2022年天津武清區(qū)楊村第六中學(xué)高三歷史下學(xué)期期末試題含解析

2022年天津武清區(qū)楊村第六中學(xué)高三歷史下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“廣州等五港口英商，或不時來往，但不可妄到鄉(xiāng)間任意游行，更不可遠人內(nèi)地貿(mào)易。……倘有英人違背此條禁約，擅到內(nèi)地遠游者，不論系何品級，即聽該地方民人捉拿，交英國管事官依情處罪，但該民人等不得擅自毆打傷害，致傷和好?！痹摋l文實質(zhì)上A．反映了政府尊重民意

B．抵制了列強侵略活動C．破壞了中國司法主權(quán)

D．維護了中外友好關(guān)系參考答案：C2.但丁說：“語言之于思想是必要的工具……我們記得，我們往往把俗話寫詩的人稱為詩人”。陳獨秀說：“推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會文學(xué)”。二人在文學(xué)語言運用上的相似主張是A．推動文藝復(fù)興

B．通俗化平民化C．進行文學(xué)革命

D。體現(xiàn)人文精神參考答案：B3.“從公元25年到公元140年之間，漢代的人口從5900萬減少到4800萬?！?/p>

導(dǎo)致這一變化的主要因素是A．農(nóng)民起義導(dǎo)致人口減少

B．豪強勢力，隱匿人口C．北方少數(shù)民族大量內(nèi)遷

D．軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂不斷參考答案：B4.“大抵徽商……其所積蓄，則十一在內(nèi)，十九在外?！辈牧媳砻骰丈藺．注重擴大對外貿(mào)易

B．注重擴大商業(yè)資本C．注重謀取政治地位

D．注重擴大經(jīng)營范圍參考答案：B5.宋代的商稅率大致為3%和2%，國家權(quán)力對商業(yè)的征稅力度，比農(nóng)業(yè)要低得多；清代商人出現(xiàn)虧損時，統(tǒng)治者常常要“優(yōu)商”、“恤商”。與之相比，統(tǒng)治者很少在農(nóng)家收成下降時優(yōu)恤農(nóng)民。據(jù)此得出結(jié)論：封建統(tǒng)治者實際上實施的是“重商抑農(nóng)”而不是“重農(nóng)抑商”政策。下列分析最合理的是A．該學(xué)者所用材料確鑿?fù)陚?，結(jié)論正確并有創(chuàng)新B．結(jié)論與課本知識不相符，材料缺乏考古學(xué)支持C．材料不充分，僅用該材料得出的結(jié)論難以成立D．說明統(tǒng)治者抑制或重視的是特定的人群，而不是特定的行業(yè)參考答案：C6.閱讀材料，回答下列問題。

材料一：從1770年到1870年左右是自由市場經(jīng)濟的全盛時期……不勞動者不得食的原理被殘酷無情的應(yīng)用于工人階級，對那些靠占有過日子的人不一定有用。罷工和集體談判幾乎受到普遍的譴責(zé)。工會的數(shù)目很少，而且反抗資本主義力量很脆弱。任何類似福利國家的形式都不為人們所容忍……

——伯恩斯《世界文明史》材料二：1930到1940年代，很多西方經(jīng)濟學(xué)家開始研究蘇聯(lián)……我相信思想界、學(xué)術(shù)界對于蘇聯(lián)模式的推崇可能是“主流”。波蘭經(jīng)濟學(xué)家蘭格甚至認為蘇聯(lián)的經(jīng)濟體制可能會取代市場而做得更好。但是，張培剛先生后來反思認為：蘭格有兩個問題沒有解決：一個是所謂的官僚主義，龐大的國家機器如何克服官僚主義；第二個是激勵，那么龐大的系統(tǒng)，激勵機制在什么地方，每個人干事情的動力就在什么地方。一開始可能由于熱情，可是時間久了就出問題了。事實證明，蘇聯(lián)模式在1960年代以后就慢慢不行了，和這兩點是有關(guān)系的。請回答：（1）根據(jù)材料一概括指出當時市場經(jīng)濟制度的缺陷。從經(jīng)濟和政治角度分析其對社會發(fā)展的不利影響。（2）如何理解材料二中張培剛先生對蘇聯(lián)模式的反思?（3）依據(jù)所學(xué)知識指出計劃經(jīng)濟思想和凱恩斯主義在經(jīng)濟發(fā)展方法方面的異同點?參考答案：（1）缺陷：弱勢群體生活缺乏必要保障（沒有社會福利機制）；缺乏政治訴求的渠道。不利影響：勞動人民購買力下降，影響市場購買力的擴大和供需平衡；造成階級矛盾尖銳，社會分化嚴重。（2）①張先生認為蘇聯(lián)模式存在兩個弊端,一是存在官僚主義，二是缺乏激勵機制.②蘇聯(lián)模式對經(jīng)濟實行高度集中的計劃管理，通過行政命令管理生產(chǎn)，導(dǎo)致經(jīng)濟發(fā)展缺乏活力和創(chuàng)新。③蘇聯(lián)模式缺乏有效的激勵機制，不利于調(diào)動勞動者的積極性。（3）①同:國家干預(yù)經(jīng)濟②異:計劃經(jīng)濟主要依靠行政命令發(fā)展經(jīng)濟,排斥市場和商品經(jīng)濟.凱恩斯主義注重政府干預(yù)經(jīng)濟的同時,并未放棄市場經(jīng)濟。7.臺灣同胞為祖國大陸改革開放作出重大貢獻，也分享了大陸發(fā)展機遇。下方為1978-2000年大陸與臺灣貿(mào)易總額統(tǒng)計表（單位：億美元）。

時間1978年1984年1988年1992年1993年1997年2000年貿(mào)易總額0.465.5327.2174.1143.95198.8305.3

促成1992年以后兩岸貿(mào)易總額發(fā)生較大變化的主要原因包括①經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)的設(shè)立推動海峽兩岸貿(mào)易迅速擴大②中共十四大明確提出要建立社會主義市場經(jīng)濟體制③“九二共識”和“汪辜會談”促進兩岸的經(jīng)貿(mào)合作④亞太經(jīng)濟合作組織會議在上海召開，加強區(qū)域合作A.①②B.②③C.②④D.③④參考答案：B【詳解】①經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)的設(shè)立，主要與外國發(fā)展經(jīng)濟往來，排除；②中共十四大明確提出要建立社會主義市場經(jīng)濟體制，重視市場的作用，正確；③大陸和臺灣代表進行了“九二共識”和“汪辜會談”促進兩岸的經(jīng)貿(mào)合作，正確；④亞太經(jīng)濟合作組織會議在上海召開的時間是2001年，時間不符；②③正確，故選B。結(jié)合上述分析可知ACD選項錯誤，排除。8.白居易在《鄭覃可給事中制》中云：“給事中之職，凡制敕有不便于時者，得封奏之；刑獄有未合于理者，得駁正之；天下冤滯無告者，得與御史糾理之；有司選補不當者，得與侍中裁退之。率是而行，號為稱職。固不專于掌侍奉、贊詔令而已?！逼湔撌龅牟块T是A．中書省

B．門下省

C．尚書省

D．六部參考答案：B三省六部制。本題主要考察的是對材料的理解分析能力。材料“給事中之職，凡制敕有不便于時者，得封奏之；刑獄有未合于理者，得駁正之；天下冤滯無告者，得與御史糾理之；有司選補不當者，得與侍中裁退之”反映了這個部門具有封駁審議的職責(zé)；根據(jù)所學(xué)知識可知，門下省具有封駁審議的職責(zé)。所以答案選B。9.圖7反映的史實是圖7A．正面戰(zhàn)場國共合作抗戰(zhàn)B．敵后抗日根據(jù)地的壯大C．百團大戰(zhàn)的戰(zhàn)況D．抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻參考答案：A10.徐中約在《中國近代史》中這樣評論義和團：“義和團事件明顯是由反動的滿族朝廷、頑固的保守派官僚和士紳，以及無知和迷信民眾的聯(lián)合力量所推動的。這種反抗外國帝國主義的感情和憤怒的爆發(fā)是愚蠢的、非理性的，但也不能忽視其中所固有的愛國主義成分?！睂Υ嗽u論理解準確的是①作者對義和團運動的背景分析符合史實②作者認為義和團運動是全民族廣泛參與群眾運動③作者對義和團的評價具有辯證性④反映了作者的主要史觀是革命史觀A.①②B.③④C.②④D.①③參考答案：D試題分析：本題考查調(diào)用所學(xué)知識分析歷史問題的能力，義和團是在西方列強掀起瓜分中國狂潮的背景下興起的，是一場反帝愛國運動，材料中說的“反抗外國帝國主義的感情和憤怒的爆發(fā)”，說明①正確；作者認為義和團是由滿洲貴族、保守派官紳和士紳、無知民眾聯(lián)合推動，故②錯誤；作者既看到義和團運動的反帝愛國性，又看到其愚昧性，故③正確；革命史觀認為人類歷史是通過不斷的革命斗爭推動社會演進的歷史，作者沒有用此觀點，所以④錯誤。因此答案為D項?？键c：近代中國的民主革命·中國人民的反抗斗爭·義和團運動11.《唐摭言》載：“進士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀、水徽之際?？N紳雖位極人臣，不由進士者，終不為美，以至歲貢（注：“歲貢”指由地方貢入國學(xué)監(jiān)的生員）常不減八九百人。”此則材料主要說明了

A.隋唐時期官吏主要來源于科舉選官

B.唐朝進士科地位重要，為世人敬仰

C.科舉制是維護君主專制統(tǒng)治的工具

D.科舉制促進了社會重學(xué)風(fēng)氣的形成參考答案：B

12.韓愈的《原道》中說：“古之為民者四，今之為民者六；古之教者處其一，今之教者處其三。農(nóng)之家一，而食粟之家六；工之家一，而用器之家六；賈之家一，而資焉之家六；奈之何民不窮且盜也！”由此可見，韓愈認為A．工商業(yè)者的壯大導(dǎo)致農(nóng)民貧困 B．佛道力量的壯大加劇百姓經(jīng)濟負擔(dān)C．儒佛道三家并用有助教化百姓 D．理學(xué)地位的確立有助國家經(jīng)濟發(fā)展參考答案：B13.學(xué)術(shù)界認為《論語》最初有《古論》《魯論》《齊論》三個版本，漢魏時期《齊論》失傳。漢代?；韬钅箍脊虐l(fā)掘出了失傳已久的《齊論》竹簡；同《魯論》《古論》相比，一是多了“知道”“問王”兩篇，二是章句多于《魯論》。該發(fā)現(xiàn)A.推動了儒家思想研究的深化B.佐證了秦始皇焚書對文化傳承的破壞C.揭示了漢代儒學(xué)獨尊的事實D.證實了漢代儒學(xué)與先秦儒學(xué)的差異性參考答案：A材料對于《論語》版本的考證研究有利于儒學(xué)思想研究的進一步深化，A正確；材料論述對于《論語》的研究，B錯誤；漢代儒學(xué)獨尊不是材料體現(xiàn)主旨，C錯誤；材料沒有比較漢代和先秦時期儒學(xué)特點，D錯誤。14.雅克?比斯評論某藝術(shù)家說：“其作品由素描建構(gòu)，色與調(diào)弱化到最起碼的灰色與淺暗橘黃色；形體是幾何圖形化與綜合而成的，造成幾近壓抑其可辨認身份的效果，闖出桎梏，最終與形體剝離?！睂儆谠撍囆g(shù)家的作品是（）A．B．C．D．參考答案：考點：IA：現(xiàn)代主義美術(shù)．分析：本題主要考查現(xiàn)代主義美術(shù)的特點．傳統(tǒng)美術(shù)強調(diào)重視內(nèi)容、情節(jié)性的描繪，使得欣賞者易于進入畫面情境．而現(xiàn)代派美術(shù)強調(diào)形式，輕視情節(jié)內(nèi)容，甚至完全丟棄（如抽象派）．我們欣賞這類作品，就不可能象傳統(tǒng)繪畫那樣順著畫面內(nèi)容長驅(qū)直入，而需轉(zhuǎn)向探討其內(nèi)在主觀世界的表現(xiàn)方法，這樣才有可能從根本上把握作品的特點，引發(fā)欣賞者對作者和作品形式的共鳴．解答：“形體是幾何圖形化與綜合而成的，造成幾近壓抑其可辨認身份的效果，闖出桎梏，最終與形體剝離”，可知該作品利用幾何圖形，帶有抽象色彩，屬于現(xiàn)代主義美術(shù)風(fēng)格．A項是現(xiàn)代主義畫家畢加索的著作，與材料符合，故A項正確；B項《自由引導(dǎo)人民》是浪漫主義美術(shù)風(fēng)格，故B項錯誤；C項是現(xiàn)實主義美術(shù)作品《伏爾加河上的纖夫》，故C項錯誤；D項是文藝復(fù)興時期達芬奇的作品《蒙娜麗莎》，故D項錯誤．故選A．15.明清時期我國城市化出現(xiàn)“離心現(xiàn)象”——在其它國家，城市人口比重愈來愈高，也愈來愈集中，小城市變大，大城市變得更大；但在中國，明清兩代的幾個大都市，從人口到城區(qū)規(guī)模都比兩宋和元代時縮小許多。出現(xiàn)這種變化的原因最有可能的是A．小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展

B．資本主義萌芽的產(chǎn)生

C．工商業(yè)市鎮(zhèn)大量興起

D．新航路開辟參考答案：H2古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點·古代商業(yè)的發(fā)展及古代的經(jīng)濟政策·工商業(yè)發(fā)展C解析：明清時期小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)地位，受到手工業(yè)、商業(yè)的沖擊，對于人口特別是城市的發(fā)展影響較小，故A項錯誤；明清時期，資本主義萌芽的產(chǎn)生只是出現(xiàn)在江南紡織業(yè)部門中，對于人口和城區(qū)規(guī)模的發(fā)展影響較小，故B項錯誤；明清時期工商業(yè)繁榮發(fā)展，市鎮(zhèn)大量產(chǎn)生，從而影響到人口和城區(qū)的規(guī)模發(fā)展，故C項正確；新航路開辟是西方國家的歷史對于明清之際的中國影響不大，故D項錯誤。思路點撥：解答本題的關(guān)鍵是對材料信息正確理解16.首次打破美國、蘇聯(lián)核壟斷、標志著中國國防力量顯著增強的的突出事件是A.提出“科教興國”戰(zhàn)略B.實施“星火計劃”C.第一顆原子彈爆炸成功D.秦山核電站建立參考答案：C【詳解】1964年中國第一顆原子彈爆炸成功，打破了美國、蘇聯(lián)等國對核武器的壟斷，加強了中國的國防能力。故答案為C項。提出“科教興國”戰(zhàn)略是在20世紀90年代，美蘇核壟斷早已被打破，排除A項；星火計劃是面向農(nóng)村經(jīng)濟主戰(zhàn)場的指導(dǎo)性科技開發(fā)計劃，是實施科教興農(nóng)的重要措施，與核技術(shù)無關(guān)，排除B項；秦山核電站的建立是在我國掌握核技術(shù)后，和平利用核能的成果，排除D項。17.《禮記》：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮?！边@段文字中的“大道”是指w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

（

）①禪讓制②世襲制

③公有制

④私有制A．①③

B．②④

C．①④

D．②③參考答案：A18.明清之際，江南出現(xiàn)了“婦女半邊天”的說法，顯示了江南婦女的家庭地位日益重要。這一現(xiàn)象發(fā)生的原因最可能是A．棉紡織業(yè)發(fā)展迅速，以女性為主的家庭手工副業(yè)成為家庭收入的重要來源B．通俗文化盛行，平民識字率提高，婦女在家庭中的地位因而提高C．民主平等思想廣泛傳播，女性逐漸擺脫家庭和傳統(tǒng)思想的束縛D．江南地區(qū)人口大量外移，性別比例失衡，女性地位因而日益重要參考答案：A19.列寧指出：“在經(jīng)濟戰(zhàn)線上，由于我們企圖過渡到共產(chǎn)主義，到1921年春天我們就遭到了嚴重的失敗。”此“嚴重的失敗”的主要原因是()A．蘇維埃政權(quán)農(nóng)業(yè)稅過重

B．蘇俄政策嚴重脫離現(xiàn)實C．分配領(lǐng)域的實物配給制

D．蘇俄敵對勢力十分強大參考答案：B戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策。本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力，1921年春天我們就遭到了嚴重的失敗是因為戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策造成的，1921年，內(nèi)戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束，但是戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策沒有結(jié)束，蘇俄政策嚴重脫離現(xiàn)實，造成“嚴重的失敗”。ACD均不符合1921年春天的蘇俄國情，所以均不能選。20.7．人們往一座古老建筑的墻上發(fā)現(xiàn)了一幅畫（右圖)．它反映了西歐中世紀某個階段的政教關(guān)系。其持征是A．教皇擁有無上的權(quán)威B．教皇成了君主的人質(zhì)C．教皇和君主各持權(quán)柄、互不干涉D.教皇和君主互相依存、互相利用參考答案：解析：D。此題考察第1分冊第14課王權(quán)與教權(quán)的關(guān)系。21.當前正在興起的一種“反全球化”浪潮，從發(fā)達國家到發(fā)展中國家此起彼伏的貿(mào)易保護主義，到英國脫歐，再到推翻區(qū)域自貿(mào)協(xié)定，乃至退出世貿(mào)組織，從純粹的民間非主流呼聲變成“大嘴”特朗普等政客堂而皇之的說法。這些現(xiàn)象表明（

）A．全球的經(jīng)濟競爭更加激烈

B．經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍C．南北方國家之間矛盾重重

D．貿(mào)易保護主義進一步弱化參考答案：分析：本題考查的是經(jīng)濟全球化中出現(xiàn)的問題。經(jīng)濟全球化是常考熱點，但目前對經(jīng)濟全球化有新的切入點。當前正在興起的一種“反全球化”浪潮，從發(fā)達國家到發(fā)展中國家此起彼伏的貿(mào)易保護主義，到英國脫歐，再到推翻區(qū)域自貿(mào)協(xié)定，乃至退出世貿(mào)組織，從純粹的民間非主流呼聲變成“大嘴”特朗普等政客堂而皇之的說法。那么如何正確看待這種現(xiàn)象、提出“反全球化”的實質(zhì)原因和意圖是什么、中國面對這股浪潮應(yīng)該如何作為等，都成為我們應(yīng)該深刻思考的問題。目前中國共建“一帶一路”、亞投行、金磚國家開發(fā)銀行、《二十國集團全球貿(mào)易增長戰(zhàn)略》等，中國成為“新全球化”的先行者、實踐者、引領(lǐng)者、擔(dān)當者。基于此教師應(yīng)該幫助學(xué)生深刻理解經(jīng)濟全球化的實質(zhì)以及在此過程中出現(xiàn)的問題以及我們應(yīng)該有的應(yīng)對策略。A22.世界能源消費結(jié)構(gòu)的變化是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。自工業(yè)革命以來，人類對能源的需求快速增長，能源消費結(jié)構(gòu)也在不斷變化，大致經(jīng)歷了煤炭替代傳統(tǒng)生物質(zhì)能（木材）、石油替代煤炭以及目前的化石能源為主、多種新能源互補三個階段。導(dǎo)致“石油替代煤炭”的決定性因素是A．汽車和飛機研制成功

B．電力的廣泛應(yīng)用C．內(nèi)燃機的發(fā)明及應(yīng)用

D．蒸汽機的廣泛使用參考答案：C第二次工業(yè)革命。工業(yè)革命導(dǎo)致能源消費結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，題文中“石油代替煤炭”所以是進入第二次工業(yè)革命，燃燒石油的機器為內(nèi)燃機。AB的實現(xiàn)也在于內(nèi)燃機的發(fā)明。蒸汽機是第一次工業(yè)革命，能源主要是煤炭。故選C。23.據(jù)清代史書記：“上自紳富，下自委巷工賈胥吏之，贏十百金，即莫不志在良田。”對上述材料描述的現(xiàn)象評述不正確的是A.是封建土地所有制發(fā)展的必然產(chǎn)物

B.是重農(nóng)抑商政策帶來的后果C.阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展

D.促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變參考答案：D24.《新唐書·禮三本》說：“夫君者，民眾父母也”；《周易·家天下》說：“家人有嚴君焉，父母之謂也”；馬克思說：“就像皇帝通常被尊為全國的君父一樣，皇帝的各個官吏也都在他所管轄的地區(qū)內(nèi)被看作是這種父權(quán)的代表”。以上材料實質(zhì)上揭示了A.宗法關(guān)系滲透到社會生活諸多方面 B.君父在國家政治生活中的特殊地位C.家長制作風(fēng)體現(xiàn)了封建特權(quán)思想 D.古代社會家國同構(gòu)的社會特征參考答案：D材料顯示了我國古代將君主視為父權(quán)的代表，體現(xiàn)了我國古代家國一體的特征，故D項正確。25.《儀禮·覲禮》曰：西周青銅器上的銘文經(jīng)常記載分封諸侯的指令，要求諸侯尊重當?shù)卦械娘L(fēng)俗習(xí)慣和法令制度。這表明分封制()A.有利于文化的整合B.吸收了當?shù)氐姆钪贫菴.擴大了統(tǒng)治的疆域D.傳播了西周的思想文化參考答案：A題干強調(diào)尊重而不是吸收當?shù)匚幕珺不選；C在題干中根本沒提及，故排除；D題干沒提及傳播文化，故排除D；西周青銅器上的銘文要求諸侯尊重當?shù)卦械娘L(fēng)俗習(xí)慣和法令制度，這對于各地文化與周天子所在地的文化應(yīng)該是一種逐漸的融合，故選A。26.有史學(xué)家說：“(春秋戰(zhàn)國時期)完全的、自由的士地所有權(quán)。不僅意味著毫無阻礙和毫無限制地占有土地的可能性，且也意味著把它出讓的可能性?！贝爽F(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因在于：

A．手工業(yè)的進步

B．鐵器和牛耕的使用

C．商品經(jīng)濟的發(fā)展

D．封建土地私有制的確立

參考答案：B27.都城，往往是農(nóng)業(yè)社會皇權(quán)與文化的集結(jié)處和輻射中心，而從西漢、唐和北宋的都城的城市“市”“坊”布局上可以看出，都城在功能上呈現(xiàn)出新的變化趨勢。這實際上反映了（

）A．城市商品經(jīng)濟的發(fā)展

B．統(tǒng)治階級重視都城建設(shè)C．農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)達

D．重農(nóng)抑商的政策參考答案：A28.中山先生在國民黨一大上說：“至共產(chǎn)主義之實行，并非創(chuàng)自俄國，我國數(shù)十年前，洪秀全在太平天國已經(jīng)實行（“圣庫制度”），且其功效較俄國尤大?！睂O中山對“圣庫制度”的認識表明A.“聯(lián)俄”未必要全盤學(xué)習(xí)俄國B.俄國道路不適合中國國情C.共產(chǎn)主義和圣庫制度一脈相承D.民生主義是對圣庫制度的補充參考答案：A結(jié)合材料中的“國民黨一大”，可知會上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，再結(jié)合孫中山的論述可知，他認為太平天國的圣庫制度就是一種“共產(chǎn)主義”，且有很大成效，這反映出了孫中山認為“聯(lián)俄”未必要全盤學(xué)習(xí)俄國，A正確。材料沒有涉及俄國道路是否符合中國國情，B錯誤。共產(chǎn)主義是馬克思主義思想，圣庫制度是封建農(nóng)民思想，二者有本質(zhì)區(qū)別，C錯誤。民生主義是資產(chǎn)階級思想，圣庫制度是封建農(nóng)民思想，二者本質(zhì)不同，不可能作為“補充”，D錯誤。29.錢穆《國史大綱》記載：“此田制用意并不在求田畝之絕對均給，只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水平?！痹撚涊d反映的土地制度是A．井田制

B．封建土地私有制C．均田制

D．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制參考答案：C均田制。本題主要考查獲取材料信息的能力。由材料中“只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水平”可知，這一土地制度目的之一是限制土地兼并，結(jié)合所學(xué)知識，答案為C。井田制是奴隸社會的土地國有制度，A項錯誤；封建土地私有制在土地兼并的根源，B項錯誤；D項明顯錯誤。30.“含毫勢若斬蛟龍，挫管還同斷犀象。興來索筆縱橫掃，滿座詞人皆道好。一點三峰巨石懸，長畫萬歲枯松倒?！痹娋涿枋鰰ㄐ问脚c下列人物的作品風(fēng)格相似的是A.鐘繇的《宣示表》B.王羲之的《蘭亭序》C.王獻之的《中秋帖》D.歐陽詢的《九成宮醴泉銘》參考答案：C【詳解】由題意可知其書法形式是草書，下述作品中只有王獻之的《中秋帖》的書法形式的草書，故選C。選項A是楷書，排除；選項B是行書，排除；選項D是楷書作品，排除。二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求材料一在談?wù)摴糯袊伺c自然的和諧關(guān)系時，我們可以追溯到遠古的圖騰崇拜，古人對于作為圖騰祖先的動植物，集團中的成員都加以崇敬，不敢隨意損害毀傷或生殺，這種對自然的畏懼心理發(fā)揮了對自然的保護作用。在人類進入農(nóng)耕文化后，二十四節(jié)氣告訴我們,古人對自然的態(tài)度是認識自然，然后去順應(yīng)自然，諸如“寒露到霜降，種麥日夜忙”，“谷雨前，好種棉”；“清明后，谷雨前，高梁苗兒要露尖”?！f子說:“天地與我并生，而萬物與我為一”；荀子也曾說:“天行有常，不為堯存,不為桀亡。應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇。”這樣的思想和境界,散見于各類古典文獻及道家儒家等著述之中，構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！幾酝跽鹬小吨袊糯伺c自然和諧的思想淵源及其對自然的保護》材料二19世紀以來，針對日益嚴重的環(huán)境污染問題,西方國家陸續(xù)頒布了一些防治大氣、水、農(nóng)藥等污染的法規(guī)。……20世紀50年代后，西方國家相繼成立環(huán)境保護專門機構(gòu),并通過征收排污費解決環(huán)境污染的治理費用問題。但這類被動的“尾部治理”措施收效亦不甚顯著……1970年4月由美國一些環(huán)境保護工作者和社會名流發(fā)起的一場聲勢空前的“地球日”運動是人類歷史上第一次規(guī)模宏大的群眾性環(huán)保運動；同時,70--80年代在環(huán)境科學(xué)的研究過程中，西方國家從理論上或?qū)嵺`上都摸清了主要污染物質(zhì)的污染規(guī)律?！?0年代西方國家基本上控制了污染，普遍較好地解決了國內(nèi)的環(huán)境問題?！费┣邸豆I(yè)革會以來西方主要國家環(huán)境污染與治理的歷史考察》(1)根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代人與自然和諧思想產(chǎn)生的淵源和特點(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出19世紀以來推動西方國家環(huán)境得以較好解決的因素。綜合上述材料,指出我們從中應(yīng)得到的啟示參考答案：(1)淵源:圖騰崇拜；傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的出現(xiàn)；百家爭鳴思想特點:歷史悠久；與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的發(fā)展密切相關(guān)；強調(diào)人對自然的適應(yīng)(2)因素:國家通過立法改善環(huán)境；西方各國政府主導(dǎo)力量的加強；民間環(huán)保運動的推動；第三次科技革命的發(fā)展，尤其是環(huán)境科技的發(fā)展；人們環(huán)保意識增強等啟示:樹立人與自然和諧相處的觀念中；注重對環(huán)境和資源保護；加強政府立法和政策支持；加強公民道德教育和約束。（1）由“追溯到遠古的圖騰崇拜”“人類進入農(nóng)耕文化后，二十四節(jié)氣告訴我們,古人對自然的態(tài)度是認識自然，然后去順應(yīng)自然”和“散見于各類古典文獻及道家儒家等著述之中”，可以歸納為：圖騰崇拜；傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的出現(xiàn)；百家爭鳴思想。第二小問，從時間來看，歷史悠久。從生產(chǎn)力角度來看，傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的出現(xiàn)。從思想淵源來看，強調(diào)人對自然的適應(yīng)。（2）第一小問，注意限定信息“20世紀中期以來”，根據(jù)材料四“20世紀50年代末”、“由美國一些環(huán)境保護工作者和社會名流發(fā)起的一場聲勢空前的‘地球日’運動是人類歷史上第一次規(guī)模宏大的群眾性環(huán)保運動”、“西方國家基本上控制了污染,普遍較好地解決了國內(nèi)的環(huán)境問題”、“在里約熱內(nèi)盧舉行的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會”、“正式否定了工業(yè)革命以來的那種‘高生產(chǎn)、高消費、高污染’的傳統(tǒng)發(fā)展模式”、“環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展相協(xié)調(diào)的主張成為人們的共識”,結(jié)合所學(xué)可以得出第三次革命的發(fā)展，城市化進程的進一步加快;經(jīng)濟全球化加速，世界聯(lián)系加強；全球性的環(huán)境和生態(tài)問題突出；西方各國政府主導(dǎo)力量的加強；90年代以來“新經(jīng)濟”的出現(xiàn)；人們環(huán)保意識日益增強,民間環(huán)保運動的推動。第二小問，結(jié)合所學(xué)可以知道，在城市化進程中要注意環(huán)境保護；堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；建立相應(yīng)法律法規(guī)，依法治理污染；提高公民的環(huán)境保護意識；加強國際間合作，相互借鑒經(jīng)驗等。32.【中外歷史人物評說】材料盧作孚（1893－1952年），重慶人。著名愛國實業(yè)家、教育家、社會活動家。1926年創(chuàng)辦民生輪船公司，開始了他的航運之路。1927年8月，盧作孚聘請丹麥工程師勘測設(shè)計修建北川鐵路，1935年3月全線通車，成為四川的第一條鐵路。1930年，盧作孚創(chuàng)辦北碚私立兼善中學(xué)?！案F則獨善其身，達則兼善天下”詮釋了“兼善天下，兼善教育”的辦學(xué)理念，立校訓(xùn)“舍得干，讀兼善”傳承至今。同年10月，三峽染織工廠由峽防局工務(wù)段改組成立，盧作孚任董事長，是四川第一個機械織布廠。1935年，美國捷江公司和一個英國輪船公司在競爭中垮臺，11只大輪船為民生公司收購。日本的輪船公司由盈轉(zhuǎn)虧，悄悄退出川江航運，川江航運逐漸被民生公司統(tǒng)一。1938年秋，武漢失守，盧作孚集中全部船只，不顧日機狂轟濫炸，經(jīng)過40天的奮戰(zhàn)，終于在宜昌失陷前，把大量人員和遷川工廠物資搶運到了四川。1950年，滯留香港的盧作孚回國參加政協(xié)會議，并把民生公司滯留在海外的船舶基本開回大陸?！幾詮埵貜V《盧作孚年譜》（1）根據(jù)材料及所學(xué)知識，概括盧作孚興辦實業(yè)和教育的背景。（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識，概括盧作孚對中國近代化所做的貢獻。參考答案：（1）背景：中國仍處于半殖民地半封建社會；南京政府采取有利于民族工業(yè)發(fā)展的政策和措施（國民經(jīng)濟建設(shè)運動的推動、法幣政策的實施）；民眾