2022年廣東省揭陽市新河中學高二政治月考試題含解析

2022年廣東省揭陽市新河中學高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.在科技、經(jīng)濟高度發(fā)展的今天，還有一些地區(qū)封建迷信思想嚴重，算命、看風水、跳大神的風氣還在上演，這體現(xiàn)了文化具有(

)A.相對穩(wěn)定性

B.鮮明的民族性

C.地域性

D.相對獨立性參考答案：D2.社會主義核心價值體系是建設和諧社會的根本。建設社會主義核心價值體系①目的是體現(xiàn)社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)；②能夠推動社會主義文化的發(fā)展和繁榮；③能有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響；④能有效防止類似“三鹿奶粉”事件的發(fā)生；A.①②;

B.②③;

C.①④;

D.③④參考答案：B3.（不定項選擇題）中國古代哲學蘊含著豐富的辯證法思想，這些思想往往又同唯物論相結(jié)合。下列各項能夠體現(xiàn)二者有機結(jié)合的是(

)A.道之大原出于天，天不變，道亦不變

B.道，猶行也。氣化流行，生生不息，是故謂之道C.氣者，理之依也

D.天者，萬物之祖，萬物非天不生參考答案：B4.泰戈爾說：“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過?！边@說明A.真理與謬誤相互區(qū)別

B.真理與謬誤相互融合C.真理與謬誤相比較而存在

D.真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在參考答案：C5.金銀充當貨幣后，可以和其它一切商品相交換，這表明

（

）A.金銀作為貨幣，就不再是商品了B.金銀固定地充當一般等價物，仍然是商品C.金銀天然具有作為貨幣的社會屬性D.金銀作為貨幣，其本質(zhì)是商品交換的媒介參考答案：D6.“三個代表”重要思想是指，中國共產(chǎn)黨始終代表中國

①中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求

②現(xiàn)代市場經(jīng)濟的發(fā)展要求

③先進科學技術(shù)的發(fā)展趨勢

④中國先進文化的前進方向

⑤中國最廣大人民的根本利益A．①②③

B．②③④

C．①④⑤

D．③④⑤參考答案：C7.《國家“十二五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十二五”時期文化發(fā)展的重點。國家之所以重視文化創(chuàng)新，主要是因為A．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展、能夠促進文化的繁榮B．文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化和外來文化C．實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力

D．文化市場存在落后文化與腐朽文化參考答案：A8.人的認識不能超出感覺的范圍，至于感覺之外的客觀事物是否存在，這是無法知道的。這句話體現(xiàn)（

）思想A.唯物主義

B。主觀唯心主義

C。客觀唯心主義

D不可知論

參考答案：B9.自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一直也沒有停止過，而哲學上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學上的斗爭，最根本的是指A．物質(zhì)和意識的斗爭

B．可知論和不可知論的斗爭C．唯物主義和唯心主義的斗爭

D．辯證法與形而上學的斗爭參考答案：C10.2012年12月8日，中國海洋石油有限公司宣布，收到加拿大工業(yè)部長的通知一一關(guān)于建議收購尼克森公司的申請，根據(jù)加拿大投資法，已獲得部長批準。這是中國企業(yè)迄今為止最大一樁海外收購案，收購金總額達到1億美元。這主要體現(xiàn)了經(jīng)濟全球化的（）A.資本全球化

B.生產(chǎn)全球化C.技術(shù)全球化

D.貿(mào)易全球化參考答案：A11.2011年是建黨90周年。90年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導全國各族人民，同心同德、艱苦奮斗，取得了舉世矚目的偉大成就。在當代中國，黨要始終代表中國先進文化的前進方向，這里的先進文化是指A．中國特色社會主義文化B．文學藝術(shù)和科學知識C．人們受教育的程度D．人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果參考答案：A12.“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全?！边@說明①自然界和人類社會都是有規(guī)律的

②自然界和人類社會遵循同樣的規(guī)律③自然規(guī)律和社會規(guī)律都是古今不變的

④自然現(xiàn)象和人類社會現(xiàn)象都是循環(huán)往復的A．①

B．①②

C．①③

D．①④參考答案：A13.過分強調(diào)文化產(chǎn)業(yè)而忽視公益性文化事業(yè)的發(fā)展，在不少人看來是一種“分裂式的改革”。下列選項與“分裂式改革”的錯誤相同的是()①望梅止渴、畫餅充饑

②攻其一點，不及其余③投之亡地然后存，陷之死地然后生

④識其一，不知其二;治其內(nèi)，而不治其外A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：D14.蒙古族民歌《吉祥三寶》是“CCTV-2006年春節(jié)聯(lián)歡晚會”的一大亮點，表達了人們對愛與和諧的向往。歌曲給人展現(xiàn)的是藍藍的天空，廣袤的草原，還有蒙古包里載歌載舞的一家三口。以來自蒙古的天籟之音，深情感動著天與地；純凈透明的聲音，撫慰著奔波的城市人。從文化生活的角度看，這反映出中華文化的（

）A、民族性

B、差異性

C、繼承性

D、源遠流長參考答案：A15.作為共產(chǎn)黨員，在“創(chuàng)先爭優(yōu)活動中”應該①發(fā)揮黨員的先鋒模范作用

②立足本職工作，爭做人民公仆、時代先鋒③不斷學習，提高自身執(zhí)政能力

④堅持科學執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政A、①②

B、①③

C、②④

D、③④參考答案：A16.近代學者王國維把詩歌的意境分為“有我之境”與“無我之境”?！皽I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，有我之境也?！昂ㄥｅＦ?，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆有我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。據(jù)此，下列詩句中屬于“有我之境”的是A.明月出天山，蒼茫云海間

B.片云于共遠，永夜月同孤C.星垂平野闊，月涌大江流

D.明月松間照，清泉石上流參考答案：B17.我們在實際工作中．都會面對處理工作計劃與工作實際的關(guān)系——這在哲學上就是處理A．唯物主義與唯心主義的關(guān)系

B．思維和存在的關(guān)系C．個人與社會的關(guān)系

D．個人與他人的關(guān)系參考答案：B18.該節(jié)目版權(quán)和模式購自韓國MBC電視臺的《爸爸！我們?nèi)ツ膬?？》與中國傳統(tǒng)的親子觀念不同，這一節(jié)目更強調(diào)父親在教育中的重要作用，引發(fā)了觀眾的共鳴。這體現(xiàn)了①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠促進社會發(fā)展

②對待傳統(tǒng)文化要批判地繼承③教育是文化傳播的一個重要途徑

④交流和借鑒有助于文化發(fā)展A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

參考答案：C19.2010年廣州亞運會會徽是“一只火鳳凰頂著一個火紅的太陽”，核心理念是“五羊圣火”，會徽設計融入了中國文化特色和嶺南文化元素，為廣州、中國、亞洲乃至全世界貢獻一筆寶貴的文化財富。這表明A．文化是民族的，又是世界的

B．要尊重和理解文化的差異和個性C．不同區(qū)域的文化有各自的特色

D．世界各國的文化逐漸趨同參考答案：A20.文化交流與融合是人類社會發(fā)展進步的重要力量源泉。下列選項能體現(xiàn)文化交流與融合的是①有朋自遠方來，不亦樂乎②獨弦不成音，獨木不成林③孤芳獨美，不如集眾芳以為美④己所欲，盡施于人A．①②B．①③C．②④D．③④參考答案：B21.之前，一部以反映買房、租房、拆房、建房為主線的電視劇《蝸居》熱播。因其劇情貼近現(xiàn)實生活，表達百姓的內(nèi)心感受，引起了社會很大反響。這啟示我們A．發(fā)展大眾傳媒，才能推動文化的交流與傳播B．堅持文化創(chuàng)新，才能不斷推動社會實踐的發(fā)展C．源于社會實踐，才能作出有價值的文化創(chuàng)造D．關(guān)注社會熱點，才能實現(xiàn)文化的繼承和發(fā)展

參考答案：C22.觀賞京劇，可以通過演員的臉譜，通過不同的唱腔，從而使人的思想得到啟示、精神得到享受。這表明文化影響(

)A.人的交往方式和思維方式

B.一般是有形的、強制的C.具有潛移默化的特點

D.具有深遠持久的特點參考答案：C23.清理了野蠻的混沌，心靈才會蕩起純凈的清波；掃除了愚昧的灰塵，思想才會綻放美麗的花朵。這啟示我們（

）A．文化是促進個人發(fā)展的催化劑

B．民族文化也有精華與糟粕之分C．要積極主動地接受健康向上的文化

D．文化具有兩重性參考答案：C24.隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，全國人大多次對國務院進行機構(gòu)改革和職能。通過機構(gòu)改革，政府轉(zhuǎn)變職能，簡政放權(quán)，減少微觀事務管理，該取消的取消、該下放的下放。這說明（

）①我國政府管理國家的職能被削弱

②我國政府努力提高為人民服務的能力

③我國政府是國家權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)

④我國人大與政府是監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系A(chǔ)．①③

B．②③

C．①④

D．②④參考答案：D25.12010年3月，十一屆全國人大三次會議審議通過了我國選舉法修正案，首次實現(xiàn)城鄉(xiāng)“同票同權(quán)”。從“同票不同權(quán)”到“同票同權(quán)”，選舉制度的完善是與我國經(jīng)濟快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進程不斷推進，城鄉(xiāng)人口結(jié)構(gòu)比例發(fā)生較大變化的實際情況相適應的。這體現(xiàn)了(

)A．生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力狀況B．生產(chǎn)力的變化決定生產(chǎn)關(guān)系的變化C．上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況D．上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)就能促進生產(chǎn)力發(fā)展參考答案：選C。上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求，生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力的要求，才能推動生產(chǎn)力發(fā)展，D表述不科學。

26.目前，在我國少數(shù)民族中，有22個民族的人口在10萬以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，其文化傳承狀況堪憂。面對這一現(xiàn)象，當務之急是（

）A．提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力B．增強對本民族文化的認同感C．搶救和保護少數(shù)民族特色文化D．加強與其他民族文化的觸合參考答案：C27.金磚國家領(lǐng)導人第五次會晤于2013年3月26日至27日在南非德班舉行。通過各國領(lǐng)導人會晤進一步協(xié)調(diào)金磚國家成員國間雙邊關(guān)系。國家的發(fā)展離不開國際關(guān)系，更要不斷協(xié)調(diào)國際關(guān)系，主要說明實踐是（

）A.變革客觀事物的活動

B.客觀的物質(zhì)性的活動C.有意識有目的的能動性活動

D.社會性歷史性的活動參考答案：D28.北京奧運會吉祥物“福娃”的造型融人了魚、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象。這說明（

）

A．文學、藝術(shù)源于靈感

B．文化是在社會實踐中產(chǎn)生的

C．文化生活是社會生活的重要組成部分

D．文化是一種精神力量參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一:我國政府堅持把增加就業(yè)作為經(jīng)濟社會發(fā)展的優(yōu)先目標，制定和實施了一系列積極的就業(yè)政策，確立了“勞動者自主就業(yè)，市場調(diào)節(jié)就業(yè)，政府促進就業(yè)”的就業(yè)方針。為引導農(nóng)民按需有序流動就業(yè)，國家制定了《2003——2010年全國農(nóng)民工培訓規(guī)劃》，對農(nóng)村勞動力開展引導性培訓和職業(yè)技能培訓，提高農(nóng)民工整體素質(zhì)和就業(yè)能力。2006年起上海市政府根據(jù)國家規(guī)劃啟動了上海市農(nóng)民工職業(yè)技能提升三年行動計劃。從2010年開始，上海市政府在火車站廣場豎起LED大屏幕，使新來滬就業(yè)的農(nóng)民工一出火車站，就能方便地獲得與就業(yè)相關(guān)的信息。表：不同地區(qū)農(nóng)民工月均收入及增幅

2008年2011年增幅東部地區(qū)1352元1422元5.2%中部地區(qū)1275元1350元5.9%西部地區(qū)1273元1378元8.2%

請回答：（1）上述表和圖分別反映了哪些經(jīng)濟現(xiàn)象？（6分）（2）近年來，東部地區(qū)民營企業(yè)出現(xiàn)了“用工荒”，一些企業(yè)難以找到所需的農(nóng)民工。“用工荒”成為社會關(guān)注的熱點。小張認為“用工荒”是一個嚴重的社會經(jīng)濟問題，一定程度上“慌”了企業(yè)，企業(yè)和政府都應高度重視；小王認為，“用工荒”與勞動力價格太低有關(guān)，企業(yè)只要大大提高工資，“用工荒”就能迎刃而解，企業(yè)也沒有什么可“慌”的；小周則認為，“用工荒”是市場運行過程中的自然現(xiàn)象，不必大驚小怪。只要讓“看不見的手”繼續(xù)發(fā)揮作用，“用工荒”問題自然會得到解決。運用勞動和就業(yè)、社會主義市場經(jīng)濟的有關(guān)知識評析其中一位同學的觀點。（8分）參考答案：我國實行社會主義市場經(jīng)濟，市場是資源配置的基礎(chǔ)性方式，開放和競爭是市場經(jīng)濟的特征，通過價格、競爭、供求這三者相互作用，市場經(jīng)濟具有合理有效配置資源的功能。從這一點看，小周的觀點有一定道理。但是，市場經(jīng)濟具有自發(fā)性、盲目性以及滯后性等弱點和缺陷，因此，必須加強宏觀調(diào)控，有助于社會經(jīng)濟的平穩(wěn)發(fā)展。堅持并不斷優(yōu)化國家對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控，是實現(xiàn)我國經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略目標的可靠保證，也是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的重要條件。由此可見，小周的觀點也是不全面的，只看到了市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用而忽視了國家對國民經(jīng)濟加強宏觀調(diào)控的必要性。（14分）

30.珠算是中華民族在長期生活實踐中產(chǎn)生的，以算盤為工具進行數(shù)字計算的方法，它以簡便的計算工具和獨特的數(shù)理內(nèi)涵，為人類計算帶來巨大便利，被譽中國的第五大發(fā)明。2013年被正式列入聯(lián)合國教科文組織非遺名錄。算盤的胚胎期遠在萬年前上古時期，比中國文字產(chǎn)生還早。到12世紀，中國珠算體系已相當完，商界廣泛運用。隨著計算機的出現(xiàn)和電算化的普及，珠算的價值受到質(zhì)疑，珠算教育被排除在義務教育之外，有人曾預言“珠算該進博物館了”。上世紀50年代末，江西某小學差算與數(shù)學中的筆算、口算結(jié)合進行“三算”教學實驗，取得成功，在此基礎(chǔ)上逐步形成的珠心算教育，極大地開發(fā)了兒童智力、簡化了數(shù)學教育，人們重新認識到了珠算的新功能。人們更深入研究發(fā)現(xiàn)，珠算與電子計算機，各有各的功能，并行不悖，把珠算符號化并內(nèi)化腦中后，運用于現(xiàn)代科技中，能夠培養(yǎng)適應現(xiàn)代技術(shù)需要的人體智能。然而，目前我國珠算文化的普及推廣還任重道遠。對此，有識之士疾呼：不要丟了珠算！結(jié)合材料和真理的相關(guān)知識說明人們對珠算價值的認識。參考答案：①追求真理是以實踐為基礎(chǔ)的．對珠算價值的認識是在生活實踐中產(chǎn)生發(fā)展的．②真理是具體的有條件的．對珠算價值的認識是與特定時代特征、科技發(fā)展狀況相聯(lián)系的，真理與謬誤往往相伴而行．③追求真理是一個過程．對珠算價值的認識從計算