2021-2022學(xué)年山西省晉中市介休洪山中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年山西省晉中市介休洪山中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.近代中國(guó)思想界從學(xué)習(xí)西方的“器物”演進(jìn)到學(xué)習(xí)西方的制度，出現(xiàn)這種演變的主要原因是

(

)A、民族危機(jī)日益加深

B、國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾激化C、民主共和觀念深入人心

D、“西學(xué)東漸”局面開(kāi)始形成參考答案：A2.歷史上大凡激烈變革和動(dòng)蕩的時(shí)代，總不免出現(xiàn)兩種傾向：一種是要砸爛一切舊傳統(tǒng)的革命傾向，一種是要維護(hù)舊傳統(tǒng)的保守傾向。中國(guó)歷史上符合這種現(xiàn)象的時(shí)期有①公元前8世紀(jì)到公元前3世紀(jì)

②7世紀(jì)初期③20世紀(jì)初期A．①②③

B．②③

C．①②

D．①③參考答案：D3.余秋雨說(shuō)：“漢字是第一項(xiàng)中華文明長(zhǎng)壽的秘密，……它是活著的圖騰，永恒的星辰”。請(qǐng)欣賞下列四種文字：① ② ③

④上述四種字體出現(xiàn)的先后順序是A．①③②④

B．①②④③

C．①②③④

D．①④③②參考答案：D4.羅馬法規(guī)定：受寄人不忠實(shí)的，處以雙倍于所致?lián)p害的罰金：監(jiān)護(hù)人不忠實(shí)的，任何人都有權(quán)訴請(qǐng)撤換：其侵吞受監(jiān)護(hù)人財(cái)產(chǎn)的，處以雙倍于該財(cái)產(chǎn)的罰金，對(duì)此理解正確的是，羅馬法A.確保貴族利益不受侵犯B.注重護(hù)社會(huì)誠(chéng)信風(fēng)氣C.重視情理和法理的結(jié)合D.強(qiáng)調(diào)保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)參考答案：B【詳解】材料敘述的是對(duì)不忠實(shí)的人的懲罰性條款，有利于培育誠(chéng)信風(fēng)氣，故選B。材料中反映不出貴族特權(quán)，故排除A。材料主要反映的是法理，沒(méi)有體現(xiàn)情理，C錯(cuò)誤。從材料“監(jiān)護(hù)人不忠實(shí)的，任何人都有權(quán)訴請(qǐng)撤換”可知沒(méi)有強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，故D錯(cuò)誤。5.下列關(guān)于楚辭的敘述，不正確的是

A、句式自由靈活

B、帶有鮮明的楚文化色彩C、采用楚國(guó)方言

D、是中國(guó)古代最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)參考答案：D6.陳旭麓先生說(shuō)：“時(shí)代變了，道光帝渾然不覺(jué)，結(jié)果腳隨之跟入新時(shí)代，而頭腦卻依舊留在舊時(shí)代。在專制社會(huì)中，旨意決定一切。道光帝由此斷送了機(jī)會(huì)?！睂?duì)這段話最好的理解是A．中國(guó)社會(huì)歷史悠久、結(jié)構(gòu)牢固

B．封建自然經(jīng)濟(jì)是君主專制的基礎(chǔ)C．自給自足心態(tài)滋生封閉保守觀念

D．皇權(quán)專制延緩中國(guó)近代化歷程參考答案：D7.《西游記》中的孫悟空曾大鬧地府，修改生死簿，成為“超出三界外，不在五行中”的自由人。他這一行為反映的實(shí)質(zhì)是A．秉承傳統(tǒng)維護(hù)等級(jí)秩序 B．堅(jiān)持正義弘揚(yáng)民族氣節(jié)C．挑戰(zhàn)正統(tǒng)反對(duì)綱常倫理 D．鋤強(qiáng)扶弱彰顯英雄本色參考答案：C試題分析：本題主要考查明清小說(shuō)的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。材料“超出三界外，不在五行中”，實(shí)際是要挑戰(zhàn)正統(tǒng)反對(duì)綱常倫理，故排除A,選C；材料和民族氣節(jié)無(wú)關(guān)，排除B；材料沒(méi)有體現(xiàn)扶弱的信息，排除D.考點(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化·中國(guó)古典文學(xué)·明清小說(shuō)8.公元前782年，周幽王即位，寵幸褒姒?！鞍Σ缓眯Α耐鯙榉殪荽蠊模锌苤羷t舉烽火。諸侯悉至，至而無(wú)寇，褒姒乃大笑?！边@段材料表明()A．周幽王荒淫無(wú)道，諸侯聯(lián)合起兵反叛

B．分封制下，各諸侯對(duì)周王承擔(dān)軍事義務(wù)

C．分封制下，小宗有隨時(shí)朝貢大宗的義務(wù)

D．西周末年諸侯勢(shì)力強(qiáng)大，大國(guó)爭(zhēng)霸頻繁參考答案：B分封制。題干中的“有寇至則舉烽火。諸侯悉至”反映的是西周時(shí)的分封制下，諸侯有義務(wù)派兵隨從周王作戰(zhàn)，所以才出現(xiàn)了上述現(xiàn)象，故選B。9.“假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨！不順心時(shí)暫且克制自己，相信吧，歡樂(lè)之日就會(huì)到來(lái)。我們的心兒憧憬著未來(lái)，現(xiàn)今總是令人悲哀：一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬即逝，而那逝去的，將變?yōu)榭蓯?ài)”——普希金：《假如生活欺騙了你》。普希金的文學(xué)創(chuàng)作屬于哪個(gè)文學(xué)流派A．現(xiàn)實(shí)主義

B．現(xiàn)代主義

C．浪漫主義

D．印象派參考答案：C10.張謇就任北洋政府農(nóng)商總長(zhǎng)后說(shuō)：“謇意自今為始，凡隸屬本部(農(nóng)商部)之官業(yè)，概行停罷，或予招商承辦。惟擇一、二大宗實(shí)業(yè)……為一私人或一公司所不能舉辦，……規(guī)劃經(jīng)營(yíng)，以引起人民之興趣，余悉聽(tīng)之民辦?！边@主要表明張謇主張()A．停辦官營(yíng)工商企業(yè)B．加強(qiáng)對(duì)民營(yíng)企業(yè)控制C．制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃D．鼓勵(lì)發(fā)展民營(yíng)工商業(yè)參考答案：D考查近代民族企業(yè)的發(fā)展。材料說(shuō)明的是只有“一、二大宗實(shí)業(yè)……為一私人或一公司所不能舉辦”由政府舉辦，其余的“悉聽(tīng)之民辦”。這反映了張謇對(duì)民營(yíng)工商業(yè)的鼓勵(lì)，所以應(yīng)選D。11.一項(xiàng)對(duì)西方七大工業(yè)國(guó)就業(yè)結(jié)構(gòu)演變的研究發(fā)現(xiàn)，這些國(guó)家近幾十年來(lái)出現(xiàn)了一些共同的變化：農(nóng)業(yè)就業(yè)人數(shù)大幅度下降；傳統(tǒng)制造業(yè)就業(yè)人數(shù)持續(xù)下降；生產(chǎn)服務(wù)和社會(huì)服務(wù)興起……管理、專業(yè)和技術(shù)性的工作快速增加。上述變化產(chǎn)生的根本原因是A．互聯(lián)網(wǎng)的誕生

B．城市化進(jìn)程加快C．政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)

D．科學(xué)技術(shù)的發(fā)展參考答案：D12.有別于“注重線條，講究神似、意境和氣韻”的文人畫(huà)，宋代以后反映民間風(fēng)情的風(fēng)俗畫(huà)興起并發(fā)展起來(lái)。風(fēng)俗畫(huà)的特點(diǎn)是“通俗化，面向生活，樸實(shí)，熱烈，色彩鮮艷、細(xì)膩”。產(chǎn)生這一特點(diǎn)的根本原因是（

）A.城市工商業(yè)的發(fā)展和市民階層的出現(xiàn)

B.統(tǒng)治者的提倡C.民間文化的發(fā)展

D.畫(huà)家的性格參考答案：A13.下面哪一項(xiàng)屬于英國(guó)工業(yè)革命發(fā)生的必要性（）A.工場(chǎng)手工業(yè)無(wú)法滿足不斷擴(kuò)大的市場(chǎng)需求B.殖民掠奪和海外貿(mào)易的需要C.進(jìn)一步推行圈地運(yùn)動(dòng)的需要D.為工場(chǎng)手工業(yè)更新生產(chǎn)技術(shù)的需要參考答案：A【詳解】英國(guó)擁有廣闊的海外市場(chǎng)和不斷擴(kuò)大的市場(chǎng)需求，工場(chǎng)手工業(yè)已不能滿足這種需要，因此必須通過(guò)革命性的技術(shù)變革來(lái)提高生產(chǎn)效率，滿足市場(chǎng)需求，在此背景下爆發(fā)工業(yè)革命。故答案為A項(xiàng)。殖民掠奪和海外貿(mào)易只是對(duì)市場(chǎng)的擴(kuò)大產(chǎn)生影響，排除B項(xiàng)；圈地運(yùn)動(dòng)是工業(yè)革命開(kāi)展的原因和條件之一，工業(yè)革命的開(kāi)展不是為了進(jìn)一步推行圈地運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；工場(chǎng)手工業(yè)更新生產(chǎn)技術(shù)主要是滿足不斷擴(kuò)大的生產(chǎn)需求，排除D項(xiàng)。14.在新課程標(biāo)準(zhǔn)下,歷史探究成為歷史學(xué)習(xí)的手段之一。下列歷史探究課題中，出現(xiàn)明顯錯(cuò)誤的是（

）A.《淺議秦始皇與郡縣制》B.《從南書(shū)房到軍機(jī)處——一窺中國(guó)古代政治制度的演變趨勢(shì)》C.《論宋代行省制與中央集權(quán)的強(qiáng)化》D.《“輝煌宏偉屬于希臘羅馬”——議西方近代文明與古希臘羅馬文明之淵源》參考答案：C15.唐朝與宋朝加強(qiáng)君主權(quán)力的措施中最為相似的是（

）A．設(shè)立六部

B．分化相權(quán)C．分散地方官的權(quán)力

D．解除統(tǒng)兵大將的兵權(quán)參考答案：B16.明末清初產(chǎn)生民主思想的根本原因是A.抗清斗爭(zhēng)的高漲

B.對(duì)文字獄的抗?fàn)嶤.西方民主思想的傳入

D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和封建制度的日益腐朽參考答案：D明清進(jìn)步思潮。題目問(wèn)的是根本原因，就要從生產(chǎn)力角度思考，明清伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了早期民主思想，所以D正確，ABC不是根本原因。17.英國(guó)物理學(xué)家秦斯說(shuō)：“物質(zhì)的基本粒子其運(yùn)動(dòng)不像是鐵道上平滑走過(guò)的火車，而像是田野中跳躍的袋鼠。”該理淪A.沖破宗教神學(xué)束縛B.揭示了宇宙運(yùn)行的規(guī)律C.顛覆經(jīng)典力學(xué)體系D.深化了微觀世界的認(rèn)識(shí)參考答案：D18.古希臘某一思想家認(rèn)為：“一切別的東西都系于靈魂，而靈魂本身的東西，如果它要成為善，就都系于智慧?！痹撍枷爰褹.提出“人是萬(wàn)物的尺度” B.使哲學(xué)成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)C.鼓勵(lì)人們獨(dú)立地理性思考 D.在自然科學(xué)領(lǐng)域取得卓越成就參考答案：參考答案：B試題分析：本題主要考查蘇格拉底的思想。材料中“如果它要成為善，就都系于智慧”強(qiáng)調(diào)了善惡與智慧(知識(shí))之間的直接緊密聯(lián)系，這與古希臘哲學(xué)家蘇格拉底“美德即知識(shí)”的內(nèi)涵一致，所以備選項(xiàng)中只有B項(xiàng)符合蘇格拉底的特征，A、C、D三項(xiàng)與蘇格拉底思想成果不符。19.培根指出：“印刷術(shù)、火藥、指南針曾改變了整個(gè)世界，變化如此之大，以至于沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)學(xué)派，沒(méi)有一個(gè)顯赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！边@里所說(shuō)的影響主要是指(

)A．促進(jìn)了歐洲社會(huì)制度的轉(zhuǎn)型

B．奠定了中國(guó)古代文明古國(guó)的地位C．推動(dòng)了歐洲工業(yè)革命的發(fā)展

D．打破了世界各地彼此隔絕的狀態(tài)參考答案：A20.史學(xué)家陳旭麓認(rèn)為：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來(lái)，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，漸知諸事不如人，只有學(xué)習(xí)西方。第二次則是反思何以學(xué)了西方仍然失敗。”其中的“第二次反思”付諸政治實(shí)踐開(kāi)始于(

)A．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后

B．甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后C．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)后

D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后參考答案：B21.梁?jiǎn)⒊羞^(guò)這樣論述：前者史家，不過(guò)記載事實(shí)；近世史家，必說(shuō)明其事實(shí)之關(guān)系，與其原因結(jié)果?前者史家，不過(guò)記述人間一二有權(quán)力者興亡隆替之事，雖名為史，實(shí)不過(guò)一人一家之譜牒；近世史家，必探察人間全體之運(yùn)動(dòng)進(jìn)步，即國(guó)民全部之經(jīng)歷，及其相互之關(guān)系?梁?jiǎn)⒊倪@一思想認(rèn)識(shí)反映了（）A．近世史家必須以考古為基礎(chǔ)去解釋歷史B．史學(xué)研究從一人一家之譜牒轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)民全部之經(jīng)歷C．將文獻(xiàn)與考古印證相結(jié)合成為近世史家的研究趨勢(shì)D．救亡圖存與西方史學(xué)思想影響了近世史家的史學(xué)觀念參考答案：考點(diǎn)：P5：康有為和梁?jiǎn)⒊裰魉枷耄馕觯罕绢}考查康有為和梁?jiǎn)⒊裰魉枷?，梁?jiǎn)⒊奈恼挛墓P犀利，飽含激情，通俗新穎，富有哲理性．宣傳“窮則變，變則通，通則久“的道理．猛烈抨擊封建頑固派的因循守舊，闡述變法圖存的道理．認(rèn)為只有實(shí)行變法才是救亡圖存的唯一出路．解答：”前者史家，不過(guò)記載事實(shí)；近世史家，必說(shuō)明其事實(shí)之關(guān)系，與其原因結(jié)果前者史家，不過(guò)記述人間一二有權(quán)力者興亡隆替之事，雖名為史，實(shí)不過(guò)一人一家之譜牒；近世史家，必探察人間全體之運(yùn)動(dòng)進(jìn)步，即國(guó)民全部之經(jīng)歷“反映了救亡圖存與西方史學(xué)思想影響了近世史家的史學(xué)觀念，故D正確；ABC均不符合題意，排除．故選D．22.西方一本描寫(xiě)宋朝的書(shū)《中國(guó)轉(zhuǎn)向內(nèi)向》中說(shuō)：“理學(xué)在中國(guó)占據(jù)統(tǒng)治地位后，整個(gè)社會(huì)走向宇宙統(tǒng)一規(guī)范的文化操控。加劇了中國(guó)儒學(xué)中對(duì)工具技術(shù)的攻擊反駁，中國(guó)學(xué)問(wèn)一向就少邏輯，所以中國(guó)古代科學(xué)雖然發(fā)達(dá)，但出不了像《幾何原本》那樣的體系理論?！鄙鲜霾牧系闹行囊馑际牵ǎ〢．中國(guó)古代科技具有較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)性和封閉性B．以人倫為中心的理學(xué)束縛了近代科學(xué)的發(fā)展C．中國(guó)古代科技雖然比較發(fā)達(dá)但欠缺邏輯性D．歐洲近代科技伴隨實(shí)驗(yàn)科學(xué)的發(fā)展而興起參考答案：考點(diǎn)：36：宋明理學(xué)．分析：本題考查宋明理學(xué)，理學(xué)被曲解之后以三綱五常維持專制統(tǒng)治，壓制扼殺人的自然欲望和創(chuàng)造性．解答：本題材料提到，的書(shū)《中國(guó)轉(zhuǎn)向內(nèi)向》中說(shuō)：“理學(xué)在中國(guó)占據(jù)統(tǒng)治地位后，整個(gè)社會(huì)走向宇宙統(tǒng)一規(guī)范的文化操控．加劇了中國(guó)儒學(xué)中對(duì)工具技術(shù)的攻擊反駁，中國(guó)學(xué)問(wèn)一向就少邏輯，所以中國(guó)古代科學(xué)雖然發(fā)達(dá)，但出不了像《幾何原本》那樣的體系理論．”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了以人倫為中心的理學(xué)束縛了近代科學(xué)的發(fā)展，故B正確；ACD都不符合材料信息及知識(shí)，排除．故選B．23.“瞧米字落黃昏，彭總督徒瞪雙目。五星紅旗飄，光照南疆塞北。高奏凱，主權(quán)恢復(fù)，侮辱今朝束。頌美景，昌盛繁榮，遍地荊花吐馥?！边@闕詞當(dāng)屬

A．《中國(guó)之歌》

B．《回歸倒計(jì)時(shí)感賦》

C．《寶鼎現(xiàn)·慶香港回歸》

D．《擁子入懷——澳門(mén)回歸十周年》參考答案：C24.企業(yè)名稱的變化反映了歷史發(fā)展的演變。天津老字號(hào)“盛錫福”建于1911年，始叫“盛錫福帽莊”，20世紀(jì)50年代中期改為“盛錫福制帽廠”，60年代中期又改為“紅旗帽廠”和“前進(jìn)帽店”，而80年代它已經(jīng)成為“盛錫福帽業(yè)有限公司”了。50年代中期易名的主要原因是()A．為適應(yīng)新中國(guó)建立的政治形勢(shì)B．為適應(yīng)過(guò)渡時(shí)期總路線而對(duì)企業(yè)進(jìn)行公私合營(yíng)C．在中共“八大”指導(dǎo)下對(duì)企業(yè)進(jìn)行改革D．害怕割資本主義尾巴而易名參考答案：B25.《雜文月刊》曾刊登過(guò)一篇名為《中國(guó)簡(jiǎn)史》的文章，其中有：“林則徐說(shuō)：我銷；洪秀全說(shuō)：我反；康有為說(shuō)：我變；孫中山說(shuō)：看我的?！睂?duì)此正確的理解是A．純屬缺乏歷史依據(jù)的文學(xué)夸張

B．反映了近代先進(jìn)的中國(guó)人的救國(guó)探索之路C．四人的救國(guó)方式基本一致

D．四人的斗爭(zhēng)對(duì)象基本一致參考答案：B考查近代中國(guó)救國(guó)救民道路的探索。依據(jù)所學(xué)可知，林則徐領(lǐng)導(dǎo)的虎門(mén)銷煙，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，康有為等領(lǐng)導(dǎo)的戊戌變法，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，四者者都屬于近代中國(guó)救國(guó)救民道路的探索。分析選項(xiàng)，B項(xiàng)符合題意，故應(yīng)選B。26.下列哪些著作對(duì)中國(guó)革命的道路問(wèn)題——農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)，作了說(shuō)明(

)①《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》

②《井岡山的斗爭(zhēng)》③《星星之火，可以燎原》

④《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》A．①②④

B．①②③

C．①②

D．①②③④參考答案：B27.商鞅變法和北魏孝文帝改革都獲得成功的主要原因A．順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢(shì)

B．符合封建統(tǒng)治階級(jí)的利益C．代表廣大人民的利益

D．得到統(tǒng)治者的支持參考答案：A略28.梭倫改革時(shí)正當(dāng)我國(guó)的A.商朝末期B.西周末期C.春秋末期D.戰(zhàn)國(guó)末期參考答案：C【詳解】根據(jù)涉及的時(shí)間可知，梭倫改革發(fā)生于公元前594年，處于春秋時(shí)期公元前770年-公元前476年的年限段之間，故C項(xiàng)正確；商朝處于公元前1600年-公元前1046年之間，西周處于公元前1046年-公元前771年之間，戰(zhàn)國(guó)處于公元前475年-公元前221年之間，故A、B、D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題旨在考查學(xué)生調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)解決歷史問(wèn)題的能力，回答本題需要學(xué)生熟練掌握歷史事件歷史朝代的具體時(shí)間，對(duì)記憶能力要求比較高。29.歐洲煤鋼共同體是歐洲漫長(zhǎng)歷史上出現(xiàn)的第一個(gè)擁有超國(guó)家權(quán)限的機(jī)構(gòu)，其成員國(guó)的政府第一次放棄了各自的部分主權(quán)，并將這些主權(quán)的行使交給一個(gè)獨(dú)立于成員國(guó)的高級(jí)機(jī)構(gòu)。這一舉措A.標(biāo)志著世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)在歐洲結(jié)束B(niǎo).推動(dòng)了馬歇爾計(jì)劃在歐洲進(jìn)一步擴(kuò)大C.使西歐各國(guó)由經(jīng)濟(jì)聯(lián)合走向政治聯(lián)合D.是西歐聯(lián)合之路上的一次創(chuàng)造性實(shí)踐參考答案：D【詳解】材料反映了成員國(guó)政府第一次放棄各自的部分主權(quán)，歐洲煤鋼共同體行使，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是歐洲走向聯(lián)合的一次創(chuàng)造性實(shí)踐，故D項(xiàng)符合題意；歐洲煤鋼共同體在1951年成立，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)在歐洲結(jié)束是1945年，排除A項(xiàng)；馬歇爾計(jì)劃是冷戰(zhàn)的表現(xiàn)，而材料反映的是西歐聯(lián)合，排除B項(xiàng)；歐洲煤鋼共同體的成立表明西歐各國(guó)走向經(jīng)濟(jì)聯(lián)合，但此時(shí)西歐各國(guó)尚未走向政治聯(lián)合，排除C項(xiàng)。30.下列事件（或社會(huì)現(xiàn)象）中，哪一件成為右圖雜志產(chǎn)生的直接原因A．中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展B．辛亥革命使民主共和觀念深入人心C．袁世凱在思想文化領(lǐng)域主張尊孔復(fù)古D．蔡元培擔(dān)任北大校長(zhǎng)，銳意改革參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.【歷史-選修2：中國(guó)歷史人物評(píng)說(shuō)】材料一梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，實(shí)行法治必須立“善法”、制“良法”。如果法的主旨是為了“求國(guó)民最多數(shù)之最大幸?！保把^最多數(shù)最大幸福之正鵠”，就是“善法”、“良法”?！€必須強(qiáng)調(diào)法的嚴(yán)肅性，堅(jiān)決認(rèn)真貫徹執(zhí)行，做到令行禁止，取信于民?！袊?guó)“因事勢(shì)，從民欲”，迫切需要設(shè)立一個(gè)獨(dú)立、專門(mén)的立法機(jī)構(gòu)，“立制改變，以利國(guó)民。”……司法之權(quán)與立法權(quán)或與行法權(quán)同歸于一人或同歸于一部，則亦有害于國(guó)人之自由權(quán)。蓋司法權(quán)與立法權(quán)合，則國(guó)人之性命及自由權(quán)必至危殆?！薄幾郧襁h(yuǎn)猷《梁?jiǎn)⒊姆ㄖ嗡枷搿凡牧隙?guó)者何？積民而成也。國(guó)政者何？民自治其事也。愛(ài)國(guó)者何？民自愛(ài)其身也。故民權(quán)興則國(guó)權(quán)立，民權(quán)滅則國(guó)權(quán)亡。愛(ài)國(guó)必自興民權(quán)始?！?jiǎn)⒊稅?ài)國(guó)論》（1）根據(jù)材料一，概括梁?jiǎn)⒊姆ㄖ嗡枷?。?）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括梁?jiǎn)⒊拿裰魉枷?，分析其思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。參考答案：（1）為民立法：必須堅(jiān)持實(shí)行法治；建立獨(dú)立的立法機(jī)構(gòu)；司法獨(dú)立。（2）思想：興民權(quán)，實(shí)行民主政治。背景：民族危機(jī)日益嚴(yán)重；民族資本主義初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；西方民主思想的傳播。本題考查梁?jiǎn)⒊姆ㄖ魏兔裰魉枷?，主要考查學(xué)生對(duì)材料信息的分析概括能力和聯(lián)系所學(xué)解決問(wèn)題的能力。（1）梁?jiǎn)⒊姆ㄖ嗡枷耄梢愿鶕?jù)材料中的“如果法的主旨是為了‘求國(guó)民最多數(shù)之最大幸?！^最多數(shù)最大幸福之正鵠’，就是‘善法’‘良法’”“堅(jiān)決認(rèn)真貫徹執(zhí)行，做到令行禁止，取信于民”“迫切需要設(shè)立一個(gè)獨(dú)立、專門(mén)的立法機(jī)構(gòu)”等信息分析概括得出。（2）梁?jiǎn)⒊拿裰魉枷?，可以根?jù)材料中的“愛(ài)國(guó)必自興民權(quán)始”分析得出。這種思想產(chǎn)生的時(shí)代背景，應(yīng)當(dāng)聯(lián)系所學(xué)維新變法運(yùn)動(dòng)興起的背景來(lái)回答。32.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。14分材料一、《獨(dú)立宣言》發(fā)表后，迅速傳播到世界各地。在愛(ài)爾蘭和印度的被壓迫地區(qū)受到歡迎……在法國(guó)，《獨(dú)立宣言》被廣為印刷，成為反英宣傳的主要材料……《獨(dú)立宣言》的文字被一再借用，表明這種對(duì)歐洲傳統(tǒng)慣例的激烈而又具有創(chuàng)造性的挑戰(zhàn)得到了認(rèn)可?！幾訹美]邁克爾·埃默里《美國(guó)新聞史》材料二、美國(guó)革命實(shí)際上已經(jīng)成了巴黎一種新的信仰，《獨(dú)立宣言》則是他們的“圣經(jīng)”。對(duì)法國(guó)人而言，要尋找“早已遺忘的，對(duì)神圣權(quán)利的絕妙闡述”，只需要這本“圣經(jīng)”就足夠了。時(shí)任駐法公使杰斐遜說(shuō)：“法蘭西被我們的革命喚醒了，他們現(xiàn)在的目標(biāo)非常明確?！薄谕粫r(shí)間，美國(guó)人卻為法國(guó)人民對(duì)權(quán)利的熱情所喚醒，為1789年10月美國(guó)報(bào)刊上刊登的法國(guó)《人權(quán)宣言》而激動(dòng)不已。很明顯，兩個(gè)國(guó)家都在相互影響著對(duì)方。——摘編自[美]蘇珊·鄧恩《姊妹革命：美國(guó)革命與法國(guó)革命啟示錄》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)《獨(dú)立宣言》在印度和法國(guó)受歡迎的不同原因。（4分）（2）據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明美國(guó)《獨(dú)立宣言》怎樣對(duì)“神圣權(quán)利”進(jìn)行“絕妙闡述”。分析這一“神圣權(quán)利”在美、法兩國(guó)革命時(shí)期的相互影響。（10分）參考答案：參考答案：（1）印度：增強(qiáng)了印度人民反抗殖民壓迫（爭(zhēng)取民族獨(dú)立）的信心。法國(guó)：成為反對(duì)英國(guó)的宣傳工具；成為反封建斗爭(zhēng)的思想武器（認(rèn)可美國(guó)《獨(dú)立宣言》的主張）。（2）說(shuō)明：天賦人權(quán)（人人生而平等；生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利）；人民主權(quán)。4分析：法國(guó)啟蒙思想成為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的思想武器；美國(guó)《獨(dú)立宣言》的發(fā)表鼓舞了法國(guó)人民的斗志；法國(guó)大革命爆發(fā)進(jìn)而頒布《人權(quán)宣言》；《人權(quán)宣言》推動(dòng)美國(guó)頒布《權(quán)利法案》（憲法十條修正案）。（答3點(diǎn)即可）6試題分析：美國(guó)《獨(dú)立宣言》。（1）《獨(dú)立宣言》；（2）《獨(dú)立宣言》；《人權(quán)宣言》。（1）要區(qū)分印度、法國(guó)國(guó)家狀況，結(jié)合《獨(dú)立宣言》內(nèi)容回答?！丢?dú)立宣言》一方面體現(xiàn)反對(duì)殖民壓迫，要求民族獨(dú)立；另一方面反封建，體現(xiàn)民主思想。印度當(dāng)時(shí)處于西方殖民地，《獨(dú)立宣言》在印度受歡迎原因從反抗殖民壓迫，爭(zhēng)取民族獨(dú)立的角度回答；法國(guó)處于封建專制統(tǒng)治時(shí)期，《獨(dú)立宣言》在法國(guó)受歡迎原因從成為反封建斗爭(zhēng)的思想武器角度回答。（2）第一小問(wèn)“神圣權(quán)利”應(yīng)是指民主權(quán)利，可以結(jié)合《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)的民主思想來(lái)回答；第二小問(wèn)“在同一時(shí)間，美國(guó)人卻為法國(guó)人民對(duì)權(quán)利的熱情所喚醒，為1789年10月美國(guó)報(bào)刊上刊登的法國(guó)《人權(quán)宣言》而激動(dòng)不已”說(shuō)明法國(guó)《人權(quán)宣言》推動(dòng)美國(guó)頒布《權(quán)利法案》；“美國(guó)革命實(shí)際上已經(jīng)成了巴黎一種新的信仰，《獨(dú)立宣言》則是他們的“圣經(jīng)”說(shuō)明美國(guó)《獨(dú)立宣言》的發(fā)表鼓舞了法國(guó)人民的斗志。33.理性原則對(duì)近代法國(guó)的政治文明產(chǎn)生了重大影響。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（24分）材料一拿破侖所“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博愛(ài)”的口號(hào)而覺(jué)醒并充滿熱情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時(shí)轉(zhuǎn)而反對(duì)其導(dǎo)師。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》材料二伏爾泰和哲學(xué)家們?cè)?jīng)期望所有的民族沿著理性和啟蒙思潮的相同道路，朝著相同的文明前進(jìn)。赫爾德認(rèn)為所有的民族將按照本民族的方式發(fā)展他們自己的特質(zhì)，各自以像植物生長(zhǎng)的那樣必然性緩慢地展開(kāi)來(lái)。——R·R·帕爾默《理性與激情》材料三法國(guó)人推崇理性的力量，他們相信理性可以設(shè)計(jì)周全的制度，大眾只要朝著這一目標(biāo)努力就可以實(shí)現(xiàn)人們美好的制度愿景。因此，在法國(guó)充斥各種理念，與之相對(duì)的是各種固執(zhí)己見(jiàn)的政治派別。但理性是有限的，這些不同的派別也僅僅代表特殊團(tuán)體的利益。任何一派不可能滿足所有人的理念，因此，任何一派建立的政治制度都不可能長(zhǎng)久穩(wěn)定存在?！てG銀《從歷史看法國(guó)政治制度演變特點(diǎn)》（1）材料一認(rèn)為拿破侖失敗的主要原因有哪些？材料一中所反映的歷史現(xiàn)象并不是孤例，試以中國(guó)近代的史實(shí)舉例說(shuō)明。（8分）5（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，“伏爾泰和哲學(xué)家們”所設(shè)計(jì)的“理性和啟蒙思潮的相同道路”包含哪些主要原則？據(jù)材料二，概括伏爾泰和赫爾德主張的不同之處。（8分）（3）根據(jù)材料三中對(duì)“理性是有限的”這一認(rèn)識(shí)，法蘭西第三共和國(guó)對(duì)政治制度進(jìn)行了怎樣的設(shè)計(jì)？根據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出理性主義對(duì)法國(guó)政治文明的積極影響。（8分）參考答案：（1）主要原因：拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)具有侵略性；啟蒙思想的傳播促進(jìn)了被征服地區(qū)的覺(jué)醒。（4分）史實(shí)：1915年新文化運(yùn)動(dòng)傳播了西方的民主、科學(xué)思想，促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒；在巴黎和會(huì)上西方列強(qiáng)出賣了中國(guó)的利益；從而引發(fā)了“五四運(yùn)動(dòng)”。（4分）（能寫(xiě)到“新文化運(yùn)動(dòng)[導(dǎo)師]—巴黎和會(huì)[背叛]—五四運(yùn)動(dòng)[反對(duì)]”之間的聯(lián)系即可）（2）原則：自由平等、分權(quán)制衡、人民主權(quán)（或“主權(quán)在民”）、社會(huì)契約。（4分，寫(xiě)到其中2點(diǎn)即可）不同：伏爾泰認(rèn)為所有的民族都應(yīng)有相同的發(fā)展道路；（2分）赫爾德認(rèn)為要根據(jù)本民族的方式來(lái)決定發(fā)展道路。（2分）（3）賦予總統(tǒng)和參議院極大的權(quán)力?？偨y(tǒng)經(jīng)眾議院同意有權(quán)任命內(nèi)閣，經(jīng)參議院同意有權(quán)解散眾議院。參議院有權(quán)否決眾議院通過(guò)的法律，內(nèi)閣要對(duì)參議院負(fù)責(zé)。（4分，任意兩點(diǎn)即可）積極影響：成為法國(guó)大革命的思想先導(dǎo)，促進(jìn)了資本主義政治制度在法國(guó)的建立和發(fā)展。（4分）34.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一1814年7月，喬治·史蒂芬遜設(shè)計(jì)制造出第一臺(tái)蒸汽機(jī)車．在礦區(qū)車道上運(yùn)煤。1825年9月，斯托克頓和達(dá)靈頓之間的鐵道正式運(yùn)管，這是世界上第一條商業(yè)化運(yùn)營(yíng)鐵路。在工業(yè)城市曼徹斯特與港口城市利物浦鐵路開(kāi)通時(shí)．首相惠靈頓親自參加典禮，史帶芬遜名聲大澡。在鐵路建設(shè)投資熱中，資本大亨喬治·赫德發(fā)揮了至關(guān)重要的作用．他精心策劃新線路通車典禮，擅長(zhǎng)利用公眾場(chǎng)合激發(fā)投資熱情；他承諾修建鐵路高額紅利回報(bào)，融資非常順利，獲得巨額資金。到19世紀(jì)40年代早期，英國(guó)營(yíng)運(yùn)的鐵路總長(zhǎng)已接近2000公里。1844～1846年間，英國(guó)政府批