護(hù)士節(jié)演講稿：醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講競賽稿

第30頁共30頁護(hù)士節(jié)演講稿：醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講競賽稿護(hù)士節(jié)演講稿：醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講競賽稿。護(hù)士節(jié)演講稿：醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講競賽稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：大家好！我演講的題目是《明榮知恥讓我們在平凡中奉獻(xiàn)》。自從南丁格爾那盞小馬燈照亮無數(shù)傷殘戰(zhàn)士生命的那一刻起，便有無數(shù)醫(yī)務(wù)工作者受到那生命光輝的感召，承擔(dān)起守護(hù)安康、守護(hù)生命的神圣使命。兩年前，懷著對美妙將來的憧憬，我邁進(jìn)了醫(yī)院這神圣的殿堂。在我腦海中，一種記憶永遠(yuǎn)銘刻，那就是：我們是平凡人，我們更是在平凡崗位上默默奉獻(xiàn)的白衣天使！不同的時代，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。____以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會榮辱觀的精辟闡述，如黃鐘大呂強(qiáng)烈振撼了華夏大地。堅持“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，它是社會榮辱觀中鮮明特色的內(nèi)涵和要求。國興那么人民同榮，國衰那么人民同恥。我們要積極投身于建立中國特色社會事業(yè)，并為我們所熱愛的神圣事業(yè)添磚加瓦。堅持“以效勞人民為榮、以背離人民為恥”，它是新形勢下黨對為人民效勞精神的再發(fā)揚(yáng)和再倡導(dǎo)?！案┦赘蕿槿孀优！保?、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長霞等，他們是踐行為人民效勞宗旨的忠實(shí)典范。我們從事的醫(yī)務(wù)工作是平凡的，但為人民效勞卻是我們這個職業(yè)所要做到的亙古不變的真理，否那么我們的事業(yè)將被人民群眾所唾棄。堅持“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”，它是我們崇尚科學(xué)、遠(yuǎn)離愚昧的銳利思想武器。這要求我們既要樹立科學(xué)的工作態(tài)度，進(jìn)步科學(xué)素養(yǎng)，又要努力進(jìn)步專業(yè)程度，以科學(xué)改變無知，以文明破除愚昧。惟有如此，我們才能與招搖撞騙的“偽科學(xué)”作堅決的斗爭。堅持“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，是對中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德的精辟概括。只有與一切貪圖安逸、不務(wù)正業(yè)的觀念和行為分裂，把辛勤勞動當(dāng)作美德去發(fā)揚(yáng)光大，我們才能談愛崗敬業(yè)和務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)。堅持“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，要求我們要有團(tuán)結(jié)協(xié)助的精神，努力營造和諧的工作環(huán)境和團(tuán)結(jié)向上的工作氣氛，不以一已之私損公眾之利。堅持“以老實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”，蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀倫理文化的道德內(nèi)容。親愛的*總理一貫提倡“說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并把它進(jìn)步到為人處世的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)那么。這一“榮”一“恥”，不僅是衡量社會道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺，也是檢驗(yàn)我們醫(yī)德醫(yī)風(fēng)不可或缺的重要標(biāo)準(zhǔn)，我們每個人都有義務(wù)把它星火相傳！堅持“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，突出表達(dá)了社會的公德要求?！拔鹨詯盒《鵀橹保笪覀冊诶^承傳統(tǒng)美德的根底上，筑牢道德防線，增強(qiáng)拒腐防變的才能。堅持“以艱辛奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，是對中華民族傳統(tǒng)美德和黨的優(yōu)良作風(fēng)的高度概括。艱辛奮斗是我們的立黨、立國之本。我們黨之所以創(chuàng)造了令世人矚目的光輝業(yè)績，都是與保持和發(fā)揚(yáng)艱辛奮斗的榮耀傳統(tǒng)分不開的。一個時代有一個時代的精神風(fēng)氣。每一“榮”都關(guān)系到國家的前途和人民的幸福，每一“恥”都關(guān)系到社會的安定和人民的命運(yùn)?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就可以站在時代前列，引領(lǐng)時代風(fēng)氣，推動時代進(jìn)步！馬克思說過，“假設(shè)我們選擇最能為人類效勞的職業(yè)，我們就不會為任何沉重負(fù)擔(dān)所壓倒，我們的幸福將屬于億萬人”。雖然我們從事的是平凡的職業(yè)，但“八榮八恥”猶如噴薄而出的一輪紅日，指引著無數(shù)醫(yī)務(wù)工作者在平凡的崗位上決然前行！謝謝大家！【以下為贈送相關(guān)文檔】演講稿擴(kuò)展閱讀醫(yī)院護(hù)士八榮八恥競賽演講稿醫(yī)院護(hù)士八榮八恥競賽演講稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：大家好！我演講的題目是《明榮知恥讓我們在平凡中奉獻(xiàn)》。自從南丁格爾那盞小馬燈照亮無數(shù)傷殘戰(zhàn)士生命的那一刻起，便有無數(shù)醫(yī)務(wù)工作者受到那生命光輝的感召，承擔(dān)起守護(hù)安康、守護(hù)生命的神圣使命。兩年前，懷著對美妙將來的憧憬，我邁進(jìn)了醫(yī)院這神圣的殿堂。在我腦海中，一種記憶永遠(yuǎn)銘刻，那就是：我們是平凡人，我們更是在平凡崗位上默默奉獻(xiàn)的白衣天使！不同的時代，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。____以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會榮辱觀的精辟闡述，如黃鐘大呂強(qiáng)烈振撼了華夏大地。堅持“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，它是社會榮辱觀中鮮明特色的內(nèi)涵和要求。國興那么人民同榮，國衰那么人民同恥。我們要積極投身于建立中國特色社會事業(yè)，并為我們所熱愛的神圣事業(yè)添磚加瓦。堅持“以效勞人民為榮、以背離人民為恥”，它是新形勢下黨對為人民效勞精神的再發(fā)揚(yáng)和再倡導(dǎo)。“俯首甘為孺子?！?，像*、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長霞等，他們是踐行為人民效勞宗旨的忠實(shí)典范。我們從事的醫(yī)務(wù)工作是平凡的，但為人民效勞卻是我們這個職業(yè)所要做到的亙古不變的真理，否那么我們的事業(yè)將被人民群眾所唾棄。堅持“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”，它是我們崇尚科學(xué)、遠(yuǎn)離愚昧的銳利思想武器。這要求我們既要樹立科學(xué)的工作態(tài)度，進(jìn)步科學(xué)素養(yǎng)，又要努力進(jìn)步專業(yè)程度，以科學(xué)改變無知，以文明破除愚昧。惟有如此，我們才能與招搖撞騙的“偽科學(xué)”作堅決的斗爭。堅持“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，是對中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德的精辟概括。只有與一切貪圖安逸、不務(wù)正業(yè)的觀念和行為分裂，把辛勤勞動當(dāng)作美德去發(fā)揚(yáng)光大，我們才能談愛崗敬業(yè)和務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)。堅持“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，要求我們要有團(tuán)結(jié)協(xié)助的精神，努力營造和諧的工作環(huán)境和團(tuán)結(jié)向上的工作氣氛，不以一已之私損公眾之利。堅持“以老實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”，蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀倫理文化的道德內(nèi)容。親愛的*總理一貫提倡“說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并把它進(jìn)步到為人處世的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)那么。這一“榮”一“恥”，不僅是衡量社會道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺，也是檢驗(yàn)我們醫(yī)德醫(yī)風(fēng)不可或缺的重要標(biāo)準(zhǔn)，我們每個人都有義務(wù)把它星火相傳！堅持“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，突出表達(dá)了社會的公德要求?！拔鹨詯盒《鵀橹?，要求我們在繼承傳統(tǒng)美德的根底上，筑牢道德防線，增強(qiáng)拒腐防變的才能。堅持“以艱辛奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，是對中華民族傳統(tǒng)美德和黨的優(yōu)良作風(fēng)的高度概括。艱辛奮斗是我們的立黨、立國之本。我們黨之所以創(chuàng)造了令世人矚目的光輝業(yè)績，都是與保持和發(fā)揚(yáng)艱辛奮斗的榮耀傳統(tǒng)分不開的。一個時代有一個時代的精神風(fēng)氣。每一“榮”都關(guān)系到國家的前途和人民的幸福，每一“恥”都關(guān)系到社會的安定和人民的命運(yùn)?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就可以站在時代前列，引領(lǐng)時代風(fēng)氣，推動時代進(jìn)步！馬克思說過，“假設(shè)我們選擇最能為人類效勞的職業(yè)，我們就不會為任何沉重負(fù)擔(dān)所壓倒，我們的幸福將屬于億萬人”。雖然我們從事的是平凡的職業(yè)，但“八榮八恥”猶如噴薄而出的一輪紅日，指引著無數(shù)醫(yī)務(wù)工作者在平凡的崗位上決然前行！謝謝大家！優(yōu)秀醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講競賽稿優(yōu)秀醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講競賽稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：大家好！我演講的題目是《明榮知恥讓我們在平凡中奉獻(xiàn)》。自從南丁格爾那盞小馬燈照亮無數(shù)傷殘戰(zhàn)士生命的那一刻起，便有無數(shù)醫(yī)務(wù)工作者受到那生命光輝的感召，承擔(dān)起守護(hù)安康、守護(hù)生命的神圣使命。兩年前，懷著對美妙將來的憧憬，我邁進(jìn)了醫(yī)院這神圣的殿堂。在我腦海中，一種記憶永遠(yuǎn)銘刻，那就是：我們是平凡人，我們更是在平凡崗位上默默奉獻(xiàn)的白衣天使！不同的時代，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。____以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會榮辱觀的精辟闡述，如黃鐘大呂強(qiáng)烈振撼了華夏大地。堅持“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，它是社會榮辱觀中鮮明特色的內(nèi)涵和要求。國興那么人民同榮，國衰那么人民同恥。我們要積極投身于建立中國特色社會事業(yè)，并為我們所熱愛的神圣事業(yè)添磚加瓦。堅持“以效勞人民為榮、以背離人民為恥”，它是新形勢下黨對為人民效勞精神的再發(fā)揚(yáng)和再倡導(dǎo)?！案┦赘蕿槿孀优！保?、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長霞等，他們是踐行為人民效勞宗旨的忠實(shí)典范。我們從事的醫(yī)務(wù)工作是平凡的，但為人民效勞卻是我們這個職業(yè)所要做到的亙古不變的真理，否那么我們的事業(yè)將被人民群眾所唾棄。堅持“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”，它是我們崇尚科學(xué)、遠(yuǎn)離愚昧的銳利思想武器。這要求我們既要樹立科學(xué)的工作態(tài)度，進(jìn)步科學(xué)素養(yǎng)，又要努力進(jìn)步專業(yè)程度，以科學(xué)改變無知，以文明破除愚昧。惟有如此，我們才能與招搖撞騙的“偽科學(xué)”作堅決的斗爭。堅持“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，是對中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德的精辟概括。只有與一切貪圖安逸、不務(wù)正業(yè)的觀念和行為分裂，把辛勤勞動當(dāng)作美德去發(fā)揚(yáng)光大，我們才能談愛崗敬業(yè)和務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)。醫(yī)院護(hù)士節(jié)八榮八恥演講稿范文尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：大家好!我演講的題目是《明榮知恥讓我們在平凡中奉獻(xiàn)》。自從南丁格爾那盞小馬燈照亮無數(shù)傷殘戰(zhàn)士生命的那一刻起，便有無數(shù)醫(yī)務(wù)工作者受到那生命光輝的感召，承擔(dān)起守護(hù)安康、守護(hù)生命的神圣使命。兩年前，懷著對美妙將來的憧憬，我邁進(jìn)了醫(yī)院這神圣的殿堂。在我腦海中，一種記憶永遠(yuǎn)銘刻，那就是：我們是平凡人，我們更是在平凡崗位上默默奉獻(xiàn)的白衣天使!不同的時代，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。____以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會榮辱觀的精辟闡述，如黃鐘大呂強(qiáng)烈振撼了華夏大地。堅持“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，它是社會榮辱觀中鮮明特色的內(nèi)涵和要求。國興那么人民同榮，國衰那么人民同恥。我們要積極投身于建立中國特色社會事業(yè)，并為我們所熱愛的神圣事業(yè)添磚加瓦。堅持“以效勞人民為榮、以背離人民為恥”，它是新形勢下黨對為人民效勞精神的再發(fā)揚(yáng)和再倡導(dǎo)?！案┦赘蕿槿孀优！?，像*、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長霞等，他們是踐行為人民效勞宗旨的忠實(shí)典范。我們從事的醫(yī)務(wù)工作是平凡的，但為人民效勞卻是我們這個職業(yè)所要做到的亙古不變的真理，否那么我們的事業(yè)將被人民群眾所唾棄。堅持“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”，它是我們崇尚科學(xué)、遠(yuǎn)離愚昧的銳利思想武器。這要求我們既要樹立科學(xué)的工作態(tài)度，進(jìn)步科學(xué)素養(yǎng)，又要努力進(jìn)步專業(yè)程度，以科學(xué)改變無知，以文明破除愚昧。惟有如此，我們才能與招搖撞騙的“偽科學(xué)”作堅決的斗爭。堅持“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，是對中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德的精辟概括。只有與一切貪圖安逸、不務(wù)正業(yè)的觀念和行為分裂，把辛勤勞動當(dāng)作美德去發(fā)揚(yáng)光大，我們才能談愛崗敬業(yè)和務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)。堅持“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，要求我們要有團(tuán)結(jié)協(xié)助的精神，努力營造和諧的工作環(huán)境和團(tuán)結(jié)向上的工作氣氛，不以一已之私損公眾之利。堅持“以老實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”，蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀倫理文化的道德內(nèi)容。親愛的*總理一貫提倡“說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并把它進(jìn)步到為人處世的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)那么。這一“榮”一“恥”，不僅是衡量社會道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺，也是檢驗(yàn)我們醫(yī)德醫(yī)風(fēng)不可或缺的重要標(biāo)準(zhǔn)，我們每個人都有義務(wù)把它星火相傳!堅持“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，突出表達(dá)了社會的公德要求。“勿以惡小而為之”，要求我們在繼承傳統(tǒng)美德的根底上，筑牢道德防線，增強(qiáng)拒腐防變的才能。堅持“以艱辛奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，是對中華民族傳統(tǒng)美德和黨的優(yōu)良作風(fēng)的高度概括。艱辛奮斗是我們的立黨、立國之本。我們黨之所以創(chuàng)造了令世人矚目的光輝業(yè)績，都是與保持和發(fā)揚(yáng)艱辛奮斗的榮耀傳統(tǒng)分不開的。一個時代有一個時代的精神風(fēng)氣。每一“榮”都關(guān)系到國家的前途和人民的幸福，每一“恥”都關(guān)系到社會的安定和人民的命運(yùn)?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就可以站在時代前列，引領(lǐng)時代風(fēng)氣，推動時代進(jìn)步!馬克思說過，“假設(shè)我們選擇最能為人類效勞的職業(yè)，我們就不會為任何沉重負(fù)擔(dān)所壓倒，我們的幸福將屬于億萬人”。雖然我們從事的是平凡的職業(yè)，但“八榮八恥”猶如噴薄而出的一輪紅日，指引著無數(shù)醫(yī)務(wù)工作者在平凡的崗位上決然前行!醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講競賽演講稿范文醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講競賽稿范文尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：大家好！我演講的題目是《明榮知恥讓我們在平凡中奉獻(xiàn)》。自從南丁格爾那盞小馬燈照亮無數(shù)傷殘戰(zhàn)士生命的那一刻起，便有無數(shù)醫(yī)務(wù)工作者受到那生命光輝的感召，承擔(dān)起守護(hù)安康、守護(hù)生命的神圣使命。兩年前，懷著對美妙將來的憧憬，我邁進(jìn)了醫(yī)院這神圣的殿堂。在我腦海中，一種記憶永遠(yuǎn)銘刻，那就是：我們是平凡人，我們更是在平凡崗位上默默奉獻(xiàn)的白衣天使！不同的時代，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。____以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會榮辱觀的精辟闡述，如黃鐘大呂強(qiáng)烈振撼了華夏大地。堅持“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，它是社會榮辱觀中鮮明特色的內(nèi)涵和要求。國興那么人民同榮，國衰那么人民同恥。我們要積極投身于建立中國特色社會事業(yè)，并為我們所熱愛的神圣事業(yè)添磚加瓦。堅持“以效勞人民為榮、以背離人民為恥”，它是新形勢下黨對為人民效勞精神的再發(fā)揚(yáng)和再倡導(dǎo)?！案┦赘蕿槿孀优！?，像*、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長霞等，他們是踐行為人民效勞宗旨的忠實(shí)典范。我們從事的醫(yī)務(wù)工作是平凡的，但為人民效勞卻是我們這個職業(yè)所要做到的亙古不變的真理，否那么我們的事業(yè)將被人民群眾所唾棄。堅持“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”，它是我們崇尚科學(xué)、遠(yuǎn)離愚昧的銳利思想武器。這要求我們既要樹立科學(xué)的工作態(tài)度，進(jìn)步科學(xué)素養(yǎng)，又要努力進(jìn)步專業(yè)程度，以科學(xué)改變無知，以文明破除愚昧。惟有如此，我們才能與招搖撞騙的“偽科學(xué)”作堅決的斗爭。堅持“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，是對中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德的精辟概括。只有與一切貪圖安逸、不務(wù)正業(yè)的觀念和行為分裂，把辛勤勞動當(dāng)作美德去發(fā)揚(yáng)光大，我們才能談愛崗敬業(yè)和務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)。堅持“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，要求我們要有團(tuán)結(jié)協(xié)助的精神，努力營造和諧的工作環(huán)境和團(tuán)結(jié)向上的工作氣氛，不以一已之私損公眾之利。堅持“以老實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”，蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀倫理文化的道德內(nèi)容。親愛的*總理一貫提倡“說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并把它進(jìn)步到為人處世的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)那么。這一“榮”一“恥”，不僅是衡量社會道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺，也是檢驗(yàn)我們醫(yī)德醫(yī)風(fēng)不可或缺的重要標(biāo)準(zhǔn)，我們每個人都有義務(wù)把它星火相傳！堅持“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，突出表達(dá)了社會的公德要求?！拔鹨詯盒《鵀橹保笪覀冊诶^承傳統(tǒng)美德的根底上，筑牢道德防線，增強(qiáng)拒腐防變的才能。堅持“以艱辛奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，是對中華民族傳統(tǒng)美德和黨的優(yōu)良作風(fēng)的高度概括。艱辛奮斗是我們的立黨、立國之本。我們黨之所以創(chuàng)造了令世人矚目的光輝業(yè)績，都是與保持和發(fā)揚(yáng)艱辛奮斗的榮耀傳統(tǒng)分不開的。一個時代有一個時代的精神風(fēng)氣。每一“榮”都關(guān)系到國家的前途和人民的幸福，每一“恥”都關(guān)系到社會的安定和人民的命運(yùn)?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就可以站在時代前列，引領(lǐng)時代風(fēng)氣，推動時代進(jìn)步！馬克思說過，“假設(shè)我們選擇最能為人類效勞的職業(yè)，我們就不會為任何沉重負(fù)擔(dān)所壓倒，我們的幸福將屬于億萬人”。雖然我們從事的是平凡的職業(yè)，但“八榮八恥”猶如噴薄而出的一輪紅日，指引著無數(shù)醫(yī)務(wù)工作者在平凡的崗位上決然前行！謝謝大家！2023年醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講競賽稿尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委：大家好！我演講的題目是《明榮知恥讓我們在平凡中奉獻(xiàn)》。自從南丁格爾那盞小馬燈照亮無數(shù)傷殘戰(zhàn)士生命的那一刻起，便有無數(shù)醫(yī)務(wù)工作者受到那生命光輝的感召，承擔(dān)起守護(hù)安康、守護(hù)生命的神圣使命。兩年前，懷著對美妙將來的憧憬，我邁進(jìn)了醫(yī)院這神圣的殿堂。在我腦海中，一種記憶永遠(yuǎn)銘刻，那就是：我們是平凡人，我們更是在平凡崗位上默默奉獻(xiàn)的白衣天使！不同的時代，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。____以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會榮辱觀的精辟闡述，如黃鐘大呂強(qiáng)烈振撼了華夏大地。堅持“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，它是社會榮辱觀中鮮明特色的內(nèi)涵和要求。國興那么人民同榮，國衰那么人民同恥。我們要積極投身于建立中國特色社會事業(yè)，并為我們所熱愛的神圣事業(yè)添磚加瓦。堅持“以效勞人民為榮、以背離人民為恥”，它是新形勢下黨對為人民效勞精神的再發(fā)揚(yáng)和再倡導(dǎo)?！案┦赘蕿槿孀优！?，像*、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長霞等，他們是踐行為人民效勞宗旨的忠實(shí)典范。我們從事的醫(yī)務(wù)工作是平凡的，但為人民效勞卻是我們這個職業(yè)所要做到的亙古不變的真理，否那么我們的事業(yè)將被人民群眾所唾棄。堅持“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”，它是我們崇尚科學(xué)、遠(yuǎn)離愚昧的銳利思想武器。這要求我們既要樹立科學(xué)的工作態(tài)度，進(jìn)步科學(xué)素養(yǎng)，又要努力進(jìn)步專業(yè)程度，以科學(xué)改變無知，以文明破除愚昧。惟有如此，我們才能與招搖撞騙的“偽科學(xué)”作堅決的斗爭。堅持“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥”，是對中華民族歷久彌新的傳統(tǒng)美德的精辟概括。只有與一切貪圖安逸、不務(wù)正業(yè)的觀念和行為分裂，把辛勤勞動當(dāng)作美德去發(fā)揚(yáng)光大，我們才能談愛崗敬業(yè)和務(wù)實(shí)奉獻(xiàn)。堅持“以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥”，要求我們要有團(tuán)結(jié)協(xié)助的精神，努力營造和諧的工作環(huán)境和團(tuán)結(jié)向上的工作氣氛，不以一已之私損公眾之利。堅持“以老實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”，蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀倫理文化的道德內(nèi)容。親愛的*總理一貫提倡“說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并把它進(jìn)步到為人處世的標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)那么。這一“榮”一“恥”，不僅是衡量社會道德水準(zhǔn)的重要標(biāo)尺，也是檢驗(yàn)我們醫(yī)德醫(yī)風(fēng)不可或缺的重要標(biāo)準(zhǔn)，我們每個人都有義務(wù)把它星火相傳！堅持“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，突出表達(dá)了社會的公德要求。“勿以惡小而為之”，要求我們在繼承傳統(tǒng)美德的根底上，筑牢道德防線，增強(qiáng)拒腐防變的才能。堅持“以艱辛奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，是對中華民族傳統(tǒng)美德和黨的優(yōu)良作風(fēng)的高度概括。艱辛奮斗是我們的立黨、立國之本。我們黨之所以創(chuàng)造了令世人矚目的光輝業(yè)績，都是與保持和發(fā)揚(yáng)艱辛奮斗的榮耀傳統(tǒng)分不開的。一個時代有一個時代的精神風(fēng)氣。每一“榮”都關(guān)系到國家的前途和人民的幸福，每一“恥”都關(guān)系到社會的安定和人民的命運(yùn)?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就可以站在時代前列，引領(lǐng)時代風(fēng)氣，推動時代進(jìn)步！馬克思說過，“假設(shè)我們選擇最能為人類效勞的職業(yè)，我們就不會為任何沉重負(fù)擔(dān)所壓倒，我們的幸福將屬于億萬人”。雖然我們從事的是平凡的職業(yè)，但“八榮八恥”猶如噴薄而出的一輪紅日，指引著無數(shù)醫(yī)務(wù)工作者在平凡的崗位上決然前行！謝謝大家！醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講稿醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講稿醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講稿醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講稿各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：________提出的“八榮八恥”――這看起來簡單樸實(shí)的字眼，卻寓意深化，凝煉著厚重的民族文化精華，標(biāo)志著中華民族文化新的覺悟。應(yīng)當(dāng)成為我們這個社會的共識，也應(yīng)當(dāng)成為我們每個人做人的準(zhǔn)那么。我作為一名醫(yī)療工作者，結(jié)合自身工作進(jìn)展學(xué)習(xí)，感到很受教益?！碑?dāng)今社會，出現(xiàn)了一些人性沉淪，原創(chuàng)：道德滑坡，虛假丑惡，不知廉恥，甚至以丑為美等社會現(xiàn)象，外表上看，這是社會轉(zhuǎn)型，舊的價值觀崩潰而新的價值觀尚未確立時期難以防止的現(xiàn)象之一，但究其根本，還是人的榮辱觀念日漸模糊、淡薄的結(jié)果。另外在經(jīng)濟(jì)和社會的轉(zhuǎn)型過程中，我們的道德建立確實(shí)面臨很大的挑戰(zhàn)。一些人以居豪華住宅為榮，以坐名貴轎車為榮，以食山珍海味為榮，以喝高檔洋酒為榮，以穿名牌服飾為榮，以進(jìn)娛樂場所為榮，以升官做官為榮，以前呼后擁為榮，以游山玩水為榮，以身有靠山為榮。擁有了這樣的榮辱觀，就必然正反不分，是非不辨，把榮耀看成恥辱，把恥辱當(dāng)做榮耀，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟(jì)的安康開展。________提出的“八榮八恥”，精辟地說明了社會榮辱觀的深化內(nèi)涵，囊括了愛國、集體、社會思想，以及社會根本道德標(biāo)準(zhǔn)和社會風(fēng)氣的本質(zhì)要求，是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會世界觀、人生觀和價值觀的生動表達(dá)。一個社會要全面開展，應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)展。社會風(fēng)氣的好壞，是社會文明程度的重要標(biāo)志。公民的思想道德建立，必須以正確的價值觀為指導(dǎo)。堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵抗什么，都必須旗幟鮮明，立場堅決?！鞍藰s八恥”的重要闡述，為我們在當(dāng)前形勢下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進(jìn)公民道德建立中發(fā)揮積極作用。一個民族沒有精神是不行的，一個人沒有精神也是不行的。胡____及時地提出的“八榮八恥”，切中時弊，如同一把尺、一桿秤，量出了是非、善惡和美丑。尤其是在我們認(rèn)識模糊、思想動搖、行動猶豫的時候，用這把尺量一量，用這桿秤稱一稱，心就會亮堂起來。辨明是非，找準(zhǔn)目的，不走歪路，不跌跟頭。我認(rèn)為“八榮八恥”把中華民族幾千年傳統(tǒng)美德的傳承和新時期要求結(jié)合起來，非常有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。醫(yī)院是社會的一個窗口行業(yè)，通過我多年的從醫(yī)工作體會到，醫(yī)院無論出現(xiàn)好事，還是壞事，都容易成為社會的焦點(diǎn)。醫(yī)療工作者是直接為廣闊人民群眾效勞的，貫徹理論好“八榮八恥”尤為重要。近些年來，一些不安康的、不文明的現(xiàn)象在醫(yī)院滋生，諸如“收受紅包”、“藥品回扣”等現(xiàn)象引起了人民群眾的不滿，敗壞了醫(yī)療行業(yè)的職業(yè)形象，因此“八榮八恥”對于醫(yī)療效勞業(yè)的現(xiàn)狀而言，具有很強(qiáng)的針對性。作為一名合格的醫(yī)生更應(yīng)當(dāng)率先垂范、以身作那么，結(jié)實(shí)樹立“八榮八恥”的社會榮辱觀，不但在思想上，更要在行動上，努力為青少年乃至整個社會作出典范?！鞍藰s八恥”中首要的一條，便是“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥?！敝腥A民族從古至今都把愛國與否作為一條最重要的倫理道德原那么來對待。愛祖國，這是對任何一個人最起碼的道德要求，這一點(diǎn)不容有任何模糊。熱愛祖國最重要的是見諸行動。我談一下作為一名醫(yī)務(wù)工作者，除了熱愛祖國的文化，自覺維護(hù)祖國尊嚴(yán)外，還必須努力做好本職工作，自身要具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識和豐富的臨床技能，要愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，一切以病人的利益為中心，我想是醫(yī)學(xué)工作者熱愛祖國的重要內(nèi)容之一?！耙孕谌嗣駷闃s”，要求我們堅持以民為本，將為人民效勞作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。作為一名醫(yī)生仍然要以“救死扶傷”、“一切為了病人”為自己的天職，不能忘了這個“根本”，不能認(rèn)錢不認(rèn)人，把“為人民效勞”變味為“為人民幣效勞”。醫(yī)務(wù)工作者有義務(wù)在工作生活中，進(jìn)步公眾的科學(xué)素養(yǎng)，貫徹“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”的良好風(fēng)氣。比方宣傳醫(yī)學(xué)科普知識，堅持科學(xué)精神，遵守科學(xué)道德，維護(hù)科學(xué)的嚴(yán)肅性、嚴(yán)密性和標(biāo)準(zhǔn)性。對違犯根本科學(xué)事實(shí)和規(guī)律、弄虛作假、借“科學(xué)”之名招搖過市的行為必須堅決反對。要堅決反對各種虛假醫(yī)療廣告，揭露非法醫(yī)療構(gòu)造的坑害病人的行為，以維護(hù)病人的權(quán)益，維護(hù)科學(xué)的嚴(yán)肅性。我在工作中深化體會到“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”榮辱觀對一個人的成長、事業(yè)的成功與否，相當(dāng)重要，對社會各行業(yè)的開展具有相當(dāng)重要的影響。一個人不付出辛勤的勞動是不會有所收獲的，不會掌握豐富的專業(yè)知識，不會掌握嫻熟的技能，在事業(yè)上也就不會有所成就，也不會對社會、對人民做出什么大的奉獻(xiàn)。在當(dāng)今社會，講求的團(tuán)結(jié)合作，拿我的工醫(yī)院護(hù)士八榮八恥演講稿第2頁作來講，假設(shè)沒有同事的幫助協(xié)作，即使我有通天的本領(lǐng)，自己也不能完成哪怕是一臺大手術(shù)，更談不上獲得什么科研成果了。老實(shí)守信是立身之本、處世之道、齊家之要、治國之寶，也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。從古至今，分開了老實(shí)，人就會言而無信；而言而無信，往往會踐踏道德，漠視文明。遠(yuǎn)的不說，看看周圍便可發(fā)現(xiàn)，誠信流失者還不在少數(shù)，如借錢不還、坑蒙拐騙及說假話、欺上瞞下現(xiàn)象時有發(fā)生；假冒偽劣、缺斤短兩現(xiàn)象也屢禁不止；更有甚者，完全陷入對利益的狂熱追求之中。人人都可以追求合理的利益，但不能忘記根本的道義。在物欲面前，在喧囂聲中，我們要大力弘揚(yáng)“以老實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”的社會風(fēng)氣，使人們明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，原創(chuàng)：拒為辱之行，仰天不愧于天，俯地不負(fù)于地。從現(xiàn)實(shí)來看，害怕艱辛、貪圖安逸、鋪張奢侈等思想、作風(fēng)和行為，還往往是滋生____的土壤和溫床。作為醫(yī)務(wù)工作者要時刻提醒自己“以艱辛奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。不迎來送往過分講規(guī)格，不請客送禮特別講排場，做到不把揮霍浪費(fèi)當(dāng)成了瀟灑，不把把節(jié)簡樸素當(dāng)成了寒酸小氣，不貪圖安逸、講究享樂、追求奢侈?！耙宰窦o(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”喚醒的是人的良知，彰顯的是道德自律的力量，倡導(dǎo)的是社會的法治道德觀。遵紀(jì)守法的底線是道德良知，是社會法治道德觀。人活一張臉，樹活一張皮。要愛自己這張臉，首先就應(yīng)當(dāng)用道德自律去遵紀(jì)；要顧自己這張面子，必須得用正確的榮恥觀去守法。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)作為窗口單位，整個行業(yè)要“八榮八恥”作為行業(yè)運(yùn)行的核心準(zhǔn)那么。我作為一名受黨教育多年的醫(yī)務(wù)工作者，要在今后的工作中嚴(yán)格要求自己，作出表率，以“八榮八恥”為行為處事的標(biāo)桿，更應(yīng)時刻樹立“以效勞人民為榮”的思想，盡其所能為群眾提供優(yōu)質(zhì)醫(yī)療效勞，為樹立行業(yè)新風(fēng)做出自己最大的奉獻(xiàn)。護(hù)士八榮八恥演講稿各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：________提出的“”――這看起來簡單樸實(shí)的字眼，卻寓意深化，凝煉著厚重的民族文化精華，標(biāo)志著中華民族文化新的覺悟。應(yīng)當(dāng)成為我們這個社會的共識，也應(yīng)當(dāng)成為我們每個人做人的準(zhǔn)那么。我作為一名醫(yī)療工作者，結(jié)合自身工作進(jìn)展學(xué)習(xí)，感到很受教益。”當(dāng)今社會，出現(xiàn)了一些人性沉淪，道德滑坡，虛假丑惡，不知廉恥，甚至以丑為美等社會現(xiàn)象，外表上看，這是社會轉(zhuǎn)型，舊的價值觀崩潰而新的價值觀尚未確立時期難以防止的現(xiàn)象之一，但究其根本，還是人的榮辱觀念日漸模糊、淡薄的結(jié)果。另外在經(jīng)濟(jì)和社會的轉(zhuǎn)型過程中，我們的道德建立確實(shí)面臨很大的挑戰(zhàn)。一些人以居豪華住宅為榮，以坐名貴轎車為榮，以食山珍海味為榮，以喝高檔洋酒為榮，以穿名牌服飾為榮，以進(jìn)娛樂場所為榮，以升官做官為榮，以前呼后擁為榮，以游山玩水為榮，以身有靠山為榮。擁有了這樣的榮辱觀，就必然正反不分，是非不辨，把榮耀看成恥辱，把恥辱當(dāng)做榮耀，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也影響了經(jīng)濟(jì)的安康開展。________提出的“八榮八恥”，精辟地說明了社會榮辱觀的深化內(nèi)涵，囊括了愛國、集體、社會思想，以及社會根本道德標(biāo)準(zhǔn)和社會風(fēng)氣的本質(zhì)要求，是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會世界觀、人生觀和價值觀的生動表達(dá)。一個社會要全面開展，應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明協(xié)調(diào)進(jìn)展。社會風(fēng)氣的好壞，是社會文明程度的重要標(biāo)志。公民的思想道德建立，必須以正確的價值觀為指導(dǎo)。堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵抗什么，都必須旗幟鮮明，立場堅決?！鞍藰s八恥”的重要闡述，為我們在當(dāng)前形勢下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新要求，將在推進(jìn)公民道德建立中發(fā)揮積極作用。一個民族沒有精神是不行的，一個人沒有精神也是不行的。胡____及時地提出的“八榮八恥”，切中時弊，如同一把尺、一桿秤，量出了是非、善惡和美丑。尤其是在我們認(rèn)識模糊、思想動搖、行動猶豫的時候，用這把尺量一量，用這桿秤稱一稱，心就會亮堂起來。辨明是非，找準(zhǔn)目的，不走歪路，不跌跟頭。我認(rèn)為“八榮八恥”把中華民族幾千年傳統(tǒng)美德的傳承和新時期要求結(jié)合起來，非常有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。醫(yī)院是社會的一個窗口行業(yè)，通過我多年的從醫(yī)到，醫(yī)院無論出現(xiàn)好事，還是壞事，都容易成為社會的焦點(diǎn)。醫(yī)療工作者是直接為廣闊人民群眾效勞的，貫徹理論好“八榮八恥”尤為重要。近些年來，一些不安康的、不文明的現(xiàn)象在醫(yī)院滋生，諸如“收受紅包”、“藥品回扣”等現(xiàn)象引起了人民群眾的不滿，敗壞了醫(yī)療行業(yè)的職業(yè)形象，因此“八榮八恥”對于醫(yī)療效勞業(yè)的現(xiàn)狀而言，具有很強(qiáng)的針對性。作為一名合格的醫(yī)生更應(yīng)當(dāng)率先垂范、以身作那么，結(jié)實(shí)樹立“八榮八恥”的社會榮辱觀，不但在思想上，更要在行動上，努力為青少年乃至整個社會作出典范。“八榮八恥”中首要的一條，便是“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥?！敝腥A民族從古至今都把愛國與否作為一條最重要的倫理道德原那么來對待。愛祖國，這是對任何一個人最起碼的道德要求，這一點(diǎn)不容有任何模糊。熱愛祖國最重要的是見諸行動。我談一下作為一名醫(yī)務(wù)工作者，除了熱愛祖國的文化，自覺維護(hù)祖國尊嚴(yán)外，還必須努力做好本職工作，自身要具備扎實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識和豐富的臨床技能，要愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，一切以病人的利益為中心，我想是醫(yī)學(xué)工作者熱愛祖國的重要內(nèi)容之一。“以效勞人民為榮”，要求我們堅持以民為本，將為人民效勞作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。作為一名醫(yī)生仍然要以“救死扶傷”、“一切為了病人”為自己的天職，不能忘了這個“根本”，不能認(rèn)錢不認(rèn)人，把“為人民效勞”變味為“為人民幣效勞”。醫(yī)務(wù)工作者有義務(wù)在工作生活中，進(jìn)步公眾的科學(xué)素養(yǎng)，貫徹“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”的良好風(fēng)氣。比方宣傳醫(yī)學(xué)科普知識，堅持科學(xué)精神，遵守科學(xué)道德，維護(hù)科學(xué)的嚴(yán)肅性、嚴(yán)密性和標(biāo)準(zhǔn)性。對違犯根本科學(xué)事實(shí)和規(guī)律、弄虛作假、借“科學(xué)”之名招搖過市的行為必須堅決反對。要堅決反對各種虛假醫(yī)療廣告，揭露非法醫(yī)療構(gòu)造的坑害病人的行為，以維護(hù)病人的權(quán)益，維護(hù)科學(xué)的嚴(yán)肅性。我在工作中深化體會到“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”榮辱觀對一個人的成長、事業(yè)的成功與否，相當(dāng)重要，對社會各行業(yè)的開展具有相當(dāng)重要的影響。一個人不付出辛勤的勞動是不會有所收獲的，不會掌握豐富的專業(yè)知識，不會掌握嫻熟的技能，在事業(yè)上也就不會有所成就，也不會對社會、對人民做出什么大的奉獻(xiàn)。在當(dāng)今社會，講求的團(tuán)結(jié)合作，拿我的工作來講，假設(shè)沒有同事的幫助協(xié)作，即使我有通天的本領(lǐng)，自己也不能完成哪怕是一臺大手術(shù)，更談不上獲得什么科研成果了。老實(shí)守信是立身之本、處世之道、齊家之要、治國之寶，也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。從古至今，分開了老實(shí)，人就會言而無信；而言而無信，往往會踐踏道德，漠視文明。遠(yuǎn)的不說，看看周圍便可發(fā)現(xiàn)，誠信流失者還不在少數(shù)，如借錢不還、坑蒙拐騙及說假話、欺上瞞下現(xiàn)象時有發(fā)生；假冒偽劣、缺斤短兩現(xiàn)象也屢禁不止；更有甚者，完全陷入對利益的狂熱追求之中。人人都可以追求合理的利益，但不能忘記根本的道義。在物欲面前，在喧囂聲中，我們要大力弘揚(yáng)“以老實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”的社會風(fēng)氣，使人們明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，仰天不愧于天，俯地不負(fù)于地。從現(xiàn)實(shí)來看，害怕艱辛、貪圖安逸、鋪張奢侈等思想、作風(fēng)和行為，還往往是滋生____的土壤和溫床。作為醫(yī)務(wù)工作者要時刻提醒自己“以艱辛奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。不迎來送往過分講規(guī)格，不請客送禮特別講排場，做到不把揮霍浪費(fèi)當(dāng)成了瀟灑，不把把節(jié)簡樸素當(dāng)成了寒酸小氣，不貪圖安逸、講究享樂、追求奢侈?！耙宰窦o(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”喚醒的是人的良知，彰顯的是道德自律的力量，倡導(dǎo)的是社會的法治道德觀。遵紀(jì)守法的底線是道德良知，是社會法治道德觀。人活一張臉，樹活一張皮。要愛自己這張臉，首先就應(yīng)當(dāng)用道德自律去遵紀(jì)；要顧自己這張面子，必須得用正確的榮恥觀去守法。醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)作為窗口單位，整個行業(yè)要“八榮八恥”作為行業(yè)運(yùn)行的核心準(zhǔn)那么。我