2021-2022學(xué)年湖南省郴州市南鄉(xiāng)中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析

2021-2022學(xué)年湖南省郴州市南鄉(xiāng)中學(xué)高二歷史模擬試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.臺(tái)灣學(xué)者管東貴評(píng)價(jià)秦朝郡縣制時(shí)說(shuō)：“在封建制解體的過(guò)程中，一種新的‘政體細(xì)胞’開(kāi)始在幾個(gè)大諸侯國(guó)滋生，那就是‘縣’制。循此發(fā)展，到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，終至成為推行于全國(guó)的一種新的政治制度---由皇帝專(zhuān)制的‘郡縣制’”。這一觀點(diǎn)認(rèn)為A.縣制推行延緩了封建制解體

B.秦始皇順應(yīng)了制度更替的歷史潮流C.縣制在秦統(tǒng)一六國(guó)后才出現(xiàn)

D.秦統(tǒng)一后封建制完全退出歷史舞臺(tái)參考答案：B2.圖1反映了歐洲教會(huì)對(duì)自然科學(xué)的革命的恐慌，這場(chǎng)革命開(kāi)始于（

）

A.生物學(xué)

B.物理學(xué)

C.化學(xué)

D.天文學(xué)參考答案：D3.從近代化的角度看，《權(quán)利法案》的頒布表明：A．國(guó)王有名無(wú)實(shí)，喪失權(quán)力

B．資產(chǎn)階級(jí)和貴族害怕人民而同封建勢(shì)力妥協(xié)C．以法律為標(biāo)志的國(guó)家權(quán)力取代封建王權(quán)

D．確立了資本主義社會(huì)的立法規(guī)范參考答案：C4.“它標(biāo)示的不只是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的嚴(yán)峻性，更因?yàn)樗鼧?biāo)示著以商品和資本來(lái)改變中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的軌道，作為中國(guó)的近代與中世紀(jì)的分界線(xiàn)，是顯而易見(jiàn)的?！辈牧现械摹八笔侵窤．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

B．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)

C．八國(guó)聯(lián)軍侵華

D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：A略5.唐代詩(shī)人李紳（今安徽亳州人）著有《憫農(nóng)》詩(shī)兩首，留下了“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死”等千古傳誦、婦孺皆知的名句。下列題材和風(fēng)格與之最接近的文藝作品是A．雨果的《巴黎圣母院》

B．畢加索的《格爾尼卡》

C．馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》

D．米勒的《播種者》參考答案：D6.周恩來(lái)說(shuō):“共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)同志都還擔(dān)心我們離工人階級(jí)太遠(yuǎn)了。我說(shuō)我們?cè)谵r(nóng)村里經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的鍛煉,有毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo),完全可以無(wú)產(chǎn)階級(jí)化。共產(chǎn)國(guó)際的一些同志聽(tīng)了之后大嘩,不以為然?！睂?duì)這段話(huà)的正確理解是A.中國(guó)工人階級(jí)尚未登上政治舞臺(tái)B.共產(chǎn)國(guó)際反對(duì)農(nóng)民參加中國(guó)革命C.中國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策D.中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化參考答案：D本題考查中國(guó)近代民主革命中的馬克思主義中國(guó)化,綜合考查考生獲取和解讀材料信息的能力。根據(jù)“毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)”可知當(dāng)時(shí)是國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期,而工人階級(jí)在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期已登上政治舞臺(tái),排除A項(xiàng)。B項(xiàng)在材料中不能體現(xiàn)。C項(xiàng)是新中國(guó)的外交政策。材料中“我們?cè)谵r(nóng)村里經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的鍛煉,有毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo),完全可以無(wú)產(chǎn)階級(jí)化”,意即中國(guó)共產(chǎn)黨并沒(méi)有教條主義式照搬馬克思主義,而是將馬克思主義和中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合,即堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化,故D項(xiàng)正確。7.美國(guó)未來(lái)學(xué)家奈斯比特在《中國(guó)大趨勢(shì)》中說(shuō)：“經(jīng)歷了思想解放進(jìn)程的中國(guó)就像一個(gè)混血兒，也許這個(gè)孩子很快就會(huì)在吸取父母——共產(chǎn)主義和資本主義的長(zhǎng)處之后，獨(dú)立走出一條新路。”這種認(rèn)識(shí)

A．站在西方中心主義立場(chǎng)

B．承認(rèn)中國(guó)道路已經(jīng)成功

C．肯定了中國(guó)的改革開(kāi)放

D．站在全球化角度參考答案：D8.官員質(zhì)問(wèn)某人：“這些是你的書(shū)嗎？你會(huì)撤銷(xiāo)你的主張嗎？”這人堅(jiān)持：“我只接受《圣經(jīng)》的權(quán)威和自己良心的約束；我不能撤回我寫(xiě)的任何東西，因?yàn)槲业牧夹氖歉S著《圣經(jīng)》的，而昧著良心做事既不穩(wěn)妥，也不正確?！边@應(yīng)是下列哪兩人的對(duì)話(huà)A．蘇格拉底與雅典的大陪審團(tuán)

B．布魯諾與異端裁判所的法官C．馬丁?路德與羅馬教廷的官員

D．赫胥黎與威爾伯福斯主教參考答案：C9.漢武帝時(shí)，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議。其“養(yǎng)士”的主要目的是A．教授諸子經(jīng)典，以求“通經(jīng)致用”

B．培養(yǎng)政府官員，擴(kuò)大統(tǒng){臺(tái)基礎(chǔ)C．統(tǒng)一思想，維護(hù)政治穩(wěn)定

D.明定規(guī)制，確立官學(xué)體系參考答案：C10.元朝時(shí)，中央最高軍事管理機(jī)構(gòu)是

（

）

A．中書(shū)省

B．樞密院

C．御史臺(tái)

D．宣政院參考答案：B11.三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期，我國(guó)科技文化得到進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了不少領(lǐng)先世界的成就，其原因包括(

)①北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)

②少數(shù)民族封建化的完成③外來(lái)宗教文化的傳播 ④建立在領(lǐng)先世界的秦漢文化的基礎(chǔ)上A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：D12.中國(guó)古代一思想家認(rèn)為：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也。”他可能是A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王守仁參考答案：D材料中介紹的是歷史上著名的王陽(yáng)明“龍場(chǎng)悟道”，從“向之求理于事物者誤也”可以看出此人認(rèn)為理學(xué)誤事，所以排除C選項(xiàng)。理學(xué)出現(xiàn)在宋代，所以A、B選項(xiàng)時(shí)間不滿(mǎn)足，排除。D選項(xiàng)符合題意，本題選擇D選項(xiàng)。點(diǎn)睛：解答本題從材料中的關(guān)鍵句入手，“向之求理于事物者誤也”可以表明此人對(duì)理學(xué)的態(tài)度。再根據(jù)時(shí)間來(lái)加以判斷，通過(guò)排除法排除A、B選項(xiàng)，之后得出正確選項(xiàng)。13.黃宗羲認(rèn)為：“然則其（封建國(guó)家）所謂法者，一家之法，而非天下之法也。“即論者謂有治人無(wú)治法，吾從謂有治法而后有治人?！秉S宗羲思想的核心是A.由人治轉(zhuǎn)向法治

B.深刻批判了封建制度C.建立君主立憲制

D.建立資產(chǎn)階級(jí)民主法制參考答案：A略14.電視劇《神話(huà)》是國(guó)內(nèi)首部“穿越”題材的電視劇，讓歷史人物蒙毅大將軍和公主穿越古今。目前人類(lèi)實(shí)現(xiàn)“穿越時(shí)空”夢(mèng)想的科學(xué)依據(jù)主要是：A.相對(duì)論

B.量子論

C.牛頓力學(xué)

D.太陽(yáng)中心論參考答案：A15.在第四十一屆至第四十三屆聯(lián)大上，中國(guó)代表團(tuán)多次提出關(guān)于核裁軍和常規(guī)裁軍的提案并獲順利通過(guò)。在第四十四屆聯(lián)大期間，中國(guó)首次作為共同提案國(guó)，與其他國(guó)家共同提出“亞非拉和平與裁軍中心”的提案，并獲得通過(guò)。材料體現(xiàn)出我國(guó)新時(shí)期的外交A.以反對(duì)霸權(quán)主義為內(nèi)容之一B.以實(shí)現(xiàn)裁軍為首要目標(biāo)C.積極發(fā)展與周邊國(guó)家的關(guān)系D.借助聯(lián)合國(guó)開(kāi)展多邊外交參考答案：D新時(shí)期我國(guó)外交的目標(biāo)是反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，但材料沒(méi)有體現(xiàn)出反對(duì)美國(guó)的霸權(quán)主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新時(shí)期我國(guó)外交是為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)出與周邊國(guó)家的關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的兩個(gè)史實(shí)都是關(guān)于以聯(lián)合國(guó)為中心而開(kāi)展的，故D項(xiàng)正確。16.1983年中國(guó)政府推出了“以稅代利”政策：大中型企業(yè)要求將其55%的利潤(rùn)交作稅收，小企業(yè)則按照分成八個(gè)等級(jí)的稅則表納稅，這樣就切斷了國(guó)營(yíng)企業(yè)與政府部門(mén)之間的直接聯(lián)系。這樣做有利于A.深化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革B.加快對(duì)外開(kāi)放的步伐C.推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)體制改革D.完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制參考答案：C【詳解】以稅代利，是指國(guó)家向企業(yè)征收所得稅后，剩余利潤(rùn)歸企業(yè)自行支配，由企業(yè)自負(fù)盈虧，這表明企業(yè)的自主權(quán)有所擴(kuò)大，有利于推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)體制改革，故C項(xiàng)正確；材料中論述的是城市經(jīng)濟(jì)體制改革問(wèn)題，沒(méi)有涉及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革，故A項(xiàng)排除；材料沒(méi)有說(shuō)明對(duì)外開(kāi)放的事情，故B項(xiàng)排除；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制目標(biāo)的提出是1992年之后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.張之洞在《勸學(xué)篇》說(shuō)：“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)文”下列主張已經(jīng)突破張之洞觀點(diǎn)的是

A．“師夷長(zhǎng)技以制夷”

B．“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”C．“忠信為甲胄，禮義為干櫓”

D．“一切要其大成，在變官制”參考答案：D18.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的盛況，有一家的思想價(jià)值原則可概括為“當(dāng)今爭(zhēng)于氣力?！蹦敲催@一家是（）A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家參考答案：考點(diǎn)：32：百家爭(zhēng)鳴．分析：本題考查的是百家爭(zhēng)鳴．這是高考的重要考點(diǎn)．學(xué)習(xí)時(shí)要注意其背景、主要代表人物及主張、影響等．解答：根據(jù)題意結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知“當(dāng)今爭(zhēng)于氣力”前兩句是“上古競(jìng)于道德，中世逐于智慧”連起來(lái)的大體意思是：上古中古人口稀少，條件簡(jiǎn)陋，可以行仁義；現(xiàn)代社會(huì)人多物少，爭(zhēng)于氣力，因此就不可以行仁義，而需要用法治．每一時(shí)代的世情事態(tài)都不一樣，一切政治政策都要以當(dāng)時(shí)的世情事態(tài)為出發(fā)點(diǎn)．這與法家的主張一致，這種觀點(diǎn)表現(xiàn)出人們對(duì)歷史認(rèn)知的發(fā)展，也是生產(chǎn)力水平提高的反應(yīng)．故選A【點(diǎn)評(píng)】法家是先秦諸子中對(duì)法律最為重視的一派．他們以主張“以法治國(guó)”的“法治”而聞名，而且提出了一整套的理論和方法．這為后來(lái)建立的中央集權(quán)的秦朝提供了有效的理論依據(jù)，后來(lái)的漢朝繼承了秦朝的集權(quán)體制以及法律體制，這就是我國(guó)古代封建社會(huì)的政治與法制主體．19.中國(guó)古代四大發(fā)明中，對(duì)人類(lèi)文明傳承貢獻(xiàn)最大、影響最遠(yuǎn)的是A.火藥 B.指南針 C.造紙術(shù) D.印刷術(shù)參考答案：C20.慕尼黑協(xié)定簽訂后不久，丘吉爾在英國(guó)下院演講說(shuō)：“這無(wú)疑是西方民主國(guó)家向納粹武力威脅的徹底投降。這種失敗不會(huì)給英國(guó)和法國(guó)帶來(lái)和平和安全，恰恰相反，這將使這兩個(gè)國(guó)家的處境更為軟弱和更加危險(xiǎn)?！边@表明丘吉爾()。①斥責(zé)張伯倫的綏靖政策②主張制止法西斯侵略③反對(duì)把戰(zhàn)爭(zhēng)禍水東引④認(rèn)為綏靖政策是在慫恿侵略A．①④

B．①②

C．②③④

D．①②④參考答案：D解析丘吉爾作為資產(chǎn)階級(jí)政治家也是反蘇的，因此③不是丘吉爾的本意。21.近代魏源在《海國(guó)圖志》中寫(xiě)道：“阿里甚聰明，尤滅弄權(quán)之驍騎，招士通商，訓(xùn)練陣法與列國(guó)無(wú)異?！边@里的“滅弄權(quán)之驍騎”是指（

）A．消滅了馬木魯克集團(tuán)B．?dāng)[脫了奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治C．擊退了英法殖民者的侵略D．鎮(zhèn)壓了開(kāi)羅人民的三次起義參考答案：A22.黃宗羲指出：“治天下者既輕其賦斂矣，而民間之習(xí)俗未去，蠱惑不除，奢侈不革，則民仍不可使富也。”對(duì)該觀點(diǎn)理解正確的是A.發(fā)展商業(yè)，工商皆本B.治貧需與治愚相互結(jié)合C.整頓吏治，懲治腐敗D.統(tǒng)治者應(yīng)實(shí)行輕徭薄賦參考答案：B試題分析：本題主要考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。根據(jù)材料“治天下者既輕其賦斂矣，而民間之習(xí)俗未去，蠱惑不除，奢侈不革，則民仍不可使富也?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這句話(huà)的意思是統(tǒng)治者減輕了賦稅，而不改變民間路后的習(xí)俗，不除愚昧，不改奢侈，仍然不可能是人民富裕起來(lái)，因此要讓百姓富裕還需要使他們擺脫愚昧。故選B項(xiàng)。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明末清初的思想活躍局面·黃宗羲23.中央電視臺(tái)CCTV-2推出的大型紀(jì)錄片《貨幣》介紹說(shuō)：“牛頓（1642年-1727年）不僅以其經(jīng)典力體系聞名于世，他晚年任鑄幣廠(chǎng)廠(chǎng)長(zhǎng)期間又提出了解決貨幣供應(yīng)不足問(wèn)題的辦法：即將黃金價(jià)格定為每金衡盎司（純度0.9）3英鎊17先令10便士，使黃金的價(jià)格固定下來(lái)，這被認(rèn)為是金本位制的開(kāi)始，英鎊開(kāi)始逐步成為世界貨幣?！迸ｎD的創(chuàng)立的這一舉措（）A．適應(yīng)了資本主義世界市場(chǎng)基本形成的時(shí)代要求B．為英國(guó)工業(yè)革命的產(chǎn)生與發(fā)展創(chuàng)造了條件C．使英國(guó)倫敦成為最早的世界金融中心D．說(shuō)明英國(guó)已經(jīng)成為世界工廠(chǎng)和世界貿(mào)易中心參考答案：答案：B考點(diǎn)：走向世界的資本主義世界市場(chǎng)·工業(yè)革命·金本位制對(duì)工業(yè)革命的影響24.“王者配天，謂其道。天有四時(shí)，王有四政，若四時(shí)，通類(lèi)也，天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。慶賞罰刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不備也?！币陨戏从车乃枷胧加?/p>

A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法家思想

B．漢初“無(wú)為而治”的思想

C．漢武帝時(shí)期的儒家思想

D．宋朝程朱理學(xué)參考答案：C25.《春秋》是魯國(guó)史官對(duì)時(shí)事流水帳似的記錄的總稱(chēng)。從歷史的眼光看，是一部后人所謂的“斷爛朝報(bào)”，但經(jīng)孔子修訂整理后，成為儒家典籍，被后世統(tǒng)治者所推崇。原因在于其A.反映了新興地主階級(jí)的要求B.具有了倫理教育的功能C.起到了維護(hù)貴族社會(huì)的作用D.確立了紀(jì)傳體史學(xué)體裁參考答案：26.許倬云在《西周史》中指出：“分封制度是人口的再編組，每一個(gè)封君受封的不僅是土地，更重要的是分封了不同的人群。新封的封國(guó)，因其與原居民的糅合，而成為地緣性的政治單位。因此，分封制下的諸侯，一方面保持宗族族群的性格，另一方面也勢(shì)必發(fā)展地緣單位的政治性格?！辈牧戏从撤址庵频膶?shí)施A.使得封國(guó)成為地方政權(quán)B.削弱對(duì)封國(guó)的政治管理C.徹底打破了宗族的界限D(zhuǎn).強(qiáng)化了舊有的宗族因素參考答案：A材料關(guān)鍵詞“保持宗族群體的性格”．“分封制下的諸侯，一方面保持宗族群體的性格，另一方面也勢(shì)必發(fā)展地緣單位的政治性格”，材料說(shuō)明諸侯國(guó)的形成是分封制和宗法制相互作用的結(jié)果，故選A；BD是從分封制或宗法制單個(gè)方面而言的，不符合題意，排除；C中“徹底”表述不當(dāng)，排除。27.據(jù)戴逸的《簡(jiǎn)明清史》記載：江浙地區(qū)，在很早以前就是我國(guó)的糧倉(cāng)……而到康．雍．乾時(shí)期，“本地（指江浙地區(qū)）所產(chǎn)米谷，不足供食用……”以前地廣人稀、物產(chǎn)不豐的湖廣地區(qū)隨農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展逐步成為糧食供應(yīng)的重要基地。過(guò)去的“蘇湖熟，天下足”變成了“湖廣熟，天下足”。下列各項(xiàng)不屬于江浙農(nóng)村經(jīng)濟(jì)變化的原因是A．封建政府推行重農(nóng)政策

B．經(jīng)濟(jì)作物得到廣泛種植

C．大批工商業(yè)城鎮(zhèn)蓬勃興起

D．當(dāng)?shù)厝丝诔砻?，非農(nóng)人口增加參考答案：A28.“能量子鉆進(jìn)物體的表面層……把它的全部能量給予了單個(gè)電子……一個(gè)在物體內(nèi)部具有動(dòng)能的電子當(dāng)它到達(dá)物體表面時(shí)已經(jīng)失去了它的一部分能量?！鄙鲜觥袄碚摗闭Q生。的主要意義在于（）A．首次將人類(lèi)置于世界和社會(huì)的中心B．用科學(xué)方法精準(zhǔn)描述宇宙運(yùn)行規(guī)律C．解決了經(jīng)典物理學(xué)無(wú)法解釋的問(wèn)題D．人類(lèi)對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)開(kāi)始深入到微觀世界參考答案：考點(diǎn)：愛(ài)因斯坦的主要科學(xué)成就．分析：本題主要考查愛(ài)因斯坦的科學(xué)成就．1905年3月愛(ài)因斯坦發(fā)表《關(guān)于光的產(chǎn)生和轉(zhuǎn)化的一個(gè)推測(cè)性觀點(diǎn)》，提出光量子假說(shuō)．解答：普朗克在熱輻射理論中所提出的能量子理論，啟發(fā)了愛(ài)因斯坦．愛(ài)因斯坦認(rèn)為能量不僅以ε=hν形式發(fā)射，也以同樣的方式一份份被吸收，光是由具有粒子性的光子所組成．他說(shuō)：“光量子鉆進(jìn)物體的表面層，把它的全部能量給予了單個(gè)電子…一個(gè)在物體內(nèi)部具有動(dòng)能的電子當(dāng)它到達(dá)物體表面時(shí)已經(jīng)失去了它的一部分能量．”愛(ài)因斯坦的光量子理論，一語(yǔ)中的，圓滿(mǎn)地解釋了光電子效應(yīng)，解釋了經(jīng)典力學(xué)無(wú)法解釋的問(wèn)題，使量子概念進(jìn)一步深入人心，并因此獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)．故選C．29.明朝時(shí)分封封號(hào)有的還具有地名因素，如楚王、蜀王、魯王等，且必須就藩（到封地去居?。?；清朝的分封封號(hào)則大都是禮節(jié)性的，如恭親王、果親王、睿親王等，且一律在京居住。這從側(cè)面反映出A.君主專(zhuān)制的加強(qiáng)B.分封制日漸徒具其名C.中央集權(quán)的加強(qiáng)D.宗室諸王地位的提高參考答案：C題目中的信息是分封，而且指出了變化：明朝時(shí)分封的諸侯王到封地去居住，而清朝的分封大都是禮節(jié)性的且被封的人一律在京居住。這體現(xiàn)了對(duì)所封的諸侯王控制加強(qiáng)，從而體現(xiàn)了中央集權(quán)的加強(qiáng)，故本題應(yīng)選C項(xiàng)，不選D項(xiàng)。題目中未涉及君權(quán)的強(qiáng)化，不選A項(xiàng)；B項(xiàng)中“徒具其名”的表述過(guò)于絕對(duì)化，明清分封的王仍擁有一些特權(quán)，而且，傳統(tǒng)的分封制早已崩潰，不選B項(xiàng)。30.1918年11月，北京大學(xué)舉行集會(huì)。胡適在演講中說(shuō)：“這一次協(xié)約國(guó)所以能大勝，全靠美國(guó)的幫助?！苯Y(jié)合相關(guān)史實(shí)指出，“美國(guó)的幫助”是指A.宣布凍結(jié)日本在美國(guó)的所有資產(chǎn)B.戰(zhàn)爭(zhēng)期間向協(xié)約國(guó)提供大量物資C.通過(guò)新的《中立法》為英國(guó)購(gòu)買(mǎi)軍火打開(kāi)方便之門(mén)D.美國(guó)掌控了歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的主導(dǎo)權(quán)參考答案：B【詳解】根據(jù)“這一次協(xié)約國(guó)所以能大勝，全靠美國(guó)的幫助”，結(jié)合所學(xué)，第一次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)向協(xié)約國(guó)提供大量物資，對(duì)協(xié)約國(guó)方面的勝利產(chǎn)生巨大作用，B正確；一戰(zhàn)期間，美國(guó)、日本都屬于協(xié)約國(guó)，A錯(cuò)誤；20世紀(jì)30年代美國(guó)曾先后頒布《中立法案》，時(shí)間不符合題意，排除C；材料表明美國(guó)的援助對(duì)協(xié)約國(guó)的勝利發(fā)揮了重要作用，無(wú)法體現(xiàn)美國(guó)掌控了歐洲戰(zhàn)場(chǎng)的主導(dǎo)權(quán)，排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“這一次協(xié)約國(guó)所以能大勝，全靠美國(guó)的幫助”，聯(lián)系所學(xué)在第一次世界大戰(zhàn)中美國(guó)的主要貢獻(xiàn)分析解答。二、非選擇題（共40分）31.希臘的奴隸制度是把“雙刃劍”，既是城邦繁榮的基礎(chǔ)，也是它沒(méi)落衰亡的根源。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。參考答案：①奴隸制度是城邦繁榮的基礎(chǔ)：城邦民主制的發(fā)展鑄就了希臘人渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的民族性格，使希臘在眾多文化領(lǐng)域都取得了輝煌成就，產(chǎn)生了燦若群星的文化巨匠。廣大奴隸的辛勤勞動(dòng)，為各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。②奴隸制是希臘衰亡的根源：奴隸制保障了公民的利益，有些公民日益貪圖享樂(lè)，四體不勤，還追隨政客以圖私利，造成城邦內(nèi)部混亂；在雅典傳統(tǒng)中，公民不得淪為奴隸，城邦只得從外部獲得奴隸加以補(bǔ)充，造成希臘城邦之間長(zhǎng)期混戰(zhàn)，這樣，城邦制度逐漸衰微。公元前338年，希臘被馬其頓征服，城邦制度從此衰落下去。思路解析：對(duì)希臘的奴隸制度，既要看到它對(duì)希臘文明起到的積極作用，是希臘文明的物質(zhì)基礎(chǔ)；也要看到其局限性，最終造成希臘城邦制度衰落。32.家訓(xùn)宗規(guī)倫理以儒家思想為主體，通過(guò)家國(guó)意識(shí)同構(gòu)，旨在實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，體現(xiàn)了民族傳統(tǒng)道德思想與規(guī)范。閱讀下列材料：材料一

有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其為仁之本與！”——《論語(yǔ)·學(xué)而》材料二

約之二：吾族務(wù)要恪遵祖訓(xùn)，以倫理為紀(jì)綱，父慈子孝，兄友弟恭，夫婦和順；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相處，須要安分守己，尊莫凌卑，強(qiáng)莫欺弱；卑幼者不許冒犯長(zhǎng)上，富貴者宜憐窮困。循規(guī)蹈矩，宗族稱(chēng)孝，鄉(xiāng)黨稱(chēng)弟（悌）。

——何茲全《中國(guó)文化六講·訓(xùn)約十四條》材料三

宣圣諭。圣諭曰：“孝順父母，尊敬長(zhǎng)上，和睦鄉(xiāng)里，教訓(xùn)子孫，各安生理，毋作非為?！贝肆履颂娓呋实郏ㄖ煸埃┣M做人的道理，件件當(dāng)遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是惡人。愿我一族長(zhǎng)幼會(huì)集祠（堂）中，敬聽(tīng)宣讀，悉心向善，皆作好人，有過(guò)即改，共為盛世良民，貽子孫無(wú)窮福澤。

——明《虎墩崔氏族譜·族約》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，指出仁的根本是什么？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家有關(guān)仁的政

治主張。（3分）（2）歷代許多家訓(xùn)體現(xiàn)了以仁為核心的儒家倫理。據(jù)材料二，歸納儒家倫理的主要內(nèi)容。（3分）（3）儒家的倫理思想深刻影響中國(guó)社會(huì)。據(jù)材料三，指出明代統(tǒng)治者與民眾對(duì)儒家倫理所持的態(tài)度及其各自的做法。（6分）（4）綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，概括儒家倫理在中國(guó)歷史上所起的積極作用。（6分）參考答案：（1）根本：孝悌。政治主張：為政以德（以德治民或德治）；實(shí)施仁政。（3分）（2）主要內(nèi)容：家庭和睦；宗族團(tuán)結(jié)；鄉(xiāng)里和諧。(3分)（3）態(tài)度：尊崇儒家倫理。（2分）做法：統(tǒng)治者提倡；民眾遵守。（4分）（4）積極作用：維系家庭家族和睦；維護(hù)政治、社會(huì)穩(wěn)定；傳承民族道德，影響思想文化發(fā)展。(6分)33.閱讀下列材料:（10分）材料一

而戰(zhàn)國(guó)變法，其核心則基本圍繞在加強(qiáng)君主專(zhuān)制的國(guó)家統(tǒng)治方面，進(jìn)一步剝奪本國(guó)民眾的基本權(quán)利，還包括燔詩(shī)書(shū)、禁游學(xué)諸文化政策。其強(qiáng)國(guó)興邦與進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的目的主要是擴(kuò)張國(guó)土和增固君主的權(quán)力，而西方古典古代社會(huì)有關(guān)人民取得平等權(quán)利的改革內(nèi)涵，在戰(zhàn)國(guó)變法中完全找不到相應(yīng)的影子?！浴稇?zhàn)國(guó)變法與古希臘羅馬社會(huì)改革之比較》材料二

雅典梭倫改革將人民按財(cái)產(chǎn)分為四個(gè)等級(jí)，各自擁有不同的政治權(quán)利;設(shè)立四百人會(huì)議作為公民大會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)，以分貴族會(huì)議之權(quán);并設(shè)立陪審法庭，由公民充任陪審員，參與審理案件?！浴稇?zhàn)國(guó)變法與古希臘羅馬社會(huì)改革之比較》材料三商鞅在變法中實(shí)行按軍功授爵，制定二十級(jí)爵，也稱(chēng)“軍功爵制”（就是按照軍功大小授官。二十級(jí)爵位中，一級(jí)稱(chēng)為公士，十六級(jí)為大上造，二十級(jí)為徹侯。各級(jí)爵位都享有相應(yīng)等級(jí)的田宅、奴婢和衣服等。）宗室貴族凡是沒(méi)有立軍功的就不得授爵位和取得貴族身份，不能享有特權(quán)，即使家境富裕，也不允許大肆鋪張，有功勞者才可享受榮華富貴。請(qǐng)回答:（3）根據(jù)材料一和材料二，指出中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法與雅典梭倫改革共同的政治目的。（2分）

（4）根據(jù)上述材料概括指出梭倫改革和商鞅變法為限制特權(quán)、追求社會(huì)公平與公正所采取的措施。（2分）

（5）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法與雅典梭倫改革的主要不同之處。（6分）參考答案：34.世界市場(chǎng)在19世紀(jì)中期初步形成，從那時(shí)起