河南省新鄉(xiāng)市航空工業(yè)部豫新機(jī)械廠子弟中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史期末試題含解析_第1頁(yè)
河南省新鄉(xiāng)市航空工業(yè)部豫新機(jī)械廠子弟中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史期末試題含解析_第2頁(yè)
河南省新鄉(xiāng)市航空工業(yè)部豫新機(jī)械廠子弟中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史期末試題含解析_第3頁(yè)
河南省新鄉(xiāng)市航空工業(yè)部豫新機(jī)械廠子弟中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史期末試題含解析_第4頁(yè)
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河南省新鄉(xiāng)市航空工業(yè)部豫新機(jī)械廠子弟中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史期末試題含解析一、選擇題(每小題2分,共60分)1.20世紀(jì)初,物理學(xué)本身發(fā)生了一場(chǎng)革命性的變化。下列選項(xiàng)中體現(xiàn)這一變化的是:A.電的發(fā)明和利用

B.量子論的提出和發(fā)展C.經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立

D.原子能在軍事上的應(yīng)用參考答案:B2.1900年,法國(guó)巴黎舉行大型展覽會(huì),整個(gè)展會(huì)的戲劇性場(chǎng)面都仰仗一種新近被馴服的力量。一個(gè)評(píng)論家在報(bào)紙上寫道:“沒有它,這個(gè)展覽會(huì)僅僅是毫無(wú)生命力的一堆展品……只要將手指在開關(guān)上一按,魔術(shù)就傾瀉而出。”“(這)種新近被馴服的力量”是指()A.水能B.煤氣C.內(nèi)燃機(jī)D.電參考答案:D考察第二次工業(yè)革命的成就。解答此題注意時(shí)間“1900年”。結(jié)合材料“仰仗一種新近被馴服的力量?!灰獙⑹种冈陂_關(guān)上一按,魔術(shù)就傾瀉而出。”可知應(yīng)是“電”。故應(yīng)選D。3.閱讀表一,出現(xiàn)表中商辦企業(yè)快速發(fā)展的主要原因是表一:近代中國(guó)國(guó)內(nèi)工業(yè)統(tǒng)計(jì)資料表(外國(guó)企業(yè)除外)

1892~1894年1895~1913年商辦設(shè)廠數(shù)53463資本(千元)469790801官辦和官商合辦設(shè)廠數(shù)1986資本(千元)1619629469A.列強(qiáng)加強(qiáng)對(duì)中國(guó)的資本輸出

B.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)宣告了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn)C.清政府對(duì)內(nèi)經(jīng)濟(jì)政策的調(diào)整 D.中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步瓦解參考答案:C4.“它意識(shí)到歷代那些實(shí)在的事物和不可動(dòng)搖的基本概念已被一掃而光;經(jīng)過(guò)檢驗(yàn),它們被視為虛無(wú);它們被貶得一錢不值,甚至被看成是童稚的幻想?!诮绦叛龅乃ネ艘恢睕]有被人覺察,因?yàn)樗诎抵斜贿M(jìn)步、國(guó)家主義和名目眾多的極權(quán)主義謬論的宗教信仰取代了。所有這一切都被戰(zhàn)爭(zhēng)所毀滅?!毕旅嫖膶W(xué)作品與上述觀點(diǎn)基本一致的是A.《唐璜》B.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》C.《約翰.克里斯多夫》D.《等待戈多》參考答案:D20世紀(jì)以來(lái),由于兩次世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟(jì)蕭條、勞資危機(jī)、核恐怖等等一系列世界性的災(zāi)難,使越來(lái)越多的人對(duì)個(gè)人的命運(yùn)和世界的前途,抱悲觀絕望的態(tài)度,心靈受到很大的創(chuàng)傷,從而促進(jìn)了現(xiàn)代派文學(xué)的興起和盛行?,F(xiàn)代派文學(xué)以非理性主義為基礎(chǔ),表現(xiàn)出激烈的反傳統(tǒng)傾向。《等待戈多》屬于現(xiàn)代派作品,其風(fēng)格與材料信息基本一致。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)屬于浪漫主義作品,BC項(xiàng)屬于現(xiàn)實(shí)主義作品,作品風(fēng)格均與材料信息不符,排除。5.馬基雅維利認(rèn)為凡是“聰明的”君主,不僅不必具備各種美德,而且如果真的具備了各種美德并永遠(yuǎn)遵行的話,那對(duì)君主來(lái)說(shuō)也是極其有害的。他主張(

)。A、“新君主”應(yīng)繼承傳統(tǒng)的“美德”

B、推翻具備各種美德的君主C、“新君主”可以不擇手段

D、聰明的君主權(quán)利應(yīng)該“神授”參考答案:C6.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō):“那時(shí)的西歐是無(wú)可匹敵的,它擁有向外猛沖的推動(dòng)力——宗教動(dòng)力、思想騷動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活力、技術(shù)進(jìn)步和有效動(dòng)員人力物力的民族君主國(guó)?!弊髡咴u(píng)論的是

A.新航路開辟的原因和條件

B.啟蒙運(yùn)動(dòng)的歷史影響C.工業(yè)革命開展的社會(huì)基礎(chǔ)

D.殖民擴(kuò)張的客觀作用參考答案:A7.在護(hù)國(guó)公政體下,共和制度名存實(shí)亡。其表現(xiàn)不包括A.護(hù)國(guó)公凌駕于議會(huì)B.國(guó)務(wù)會(huì)議由護(hù)國(guó)公任命C.護(hù)國(guó)公在司法方面擁有廣泛的權(quán)力D.英國(guó)不斷發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案:D8.江都(今揚(yáng)州)王劉非是漢武帝的同父異母兄,驕橫好勝。漢武帝為教育、引導(dǎo)劉非,任命董仲舒為江都相。根據(jù)所學(xué)知識(shí),你認(rèn)為董仲舒用以引導(dǎo)劉非的學(xué)說(shuō)主要是:A.“我無(wú)為,而民自化;我好靜,而民自正;我無(wú)事,而民自富;我無(wú)欲,而民自樸”B.“民主之國(guó),無(wú)書簡(jiǎn)之文,以法為教,天先王之語(yǔ),以吏為師”C.“天子受命于天,天下受命于天子”D.“天理存則人欲亡,人欲勝則天理滅”參考答案:C9.老子思想中最有價(jià)值的精華部分是A.無(wú)為的政治主張B.小國(guó)寡民的理想C.唯物主義思想D.樸素辯證法思想?yún)⒖即鸢福篋略10.與其他官職以抽簽方式產(chǎn)生不同,雅典城邦掌握兵權(quán)的十將軍,始終保持選舉制,可以連選連任,并不給薪體。伯利克里就是連續(xù)擔(dān)任了15年首席將軍。這種現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)的雅典A.注重完善統(tǒng)治手段B.平民缺乏政治權(quán)利C.民主政治深人人心D.貴族壟斷國(guó)家政權(quán)參考答案:A“雅典城邦掌握兵權(quán)的十將軍,始終保持選舉制,可以連選連任,并不給薪體。伯利克里就是連續(xù)擔(dān)任了15年首席將軍”說(shuō)明雅典注重完善統(tǒng)治手段,A正確;B、C和D不符合材料主旨。11.中國(guó)共產(chǎn)黨曾提出“贊助建立全中國(guó)統(tǒng)一的民主共和國(guó)”。當(dāng)“全中國(guó)統(tǒng)一的民主共和國(guó)建立之時(shí),蘇維埃區(qū)域即可成為全中國(guó)統(tǒng)一的民主共和國(guó)的一個(gè)組成部分,蘇區(qū)人民的代表,將參加全中國(guó)的國(guó)會(huì),并在蘇區(qū)實(shí)行與全中國(guó)一樣的民主制度?!敝袊?guó)共產(chǎn)黨提出這一主張有利于A.推動(dòng)國(guó)民革命不斷深入

B.創(chuàng)立蘇維埃革命根據(jù)地C.建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線

D.奪取解放戰(zhàn)爭(zhēng)最后勝利參考答案:C12.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在治國(guó)方略上主張“名禮儀以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也”的思想家是A.孟子B.韓非子C.墨子D.荀子參考答案:D試題解析:本題學(xué)生需抓住關(guān)鍵詞“禮義”“法”“刑罰”,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,荀子強(qiáng)調(diào)禮法并用,因此D符合題意。而A只體現(xiàn)了“禮義”,B只體現(xiàn)了“法”,C與此無(wú)關(guān)。學(xué)生需注意荀子的特殊身份,及他的思想受到了法家的影響??键c(diǎn):中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·百家爭(zhēng)鳴13.明清時(shí)期,江南市鎮(zhèn)自發(fā)形成了各類功能性自治組織,如規(guī)范本鎮(zhèn)本行業(yè)交易活動(dòng)的行會(huì)、維持治安的保甲、負(fù)責(zé)慈善事業(yè)的義莊等,事類不一,互不統(tǒng)屬。這表明明清時(shí)期A.江南地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變動(dòng)B.商人自治引起了基層行政體系的改變C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與傳統(tǒng)基層治理模式相結(jié)合D.封建國(guó)家放松了對(duì)基層社會(huì)的管控參考答案:C【詳解】根據(jù)材料“江南市鎮(zhèn)自發(fā)形成了各類功能性自治組織”其中包括一些對(duì)基層的管理,故C選項(xiàng)符合題意。江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變動(dòng)材料體現(xiàn)不出來(lái),A選項(xiàng)排除。商人自治材料不體現(xiàn),B選項(xiàng)排除。封建國(guó)家對(duì)基層的態(tài)度材料沒有涉及,D選項(xiàng)排除。14.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠限制目的是A.擴(kuò)大稅源,解決財(cái)政危機(jī)B.提倡在中國(guó)發(fā)展實(shí)業(yè)B.C.促進(jìn)民族資本主義企業(yè)發(fā)展D.抵制帝國(guó)主義掠奪中國(guó)利權(quán)參考答案:A結(jié)合所學(xué)可知,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,為了擴(kuò)大稅源,解決財(cái)政危機(jī),清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠限制,故A項(xiàng)正確;BD不是清政府的主要目的,排除;清政府放寬對(duì)民間設(shè)廠限制,是為了解決財(cái)政危機(jī),鞏固統(tǒng)治,不是促進(jìn)資本主義發(fā)展,排除C。15.孟子曾批判某家學(xué)說(shuō):“無(wú)父無(wú)君,是禽獸也”。司馬遷也說(shuō):“使天下法若此,則尊卑無(wú)別也?!彼麄冎傅氖牵?/p>

)A.儒家的“仁政”思想

B.墨家的“兼愛”思想C.法家的“刑不避大夫”思想

D.荀子的“性惡論”思想?yún)⒖即鸢福築16.右為《近代前期中國(guó)民族工業(yè)發(fā)展變化曲線圖》,該圖第二個(gè)高峰對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響是①“變法圖存”成為社會(huì)主流思潮②為新民主主義革命到來(lái)準(zhǔn)備階級(jí)基礎(chǔ)③實(shí)業(yè)救國(guó)思想產(chǎn)生④促使了新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生A.①②

B.②③

C.③④

D.②④參考答案:D17.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,推動(dòng)了思想觀念的變化與更新。閱讀下列材料,回答問題。材料一

從明中期起,社會(huì)各階層的表、食、住、行,紛紛突破明初禮制的等級(jí)界限,出現(xiàn)違禁犯分的現(xiàn)象,并由儉樸走向奢靡,呈現(xiàn)商業(yè)化和世俗化的趨勢(shì),而到了明代晚期。這種趨勢(shì)越演越烈。從明中葉以后,私家園林開始大規(guī)模興建,形成我國(guó)私家園林的全盛時(shí)期。在蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)的刺激下,江南的某些目林,與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合,種植經(jīng)濟(jì)作物,甚至養(yǎng)雞鴨鵝,蓄魚數(shù)萬(wàn)頭,有的產(chǎn)品還投放市場(chǎng)。“又從海外的紅薯異種,每一本可植二三畝,每畝可得薯一二車,以代粒,足果百人腹”。

——摘編自《明代晚期士大夫階層的生活消費(fèi)》材料二

士貴為己,務(wù)自適。如不自遭而適人之遭,雖伯夷叔齊同為淫僻;不知為己,惟務(wù)為人,雖堯舜同為塵垢秕康。

——李贄《焚書》材料三

佛羅倫薩上層社套人士的生活和花園是密切相關(guān)的……鮑維爾曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)花園在人們生活中的重要地位,他說(shuō)任何一個(gè)給人們帶來(lái)美好感覺的花圈都像是一座造物主賜給人類的避難所,在這里人們可以體會(huì)到愛的偉大和深邃。

1527年,威尼斯的一位外交宮曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)“建造這些花園盡管需要巨額的開銷,但是他們所營(yíng)造的景致卻是超乎任何人的想象力……”在當(dāng)時(shí),幾乎每個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭都以擁有自家的花園為榮。

——梁靜《文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩的花園與人們的生活》(1)概括材料一的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。(6分)

(2)指出材料一、二之間的內(nèi)在聯(lián)系。(2分)

(3)同時(shí)期的歐洲,和材料二相似的思想也已發(fā)展為一股強(qiáng)大的潮流。結(jié)合材料三,對(duì)這一歐洲思想潮流的核心內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(4分)

參考答案:18.甘地在非暴力不合作運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)“回到紡車去”,其本質(zhì)目的和實(shí)質(zhì)意義是A.恢復(fù)行會(huì)式工業(yè)組織

B.大力發(fā)展家庭紡織業(yè)C.抵制西方的經(jīng)濟(jì)侵略

D.反對(duì)資本主義的物質(zhì)文明參考答案:C19.梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》一書中說(shuō):“犁洲有一部怪書,名曰《明夷待訪錄》.從今日青年眼光看去,雖像平平無(wú)奇,但三百年前﹣﹣盧騷《民約論》出世前之?dāng)?shù)十年,有這等議論,不能不算人類文化之一高貴產(chǎn)品.”以下各項(xiàng)屬于《明夷待訪錄》一書中議論的是()A.圣人不責(zé)人之必能,是以人人皆可以為圣B.蓋天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬(wàn)民之憂樂C.欲得民心,莫要于通下情;欲通下情,莫要于設(shè)議院D.孔教與共和乃絕對(duì)兩不相容之物,存其一必廢其一參考答案:考點(diǎn):明清之際的儒家思想.分析:本題考查明清之際的儒家思想,重點(diǎn)考查黃宗羲的思想.解答:《明夷待訪錄》是黃宗羲的著作.“圣人不責(zé)人之必能,是以人人皆可以為圣”是李贄的言論,故A錯(cuò)誤;“蓋天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬(wàn)民之憂樂”是黃宗羲的言論,是否定君主專制而肯定民權(quán),與盧梭《民約論》的反映的思想一致,故B正確;“欲得民心,莫要于通下情;欲通下情,莫要于設(shè)議院”是早期維新派鄭觀應(yīng)的思想,故C錯(cuò)誤;“孔教與共和乃絕對(duì)兩不相容之物,存其一必廢其一”是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期陳獨(dú)秀的言論,故D錯(cuò)誤.故選B.【點(diǎn)評(píng)】區(qū)別李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、陳獨(dú)秀等人的不同思想.20.漢昭帝死后,內(nèi)朝首領(lǐng)外戚霍光召集九卿開會(huì),欲廢呂邑王,另立漢宣帝。有人說(shuō):該請(qǐng)?jiān)紫鄥⒓印;艄庹f(shuō):這是皇帝家事,用不著丞相參加,我們只議定請(qǐng)示皇太后就完了。這實(shí)質(zhì)上反映了A.內(nèi)朝權(quán)力在外朝之上B.內(nèi)外朝制度開始形成C.漢代專制皇權(quán)的加強(qiáng)D.皇權(quán)受到相權(quán)的制約參考答案:C試題分析:從材料可以看出內(nèi)朝首領(lǐng)霍光拒絕丞相參加廢立皇帝的會(huì)議,因?yàn)闈h代內(nèi)朝權(quán)力來(lái)自于皇帝,因此這實(shí)質(zhì)上反映了專制皇權(quán)的加強(qiáng),故答案為C。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知內(nèi)朝掌握決策權(quán)力,外朝掌握?qǐng)?zhí)行權(quán)力,A項(xiàng)不能反映內(nèi)外朝制度的實(shí)質(zhì),排除;內(nèi)外朝制度開始形成于漢武帝時(shí)期,排除B;D項(xiàng)與材料反映的史實(shí)不相符,排除??键c(diǎn):古代中國(guó)的政治制度·從漢至元政治制度的演變·西漢內(nèi)外朝制度【名師點(diǎn)睛】本題考查中國(guó)古代專制皇權(quán)不斷加強(qiáng)的趨勢(shì),意在考查考生透過(guò)歷史現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。西漢時(shí)期為加強(qiáng)皇權(quán),漢武帝任用身邊做侍從、秘書等工作的人,擔(dān)任尚書令、侍中等參與軍國(guó)大事,形成內(nèi)外朝制度。內(nèi)朝參與決策,以丞相為首的外朝負(fù)責(zé)執(zhí)行,相權(quán)受到削弱,皇權(quán)得到加強(qiáng)。材料所述排斥丞相的現(xiàn)象反映的實(shí)質(zhì)就是專制皇權(quán)的加強(qiáng)。21.黃宗羲在《原法》中說(shuō):“后世之法……用一人焉則疑其自私,而又用一人以制其私;行一事焉則慮其可欺,而又設(shè)一事以防其欺……故其法不得不密。”黃宗羲所說(shuō)現(xiàn)象直接導(dǎo)致中國(guó)古代政治()A.高效清明 B.腐敗嚴(yán)重C.中央集權(quán) D.機(jī)構(gòu)臃腫參考答案:D中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。古代中國(guó)的政府機(jī)構(gòu)中,采取的是平衡制約政策。重用某一人之后,再任用一人進(jìn)行制約前一人,預(yù)防其權(quán)利過(guò)重,進(jìn)行監(jiān)督制約;做一件事情時(shí)總是考慮一人是否忠誠(chéng),再設(shè)計(jì)一件事預(yù)防節(jié)制,以免做事不夠忠誠(chéng),所以古代的辦法制度法律不得不嚴(yán)密。但是這樣做使得機(jī)構(gòu)臃腫,人員重復(fù),并且互相掣肘,缺乏對(duì)人的信任,降低了辦事效率。22.1945年8月,出兵東北的蘇聯(lián)紅軍要求中共軍隊(duì)迅速進(jìn)入并控制東北,并提供大量武器裝備;同時(shí),美軍在中國(guó)華北沿海港口大舉登陸,協(xié)助國(guó)民黨軍進(jìn)入東北。國(guó)共兩黨在東北展開競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際背景是A.國(guó)共重慶談判破裂

B.美蘇冷戰(zhàn)序幕拉開

C.美蘇戰(zhàn)時(shí)同盟完全破裂

D.美蘇戰(zhàn)后合作開始參考答案:B23.盧梭在《民約論》中說(shuō):“立法權(quán)是國(guó)家的心臟,行政權(quán)是國(guó)家的大腦,大腦使各個(gè)部分運(yùn)動(dòng)起來(lái)。大腦可能陷于麻痹,而人依然活著。一個(gè)人可以麻木不仁地活動(dòng);但是一旦心臟停止了它的機(jī)能,則任何動(dòng)物馬上就會(huì)死掉?!边@一觀點(diǎn)突出強(qiáng)調(diào)的是A.立法權(quán)是國(guó)家的心臟

B.議會(huì)至上,以法治國(guó)C.行政權(quán)是國(guó)家的大腦

D.權(quán)力的制約與平衡參考答案:B24.明清時(shí)期是中國(guó)古代思想史上一個(gè)非同尋常的時(shí)期。而黃宗羲在明清思想史上,非預(yù)期地“結(jié)束了一個(gè)時(shí)代,開啟了另一個(gè)‘新’的時(shí)代”。這里的“新”時(shí)代是指A、徹底結(jié)束儒家思想的統(tǒng)治地位

B、民主啟蒙思想被人民廣泛接受C、出現(xiàn)了大規(guī)模的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)

D、出現(xiàn)批判封建君主專制的思想?yún)⒖即鸢福篋25.希特勒說(shuō):“在進(jìn)軍萊茵區(qū)以后的48小時(shí),是我一生中最緊張的時(shí)刻。如果當(dāng)時(shí)法國(guó)

人也進(jìn)軍萊茵區(qū),我們只好夾著尾巴撤退,因?yàn)槲覀兛衫玫能娛铝α?,即使用?lái)稍作抵抗,也是完全不夠的。”該材料最能說(shuō)明A.法國(guó)縱容了德國(guó)擴(kuò)張

B.希特勒冒險(xiǎn)政策有可能失敗C.西線出現(xiàn)“靜坐戰(zhàn)爭(zhēng)

D.法國(guó)是當(dāng)時(shí)歐洲的軍事強(qiáng)國(guó)參考答案:A26.《宋書》卷九十四載:“漢末喪亂,魏武始基,軍中倉(cāng)卒,權(quán)立九品,蓋以論人才優(yōu)劣,非為世族高卑。因此相沿。遂為成法,自魏至?xí)x.莫之能改。州都郡正以才品人,而舉世人才升降蓋寡.徒以憑世資,用相陵駕?!瓪q月遷訛,斯風(fēng)漸篤,凡厥衣冠,莫非二品,自此以還,遂成卑庶。從材料中可以看出此項(xiàng)制度A.門第是選拔人才唯一因素

B.始終是世家大族特權(quán)的工具C.初期能選拔出真正的人才

D.此制度形成后一直沒能改變參考答案:C27.1936年7月,中共中央發(fā)出的《中央關(guān)于土地政策的指示》規(guī)定:“一切漢奸賣國(guó)賊的土地財(cái)產(chǎn)全部沒收”;“地主階級(jí)的土地、糧食、房屋、財(cái)產(chǎn)一律沒收,沒收之后仍分給耕種份地及必須的生活生產(chǎn)資料”;“生活情況很壞的小地主的土地不沒收”。其旨在A.維護(hù)土地革命成果B.建立新型農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系C.消滅封建剝削制度D.建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線參考答案:D根據(jù)材料信息,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料中的做法是為了抗日,是為了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,選D是符合題意的,正確;旨在抗日而非維護(hù)土地革命成果,選項(xiàng)A不符合題意,排除;旨在抗日而非建立新型農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系,選項(xiàng)B不符合題意,排除;并非所有地主的土地都沒收,所以并未消滅封建剝削制度,選項(xiàng)C不符合題意,排除;故本題選D。28.據(jù)國(guó)民政府經(jīng)濟(jì)部《報(bào)告》統(tǒng)計(jì):1935年,重慶地區(qū)機(jī)器業(yè)工廠僅13家,1940年為159家,紡織、化工等企業(yè)也大為增多。這種變化是由于()

A.國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)

B.實(shí)業(yè)救國(guó)思潮

C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)

D.國(guó)民政府統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)參考答案:C29.唐甄(1630—1704)在《潛書?全學(xué)》中說(shuō):“自秦以來(lái),屠殺二千余年,不可究止,嗟乎,何帝王盜賊之毒至于如此其極哉!”。與唐甄觀點(diǎn)相似的是A.“屈民而伸君,屈君而伸天。”B.“凡天下之無(wú)地而得安寧者,為君也?!盋.“故君民者子以愛之,則民親之?!盌.“君者民之原也,原清則流清,原濁則流濁。”參考答案:B試題分析:本題考查學(xué)生閱讀材料,獲取信息及知識(shí)遷移的能力,材料中揭露批判專制君主,材料認(rèn)為自秦以來(lái),整體上都是專制君主壓迫統(tǒng)治人民的歷史。而A是董仲舒的“天人感應(yīng)”的思想;B意為整個(gè)天下沒有一地能夠得到安寧,正是因?yàn)榫鳎刺煜伦畲蟮牡満?,正是君主,與題干意思相近,符合題意;C意為君臨天下統(tǒng)治人民的人,要像愛護(hù)自己孩子那樣愛護(hù)民眾,那么民眾就會(huì)親近他,反映了其向統(tǒng)治者提出“愛民如子”的諍言,彰顯了儒家民本思想的光芒。D是荀子的思想,意為君主像人民的源頭。源頭清澈,下游的流水也清澈;源頭渾濁,下游的流水也渾濁。據(jù)此可知ACD與材料不合,而B符合題意,故選B??键c(diǎn):中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際的儒學(xué)思想·批判君主專制30.文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的相同點(diǎn)是:A.崇尚理性和科學(xué)的結(jié)合

B.批判羅馬天主教的愚昧統(tǒng)治C.堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)

D.設(shè)計(jì)了未來(lái)理想的社會(huì)制度參考答案:B二、非選擇題(共40分)31.閱讀下列材料:材料一、中國(guó)人……造紙的知識(shí)隨著阿拉伯人傳入歐洲,1340年在意大利的法布里亞諾建立了第一個(gè)造紙的作坊?!@就為“知識(shí)普及”口號(hào)打開道路,標(biāo)志著我們心目中所謂書籍的開端?!猍德]利普斯《事物的起源》材料二、火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明,火藥把騎士階層炸得粉碎,指南針打開了世界市場(chǎng)并建立了殖民地,而印刷術(shù)則變成新教的工具,總的來(lái)說(shuō)變成科學(xué)復(fù)興的手段,變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?!R克思《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》請(qǐng)回答:(1)根據(jù)材料一、二,談?wù)勊拇蟀l(fā)明如何推動(dòng)了人類文明的發(fā)展。(2)古代科學(xué)家在改進(jìn)造紙術(shù)和印刷術(shù)的過(guò)程中,有什么共同特點(diǎn)?(3)通過(guò)對(duì)上述材料和問題的思考,你對(duì)科學(xué)技術(shù)的巨大作用一定又有了新的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)寫出來(lái)。參考答案:(1)①造紙術(shù)促進(jìn)了文化的發(fā)展和傳播;②火藥促使騎士階層日益衰?。虎壑改厢槾龠M(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn)和世界市場(chǎng)的形成;④印刷術(shù)推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興和宗教改革,促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。(2)①都是在前人發(fā)明基礎(chǔ)上的創(chuàng)新;②都能從實(shí)際出發(fā),敢于實(shí)踐、善于總結(jié)、百折不撓。(3)科技是第一生產(chǎn)力,科技的發(fā)展能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步等。(言之有理即可)32.【20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】閱讀材料,完成下列要求。材料、第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,連那些素來(lái)都不問政治、清高脫俗的教授和學(xué)者也加入了“保衛(wèi)祖國(guó)”的大合唱。愛因斯坦本人則公開聲明自己是和平主義者,反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。他認(rèn)為科學(xué)是全世界的,因此像躲避瘟疫一樣,避開那些數(shù)不清的對(duì)炮彈、潛艇和飛機(jī)的研究。他說(shuō):“在我看來(lái),戰(zhàn)爭(zhēng)是多么卑鄙、下流!我寧愿被千刀萬(wàn)剮,也不愿參與這種可憎的勾當(dāng)。”進(jìn)入三十年代以后,愛因斯坦逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的和平主義者。1933年4月,有人請(qǐng)求他出面援助因拒絕服兵役而被捕的比利時(shí)青年,他發(fā)表公開信回答說(shuō):“如果我是比利時(shí)人,在目前的形勢(shì)下,我不會(huì)拒絕服兵役。我將愉快的參軍。我相信,這將有助于拯救歐洲。”后來(lái)愛因斯坦移居美國(guó)。在得知希特勒動(dòng)員力量進(jìn)行核研究的消息后,他毅然給羅斯??偨y(tǒng)寫信,建議美國(guó)加快研究。1945年,美國(guó)在長(zhǎng)崎和廣島投擲了原子彈。愛因斯坦悔恨地認(rèn)為是自己“按了按鈕”,并表示如果知道德國(guó)人不會(huì)成功地制造原子彈,就一點(diǎn)忙都不會(huì)去幫了。他認(rèn)為,消除原子彈對(duì)人類生存的威脅已經(jīng)成為今天最迫切的問題,因而積極投身到反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)中。﹣﹣摘編自布恩《愛因斯坦大傳》(1)根據(jù)材料,指出愛因斯坦和平主義思想的變化。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要評(píng)析愛因斯坦關(guān)于科學(xué)與戰(zhàn)爭(zhēng)關(guān)系的基本觀點(diǎn)。參考答案:考點(diǎn):愛因斯坦對(duì)人類和平事業(yè)的貢獻(xiàn).分析:本題主要考查愛因斯坦對(duì)人類和平事業(yè)的貢獻(xiàn).愛因斯坦說(shuō)自己是和平主義者和人道主義者,晚年成為民主社會(huì)主義者.愛因斯坦還聯(lián)同史懷哲和伯特蘭?羅素一起行動(dòng),以禁止核試驗(yàn)和核武器戰(zhàn)爭(zhēng).【解答】第(1)問注意關(guān)鍵

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