2021-2022學(xué)年江蘇省南京市東華中學(xué)高三語(yǔ)文月考試題含解析

2021-2022學(xué)年江蘇省南京市東華中學(xué)高三語(yǔ)文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀面的文字，完成后面的題。①近30年以來(lái)，中國(guó)文學(xué)研究界充滿了兩種看似悖反的訴求：一是呼喚中國(guó)文學(xué)與世界接軌，溶入世界文學(xué)的潮流；一是渴盼回歸中華民族文學(xué)的傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)中華民族文化傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。但是在這兩種聲音的背后，自五四以來(lái)的中華民族文化的自信問(wèn)題始終沒(méi)能得到根本解決。有意無(wú)意的文化自卑仍潛在支配著一些文學(xué)研究者的觀察視野和判斷尺度，導(dǎo)致某些似是而非的觀點(diǎn)和結(jié)論得不到矯正，甚至愈演愈烈，成為一種習(xí)焉不察的成見(jiàn)和“常識(shí)”，影響到中國(guó)文學(xué)的當(dāng)下建設(shè)與未來(lái)發(fā)展?？梢哉f(shuō)，文化自信的問(wèn)題不解決，對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在的中國(guó)文學(xué)的理性判斷便難以形成，在此基礎(chǔ)上更難以建設(shè)中華民族文化的偉大未來(lái)。②近代以來(lái)，中國(guó)面臨著幾千年來(lái)前所未有的歷史大變局。在世界舞臺(tái)喪權(quán)辱國(guó)的近代歷史使轉(zhuǎn)型期的中國(guó)知識(shí)分子充滿了文化的焦慮，感時(shí)憂國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷與保種強(qiáng)國(guó)的現(xiàn)實(shí)訴求經(jīng)歷了內(nèi)在的緊張的絞殺與撕裂。在連續(xù)戰(zhàn)敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的刺激下，中國(guó)知識(shí)分子的文化自信到五四時(shí)期達(dá)到了歷史的最低點(diǎn)，文化的自卑釀成了后來(lái)人們的“全盤反傳統(tǒng)主義”。在這種極端的羞恥感和自卑感的支配下，五四學(xué)人所提出的文化解決方案自然也陷入極端和決絕。所以，時(shí)至今日，中國(guó)文學(xué)研究要形成對(duì)自身民族文學(xué)傳統(tǒng)的正確的、理性的認(rèn)識(shí)和判斷，首先要做的一件工作，仍是要清除研究者本身那種內(nèi)在的近乎根深蒂固的“階下囚”心態(tài)，確立和重建一種正當(dāng)?shù)?、理性的文化自信。③?dāng)然，提倡確立和重建一種正當(dāng)?shù)?、理性的文化自信，不是要采取一種“事后之明”苛責(zé)于五四新文化先驅(qū)和學(xué)人。他們當(dāng)年的決絕姿態(tài)和極端言論自有其自身的語(yǔ)境——大抵是在一種世界文化格局中意識(shí)到本民族文學(xué)的不足而產(chǎn)生的近乎恨鐵不成鋼的文化心態(tài)?？梢哉f(shuō)，任何一個(gè)民族國(guó)家，只要意識(shí)到自身的民族文化落后于世界，這一國(guó)家的知識(shí)分子便不乏有人起來(lái)唱衰自己的文學(xué)和文化傳統(tǒng)。然而，今日對(duì)五四知識(shí)分子當(dāng)年的決絕姿態(tài)和極端言論取“同情之了解”的態(tài)度，并不意味著要忽視甚至接受他們的決絕和極端所帶來(lái)的有形和無(wú)形的文化影響。④總之，時(shí)移世易，今天的中國(guó)學(xué)人有更多的足夠的理由重提文化的自信。這種自信，反映在文學(xué)研究中，既要以對(duì)民族文學(xué)傳統(tǒng)的客觀認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，也要以對(duì)民族文學(xué)當(dāng)下實(shí)踐的理性認(rèn)知為前提，還要基于對(duì)中華民族文化未來(lái)建設(shè)的必要信心。日本文學(xué)家吉田幸次郎曾說(shuō)：“從文學(xué)作品來(lái)看，像中國(guó)這樣只著眼于現(xiàn)實(shí)世界，而抑制對(duì)神的關(guān)心的文學(xué)，在其他文明地域確實(shí)少與倫比。中國(guó)雖然沒(méi)有產(chǎn)生莎士比亞，但是，西方也沒(méi)有產(chǎn)生李白和杜甫?！边@種換一個(gè)角度看中國(guó)文學(xué)的方式，長(zhǎng)時(shí)間卻為我們本土的一些文學(xué)研究者所缺乏。個(gè)中的成因，研究者本身缺少文化的自信是一個(gè)重要因素。而所謂文化的自信，既不是文化的自大，也不是文化的自滿，而是對(duì)自身民族文化之自我的充分尊重和創(chuàng)造發(fā)明。（節(jié)選自王愛(ài)松《文化研究與文化自信》）1．對(duì)于“文化自信”的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．文化自信的問(wèn)題具有一定的歷史性，它影響了一些文學(xué)研究者的觀察視野和判斷尺度。B．文化自信影響我們對(duì)過(guò)去和現(xiàn)在的中國(guó)文學(xué)的理性判斷，也影響未來(lái)的民族文化建設(shè)。C．文化自信在五四時(shí)期達(dá)到歷史最低點(diǎn)，這也導(dǎo)致當(dāng)時(shí)人們提出了“全盤反傳統(tǒng)主義”。D．文化自信應(yīng)該是正當(dāng)?shù)?、理性的，不能脫離了“其自身的語(yǔ)境”而苛責(zé)那些文化先驅(qū)。2．下列對(duì)原文的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．第①段從近30年來(lái)中國(guó)文學(xué)研究界存在的訴求引出文化自信的問(wèn)題，并指出解決文化自信問(wèn)題的重要性。B．第②段回顧了中國(guó)幾千年的歷史變局，指出要重建文化自信要清除內(nèi)在的近乎根深蒂固的“階下囚”心態(tài)。C．第③段緊承上段，認(rèn)為后人要結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景去看待五四的先驅(qū)們，重在闡釋現(xiàn)代人重建文化自信的方式。D．第④段和前面構(gòu)成分總關(guān)系，指出文化自信反映在文學(xué)研究中的各種要求，并認(rèn)為本土學(xué)者缺乏轉(zhuǎn)換角度看問(wèn)題的方式。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．中國(guó)文學(xué)研究界一直存在的兩種看似悖反的訴求其實(shí)都涉及到文化自信問(wèn)題，也影響著民族的文化建設(shè)。B．在近代歷史轉(zhuǎn)型期的知識(shí)分子充滿了文化焦慮，充滿了對(duì)民族文化認(rèn)同的矛盾，這也影響了他們的判斷。C．中國(guó)某個(gè)階段出現(xiàn)唱衰自己民族文學(xué)和文化傳統(tǒng)的現(xiàn)象在世界舞臺(tái)上是少有的，不能對(duì)他們保持“同情”。D．今天，重建文化自信涉及多方面的問(wèn)題，中國(guó)文學(xué)最大的問(wèn)題是只著眼于現(xiàn)實(shí)世界，而抑制對(duì)神的關(guān)心。參考答案：1．C2．A3．B1．試題分析：概念理解題，傳統(tǒng)的考查形式是選擇題。對(duì)于文本中的概念，我們必須放在具體語(yǔ)境中去理解，做題的基本方法是要回歸原文。首先依據(jù)題干和選項(xiàng)找到信息所在的文本位置，抓住概念的本質(zhì)特征，分析概念的內(nèi)涵和外延，不可張冠李戴，不可無(wú)中生有，不可曲解原意等，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。C項(xiàng)，全盤反傳統(tǒng)主義”是后人們提出的，并不是當(dāng)時(shí)的觀點(diǎn)?？键c(diǎn)：理解文中重要概念的含義。能力層級(jí)為理解B。2．試題分析：解答此類題的方法：①找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句，在具體的文章中，概括性語(yǔ)句與具體的敘述描寫或闡述是相互依存、相互作用的；②分析相關(guān)文字的層次，為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏，應(yīng)對(duì)相關(guān)文字作大致的層次分析；③提取精要，獨(dú)立歸納，我們要根據(jù)文章的不同特點(diǎn)，題目的具體要求，自己歸納，提取精要。B原文是“幾千年來(lái)前所未有的歷史大變局”，這里曲解文意。C這部分內(nèi)容重在闡釋現(xiàn)代人重建文化自信的態(tài)度而非“方式”。D原文是“一些文學(xué)研究者”，這里擴(kuò)大了范圍?？键c(diǎn)：分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。能力層級(jí)為分析綜合C。3．試題分析：解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解。要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題。A“兩種看似悖反的訴求”是“近30年來(lái)”，而不是一直存在。C原文表述有“任何一個(gè)民族國(guó)家”“今日對(duì)五四知識(shí)分子當(dāng)年的決絕恣態(tài)和極端言論取‘同情之了解’的態(tài)度”，選項(xiàng)說(shuō)“少有”“不能對(duì)他們保持‘同情’”，違背文意。D“只著眼于現(xiàn)實(shí)世界，而抑制對(duì)神的關(guān)心的文學(xué)”這只是外國(guó)人的觀點(diǎn)。考點(diǎn)：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級(jí)為分析綜合C。2.閱讀下面的文章，完成15-18題。

教授的底牌

（臺(tái)）鄭明娳不記得從何時(shí)開(kāi)始,竟聽(tīng)到有人以“教授”之名呼我。剛開(kāi)始時(shí)，非常不習(xí)慣,總是弄不清對(duì)方在叫誰(shuí)。過(guò)一陣子,會(huì)愣一下,方悟了過(guò)來(lái)。而今日子久了,漸漸“耳熟能詳”,誰(shuí)叫我又姓鄭呢,越聽(tīng)越耳順的“真焦瘦”,越想越合我那又焦又瘦的形相。在講臺(tái)上“蓋”了十幾年,已算是資深的誤人子弟者,從來(lái)不敢自覺(jué)有資格對(duì)年輕人傳道授業(yè)解惑。實(shí)在說(shuō),自己老感到營(yíng)養(yǎng)不良,腹茍?jiān)瓨O賽滯,阮囊又常羞澀,加上先天不良.后天失調(diào)的身材,哪能不算是真正正牌的“焦瘦”呢!在純做女兒的時(shí)代,父母承認(rèn)我是只書(shū)蠢蟲(chóng),也就縱容我對(duì)家事的不聞不問(wèn)。有一天,當(dāng)我成為自己小家庭的一家之主時(shí),衣食住行,向夾不講究的人,自帳也是因陋就簡(jiǎn),有個(gè)窩蹲.已常感福分不淺,沒(méi)想到招待過(guò)三次客人——當(dāng)然只招待得起滾水泡茶——之后,居然連惹三次嚴(yán)重警告:如今不比孔子時(shí)代,居陋巷的顏回雖然博得夫子贊美,卻因營(yíng)養(yǎng)不良、居住環(huán)境污染而短命!訓(xùn)話的人是那么振振有辭,使我立刻反省一下自己的陋室:房子是陳舊了點(diǎn)、空間是逼幾了點(diǎn)、光線是隊(duì)晤了點(diǎn)、家具也老爺了點(diǎn)……殊不知這正合我這么“焦瘦”的人居住。在一切從簡(jiǎn)的原則上,我的客廳充當(dāng)了書(shū)庫(kù),只見(jiàn)書(shū)架，不見(jiàn)沙發(fā)——這大約是最令朋友不滿的一點(diǎn)。不過(guò)，訪客坐在硬餐凳上總是坐不久，豈不很省事？與兒子共用的臥房兼書(shū)房又兼兒童娛樂(lè)室，地板上幾乎每天都堆滿了我的書(shū)及他的玩具，那自然是訪客止步的禁地。由于我這個(gè)人無(wú)能，在廚房里永遠(yuǎn)變不出什么好湯好水，加上人丁單薄，便沒(méi)有下廚房學(xué)展身手的念頭。好在二十世紀(jì)物質(zhì)文明早已提供我便宜又實(shí)用的冰箱，冰庫(kù)里經(jīng)?？梢詢?chǔ)藏冷凍水餃、漢堡、肉粽，一趟車便可載回半個(gè)月的熟食。既省時(shí)省事又可保持身材“長(zhǎng)壽”。雖然很少想到白居易，可是卻樂(lè)天安命，從來(lái)不曾感到大臺(tái)北，居不易。不幸的事總是會(huì)偶發(fā)的。有一天，司馬中原先生光臨寒舍，我當(dāng)然只端出一杯立刻燒水沖泡的即興清茶，絕不合乎周豈明所提供的“自然主義的茶”，因?yàn)閺目腿撕炔钑r(shí)屢皺眉頭便宜可以推知一二，粗茶硬板凳地聊了半小時(shí)，已到晚餐時(shí)間，我知道冰庫(kù)里的那些玩意兒絕不能拿出來(lái)“怠”客，便提議請(qǐng)他老人家到外邊上館子，他居然說(shuō)還得趕回家替太座燒飯。但是又聊了半小時(shí)，他并沒(méi)有走的意思，兒子看完卡通，跑過(guò)來(lái)很詫異地問(wèn)：“今天怎么沒(méi)有準(zhǔn)時(shí)吃飯？”我只好再提外吃之議，司馬表示已跟太座說(shuō)好了，不能在外久留，但仍無(wú)離緒。我只好打開(kāi)冰箱，用最快的速度把殘菜剩飯齊倒在一個(gè)缽子里，再飛快地把它丟進(jìn)電鍋中，蓋上蓋子，按下開(kāi)關(guān)。但不幸的是，電鍋擺在客廳兼餐廳的鞋柜上，我雖然用紀(jì)政般飛躍羚羊的速度從冰箱沖到電鍋邊，且企圖用身體遮住缽子的內(nèi)容，可是司馬是個(gè)積三十年透視人生經(jīng)驗(yàn)的小說(shuō)家，我的圍堵政策怎躲得過(guò)他的X光眼的掃描呢。他開(kāi)始拿出長(zhǎng)輩的姿態(tài)了：你這樣的晚餐還是給人吃的嗎？……結(jié)論是：難怪你們母子都面有菜色！我的理由是目前在外邊偶有應(yīng)酬，總是大魚(yú)大肉，撐得人脹脹的，平時(shí)家居好簡(jiǎn)單些可順便洗胃。誰(shuí)知他老人家更不以為然：現(xiàn)代人人講究營(yíng)養(yǎng)均衡，美食主義，你這種三餐一大飽兩餐一小飽的是哪一世紀(jì)的食法？我私下的結(jié)論是：自己跟孔子比較沒(méi)有“代溝”，他老人家講：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣！”說(shuō)不定還嫌我冰牛奶加面包已過(guò)于奢侈呢。從此以后，我極害怕吃飯時(shí)間司馬大人來(lái)臨檢。我固執(zhí)地相信一名“教授”的專任職務(wù)是讀書(shū)，兼任任務(wù)才是教書(shū)。只有不停地吸收新養(yǎng)料，授課才能活水不斷。至于演講、評(píng)審、編書(shū)甚至交友等工作實(shí)只能放在“休閑時(shí)間”偶作一秀。尤其對(duì)一個(gè)天資駑鈍的人，像我，讀書(shū)更得人一己百、人百己午的多花些力氣才行。再者，我讀書(shū)偏有怪癖，總要為寫點(diǎn)什么才讀得最有效率，因此趴在桌上成為我最慣常的姿勢(shì)，美容院的小姐替我修指甲，便猜到我的職業(yè)是抄寫員。由于正常工作時(shí)間不容剝削，因此其他工作時(shí)間只好合并解決。洗頭的時(shí)候，可以把寄贈(zèng)的雜志瀏覽一遍；搭車的時(shí)候，可以邊構(gòu)思上課的程序；下課十分鐘，把當(dāng)天的報(bào)紙翻完。邊燒飯、邊洗衣；邊替兒子洗澡、邊替他復(fù)習(xí)功課；邊吃飯邊進(jìn)行“親子活動(dòng)時(shí)間”。我早已習(xí)慣邊走邊胡思亂想，因此迎面而來(lái)的熟人，也經(jīng)常視若無(wú)睹，終于挨上目中無(wú)人之罵。有一次，從郵局信箱里拿出一疊信，邊走邊折閱，突然有個(gè)人沖著我說(shuō)：喂！下次不要在馬路上邊走邊看東西哦！原來(lái)我已走上大馬路了。并非市虎特別禮讓“教授”，面是因?yàn)槲医故莸捏w形，小得讓他們撞不到?；氐郊?，恰好把該處理的信件留下來(lái)，把該丟的資料垃圾桶。由于性子急，訓(xùn)練出相當(dāng)?shù)目靹?dòng)作，常想自己可能有資格參加馬拉松賽，因?yàn)樽咴诼飞蠒r(shí)我?guī)缀踉诰毰?。上課是教書(shū)匠最苦也最樂(lè)的時(shí)候。是甘是苦，要看上的是什么科目。例如學(xué)校派我上“四書(shū)”，對(duì)于不諳義理的我，要在一學(xué)期內(nèi)講授《大學(xué)》——《大學(xué)》正文一共有一千五百字，以我慣常快節(jié)奏的講課速度，并用上高中國(guó)文的方式，兩個(gè)鐘頭便可以把一學(xué)期的課程上完。不論如何提醒自己說(shuō)話慢點(diǎn)，上課時(shí)遲到一點(diǎn)，下課早退一點(diǎn)——一個(gè)學(xué)期還是遙遙乎其遠(yuǎn)哉！在講臺(tái)上真是如站針氈！當(dāng)然，對(duì)于擅長(zhǎng)義理的人而言，講“四書(shū)”乃是莫大的享受。我上現(xiàn)代文學(xué)或古典小說(shuō)，總感到自己比較“物盡其用”些。偶然發(fā)現(xiàn)還能吸引聽(tīng)眾的注意力時(shí)，靈感也會(huì)左右逢源、紛至沓來(lái)。尤其文學(xué)課程是一種再創(chuàng)作的工作，當(dāng)興會(huì)淋漓時(shí)，焦瘦的我，有時(shí)不免膨脹自己的智商，還以為具有兩把刷子哩。也因?yàn)榕寄芤馀d踹飛，又時(shí)常能笑自己可笑之處，上課自然有莫大的快樂(lè)，也就忘了是否誤人子弟啦。我的形式生活可能太呆板，物質(zhì)生活可能貧瘠，但是我都不曾因此而感到任何“委屈”。我的快樂(lè)建筑在一篇簡(jiǎn)陋的稿子趕完的那一剎那，一堂平凡的課卻使我自得的時(shí)候。我焦瘦的底牌確然欠缺光華，但是，哪些個(gè)人不珍視他自己的敝帚呢！

15．簡(jiǎn)要賞析文章第一自然段。（4分）16．文中亮出教授的“底牌”有哪些些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（5分）17．分析文章具體敘寫司馬中原先生來(lái)訪的作用。（6分）18．試探究文中透視出作者人生情懷？（6分）參考答案：15．參考答案：開(kāi)篇點(diǎn)題，首句標(biāo)其目，揭示文章內(nèi)容；起筆自然，行文真率樸實(shí)，巧用諧音仿詞，充滿幽默感；引下下文，為全文定下真實(shí)開(kāi)朗輕松看待人世、自謙自省、自我嘲侃的行文格調(diào)。評(píng)分細(xì)則：4分，每個(gè)要點(diǎn)2分，任答對(duì)兩個(gè)要點(diǎn)即可。大意對(duì)即可。16．參考答案：形相“焦瘦”，愧為人師；因陋就簡(jiǎn)，家居陋室；理家無(wú)能，不善烹調(diào)；分秒必爭(zhēng)，嗜讀如命；喜愛(ài)上課，有苦有樂(lè)。評(píng)分細(xì)則：5分，每個(gè)要點(diǎn)1分，大意對(duì)即可。17．參考答案：在行文構(gòu)思上起到以點(diǎn)帶面，點(diǎn)面結(jié)合的作用；更加真實(shí)地呈現(xiàn)自己不講究衣食住行，不善理家的底牌；同時(shí)突出了作為自知分子的率真、知性的品性。評(píng)分細(xì)則：6分，三個(gè)要點(diǎn)每個(gè)要點(diǎn)2分。大意對(duì)即可。18．參考答案：文中作者一反流行的世俗，掏心亮肺地自掀“底牌”，即自己的諸多不足，表現(xiàn)出行事光明、胸懷磊落、正直無(wú)畏的作風(fēng)和品性；“我的快樂(lè)建筑在一篇簡(jiǎn)陋的稿子趕完的那一剎那，一堂平凡的課卻使我自得的時(shí)候?！备磉_(dá)出人生的快樂(lè)是在事業(yè)追求之中的人生價(jià)值觀。評(píng)分細(xì)則：6分，兩個(gè)要點(diǎn)每個(gè)3分。每個(gè)要點(diǎn)，觀點(diǎn)1分，分析2分。大意對(duì)即可。3.閱讀下面的文章，完成各題。深山來(lái)客（有刪改）朱山坡有一年夏天，洪水過(guò)后，鎮(zhèn)上的人看到一個(gè)陌生的中年人背著一個(gè)耷拉著頭的女人走進(jìn)電影院。中年人是撐船從上游的支流鹿江來(lái)的。一條簡(jiǎn)陋的烏篷船，窄小得只能擠得下兩個(gè)人。蛋河很少行船了，因?yàn)闉扯嗨?，十分危險(xiǎn)，曾經(jīng)翻過(guò)好幾次船，淹死過(guò)人，尤其是洪水過(guò)后，河道更加兇險(xiǎn)莫測(cè)。鹿江很長(zhǎng)，很窄，滿是水草，幾乎不為人知，它的盡頭是鹿山。蛋鎮(zhèn)沒(méi)幾個(gè)人去過(guò)鹿山，不僅僅是因?yàn)槠В€險(xiǎn)峻，不通公路，是深山野嶺，仿佛是世外之地。過(guò)去是瑤民住的地方，他們很少出山，現(xiàn)在已經(jīng)人跡罕至。中年人自稱從鹿山來(lái)，都把蛋鎮(zhèn)人嚇了一跳，那得經(jīng)歷多少艱險(xiǎn)?。÷股饺吮成系呐耸撬钠拮?。她五官長(zhǎng)得真好看，是一個(gè)美人的模樣，很年輕，但身體不好，臉色蒼白，嘴唇?jīng)]有一點(diǎn)血色。主要是腿不好，走不了路，渾身沒(méi)有力氣似的。她得的是嚴(yán)重貧血癥，根治不了，而且會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，慢慢地，最后死掉?！八睦镆膊辉敢馊?。她只喜歡看電影。只要看上一場(chǎng)電影，她就覺(jué)得病好了一大半?！甭股饺苏f(shuō)。鹿山人把妻子背進(jìn)電影院，安置好，便出來(lái)，決不偷窺一眼銀幕。從電影院里出來(lái)后，鹿山人的妻子原來(lái)蒼白的臉竟然變得有些緋紅，耷拉著的頭也抬了起來(lái)，尤其是那雙暗淡無(wú)光的眼睛變得像野草葉尖上閃亮的露珠。其至，她要嘗試著雙腳踮地走路。這天晌午，鹿山人背著妻子又來(lái)到了蛋鎮(zhèn)電影院，卻在海報(bào)墻上看到一張白紙黑字的告示：臺(tái)風(fēng)將至，今天不放電影。妻子難掩失望，立馬癱軟在鹿山人的背上，用力扯他的耳朵，責(zé)怪他來(lái)晚了，要是昨天或前天來(lái)就不會(huì)錯(cuò)過(guò)電影。鹿山人不斷地解釋安慰。他的兩只耳朵紅彤彤的，都被扯裂了吧。街道上的人為應(yīng)付即將到來(lái)的臺(tái)風(fēng)正疲于奔命，顧不上他們，只是匆匆跟他們打一聲招呼就算了。鹿山人背著妻子要走，卻被妻子阻止了。“我要看電影！”妻子像孩子撒嬌似的說(shuō)。鹿山人說(shuō)：“臺(tái)風(fēng)要來(lái)了，今天電影院不放電影，我們趕緊回家吧。”妻子說(shuō)：“可是，我們比臺(tái)風(fēng)先到呀?！甭股饺苏f(shuō)：“臺(tái)風(fēng)過(guò)后，我們?cè)賮?lái)。”妻子說(shuō)：“你害怕臺(tái)風(fēng)呀？你害怕回不了家呀？”鹿山人沉默了。誰(shuí)不害怕臺(tái)風(fēng)呀？臺(tái)風(fēng)來(lái)了，摧枯拉朽，地動(dòng)山搖。還有暴雨、山洪，猛烈得驚心動(dòng)魄。妻子從鹿山人的背上掙扎下來(lái)，扶著墻挪步到電影院正門，伸手摸了摸“蛋鎮(zhèn)電影院”的牌子，突然變得莫名的哀傷，竟掩面低泣。鹿山人吃驚地問(wèn)：“好好的你為什么哭？”妻子說(shuō)：“我心里的悲苦，像臺(tái)風(fēng)，像鹿江，像山洪暴發(fā)?！甭股饺酥榔拮觾?nèi)心的悲苦，但她還是第一次說(shuō)出來(lái)。平時(shí)，她從不埋怨，也從不哀嘆，心里最難受、最絕望的時(shí)候，也只是對(duì)鹿山人說(shuō)：“我想看一場(chǎng)電影?！庇谑?，鹿山人連夜準(zhǔn)備，第二天一早便出發(fā)。這一次，本應(yīng)該是昨天或前天出發(fā)的，但因?yàn)橐崭钭詈蟮囊划€莊稼推遲了。鹿山人也黯然神傷，向妻子保證說(shuō)：“臺(tái)風(fēng)過(guò)后我們還來(lái)看電影，一個(gè)月看兩場(chǎng)。”妻子說(shuō)：“我不等了，等不及了……我等不到臺(tái)風(fēng)過(guò)后了。”風(fēng)似乎越來(lái)越緊了，天空中的云朵也變得慌亂起來(lái)。鹿山人不知道怎么說(shuō)服妻子，只是俯下身子，試圖讓她爬到他的背上，然后回家?？墒?，她固執(zhí)地拒絕了。鹿山人嘗試性地去背她，被她推開(kāi)了。鹿山人站起來(lái)，要抱她。她躲閃開(kāi)了，雙手撫著電影院的牌子，突然號(hào)啕大哭。那哭聲就是山洪暴發(fā)，悲痛欲絕。后來(lái)鎮(zhèn)上的人回憶說(shuō)，這輩子從沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)如此撕心裂肺的哭聲，像孟姜女哭長(zhǎng)城，電影院都快被她哭塌了。路過(guò)的人們都停下手里的活，圍過(guò)來(lái)勸慰她?！芭_(tái)風(fēng)馬上要到了，電影院沒(méi)人上班了，連學(xué)生都放假回家了?！薄爸皇巧倏匆粓?chǎng)電影嘛，又不是世界末日。只要電影院還在，就還會(huì)有電影看。”“臺(tái)風(fēng)過(guò)后，你可以連看三天電影。住我家里，管吃管穿，要住多久都行。”……可是，誰(shuí)也無(wú)法勸止她的哭。不是一個(gè)孩子在哭，而是一個(gè)內(nèi)心悲苦的人在宣泄。鹿山人和大伙都束手無(wú)策。這樣哭下去，對(duì)本來(lái)就病弱的她會(huì)雪上加霜。這個(gè)時(shí)候，電影院院長(zhǎng)老吳從電影院走出來(lái)：“這是哪個(gè)龜孫子貼的告示？”一把撕下自己親手貼上的告示，對(duì)鹿山人的妻子說(shuō)，“今天照常放映！”鹿山人妻子的哭聲戛然而止，用哀求的眼神將信將疑地盯著老吳。老吳讓鹿山人背起妻子跟著他走進(jìn)電影院。不一會(huì)，電影院里便傳出片頭曲的聲音。鹿山人從電影院里走出來(lái)興奮地告訴大伙，真的放電影了！你們也進(jìn)去看呀。電影院的大門敞開(kāi)著，沒(méi)有售票員，守門的盧大耳也不見(jiàn)蹤影，但大伙只是側(cè)耳傾聽(tīng)，沒(méi)有誰(shuí)趁機(jī)混進(jìn)去。他們都明白，這場(chǎng)電影是老吳專門給鹿山人的妻子放映的。在蛋鎮(zhèn)電影院歷史上，這是頭一次免費(fèi)給一個(gè)人放電影?？墒?，沒(méi)有誰(shuí)說(shuō)陰陽(yáng)怪氣的話。鹿山人在電影院外頭蹲著，獨(dú)自燒著煙葉。他們走過(guò)來(lái)，心照不宣地摸摸他的頭，然后默默走開(kāi)。不斷有女人過(guò)來(lái)叮囑他：“電影散場(chǎng)了，你帶她到我家吃碗熱雞湯再走?！彼齻儾粎捚錈┑亟o他指路，哪條街哪條巷。鹿山人一概答應(yīng)，反復(fù)致謝。女人們發(fā)現(xiàn)，鹿山人滿臉疲憊，更瘦了，明顯蒼老了許多，不禁嘆息：“他怎么還背得動(dòng)自己的女人?。　边@次，鹿山人始終沒(méi)有離開(kāi)電影院一步，一直到電影院結(jié)束，傳來(lái)片尾曲的歌聲，才進(jìn)去把妻子背出來(lái)。鹿山人的妻子臉上的緋紅色更加明顯，看上去比任何時(shí)候都亢奮。她在他的背上仍興致勃勃，熱淚盈眶。那是電影帶來(lái)的淚水。鹿山人覺(jué)得今天的電影很好，妻子看開(kāi)心了，心里感覺(jué)特別幸福。老吳對(duì)鹿山人說(shuō)，臺(tái)風(fēng)過(guò)后，歡迎你們?cè)賮?lái)看電影。鹿山人對(duì)老吳千恩萬(wàn)謝。他的妻子眼含淚水，頻頻點(diǎn)頭向老吳表達(dá)謝意。老吳像一個(gè)老父親，抬手輕輕地替她捋了捋被風(fēng)吹亂的頭發(fā)?！澳憬裉焯貏e漂亮！”老吳慈愛(ài)地贊美了她。臺(tái)風(fēng)的先頭部隊(duì)已經(jīng)到了，它們攻打著電影院的窗戶。上次臺(tái)風(fēng)攻陷放映室，砸毀了一臺(tái)放映機(jī)。老吳不敢掉以輕心，轉(zhuǎn)身跑回電影院。鹿山人以為妻子同意跟他回家了，可是，她說(shuō)要去照相館，“老吳說(shuō)我今天特別漂亮?！薄皶r(shí)候不早了……”鹿山人說(shuō)。妻子說(shuō)：“反正每次都要點(diǎn)火把回家的。”“臺(tái)風(fēng)來(lái)了！”鹿山人伸出一只手去捕捉風(fēng)，感受到了異樣，焦急而不安地說(shuō)。妻子說(shuō)：“死都不怕，我還怕臺(tái)風(fēng)嗎？”鹿山人只好改弦易轍，去往國(guó)營(yíng)照相館。這是蛋鎮(zhèn)人最后一次見(jiàn)到鹿山人和他的妻子。這次臺(tái)風(fēng)過(guò)后，多少次臺(tái)風(fēng)過(guò)后，再也沒(méi)有看到他們的蹤影。老吳有點(diǎn)想念鹿山人。他斷言，鹿山人永遠(yuǎn)不會(huì)再帶他妻子來(lái)蛋鎮(zhèn)看電影了?？墒牵?dāng)別人問(wèn)“為什么”時(shí)，他只是搖頭，嘆息，不愿意向大伙解釋。蛋鎮(zhèn)人有種種猜測(cè)，但就是沒(méi)有人愿意說(shuō)出那句話：鹿山人的妻子或許已經(jīng)離開(kāi)了人世。……有一天，國(guó)營(yíng)照相館在玻璃櫥窗展出了一幅32英寸的大型彩色照片，裝了金色的邊框。照片里的女人穿著橘紅色的旗袍端坐在黑色的椅子上，秀發(fā)及肩，臉色緋紅，面帶微笑，雙目炯炯有神。國(guó)營(yíng)照相館的人說(shuō)，鹿山人說(shuō)好臺(tái)風(fēng)過(guò)后來(lái)取照片的，但兩年多過(guò)去了，仍不見(jiàn)有人來(lái)取。16.下面對(duì)文章的理解與分析不正確的兩項(xiàng)是（）（）A.小說(shuō)中這對(duì)夫妻生活極度貧困，一個(gè)月只能看一場(chǎng)電影。而正是這場(chǎng)電影，使得他們的愛(ài)情有了亮色，生命充滿了意義。B.臺(tái)風(fēng)、山洪暴發(fā)等詞語(yǔ)在文中多次出現(xiàn)，渲染了氣氛，有力地推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)發(fā)展，也能夠折射出主要人物的特殊心理。C.小說(shuō)以“深山來(lái)客”為題，既能夠引起讀者的注意，同時(shí)也交待了小說(shuō)主要人物的身份，以及故事發(fā)生的地點(diǎn)。D.小說(shuō)語(yǔ)言典雅、別致、細(xì)膩、綿密；鹿山人的妻子身患絕癥，全文籠罩在絕望的氛圍中，展現(xiàn)了人生百態(tài)、豐富的內(nèi)心及美好人性，悲劇氣息濃郁。E.人生苦短，活著卻是漫長(zhǎng)的煎熬，我們永遠(yuǎn)不要低估一場(chǎng)電影的作用，看電影作為線索，串聯(lián)起鹿山人夫妻與蛋鎮(zhèn)人之間的故事，使情節(jié)更緊湊。17.這篇小說(shuō)首段敘寫蛋河、鹿江、鹿山有什么特點(diǎn)？這樣的描寫在小說(shuō)中起到什么作用？18.(1)鑒賞小說(shuō)中的劃線句子。(2)小說(shuō)講述了鹿山人夫妻之間凄美的愛(ài)情故事，作者塑造的鹿山人妻子的形象，外貌美好，這樣的描寫有什么作用？19.這是一篇回歸真善的小說(shuō)，一篇直指人心人性的小說(shuō)，請(qǐng)結(jié)合文本分析這篇小說(shuō)揭示了哪些美好的人性。參考答案：16.CD

17.蛋河彎多水急，洪水過(guò)后兇險(xiǎn)莫測(cè)；鹿江長(zhǎng)、窄不為人知；鹿山偏僻，險(xiǎn)峻，人跡罕至。深山來(lái)客來(lái)到蛋鎮(zhèn)經(jīng)歷艱險(xiǎn)。為后文寫臺(tái)風(fēng)即將過(guò)境，深山來(lái)客回程艱險(xiǎn)埋下伏筆；為表現(xiàn)男人對(duì)女人的愛(ài)埋下伏筆。

18.（1）神態(tài)描寫（細(xì)節(jié)、肖像），重癥貧血患者緋紅的臉色；比喻，暗淡的眼睛變得閃亮。動(dòng)作描寫，女人抬起頭；夸張，嘗試走路。表現(xiàn)了電影使女人人生有了亮色，生命充滿意義。（2）鹿山人的妻子重病，追求美好生活，完美的外貌，使女主人公內(nèi)外兼美。從而使本文悲劇氣氛更加濃郁，表現(xiàn)了人性的美好。

19.小說(shuō)講述了鹿山人夫妻之間凄美的愛(ài)情故事，贊美了心靈的純凈與人性的美好。從深山來(lái)客夫婦身上能看到相濡以沫和不離不棄，看到人間的溫情；蛋鎮(zhèn)人善良熱心、輕財(cái)重義、勇于擔(dān)當(dāng)，具有淳樸的傳統(tǒng)美德；看電影反映了時(shí)代的貧困與無(wú)奈，更凸顯了人們對(duì)于精神生活的渴求，隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中古老美德、價(jià)值觀失落的痛心?！?6題詳解】本題考查對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、人物環(huán)境情節(jié)分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。C.“以及故事發(fā)生的地點(diǎn)”分析錯(cuò)誤，故事發(fā)生的地點(diǎn)在蛋鎮(zhèn)，從題目中并沒(méi)有交待故事發(fā)生的地點(diǎn)。D.“小說(shuō)語(yǔ)言典雅、別致”分析錯(cuò)誤，小說(shuō)語(yǔ)言樸實(shí)、自然、細(xì)膩、綿密。故選CD?！?7題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答此類題，首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路，概括主旨，把握藝術(shù)特色；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)辨析，最后做出判斷。錯(cuò)誤的設(shè)置，有的是手法錯(cuò)誤，有的是表達(dá)效果的錯(cuò)誤，有的是人物形象的分析錯(cuò)誤，一定要靜下心來(lái)，判斷時(shí)要仔細(xì)認(rèn)真。小說(shuō)首段敘寫蛋河、鹿江、鹿山，都具有獨(dú)特的地方特色，充滿神秘色彩。蛋河灣多水急，洪水過(guò)后兇險(xiǎn)莫測(cè)；鹿江長(zhǎng)、窄不為人知；鹿山偏僻，險(xiǎn)峻，人跡罕至。從結(jié)構(gòu)上分析，這段描寫為后文寫臺(tái)風(fēng)即將過(guò)境，深山來(lái)客回程艱險(xiǎn)埋下伏筆；從內(nèi)容上分析，這段描寫可以突出深山來(lái)客來(lái)到蛋鎮(zhèn)所經(jīng)歷的艱險(xiǎn)，表現(xiàn)男人對(duì)女人的深沉而博大的愛(ài)?！?8題詳解】（1）此題考查賞析句子的能力。賞析句子的題目主要是修辭手法和表現(xiàn)手法，常見(jiàn)的修辭是比喻、擬人、夸張、排比等，表現(xiàn)手法主要是對(duì)比、襯托、動(dòng)靜、虛實(shí)和視聽(tīng)結(jié)合等，答題時(shí)先辨析手法，然后結(jié)合文句進(jìn)行解釋，最后明確效果?！霸瓉?lái)蒼白的臉竟然變得有些緋紅”運(yùn)用了神態(tài)描寫（細(xì)節(jié)、肖像）的手法，寫出了重癥貧血患者緋紅的臉色?！澳请p暗淡無(wú)光的眼睛變得像野草葉尖上閃亮的露珠”運(yùn)用比喻手法，寫出了暗淡的眼睛變得閃亮?！稗抢念^也抬了起來(lái)”“她要嘗試著雙腳踮地走路”運(yùn)用動(dòng)作描寫，嘗試走路。表現(xiàn)了電影使女人人生有了亮色，生命充滿意義。（2）此題綜合考查學(xué)生鑒賞散文內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。小說(shuō)講述了鹿山人夫妻之間凄美的愛(ài)情故事，作者塑造的鹿山人妻子的形象，多處寫到鹿山人妻子的美麗。如“她五官長(zhǎng)得真好看，是一個(gè)美人的模樣，很年輕”“你今天特別漂亮！”“秀發(fā)及肩，臉色緋紅”。鹿山人的妻子重病，她追求美好生活，完美的外貌，使女主人公內(nèi)外兼美。如此美好的女子卻生了如此重病，形成認(rèn)識(shí)上的反差，從而使本文悲劇氣氛更加濃郁，表現(xiàn)了人性的美好?！?9題詳解】本題考查學(xué)生探究文本社會(huì)內(nèi)涵的能力。這是一道開(kāi)放性的有關(guān)情節(jié)的探究性題，解答此題，首先要明確自己的觀點(diǎn)，即是否真實(shí)，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，聯(lián)系小說(shuō)具體內(nèi)容，從人物形象、故事情節(jié)、小說(shuō)主題、作者的寫作意圖等角度來(lái)闡述自己的理由與看法，只要能自圓其說(shuō)，言之有理即可。小說(shuō)講述了鹿山人夫妻之間凄美的愛(ài)情故事，贊美了心靈的純凈與人性的美好。①?gòu)纳钌絹?lái)客夫婦身上能看到鹿山人對(duì)重病妻子百般呵護(hù)，相濡以沫和不離不棄，看到人間的溫情。②小說(shuō)塑造了以老吳為代表的蛋鎮(zhèn)人的群像，他們善良熱心、輕財(cái)重義、勇于擔(dān)當(dāng)。③看電影反映了時(shí)代的貧困與無(wú)奈，更凸顯了人們對(duì)于精神生活的渴求。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4-7題。姚啟圣，字熙止，浙江會(huì)稽人。少任俠自喜。明季為諸生。順治初，檄署通州知州，執(zhí)土豪杖殺之，棄官歸。郊行，遇二卒掠女子，故與好語(yǔ)，奪其刀殺之，還女子其家。舉康熙二年八旗鄉(xiāng)試第一，授廣東香山知縣。前政負(fù)課數(shù)萬(wàn)，系獄，啟圣牒大府，悉為代償。尋以擅開(kāi)海禁，被劾奪官。

十三年，耿精忠反，兵入浙江境，陷溫州傍近及臺(tái)、處諸屬縣。圣祖命康親王杰書(shū)統(tǒng)師進(jìn)討，啟圣與子儀募健兒數(shù)百詣軍，以策干王。檄署諸暨知縣，剿平紫瑯山土寇。十四年，以王薦，超擢溫處道僉事。

吳三桂將韓大任驍勇善戰(zhàn)，世稱小淮陰者也。啟圣說(shuō)之降，簡(jiǎn)其部卒，得死士三千人，以為親軍。十六年，從康親王復(fù)邵武、興化，盡取漳、泉地。錦遁歸廈門。總督郎廷佐奏啟圣與子儀屢著戰(zhàn)功，贍軍購(gòu)馬，具甲胄弓矢，糜白金五萬(wàn)，皆出私財(cái)，詔嘉獎(jiǎng)。

十七年，詔擢啟圣福建總督，條上機(jī)宜，“請(qǐng)調(diào)福寧鎮(zhèn)兵助攻泉州，調(diào)衢州、贛州、潮州三鎮(zhèn)兵助攻漳州，復(fù)設(shè)漳浦、同安二總兵，增督標(biāo)兵五千。下議政王大臣議，衢、贛、潮三路皆重地，未便征發(fā)，既增督標(biāo)兵，毋庸復(fù)廣通省兵額，余皆從其議。七月，偕海澄公黃芳度自永福進(jìn)克平和、漳平。敘功，進(jìn)正一品。十九年，啟圣及總兵趙得壽、黃大來(lái)等分兵七路并進(jìn)，破十九寨，進(jìn)兵部尚書(shū)、太子太保。十八年，國(guó)軒與淑、佑等踞郭塘、歐溪頭，欲斷江東橋以犯長(zhǎng)泰。啟圣偕賚塔、捷及巡撫吳興祚等邀擊，大敗之，先后招降所置吏四百余、兵一萬(wàn)四千有奇。國(guó)軒等復(fù)率萬(wàn)余人謀奪榴山寨，啟圣偕賚塔及副都統(tǒng)石調(diào)聲擊敗之，至太平橋、潮溝，斬千余級(jí)。十九年，會(huì)賚塔等攻海澄。時(shí)提督萬(wàn)正色先克海壇，啟圣及總兵趙得壽、黃大來(lái)等分兵七路并進(jìn)，破十九寨；別遣將渡海，拔金門、廈門，降錦將朱天貴等，錦退保澎湖，盡復(fù)所陷郡縣：進(jìn)兵部尚書(shū)、太子太保。

二十二年六月，瑯進(jìn)攻臺(tái)灣，取澎湖。啟圣駐廈門督饋運(yùn)，以大舟載金、繒、貨、米至軍，大賚降卒，遣之歸，臺(tái)民果攜貳。復(fù)設(shè)間使克塽與國(guó)軒互相猜，眾莫為用?，?biāo)於ㄅ_(tái)灣，克塽、國(guó)軒等皆降。語(yǔ)具瑯傳。啟圣還福州，未幾，疽發(fā)背，卒。明年，部議以啟圣修繕船舶、軍械，浮冒帑金四萬(wàn)七千有奇，應(yīng)追繳，上念其勞，免之。

4.下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A.執(zhí)土豪杖殺之

杖：用木杖B.前政負(fù)課數(shù)萬(wàn)，系獄

系：關(guān)押C.簡(jiǎn)其部卒

簡(jiǎn)：精簡(jiǎn)D.具甲胄弓矢

具：籌集備辦5.以下六句話能夠表現(xiàn)姚啟圣政治軍事才干的一組是（

）（3分）①故與好語(yǔ)，奪其刀殺之②說(shuō)之降，簡(jiǎn)其部卒，得死士三千人③以王薦，超擢溫處道僉事。④偕海澄公黃芳度自永福進(jìn)克平和、漳平⑤復(fù)設(shè)間使克塽與國(guó)軒互相猜，眾莫為用⑥浮冒帑金四萬(wàn)七千有奇，應(yīng)追繳A.①③⑥ B.①②④

C.②⑤⑥

D.②④⑤6.下列對(duì)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.姚啟圣早年有豪俠之氣，敢作敢為。他曾杖殺土豪，解救被劫掠的女子，任香山知縣時(shí)，為前任知縣償還了拖欠的賦稅。B.姚啟圣一生終于朝廷，公而忘私。耿精忠謀反的時(shí)候，他購(gòu)買馬草，籌集鎧甲弓箭，花費(fèi)了五萬(wàn)兩白銀，都是私人財(cái)產(chǎn)，受到朝廷褒獎(jiǎng)。C.姚啟圣積極為朝廷建言獻(xiàn)策?？滴跏吣?，朝廷下詔提撥啟圣為福建總督，他分條上奏了依據(jù)形勢(shì)應(yīng)該處理的政務(wù)，大部分建議被朝廷采納。D.姚啟圣具有文韜武略，屢建戰(zhàn)功。他曾說(shuō)降了韓大任，后又協(xié)同黃芳度攻下和平、張平，還幫助施瑯平定了臺(tái)灣。7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）啟圣與子儀募健兒數(shù)百詣軍，以策干王。（5分）（2）啟圣駐廈門督饋運(yùn)，以大舟載金、繒、貨、米至軍，大賚降卒，遣之歸，臺(tái)民果攜貳。（5分）參考答案：

略

5.閱讀下文，完成各題。①侍中劉曄為帝所親重。帝將伐蜀，朝臣內(nèi)外皆曰不可。曄入與帝議則曰可伐出與朝臣言則曰不可。曄有膽智，言之皆有形。中領(lǐng)軍楊暨，帝之親臣，又重曄，執(zhí)不可伐之議最堅(jiān)，每從內(nèi)出，輒過(guò)曄，曄講不可之意。后暨與帝論伐蜀事，暨切諫，帝曰：“卿書(shū)生，焉知兵事!”暨謝曰：劉曄，先帝謀臣，常曰蜀不可伐?！钡墼唬骸皶吓c吾言蜀可伐?！濒咴唬骸皶峡烧儋|(zhì)也?！痹t召曄至，帝言誠(chéng)不足采，侍中問(wèn)曄，終不言。②后獨(dú)見(jiàn)，曄責(zé)帝曰：“伐國(guó)，大謀也，臣得與聞大謀，?？植[夢(mèng)漏泄以益臣罪，焉敢向人言之!夫兵詭道也，軍事未發(fā)，不厭其密。陛下顯然露之，臣恐?jǐn)硣?guó)已聞之矣。”于是帝謝之。曄見(jiàn)出，責(zé)暨曰：“夫釣者中大魚(yú)，則縱而隨之，須可制而后牽，則無(wú)不得也。人主之威，豈徒大魚(yú)而已!子誠(chéng)直臣，然計(jì)不足采，不可不精思也?！濒咭嘀x之。③或謂帝曰：“曄不盡忠，善伺上意所趨而合之。陛下試與曄言，皆反意而問(wèn)之，若皆與所問(wèn)反者是曄常與圣意合也。每問(wèn)皆同者，曄之情必?zé)o所復(fù)逃矣?！钡廴缪砸则?yàn)之，果得其情，從此疏焉。曄遂發(fā)狂，出為大鴻臚，以憂死。④《傅子》曰：巧許不如拙誠(chéng)，信矣!以曄之明智權(quán)計(jì)，若居之以德義，行之以忠信，古之上賢，何以加諸!獨(dú)任才智，不敦誠(chéng)愨，內(nèi)失君心，外困于俗，卒以自危，豈不惜哉!﹣﹣《資治通鑒》（卷第七十二）（有刪改）（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中意思。①不厭其密_____②信矣_____（2）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①?？植[夢(mèng)漏泄以益臣罪_____A．有益

B．漸漸

C．更加

D．增加②子誠(chéng)直臣_____A．只是

B．正義

C．正直

D．爽快（3）第①段畫(huà)線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是_____A．曄入/與帝議則日可伐出與朝臣言則日不可。B．曄入與帝議則日可伐/出與朝臣言則曰不可。C．曄入與帝議則日可伐出/與朝臣言則日不可。D．曄入與帝議則日可伐出/與朝臣言則日不可。（4）第③段畫(huà)線句“果得其情”中“情”指是_____。（5）將第④段畫(huà)線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。以曄之明智權(quán)計(jì)，若居之以德義，行之以忠信，古之上賢，何以加諸!（6）依據(jù)全文，簡(jiǎn)析劉曄的性格特點(diǎn)。參考答案：（1）①“厭”通“饜”，滿足；②確實(shí)。（2）①D②C（3）B（4）“情”是指劉曄并不真正忠心，而是順勢(shì)迎合皇帝意向的心態(tài)（情況）。（5）憑劉曄的聰明智慧和權(quán)術(shù)計(jì)謀，如果能堅(jiān)守道德和仁義的立場(chǎng)，以忠信為行為準(zhǔn)則，即令是古代的德才朝著的人，又有誰(shuí)能比得上他!（6）巧詐不誠(chéng)，獨(dú)任才智，一意逢迎，不行德義，不講忠信?！驹斀狻浚?）本題考查理解文言實(shí)詞的能力。本題是以主觀題的形式考查，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。①“厭”可聯(lián)想“何厭之有”中“厭”的解釋，解釋為通“饜”，滿足。②“信”可聯(lián)想“信可樂(lè)也”中“信”的解釋，解釋為“確實(shí)”。（2）本題考查正確理解文言實(shí)詞的能力。本題是以客觀題的形式考查，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語(yǔ)境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)，可以運(yùn)用代入法和組詞法理解選項(xiàng)中的實(shí)詞的意義，將選項(xiàng)中的詞義代入看是否通順。①“益”所涉及的語(yǔ)境是“?？植[夢(mèng)漏泄以益臣罪”，大意是經(jīng)常擔(dān)心睡迷糊了泄露機(jī)密，增加我的罪過(guò)。這里“益”據(jù)推測(cè)可解釋為“增加”。故選D。②“直”所涉及的句子是“子誠(chéng)直臣”，大意是說(shuō)你確實(shí)是個(gè)（）的大臣，這里可揣測(cè)為“正直”。故選C。（3）本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。首先把語(yǔ)句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“曄入與帝議則曰可伐出與朝臣言則曰不可”，這段話中“入與帝議則日可伐”與“出與朝臣言則曰不可”句式對(duì)稱，根據(jù)理解原句中的“出”領(lǐng)起句應(yīng)該單獨(dú)成句，是“出朝”的意思，故應(yīng)在“伐”后斷句，排除ACD。故選B。這段話翻譯為：劉曄入宮與魏明帝談?wù)摯耸聞t說(shuō)“可以舉兵”。而出宮與朝臣談及此事，卻說(shuō)“不可出兵”。（4）本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。“果得其情”大意是果然發(fā)現(xiàn)劉曄在迎合取巧，這里的“情”應(yīng)是指前面“陛下試與曄言，皆反意而問(wèn)之，若皆與所問(wèn)反者是曄常與圣意合也。每問(wèn)皆同者，曄之情必?zé)o所復(fù)逃矣”。也就是用辦法去考驗(yàn)劉曄，發(fā)現(xiàn)其并非真正的忠心，他揣測(cè)皇上的意圖而一味的奉承迎合。（5）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。本題應(yīng)注意以下詞語(yǔ)：“明智”，聰明智慧；“權(quán)計(jì)”，權(quán)術(shù)計(jì)謀；“居”，堅(jiān)守；“上賢”，指德才朝著的人；“加”，比得上。（6）本題考查對(duì)文中主人公道德品質(zhì)、人物形象的探究能力?？忌鷳?yīng)找出主人公所經(jīng)歷的事跡，認(rèn)真理解的基礎(chǔ)上探究其品質(zhì)，另外也需要注意文中直接出現(xiàn)的展現(xiàn)其品質(zhì)的句子。據(jù)原文“曄入與帝議則日可伐，出與朝臣言則曰不可”可知，他入宮與魏明帝談?wù)摯耸聞t說(shuō)“可以舉兵”。而出宮與朝臣談及此事，卻說(shuō)“不可出兵”，由此可見(jiàn)其巧詐不誠(chéng)；據(jù)原文“帝如言以驗(yàn)之，果得其情，從此疏焉”可知，明帝考驗(yàn)劉曄，果然發(fā)現(xiàn)劉曄在迎合取巧，由此可見(jiàn)他一味逢迎皇帝；據(jù)原文第四段“以曄之明智權(quán)計(jì)，若居之以德義，行之以忠信，古之上賢，何以加諸”“獨(dú)任才智，不敦誠(chéng)愨，內(nèi)失君心，外困于俗”可知，他不行德義，缺乏忠信，獨(dú)任才智。【點(diǎn)睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量單位等，翻譯時(shí)可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無(wú)須譯出的文言虛詞?！把a(bǔ)”，就是增補(bǔ)。變單音詞為雙音詞，補(bǔ)出省略句中的省略成分。“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式。“變”，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

參考譯文：

曹魏帝國(guó)高級(jí)咨詢官（侍中）劉曄，十分受到皇帝曹叡的親近尊重。曹叡打算攻擊蜀漢帝國(guó)，政府官員一致反對(duì)。劉曄晉見(jiàn)曹叡時(shí)，卻表示贊成。但是出宮后跟文武百官討論時(shí)，則跟大家的立場(chǎng)一致，表示反對(duì)。劉曄有膽量，有見(jiàn)識(shí)，言之有物，無(wú)論正面反面，都有理論的跟事實(shí)的根據(jù)。中央禁軍總監(jiān)（中領(lǐng)軍）楊暨，也是曹叡親信，對(duì)劉曄也十分親近尊重，堅(jiān)決反對(duì)出軍。楊暨每次去皇宮晉見(jiàn)皇帝出來(lái)，一定拜訪劉曄，劉曄就向他分析不可出軍的原因。后來(lái)，楊暨跟曹叡討論此事，懇切勸阻，曹叡說(shuō)：“你是一介書(shū)生，怎么懂得軍事？”楊暨說(shuō)：”我的話固然沒(méi)有分量，可是劉曄是先帝（曹操及曹丕）時(shí)的智囊，他也認(rèn)為不可出軍?！辈軈闭f(shuō)：“怪了！劉曄在我面前，卻是認(rèn)為可以出軍。”楊暨說(shuō)：“我可以跟他當(dāng)面對(duì)質(zhì)。”于是，曹叡召見(jiàn)劉曄，詢問(wèn)劉曄的意見(jiàn)，劉曄閉口不答。

后來(lái)，劉曄單獨(dú)晉見(jiàn)，抱怨曹叡說(shuō)：“攻擊一個(gè)國(guó)家，是一個(gè)重大事件。我能夠參與這個(gè)重要的密謀，連睡覺(jué)時(shí)，都恐怕說(shuō)夢(mèng)話把他說(shuō)出來(lái)，泄露軍機(jī)，增加我的罪過(guò)！怎么可在人前提及？軍事行動(dòng)，詭秘莫測(cè)。大軍未動(dòng)之前，越秘密越好，而陛下公開(kāi)談?wù)?，恐怕敵人已?jīng)聽(tīng)到。”曹叡向他道歉。

劉曄出宮，責(zé)備楊暨說(shuō)：“漁夫釣到一條大魚(yú)，就盡量放線，尾追在它之后，必須等它筋疲力盡，可以制伏的時(shí)候，才收回釣線，所以每次都有收獲。君王的威嚴(yán)，豈止是一條大魚(yú)？你誠(chéng)然是一個(gè)正直的臣僚，然而處理事情的方法，卻很拙劣，應(yīng)該仔細(xì)思量?！睏铘咭蚕蛩狼浮?/p>

然而，終于有人拆穿劉曄底牌，向曹叡報(bào)告說(shuō)：“劉曄并不是真正的忠心，他只是觀察陛下的意向，順勢(shì)迎合而已。陛下不信的話，不妨試他一試，把陛下所反對(duì)的事情，當(dāng)做贊成的事情，告訴劉曄，問(wèn)他的意見(jiàn)。他如果反對(duì)，是他的見(jiàn)解果然跟陛下的見(jiàn)解，常常相合。如果每項(xiàng)他都贊同，他就露出原形?！辈軈庇眠@個(gè)方法驗(yàn)證，果然發(fā)現(xiàn)劉曄實(shí)情，從此跟他疏遠(yuǎn)。劉曄也察覺(jué)到自己的失策，懊恨之余，精神開(kāi)始恍惚，遂被逐出中樞，出任藩屬事務(wù)部長(zhǎng)（大鴻臚。高級(jí)咨詢官，常在皇帝左右，屬于智囊階層，有強(qiáng)大的影響力。部長(zhǎng)不過(guò)主持一部事務(wù)，難以再跟皇帝接近）。不久，劉曄憂慮而死。

傅玄曰：靈巧詐偽，不如拙笨誠(chéng)懇，是千古真理。以劉曄的聰明智慧，反應(yīng)靈敏而又中肯，如果堅(jiān)守道德和仁義的立場(chǎng)，以忠信為本；即令是古代的大賢，又有誰(shuí)能比得上他！但是劉曄只信任自己的才能，不夠敦厚、不肯誠(chéng)實(shí)；以致內(nèi)失君王信賴，外失朋友情誼，終于自己造成自己的危局，豈不可惜！6.閱讀下面的文言文，完成8-11題。尹師魯墓志銘師魯，河南人，姓尹氏，諱洙。然天下之士識(shí)與不識(shí)皆稱之曰師魯，蓋其名重當(dāng)世。而世之知師魯者，或推其文學(xué)，或高其議論，或多其材能。至其忠義之節(jié)，處窮達(dá)，臨禍福，無(wú)愧于古君子，則天下之稱師魯者未必盡知之。師魯為文章，簡(jiǎn)而有法。博學(xué)強(qiáng)記，通知今古，長(zhǎng)于《春秋》。其與人言，是是非非，務(wù)窮盡道理乃已，不為茍止而妄隨，而人亦罕能過(guò)也。遇事無(wú)難易，而勇于敢為，其所以見(jiàn)稱于世者，亦所以取嫉于人，故其卒窮以死。師魯少舉進(jìn)士及第，為絳州正平縣主簿、河南府戶曹參軍、邵武軍判官。遷山南東道掌書(shū)記、知伊陽(yáng)縣。王文康公薦其才，召試，充館閣?？保w太子中允。天章閣待制范公貶饒州，諫官、御史不肯言。師魯上書(shū)，言仲淹臣之師友，愿得俱貶。貶監(jiān)郢州酒稅，又徙唐州。遭父喪，丁憂，服除，復(fù)得太子中允、知河南縣。趙元昊反，陜西用兵，大將葛懷敏奏起為經(jīng)略判官。其后諸將敗于好水，韓公降知秦州，師魯亦徙通判濠州。久之，韓公奏，得通判秦州。遷知涇州，又知渭州，兼涇原路經(jīng)略部署。又知潞州，為政有惠愛(ài)，潞州人至今思之。累遷官至起居舍人，直龍圖閣。師魯當(dāng)天下無(wú)事時(shí)獨(dú)喜論兵，為《敘燕》、《息戍》二篇行于世。其為兵制之說(shuō)，述戰(zhàn)守勝敗之要，盡當(dāng)今之利害。又欲訓(xùn)土兵代戍卒，以減邊用，為御戎長(zhǎng)久之策，皆未及施為。而元昊臣，西兵解嚴(yán)，師魯亦去而得罪矣。然則天下之稱師魯者，于其材能，亦未必盡知之也。初，師魯在渭州，將吏有違其節(jié)度者，欲按軍法斬之而不果。其后吏至京師，上書(shū)訟師魯以公使錢貸部將，貶崇信軍節(jié)度副使，徙監(jiān)均州酒稅。得疾，無(wú)醫(yī)藥，舁至南陽(yáng)求醫(yī)。疾革，隱幾而坐，顧稚子在前，無(wú)甚憐之色，與賓客言，終不及其私。享年四十有六以卒。

（節(jié)選自《歐陽(yáng)修集?居士集卷二十七》）8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．或高其議論，或多其材能

多：贊美

B．累遷官至起居舍人，直龍圖閣

直：通“執(zhí)”：掌管C．上書(shū)訟師魯以公使錢貸部將

貸：寬恕D．舁至南陽(yáng)求醫(yī)

舁：抬著9．以下各組句子中，加點(diǎn)的虛詞意義與用法完全相同的一項(xiàng)是（

）A．①然天下之士識(shí)與不識(shí)皆稱之曰師魯

②不欲與廉頗爭(zhēng)列B．①通知今古，長(zhǎng)于《春秋》

②是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)C．①疾革，隱幾而坐，

②圖窮而匕首見(jiàn)D．①又欲訓(xùn)土兵代戍卒，以減邊用

②請(qǐng)立太子為王，以絕秦望10、把文言文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（8分）（1）其與人言，是是非非，務(wù)窮盡道理乃已，不為茍止而妄隨，而人亦罕能過(guò)也。（2）其所以見(jiàn)稱于世者，亦所以取嫉于人，故其卒窮以死。11、師魯見(jiàn)稱于世的原因有哪些？請(qǐng)歸納概括作者的觀點(diǎn)。（5分）參考答案：10.(1)他與人談?wù)摚隙▽?duì)的，否定錯(cuò)的，（1分）一定要把道理說(shuō)透徹才罷休，（1分）不隨便停止也不輕易聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，（1分）人們也很少能超過(guò)他。（1分）(2)他被世人稱贊的原因，（1分）也是被人嫉恨的原因，（1分）因此他最終處境艱難而死。（“卒”、“窮”各1分））11.①才華橫溢，博古通今②事無(wú)難易，勇于敢為③于人講忠義④為政有恵愛(ài)⑤軍事才華卓異（一點(diǎn)1分）文言文翻譯：

師魯，河南人，姓尹，名洙。可是天下的士人認(rèn)識(shí)他的和不認(rèn)識(shí)他的都稱呼他師魯，他的名聲被當(dāng)時(shí)人看重。世上了解尹師魯?shù)娜?，有的推崇他的文學(xué)才能，有的佩服他看問(wèn)題有見(jiàn)解，有的贊美他的才干。至于說(shuō)到他的忠義之節(jié)，無(wú)論處在逆境還是順境，面臨災(zāi)禍還是喜慶，都無(wú)愧于古時(shí)君子之風(fēng)，然而天下稱頌師魯?shù)娜宋幢厝恐肋@些。

尹師魯寫文章，簡(jiǎn)潔而有章法。博學(xué)強(qiáng)記，通知今古，在《春秋》上有專長(zhǎng)。他與人談?wù)?，肯定?duì)的，否定錯(cuò)的，一定要把道理說(shuō)透徹才罷休，不隨便停止而胡亂聽(tīng)從別人的意見(jiàn)，人們也很少能超過(guò)他。遇事無(wú)論難易，敢作敢當(dāng)，他被世人稱贊的原因，也是被人嫉恨的原因，因此他最終處境艱難而死。

尹師魯年少時(shí)考中進(jìn)士，擔(dān)任絳州正平縣主簿、河南府戶曹參軍、邵武軍判官。調(diào)任山南東道掌書(shū)記、擔(dān)任伊陽(yáng)縣知縣。王文康公薦舉他的才能，皇帝召見(jiàn)面試后，擔(dān)任館閣?？保终{(diào)任太子中允。天章閣待制范（仲淹）公被貶到饒州，諫官、御史不肯替范公說(shuō)話。尹師魯上書(shū)，說(shuō)范仲淹是自己的師友，希望能夠一同被貶。尹師魯被貶監(jiān)管郢州酒稅，又調(diào)往唐州。這時(shí)，他的父親去世了，等守孝期滿，尹師魯又擔(dān)任太子中允、河南知縣的官職。西夏趙元昊造反，陜西一帶興兵作戰(zhàn)，大將葛懷敏上奏朝廷起用尹師魯擔(dān)任經(jīng)略判官。以后眾將在好水打了敗仗，韓公被貶官做秦州知州，尹師魯調(diào)往濠州任通判。過(guò)了很久，韓公上奏朝廷，尹師魯又到秦州做通判。又調(diào)任涇州知州、渭州知州，兼任涇原路經(jīng)略部署的官職。到潞州任知州，處理政務(wù)有仁愛(ài)之心，潞州人至今思念他。累官升至起居舍人，掌管龍圖閣。

尹師魯在天下太平時(shí)唯獨(dú)喜歡談?wù)摫?，寫了《敘燕》、《息戍》二篇文章流行于世。他主張的軍事備?zhàn)的主張，述述了作戰(zhàn)、守衛(wèi)成功失敗的關(guān)鍵，全是當(dāng)時(shí)利害所在。又想訓(xùn)練土著士兵（地方武裝）來(lái)代替戍守的士卒，來(lái)減少邊境的費(fèi)用，以此作為抵御外敵的長(zhǎng)久之策，都來(lái)不及施行。等到趙元昊臣服，西部邊兵解除戒備，師魯離開(kāi)現(xiàn)職，他的言論主張也得罪了一些權(quán)臣。既然這樣，那么天下稱贊尹師魯?shù)娜?，?duì)于他的才能，也未必全部了解。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.請(qǐng)你向同學(xué)們推薦一本名著供課外閱讀。范圍：《論語(yǔ)》《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《家》《大衛(wèi)·科波菲爾》《巴黎圣母院》《高老頭》《堂吉訶德》。你選擇哪部名著？請(qǐng)寫出三點(diǎn)推薦理由，每點(diǎn)不少于10個(gè)字。(6分)參考答案：每點(diǎn)2分，要求理由合理，表述清楚，無(wú)知識(shí)性錯(cuò)誤8.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（

）內(nèi)心里擁有善，_________，_________，_________。積淀在我們血液里的和融化在我們腳步中的，都是這樣一點(diǎn)一滴播撒和積累下的善。_________，從