過，這幅作品終于勉強贈送出去。若干年后，它為那位幸運的會計帶來一筆不小的財富。文森特非人的痛苦還在于，一旦發(fā)作過去，他完全與正常人一樣清醒，對病中所受的折磨記憶猶新，并完全知道自己曾經(jīng)做出過什么行為。正因為如此，他越來越害怕癥狀的復發(fā)：“我對瘋病恐懼極了?！边€在比較早的時候他就自我意識到了這一點，并坦誠明了地告訴薩爾牧師：“我感到與過去大不相同了；我沒有能力照看好自己，控制好自己?！彼Ｍ苷业揭惶幍胤剑屗M量不受干擾地獨自生活。薩爾牧師想到阿爾勒北面約25公里處的僻靜小鎮(zhèn)圣雷米，那兒有一所精神病療養(yǎng)院。文森特表示愿意前往。在他這種舍近求遠的選擇中，很大程度上包含著對繪畫的渴望。在圣雷米，他將發(fā)現(xiàn)或再次發(fā)現(xiàn)他的鳶尾花、絲柏、星空、橄欖樹、以及收割者和麥田，同時，他也將在這里進一步遭受疾病的可怕折磨……注解：①文森特·梵高，出生于荷蘭的津德爾特，后印象派的三大巨匠之一。后精神失常，間歇性發(fā)作并伴有自傷行為，文中提到的病即指此。②梵高的弟弟，給了梵高一生物質與精神的支持。19.本文是一篇評傳，在選用材料和人物描寫方面各有什么突出特點？請就其中的一個方面抓住一點聯(lián)系文本加以分析。（4分）20.聯(lián)系全文，談談梵高遭受著怎樣“不可言喻的痛苦”？請分條概述。（5分）21.梵高，一個藝術天才在痛苦中掙扎了一生，支撐他抗爭不屈的因素有哪些？請結合文本談談你對此的認識。（6分）參考答案：19．①選材上：直接采用大量的原始材料。（1分）如多次引用文森特的書信與對薩爾牧師的訴告以及朱利安先生后來的懺悔等材料，真實的記錄了梵高一段落寞的生活及痛苦的心路歷程。（1分）這樣寫既增加了文章的真實性，又充分展示了人物豐富而痛苦的心靈世界，給人物涂抹了悲劇色彩，增強了文章的藝術感染力。（2分）②人物描寫方面：Ａ、善于運用心理描寫與細節(jié)刻畫。（1分）如兩次引用他的書信，作為他心靈的獨白，真實的再現(xiàn)了傳主豐富而獨特的心靈世界；（或：以“對街頭的餓狗、地頭的毛蟲、或者大都市中拉出租馬車的馬，他都會充滿基督徒式的、同體大悲的愛心”的細節(jié)，表現(xiàn)梵高的善良與仁愛，從而突出其遭遇的不幸。）（1分）這些心理與細節(jié)描寫使人物形象更為真實、豐滿而感人，并引導讀者對傳主作出客觀公正的評價，思考其不幸命運的根源。（2分）Ｂ、運用側面描寫。（1分）如借朱利安的回憶，來刻畫傳主的肖像與心理。（1分）這種借周圍人們的態(tài)度及作者的評價來側面描寫人物的手法，不僅強化了人物形象，更有利于讀者走進人物的心靈世界，體味人物的遭遇與不幸。（2分）（以上三個角度任選一個作答即可）20．①對故鄉(xiāng)、親人的思念與依賴，從給弟弟及母親的信中可看出他患病后的孤獨與無助；②對疾病的恐懼與無能為力，文中多次提到他對疾病的恐懼與緊張，而且復發(fā)清醒后對自己病態(tài)行為的記憶猶新卻又無法控制自己的病情；③世俗對他的冷漠、侮辱與厭棄，阿爾勒的大人與小孩視他為怪物；④他的藝術的天才無人賞識，藝術的心靈無人能懂，他贈畫沒人愿要，幾經(jīng)輾轉才勉強送出；⑤疾病正在蠶食著他繪畫的夢想，吞噬著他藝術的生命，作畫與疾病始終是他內心痛苦的掙扎；⑥敏感的心靈，讓他背負著更多痛苦的枷鎖。（答對四點即給滿分）21．①客觀因素：在冷漠的世俗中，還有一抹溫暖的人情，弟弟的關愛與支持，牧師薩爾等人對他的熱心照料等，都在一定程度上給了他精神的安慰與鼓舞。（1分）②主觀因素：“同體大悲”的愛心，使他對故鄉(xiāng)、對自然萬物充滿熱愛，親情之愛讓他難以割舍，從他的書信，從他對物對人的態(tài)度，從他對死亡的恐懼，讓我們體會到他渴望生活珍愛生命；他對繪畫的醉心，對藝術近乎癡狂的執(zhí)著，成為他精神的支柱，忍受著肉體與精神的痛苦，他創(chuàng)作不輟，藝術成為他生活乃至生命的全部。（3分）認識：（答案示例）生命需要愛心去哺育，生活需要愛心去滋潤，給自己、給別人、給萬物多一份愛心就多一份和諧與希望；人生的支柱在于對理想的追求，人生的價值在于為理想堅守并付出的過程；天才與創(chuàng)新常常伴隨著寂寞與痛苦，它需要堅韌的堅守更需要社會的寬容。（2分，言之成理即可）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

閱讀下面的文言文，完成4—7題（每題3分）徒單恭，本名斜也。斜也貪鄙，使工繪一佛像，自稱嘗見佛，其像如此，當以金鑄之。遂賦屬縣金，而未嘗鑄佛，盡入其家，百姓號為“金總管”。秉德廉訪官吏，斜也以贓免。金史海陵篡立，海陵后徒單氏，斜也女，由是復用為會寧牧，封王。未幾，拜平章政事，海陵獵于胡剌渾水，斜也編列圍場，凡平日不相能者輒杖之。海陵謂宰相曰：“斜也為相，朕非私之。今聞軍國大事凡斜也所言，卿等一無取，豈千慮無一得乎？”他宰相無以對，溫都思忠舉數(shù)事對曰：“某事本當如此，斜也輒以為如彼，皆妄生異議，不達事宜。臣逮事康宗，累朝宰相未嘗有如斜也專恣者?！焙Ａ昴?。斜也于都堂脊杖令史馮仲尹，御史臺劾之，海陵杖之二十。斜也猛安部人撒合出者，言斜也強率取部人財物。海陵命侍御史保魯鞫之。保魯鞫不以實，海陵杖保魯，而以撒合出為符寶祗候。金史斜也兄定哥尚太祖長女兀魯，定哥死無子，以季弟之子查剌為后。斜也謀取其兄家財，強納兀魯為室而不相能，兀魯嘗怨詈斜也。斜也妾忽撻與兀魯不葉，乃譖兀魯于海陵后徒單氏曰：“兀魯怨上殺其兄宗敏，有怨望語?！睍n王亨改廣寧尹，諸公主宗婦往賀其母，兀魯以言慰亨母，忽撻亦以怨望指斥誣兀魯。海陵使蕭裕鞫之，忽撻得幸于徒單后，左驗皆不敢言，遂殺兀魯，斜也因而盡奪查剌家財。大定間皆追正之。海陵以兀魯有怨望語，斜也不奏，遂杖斜也，免所居官。俄，復為司徒，進拜太保，領三省事，兼勸農(nóng)使。再進太師，封梁晉國王。金史貞元二年九月，斜也從海陵獵于順州。方獵，聞斜也薨，即日罷獵，臨其喪，親為擇葬地，遣使營治。及葬，賜辒辌車，上及后率百官祭之，賜謚曰忠。正隆間，改封趙國王，再進齊國公。

(選自<<金史.徒單恭傳>>)4、對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)A.不達事宜

宜:事情B.臣逮事康宗

逮事:逮捕伏事C.金史斜也兄定哥尚太祖長女兀魯

尚:匹配,多指高攀婚姻D.有怨望語

望:怨恨5、以下各組句子中，全都能說明徒單恭貪鄙自私的一組是（3分）①海陵后徒單氏，斜也女

②斜也編列圍場③遂賦屬縣金，而未嘗鑄佛

④強納兀魯為室⑤盡奪查剌家財

⑥豈千慮無一得乎A①③④

B②③④

C④⑤⑥

D③④⑤6、下列對原文內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A徒單恭是個會玩花樣的人，他為了弄錢，居然請畫師畫一佛像而仿鑄之，但勒索百姓錢財后，又不見其真鑄佛像。B徒單恭很會糊弄皇上，自己做任意改變皇上打獵的地方，而且乘機鞭打那些和自己意見相左的人。C徒單恭為政貪鄙自私，挾恨報復，后因其妻被讒有怨望事被免官，不久又被任命又擔任司徒，進拜太保，領三省事，兼勸農(nóng)使。D徒單恭之所以能逍遙法外，是皇上的庇護，皇上幾次都為他說好話，他死后皇上更是親臨慰問，并安排其后事。7、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）⑴遂賦屬縣金，而未嘗鑄佛，盡入其家，百姓號為“金總管”。⑵兀魯以言慰亨母，忽撻亦以怨望指斥誣兀魯參考答案：4、B.逮,至.事,侍奉.5、D。①交代斜也重被任命的原由。②表現(xiàn)斜也利用職權公報私仇⑥是海陵王的話，表現(xiàn)對宰相等人的不滿。6、D。文中并未有多次說好話的意思。只是在被免官職后很快又任職。7、⑴于是向所屬各縣索取黃金，卻從未鑄佛，而是把所有的黃金拿到了自己家里，因此被百姓們稱為“金總管”。（譯對“賦”“盡”“號”，各1分，句子通順2分。）⑵兀魯也去勸慰亨母，忽撻又誣陷兀魯有怨言。（譯對“慰”“怨望”“誣”，各1分，句子通順2分）翻譯徒單恭，本名斜也。斜也任官貪鄙，曾指使畫工繪一幅佛像，自稱曾見過佛祖，樣子與畫工所繪一樣，應當用黃金鑄造，因而向所屬各縣索取黃金，卻從未鑄佛，而是把所有的黃金拿到了自己家里，因此被百姓們稱為“金總管”。完顏秉德出朝考察官吏是否廉潔，斜也因貪贓被免去官職。海陵王完顏亮篡奪了皇位，他的皇后徒單氏是斜也的女兒，斜也因此又被任命為會寧府長官，并封爵為王。不久便被拜為平章政事。海陵王到胡刺渾水出獵，斜也負責編排打獵的圍場，凡是平日與他不和的人，他都予以杖擊。海陵王曾對宰相說：“斜也擔任宰相，并不是我有私情；我聽說有關軍國大事，凡是斜也的意見，愛卿們都不接受，難道他千慮就無一得嗎？”其他宰相都沒有說話，只有溫都思忠列舉數(shù)事為例回答說：“某件事本應當這樣，斜也卻說應那樣，毫無根據(jù)地提出不同意見，對當時的實際情況一點都不了解。臣下曾在康宗朝任官，幾朝的宰相也沒有像斜也那樣專權自恣?！焙Ａ晖醭聊硎就?。斜也在官府大堂杖擊令史馮仲尹，遭到御史臺彈劾，被海陵王杖擊二十。斜也的猛安部中有一名叫撒合出的人，報告說斜也強取本部人的財物，海陵王命令侍御史保魯立案調查。保魯卻不顧事實，海陵王將保魯處以杖刑，并任命撒合出為符寶抵候。斜也的哥哥定哥娶太祖的長女兀魯為妻，定哥死時沒有兒子，便以幼弟的兒子查刺作為自己的后代。斜也圖謀哥哥的家財，強娶兀魯為妻，兩人關系卻不和睦，兀魯曾經(jīng)罵過斜也。斜也的妾忽撻與兀魯?shù)年P系也不好，于是在海陵的王后徒單氏那里讒毀兀魯說：“兀魯怨恨皇帝殺死了他的哥哥宗敏，曾口出怨言?！闭身n王完顏亨改任廣寧府尹，各位公主和宗室婦女都前去向完顏亨的母親道賀，兀魯也去勸慰，忽撻又誣陷兀魯有怨言。海陵王命蕭裕立案訊問，忽撻受到徒單后的寵幸，見證人都不敢說話，于是便把兀魯處死了，斜也因此把查刺的家財全部奪走，大定年間都予以追回改正。海陵王因為兀魯對皇帝有怨言，斜也不上報，又把斜也處以杖刑，免去他所任的官職。不久又復官，又擔任司徒，進拜太保，領三省事，兼勸農(nóng)使，再進太師，封爵為梁、晉國王。貞元二年九月，斜也隨同海陵王在順州打獵。正要打獵時，聽說斜也去世，當天便停止打獵，親臨治喪，為斜也選擇墓地，派使臣負責修筑墓室。及至下葬，又賜給拇(木復)車，海陵王及皇后親率百官祭奠，賜予謚號為“忠”。正隆年間，改封為趙國公，又進封為齊國公。5.閱讀下面文言文，完成22－26題。(12分)

草木鳥獸之為物，眾人之為人，其為生雖異，而為死則同，一歸于腐壞澌盡泯滅而已。而眾人之中有圣賢者，固亦生且死于其間，而獨異于草木鳥獸眾人者，雖死而不朽，愈遠而彌存也。其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見之于言。是三者，所以能不朽而存也。修于身者，無所不獲；施于事者，有得與不得焉；其見于言者，則又有能有不能也。施于事矣，不見有言可也。自《詩》《書》《史記》所傳，其人豈必皆能言之士哉?修于身矣，而不施于事，不見于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言語者矣。若顏回者，在陋巷，曲肱饑臥而已。其群居，則默然終日如愚人。然自當時群弟子皆推尊之，以為不敢望而及。而后世更百千歲，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不可待施于事，況于言乎!

(節(jié)選自歐陽修(《送徐無黨南歸序》)22．本文作者歐陽修，字＿＿＿，號醉翁、六一居十，為北宋古文運動代表作家。(1分)23．下列說法不符合文意的一項是＿＿＿(3分)A．圣賢不同于草木鳥獸眾人之處就在于其不朽而存。B．圣賢能不朽而存的原因是“修于身”、“施于事”、“見于肓”。C．經(jīng)史典籍中所載人物并非都是因為能言而流芳百世。D．顏回能政事、善言語，是孔門中最受當時和后世推尊的弟子。24．作者認為，＿＿＿、＿＿＿常常受際遇和才能的限制，達不劍不朽而存。(2分)25，本文說理，主要采用了事例論證法(2分)

(1)舉《詩》《書》《史記》所傳人物，是為了論述＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

(2)舉孔子弟子顏回例是為了論述＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。26．先秦儒家有“三不朽”的思想傳統(tǒng)：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”本文對此有所繼承和發(fā)揮，請根據(jù)文意作簡要評述。(4分)

參考答案：22．永叔(1分)23．D(3分)24．施于事者見于言者(2分)25．(1)施于事矣，不見有言可也(2)修于身矣，而不施于事，不見于言，亦可也(2分)26．要點：(1)三者次序排列上繼承了儒家傳統(tǒng)，即修身第一，其次施事，其次見言。(2)修身即可達到不朽，不必待于施事，更不必待于見言。這就不同于儒家的三不朽。(第一點1分；第二點2分：語言表述1分)6.閱讀材料，完成19～21題。（10分）19.用斜線“/”給下面畫線的文言文斷句。（限6處）（6分）葉奕繩嘗言強記之法：“吾性甚鈍。每讀一書，遇所喜即札錄之，錄訖朗誦十余遍，粘之壁間，每日必十余段，少也六七段。掩卷閑步，即就壁間觀所粘錄，日三五次以為常，務期精熟，一字不遺。壁既滿，乃取第一日所粘者收入笥中。俟再讀有所錄，補粘其處。隨收隨補，歲無曠日。一年之內，約得三千段。數(shù)年之后腹笥漸滿每見務而泛濫者略得影響而止稍經(jīng)時日便成枵腹不如予之約取而實得也?！保ㄟx自《蒿庵閑話》）20.葉奕繩讀書采用了“札錄”之法，明代有位文學家也喜歡這樣做，《明史》上記有他“七錄七焚”的佳話。請寫出這位文學家的姓名，以及他的書齋名。（2分）

21.葉奕繩談了自己的讀書方法，也批評了一些人的什么樣的學習態(tài)度？（2分）

參考答案：19.數(shù)年之后/腹笥漸滿/每見務而泛濫者/略得影響而止/稍經(jīng)時日/便成枵腹/不如予之約取而實得也20.張溥；七錄齋。21.浮光掠影、淺嘗輒止。三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。（6分）對失去聯(lián)系的馬來西亞航空公司MH370航班的搜索工作引起了公眾對追蹤飛機技術的關注。①

。雷達由發(fā)射機和接收器構成，發(fā)射機天線朝著一個特定的方向發(fā)射無線電信號，接收器負責探測信號行進途中遇到的物體——通常被稱之為“目標”——反射的“回聲”。基于天線的朝向，②

。而與目標之間的距離根據(jù)發(fā)射脈沖和接收回波之間的時間確定。不過，③

，例如距離、天氣以及飛機的具體情況。

參考答案：8.下列各句中加點成語的使用，全部正確的一項是①袁老師題為《獨路相逢勇者勝》的演講，對一部分同學考前臨陣退縮、信心不足等現(xiàn)象進行了分析，可謂鞭辟入里，給人啟迪。②無論是從醫(yī)護人員的群體榮譽出發(fā)，還是從社會的公共利益出發(fā)，全面深化改革都刻不容緩。這次改革能不能讓醫(yī)生得到社會應有的尊重呢？我們刮目相看。③幾十年飛云掣電，互聯(lián)網(wǎng)正在以前所未有的速度和能量，讓遠隔萬里的人們“雞犬之聲相聞”將人類發(fā)展的進程調整到同一節(jié)奏上。④在黨員教育學習活動中，我們單位的領導不僅通過各種形式和途徑，引導廣大黨員見賢思齊，而且糾正了個別黨員獨善其身的個人主義處世哲學⑤在韓國，教育支出跟家庭收入掛鉤，極大影響了教育機會的均衡分配，繼而造成教育質量良莠不齊等問題，引發(fā)社會關注。⑥這個周末，恰逢秋陽高照，朗朗乾坤，金燦燦的柑橘掛滿枝頭，紅彤彤的柿子頻頻點頭，碧水青山相映成趣，令人賞心悅目。A.①③④

B.①③⑤

C.②④⑥

D.②⑤⑥參考答案：A試題分析：①鞭辟入里：意思是形容做學問切實。也形容分析透徹，切中要害。使用正確。②刮目相看：意思是指別人已有進步，不能再用老眼光去看他。使用對象應該是人，不能指“這次改革”。③飛云掣電：形容非常迅速。使用正確。④獨善其身：原指獨自修養(yǎng)身心，保持個人的節(jié)操。后指只顧自己，不管他人的個人主義處事哲學。使用正確。⑤良莠不齊：指好人壞人都有，混雜在一起。適用對象只能是人，側重于品質，不能用于形容水平、成績等。也不能用于“教育質量”。⑥朗朗乾坤：意思是明朗、清亮。形容政治清明，天下太平。望文生義，不能用于天氣。9.根據(jù)下面文字提供的信息，擬一條一句話新聞。要求不超過66個字。（5分）

世園會開幕已進入到計時。新出臺的世園會交通保障方案表示，世園會期間將開通世園會公交接駁線、世園會公交專線和環(huán)園區(qū)觀光線三種類型的公交線路，并有340輛專線公交車為前來西安世園會的游客們服務。西安市已下了300輛公交車的訂單，目前正在生產(chǎn)安裝階段。同時，西安市已有5434輛出租車安裝了GPS。預計世園會前西安市10762輛出租車可全部安裝GPS。屆時，乘客只要撥打02996716交通客服熱線（市話收費），就可以電話叫車，在近日的西安市交通運輸局監(jiān)控指揮中心的電子屏幕上，就可以看到裝有GPS的出租車的位置和運行狀態(tài)。