2021-2022學(xué)年北京房山區(qū)良鄉(xiāng)第二中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年北京房山區(qū)良鄉(xiāng)第二中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱“。持這觀點(diǎn)的人應(yīng)是（

）A．墨子

B.孟軻

C.荀況D.韓非參考答案：D略2.中國(guó)科學(xué)院任定成教授認(rèn)為科學(xué)理論的發(fā)展是一種累積式的發(fā)展，即既不拋棄舊理論，并將其歸化入更全面的理論當(dāng)中。下列史實(shí)符合任教授觀點(diǎn)的是A．神創(chuàng)論與進(jìn)化論

B．相對(duì)論與量子論C．經(jīng)典力學(xué)與相對(duì)論

D．經(jīng)典力學(xué)與量子論參考答案：C3.雕塑家羅丹（1840～1917年)，參觀博物館，面對(duì)一些人物塑像時(shí)，曾有感而發(fā)說(shuō)：“瞧！伏爾泰對(duì)面的盧梭，目光中含有無(wú)限精微氣息，那是十八世紀(jì)諸人物的共同性格?！币滥愕耐普?，羅丹所謂的“十八世紀(jì)諸人物的共同性格”指的是（

）

Ａ.以理性的方法，思考人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)象

Ｂ.提倡歸納或?qū)嶒?yàn)的方法Ｃ.尊崇人文主義，否定天主教的教規(guī)

Ｄ.傾向自由、平等、反對(duì)君主政體參考答案：A4.《資治通鑒》提到“正欲卿等子孫漸染美俗，聞見(jiàn)廣博”，從中分析孝文帝遷都洛陽(yáng)的主要目的是(

)A、移風(fēng)易俗，鞏固統(tǒng)治

B、擴(kuò)大交往，發(fā)展文化

C、加強(qiáng)教化，促進(jìn)融合

D、提高審美，推進(jìn)文明參考答案：A5.哥倫布說(shuō)過(guò)：“黃金是一個(gè)令人驚嘆的東西!誰(shuí)有了它，誰(shuí)就能支配他所想要的一切。有了黃金，要靈魂送到天堂，也是可以做到的。”歐洲人對(duì)黃金的這種貪婪地追求，從本質(zhì)上反映了(

)

A.掠奪黃金是為了滿足歐洲人的生活需要

B．掠奪黃金是新航路開(kāi)辟的重要原因

C．資本主義生產(chǎn)對(duì)于掠奪財(cái)富和加速資本原始積累的迫切需求

D．黃金是白人剛踏上一個(gè)新發(fā)現(xiàn)的地方時(shí)所要的第—件東西參考答案：C6.啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是A.自然科學(xué)的發(fā)展B.封建制度的腐朽衰落C.資本主義的發(fā)展壯大D.擺脫封建思想束縛的需要參考答案：C【詳解】隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫封建專(zhuān)制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的愿望日益強(qiáng)烈，首先在思想領(lǐng)域展開(kāi)了反對(duì)封建專(zhuān)制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的斗爭(zhēng)，由此掀起轟轟烈烈的思想解放運(yùn)動(dòng)，即啟蒙運(yùn)動(dòng)。故答案為C項(xiàng)。其他三項(xiàng)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)也有一定的影響，但不符合題干中“根本原因”的要求，排除A、B、D項(xiàng)。7.梁?jiǎn)⒊谡撌鲋袊?guó)古代專(zhuān)制政治發(fā)展時(shí)說(shuō)：“專(zhuān)制權(quán)稍薄弱，則有分裂，有分裂則有力征，有力征則有兼并，兼并多一次，則專(zhuān)制權(quán)高一度，愈積愈進(jìn)?！睆闹袊?guó)古代歷史整體來(lái)看，這一論述中可以確認(rèn)的是A．君主專(zhuān)制是維系統(tǒng)一的主要條件

B．分裂動(dòng)蕩是專(zhuān)制權(quán)力產(chǎn)生的前提C．專(zhuān)制程度隨著歷史進(jìn)程而不斷加強(qiáng)

D．武力奪取政權(quán)是專(zhuān)制制度的基礎(chǔ)參考答案：C8.1920年11月，孫中山指出：“有人說(shuō)推翻清室后，民族主義可以不要了，這話實(shí)在錯(cuò)了，即如我們住的租界，外國(guó)就要用治外法權(quán)來(lái)壓制中國(guó)人，這還是前清造成的惡果，現(xiàn)在清廷雖然不能壓制我們，但各國(guó)還是壓制的……所以我們還是三民主義缺一不可的”。這番話表明孫中山（

）A．仍堅(jiān)持原來(lái)的三民主義

B．明確提出了反對(duì)帝國(guó)主義C．在反帝問(wèn)題上模糊不清

D．仍不敢提出反對(duì)帝國(guó)主義參考答案：B9.著名學(xué)者伊曼紐爾·沃勒斯坦在《生活在后美國(guó)世界》中指出：“蘇聯(lián)解體了。對(duì)美國(guó)而言，這是個(gè)災(zāi)難！我知道沒(méi)人這么說(shuō)，他們只是說(shuō)這對(duì)美國(guó)而言是個(gè)巨大的勝利，但它確實(shí)是個(gè)災(zāi)難?！蔽闹小盀?zāi)難”的含義主要是指A．中國(guó)國(guó)際地位不斷提高

B．俄羅斯與美國(guó)分庭抗禮歐洲一體化進(jìn)程的加快

D．多極化趨勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)參考答案：D10.下列關(guān)于明朝“內(nèi)閣”的表述，正確的是

（

）A．是明太祖制約相權(quán)而設(shè)立

B．通過(guò)票擬制約皇帝決策C．為皇帝提供顧問(wèn)的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)D．法定的中央一級(jí)決策機(jī)構(gòu)參考答案：C11.抗戰(zhàn)勝利后，重慶政協(xié)制定的憲法提到：“中華民國(guó)人民，無(wú)分男女、宗教、種族、階級(jí)、黨派，在法律上一律平等。依據(jù)省縣自治通則，制定省自治法……全國(guó)陸?？哲?，須超出于個(gè)人、地域及黨派關(guān)系以外，效忠國(guó)家，愛(ài)護(hù)人民……任何黨派及個(gè)人，不得以武裝力量為政爭(zhēng)之工具?！边@體現(xiàn)的原則是()A．民主共和、地方自治、黨政分離

B．民主共和、分權(quán)制衡、黨政軍分離C．人人平等、分權(quán)制衡、黨政分離

D．人人平等、地方自治、黨政軍分離參考答案：D12.1914年12月，民國(guó)政府農(nóng)商部向各省發(fā)出飭文稱(chēng)，一戰(zhàn)“未始非工商發(fā)達(dá)之轉(zhuǎn)機(jī)，凡各省種種實(shí)業(yè)，俱應(yīng)切實(shí)整頓，所有大小工廠悉予竭力維持，一面趁外貨入口稀少之時(shí)，改良土貨，仿照外貨”．政府發(fā)表該飭文旨在（）A．反對(duì)世界大戰(zhàn) B．倡導(dǎo)民主科學(xué) C．宣揚(yáng)實(shí)業(yè)救國(guó) D．維護(hù)領(lǐng)土主權(quán)參考答案：考點(diǎn)：中國(guó)民族資本主義的發(fā)展．分析：由材料可知本題考查中國(guó)近代民族資本主義的曲折發(fā)展，應(yīng)該重點(diǎn)掌握中國(guó)近代民族資本主義的曲折發(fā)展的時(shí)間段．解答：1914年12月，民國(guó)政府農(nóng)商部向各省發(fā)出飭文，“凡各省種種實(shí)業(yè)，俱應(yīng)切實(shí)整頓”，要求各省趁一戰(zhàn)期間大力發(fā)展各種實(shí)業(yè)，旨在宣揚(yáng)實(shí)業(yè)救國(guó)思想，所以C項(xiàng)正確；而ABD與材料無(wú)關(guān)，所以排除．故選C．13.《圣雄甘地》一書(shū)中寫(xiě)道：“為了追求終生為之奮斗的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)印度的解放事業(yè)，甘地拖著一雙布滿傷痕的腳走遍印度各地遙遠(yuǎn)的偏僻地區(qū)，訪問(wèn)成千上萬(wàn)個(gè)……村莊，生活在骯臟不堪的麻風(fēng)病人和窮不堪言的貧民窟中間……身陷陰森可怖的監(jiān)牢中?！毕铝懈黜?xiàng)，屬于甘地的經(jīng)歷的有①冒著生命危險(xiǎn)調(diào)解教派爭(zhēng)端②深入社會(huì)，喚醒民眾③創(chuàng)建武裝革命根據(jù)地④為了民族解放多次被捕入獄

（

）A．①②③

Ｂ．①③④Ｃ．②③④Ｄ．①②④參考答案：D14.2001年6月，中國(guó)、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦六國(guó)元首相聚上海，共同簽署《上海合作組織成立宣言》，在世界外交舞臺(tái)上成功開(kāi)創(chuàng)了A.以聯(lián)合因?yàn)橹行牡亩噙呁饨荒Ｊ紹.大小國(guó)家之間的新型區(qū)域合作模式C.發(fā)達(dá)國(guó)家加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作的新模式D.大國(guó)之間加強(qiáng)軍事安全的協(xié)作模式參考答案：B【詳解】上海合作組織并不是以聯(lián)合國(guó)為中心，故排除A項(xiàng)；中國(guó)、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦六國(guó)中既有大國(guó)，也有小國(guó)，他們的合作并不是傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)軍事結(jié)盟，所以他們的合作體現(xiàn)了大小國(guó)家之間的新型區(qū)域合作，故選B項(xiàng)；中國(guó)、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦六國(guó)不是發(fā)達(dá)國(guó)家，也不全是大國(guó)，他們的合作更不僅僅是軍事合作，故排除C項(xiàng)、D項(xiàng)。【點(diǎn)睛】上海合作組織的發(fā)展進(jìn)程是當(dāng)代國(guó)際關(guān)系中一次重要的外交實(shí)踐，它豐富了由中俄兩國(guó)始創(chuàng)的以結(jié)伴而不結(jié)盟為核心的新興國(guó)家關(guān)系，提供了以大小國(guó)家共同倡導(dǎo)、安全先行、互利協(xié)作為特征的新型區(qū)域合作模式，對(duì)推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。15.臺(tái)灣學(xué)者許倬云在描述中國(guó)古代政治制度時(shí)說(shuō)：“帝國(guó)時(shí)代延續(xù)兩千年的奧秘即在于，君主專(zhuān)制的剛性與官僚高度流動(dòng)的柔性相結(jié)合?！边@一論斷說(shuō)明了中國(guó)封建時(shí)代政治制度的特點(diǎn)是A．中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合

B．君主專(zhuān)制和中央集權(quán)相結(jié)合C．宗法制和分封制結(jié)合

D．“家天下”與“公天下”共存參考答案：D16.歷史學(xué)家呂思勉在《中國(guó)制度史》中指出：“兩漢之世，（皇帝）遇日食災(zāi)變，則下詔責(zé)躬求言。”下列思想內(nèi)容與這一現(xiàn)象的出現(xiàn)有關(guān)的是（）A．三綱五常 B．天人感應(yīng) C．君權(quán)神授 D．春秋大一統(tǒng)參考答案：考點(diǎn)：34：董仲舒的思想主張．分析：本題考查董仲舒的思想主張，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．新儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的原因：①新儒學(xué)對(duì)于鞏固國(guó)家統(tǒng)一，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，神化皇權(quán)有積極作用（根本原因）②漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的建議③漢武帝通過(guò)起用儒士參政、興辦太學(xué)和地方郡學(xué)、將儒家經(jīng)典確定為教科書(shū)等措施大大提高了儒學(xué)的地位．解答：從題干材料的含義可知，每逢天災(zāi)人禍，皇帝都要下“罪己詔”，檢討自己的行為，這時(shí)我國(guó)古代“天人感應(yīng)”思想的體現(xiàn)，故B正確；ACD材料未體現(xiàn)，故ACD錯(cuò)誤．故選B．17.歐陽(yáng)修上疏說(shuō)：“京城近有雕印文集二十卷，名為《宋文》者，多是當(dāng)今議論時(shí)政之言…詳其語(yǔ)言，不可流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不變…（請(qǐng)）今后如有不經(jīng)官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨賣(mài)．”這反映了（）A．宋代活字印刷開(kāi)始普及B．書(shū)籍出版業(yè)受到政府的有效管理C．北宋與契丹關(guān)系緊張D．文化傳播方式變化影響政府管理參考答案：考點(diǎn)：3G：中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)．分析：本題主要考查中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)中，著重要求了解古代印刷技術(shù)的發(fā)展．解答：題中多次出現(xiàn)“雕印”一詞，說(shuō)明當(dāng)時(shí)雕版印刷術(shù)比較普及，但未提到活字印刷術(shù)，由此可排除A項(xiàng)；B項(xiàng)有較強(qiáng)的迷惑性，但由“今后如有不經(jīng)官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨賣(mài)”可知當(dāng)時(shí)宋朝政府并未對(duì)書(shū)籍出版業(yè)進(jìn)行有效的管理，故排除；由題中信息主要涉及宋人“議論時(shí)政之言”，并不足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)北宋與契丹的關(guān)系，C項(xiàng)亦可排除；由題中“大于朝廷不便”的信息，可知如當(dāng)時(shí)“議論時(shí)政之言”廣為流傳的話，則對(duì)宋朝政府的統(tǒng)治會(huì)帶來(lái)不利影響，故D項(xiàng)符合．故選D．18.馬丁·路德主張：圣經(jīng)是信仰的最高權(quán)威，教皇和教會(huì)沒(méi)有解釋教義的絕對(duì)權(quán)力，強(qiáng)調(diào)信徒信仰即可得救，教皇和贖罪券均無(wú)赦罪效能，信徒能直接與上帝相通，無(wú)須由教會(huì)做中介，要求用民族語(yǔ)言舉行宗教儀式，簡(jiǎn)化形式等等。這些主張A.沉重打擊了天主教會(huì)勢(shì)力

B.鞏固了文藝復(fù)興的成果C.反映新興資產(chǎn)階級(jí)的要求

D.表達(dá)了民主政治的理念參考答案：C宗教改革只是對(duì)教皇一統(tǒng)天下的格局進(jìn)行了調(diào)整，天主教會(huì)依然存在，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興對(duì)天主教會(huì)及教皇是和解的態(tài)度，而宗教改革的主要對(duì)象就是改革教會(huì)一統(tǒng)天下的格局，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；無(wú)論是文藝復(fù)興還是宗教改革都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求，故C項(xiàng)正確；民主政治是啟蒙思想的要求，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

19.1861年俄國(guó)農(nóng)奴制改革后，俄國(guó)同西歐相比仍然落后，其根本原因是A.改革不徹底，保留了大量封建殘余 B.資本主義發(fā)展不充分C.農(nóng)奴制未廢除 D.對(duì)外擴(kuò)張影響經(jīng)濟(jì)參考答案：A俄國(guó)1861年改革在一定程度上促進(jìn)了俄國(guó)資本主義發(fā)展，但是根本上并未動(dòng)搖封建社會(huì)的根基，改革不徹底帶來(lái)了很多弊端，制度上的缺陷是它落后的根本原因，故答案選A。其他三項(xiàng)均不是根本原因。20.有人認(rèn)為“馬歇爾計(jì)劃遠(yuǎn)不止是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)援助計(jì)劃?！睂?duì)這句話的含義理解不正確的是

A．使美蘇之間的“冷戰(zhàn)”正式開(kāi)始B．它是美國(guó)“冷戰(zhàn)”政策的重要組成部分C．它起到通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段控制西歐的作用D．目的是阻止革命，穩(wěn)定歐洲資本主義統(tǒng)治秩序參考答案：A21.“凡年滿六周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限地義務(wù)教育”，這是我國(guó)哪部法律的規(guī)定（

）

A、《憲法》

B、《義務(wù)教育法》

C、《未成年人保護(hù)法》

D、《教師法》參考答案：B22.師曰：“吾有世傳抄本《傷寒雜病論》十六卷，向不示人，得人不傳，恐成墜緒?！备S這位老師可以從書(shū)中學(xué)到A.中醫(yī)診斷的方法B.辨識(shí)千余種藥物的方法C.一萬(wàn)多個(gè)藥方D.清代醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史參考答案：A【詳解】根據(jù)材料中的“《傷寒雜病論》十六卷”判斷，該老師傳授的應(yīng)是中醫(yī)診斷、治療等中醫(yī)學(xué)方面的知識(shí)，故A正確；B、C兩項(xiàng)與《本草綱目》相符，故BC錯(cuò)誤；《傷寒雜病論》是東漢時(shí)的醫(yī)學(xué)著作，不是清代，故D錯(cuò)誤。23.西漢惠帝“復(fù)弛商賈之律”，鼓勵(lì)鹽鐵民間生產(chǎn)。東漢和帝下詔“罷鹽鐵之禁，縱民煮鑄”，終東漢之世，一直允許私人生產(chǎn)和銷(xiāo)售鹽鐵。這些措施A.完全放棄了“抑商”政策B.徹底轉(zhuǎn)變了商人的地位C.結(jié)束了漢初的“無(wú)為而治”D.有利于漢代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展參考答案：D【詳解】材料體現(xiàn)的是鹽鐵官營(yíng)政策有所松動(dòng)，有利于民間經(jīng)濟(jì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。漢代沒(méi)有放棄“抑商”政策，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)表述太絕對(duì)，排除。江武帝時(shí)期已經(jīng)結(jié)束無(wú)為而治，排除C項(xiàng)。24.下圖是近代中國(guó)不同時(shí)期的通商口岸示意圖。通商口岸開(kāi)辟的變化，反映出這一階段A.列強(qiáng)侵略集中于南方B.被動(dòng)開(kāi)放走向主動(dòng)開(kāi)埠C.列強(qiáng)勢(shì)力深入中國(guó)腹地D.中國(guó)融入世界步伐加快參考答案：C【詳解】圖一是《南京條約》開(kāi)放的通商口岸，主要集中在沿海地區(qū)，圖二是《馬關(guān)條約》開(kāi)放的通商口岸，從圖一到圖二正反映了外國(guó)侵略勢(shì)力從沿海深入到內(nèi)地重慶地區(qū)，故C項(xiàng)正確；列強(qiáng)侵略主要集中在沿海和沿江地區(qū)，A錯(cuò)誤；《馬關(guān)條約》中口岸開(kāi)放仍然是被動(dòng)開(kāi)放，B錯(cuò)誤；中國(guó)此時(shí)融入世界仍屬于被動(dòng)性質(zhì)，兩幅圖比較難以說(shuō)明加快的信息，故Ｄ錯(cuò)誤。25.商鞅在秦國(guó)變法，“商君雖死，秦法不敗”，造成這一歷史現(xiàn)象的主要原因是（）A.變法得到秦孝公的大力支持B.變法打擊了奴隸主貴族的勢(shì)力C.變法得到新興地主階級(jí)的擁護(hù)D.變法順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求參考答案：D點(diǎn)睛：解決本題須理解材料“商君雖死，秦法不敗”的內(nèi)涵，結(jié)合商鞅變法的影響分析材料和選項(xiàng)即可知道答案。26.下列關(guān)于古代文物的說(shuō)法正確的是（

）A.殷商時(shí)代的甲骨上已有關(guān)于日食的文字記錄B.殷商青銅器有屈原向上蒼發(fā)出“天問(wèn)”的圖像C.隋代燒制的陶器上有李白的“危樓高百尺，手可摘星辰”的詩(shī)句D.宋代的詩(shī)文扇上有鄭板橋所題“難得糊涂”之語(yǔ)參考答案：A略27.理學(xué)家王守仁提出“致良知”說(shuō)。這里的“良知”是指A．人心固有的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)

B．圣人獨(dú)有的是非道德標(biāo)準(zhǔn)C．通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的良好知識(shí)

D．存在于外部世界的規(guī)律參考答案：A28.1979年1月29日，鄧小平在訪問(wèn)美國(guó)時(shí)宣布：“我們不再使用‘解放臺(tái)灣’這個(gè)提法了，只要臺(tái)灣回歸祖國(guó)，我們將尊重那里的現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)行制度?！边@一主張A.是對(duì)《告臺(tái)灣同胞書(shū)》的發(fā)展

B.放棄以武力解決臺(tái)灣問(wèn)題的政策C.明確了“九二共識(shí)”的前提和立場(chǎng)

D.使“一國(guó)兩制”的方針正式形成參考答案：A一國(guó)兩制構(gòu)想。依據(jù)材料中“只要臺(tái)灣回歸祖國(guó)，我們將尊重那里的現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)行制度?！?，可以看出主張要和平解決臺(tái)灣問(wèn)題，是對(duì)《告臺(tái)灣同胞書(shū)》的發(fā)展。故選A。B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；“九二共識(shí)”是1992年海峽兩岸的交流會(huì)達(dá)成的一種共識(shí)，即海峽兩岸均堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，故C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)；“一國(guó)兩制”是鄧小平在20世紀(jì)80年初提出的，1984年的六屆二中全會(huì)獲得通過(guò)，故D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。29.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō)：“中國(guó)人的姓總是位于個(gè)人的名字之前，而不像西方那樣，位于個(gè)人的名字之后?！憋@然，中西方姓名排序截然不同，中國(guó)人姓名排序突出姓氏所反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A專(zhuān)制王權(quán)強(qiáng)大

B個(gè)人觀念淡漠

C男尊女卑思想嚴(yán)重

D家族宗法觀念濃厚參考答案：D30.明代馮夢(mèng)龍所著小說(shuō)《賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》，敘述了臨安城內(nèi)小商販賣(mài)油郎朱重與王美娘相愛(ài)，歷盡坎坷終成眷屬的故事。這個(gè)故事體現(xiàn)出明清小說(shuō)關(guān)注世俗現(xiàn)實(shí)生活的風(fēng)格，該故事和其文風(fēng)的出現(xiàn)，主要是因?yàn)?/p>

（

）①城市生活豐富

②商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

③包辦婚姻逐漸廢除

④重商觀念正在形成A.①②

B.②③④

C.①②④

D.①③④參考答案：A考點(diǎn)：明清小說(shuō)的影響。包辦婚姻逐漸廢除明顯錯(cuò)誤，新中國(guó)成立后包辦婚姻被廢除；重商觀念明顯錯(cuò)誤，明清時(shí)期實(shí)行的是重農(nóng)抑商的思想。排除③④，故選A。二、非選擇題（共40分）31..閱讀下列材料材料一

根據(jù)梭倫的立法，年收入達(dá)500麥斗以上為第一等級(jí)，年收入達(dá)300麥斗的為第二等級(jí)，年收入達(dá)200麥斗則為第三等級(jí)，年收入200麥斗以下的全歸為第四等級(jí)，當(dāng)時(shí)，前兩個(gè)等級(jí)約為1000人，后兩個(gè)等級(jí)約為30000人。材料二

恩格斯說(shuō)：“梭倫揭開(kāi)了一系列所謂政治革命”，為當(dāng)時(shí)的舊體制注入了私有財(cái)產(chǎn)這一全新的因素。由此，“國(guó)家公民的權(quán)利和義務(wù)，是按照他們的地產(chǎn)的多寡來(lái)規(guī)定的，于是，隨著有產(chǎn)階級(jí)日益獲得勢(shì)力，舊的血緣親屬團(tuán)體也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失敗”。請(qǐng)回答：(1)結(jié)合材料一、二，分析說(shuō)明恩格斯所說(shuō)的“政治革命”是指什么？恩格斯得出這一結(jié)論的論據(jù)是什么？(6分)(2)梭倫改革使“氏族制度遭到了新的失敗”的政治舉措還有哪些具體表現(xiàn)？(6分)參考答案：32.有學(xué)者認(rèn)為：任何文化都由外在物質(zhì)、制度、內(nèi)部心態(tài)三個(gè)層次構(gòu)成的有機(jī)體。當(dāng)兩種文化接觸時(shí)，首先容易相互發(fā)現(xiàn)的，是外在的物質(zhì)層面；習(xí)之既久，漸可認(rèn)識(shí)中間的理論和制度；最后方能體味各自的核心即心態(tài)層面。近代前期（1840-1949年）中國(guó)人對(duì)西方的認(rèn)識(shí)正是走過(guò)了這樣的歷程。根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答：（1）各列一個(gè)近代前期中國(guó)人學(xué)習(xí)西方“物質(zhì)層面、制度層面與心態(tài)層面”的代表性事件？（4分）（2）“制度層面”的歷史事件產(chǎn)生怎樣的思想影響？（2分）（3）“心態(tài)層面”的歷史事件對(duì)政治方面產(chǎn)生怎樣的影響？存在什么局限性？（4分）參考答案：（1）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)；戊戌變法和辛亥革命；新文化運(yùn)動(dòng)。（4分）（2）戊戌變法：思想啟蒙（或近代第一次思想解放）。辛亥革命：民主共和觀念逐漸深入人心。（2分）（3）為五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)奠定了思想基礎(chǔ)，為中共的成立準(zhǔn)備了思想條件。（2分）局限性：對(duì)中西方文化的認(rèn)識(shí)存在絕對(duì)否定和絕對(duì)肯定看法（或?qū)χ形鞣轿幕J(rèn)識(shí)比較片面）。33.古代中國(guó)是一元，儒學(xué)長(zhǎng)期處于獨(dú)尊地位。近代多元文化生態(tài)的出現(xiàn)，是中國(guó)文化的一大歷史進(jìn)步。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一“未有天地之先，畢竟是先有此理?！钪嬷g，一理而已，天得之而為天，地得之而為池，而凡生于天地之間者，又各得之以為性?！炖砹餍?，觸處皆是：暑往寒來(lái)，川流山峙，父子有親，君臣有義之類(lèi)，無(wú)非這理。……天理，只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)。”——《朱子語(yǔ)類(lèi)》材料二晚清思想潮流與清代中期迥然有別……學(xué)術(shù)界由一枝獨(dú)秀（漢學(xué)）轉(zhuǎn)向多派并存……在這一轉(zhuǎn)變過(guò)程中，晚清士人的學(xué)術(shù)視野也較以前寬廣得多，打破了傳統(tǒng)的界限，而開(kāi)始了對(duì)西學(xué)的研究?！熘屑s《中國(guó)近代史》材料三1915年《新青年》的創(chuàng)刊以及因此而興起的五四新文化運(yùn)動(dòng)，則進(jìn)一步改變了中國(guó)文化的一元結(jié)構(gòu)……西方文化在五四新文化運(yùn)動(dòng)期間有了進(jìn)一步的傳播……《新青年》創(chuàng)刊對(duì)中國(guó)文化從一元走向多元的另一重大貢獻(xiàn)，即是對(duì)儒家思想的批判……使人們從儒家思想的禁錮中解放出來(lái)，促進(jìn)了多元思想格局的出現(xiàn)．——鄭大華《＜新青年＞創(chuàng)刊與中國(guó)近代的文化走向》請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一，概括朱熹的主要觀點(diǎn)，并分析其積極影響。（2）依據(jù)材料二，概括晚清時(shí)期中國(guó)文化的走向，請(qǐng)結(jié)合洋務(wù)思想加以說(shuō)明。（3）綜合所學(xué)知識(shí)，闡述五四新文化運(yùn)動(dòng)期間“西方文化有了進(jìn)一步的傳播”。據(jù)材料三，歸納《新青年》創(chuàng)刊對(duì)中國(guó)文化的重大貢獻(xiàn)。（4）綜合上述材料和所學(xué)知識(shí)，我們可以從中國(guó)近代的文化走向中得到怎樣的啟示？參考答案：34.閱讀下列材料:（12分）材料一1941年哈里曼就羅斯福要求參加對(duì)日作戰(zhàn)意圖作證時(shí)說(shuō)：“存在的巨大危險(xiǎn)是蘇聯(lián)可能袖手旁觀,而等我們犧牲了大批美國(guó)人生命打敗日本之后,紅軍長(zhǎng)驅(qū)直入滿洲和中國(guó)北部大片地區(qū)。那時(shí)蘇聯(lián)人就能輕而易舉地以‘公眾要求’為口實(shí),