第3課bao走進(jìn)具象藝術(shù)

故事：在五代時期，畫家黃筌畫了一幅畫，畫面上畫有四季花草以及各種動物栩栩如生，以至于引得一只白鷹展翅欲啄。——如實地再現(xiàn)客觀世界第三課走進(jìn)具象藝術(shù)任課教師：鮑俊麗回顧上節(jié)課學(xué)過的三種藝術(shù)類型具象藝術(shù)意象藝術(shù)抽象藝術(shù)具象藝術(shù)的概念１、較寫實，有形象可辨的美術(shù)作品（可識別性），具象藝術(shù)是比較寬泛的概念。２、具象藝術(shù)指藝術(shù)形象與自然對象基本相似或極為相似的藝術(shù)。具象藝術(shù)作品中的藝術(shù)形象都具備可識別性。希臘的雕塑作品、近代的寫實主義和現(xiàn)代的超級寫實主義作品，因其形象與自然對象十分相似，被看作這類藝術(shù)的典型代表。

寫生珍禽圖黃筌（五代）一、具象藝術(shù)的特點?一、具象藝術(shù)的特點1、視覺的真實性、客觀性2、藝術(shù)形象的典型性3、情節(jié)性，又稱敘事性1、視覺的真實性、客觀性藝術(shù)家按照我們所看到的世界的樣子來描繪對象，當(dāng)我們觀看時第一眼就可以分辨出每一個人物形象的表情、動作、衣飾、地點和環(huán)境等特征。即具象藝術(shù)是以客觀世界為表現(xiàn)對象，并且把對象表現(xiàn)得就像我們所看到的一樣真實。欣賞作品：清明上河圖（張擇端）清明上河圖－郊野風(fēng)光清明上河圖－虹橋清明上河圖－市區(qū)街道《清明上河圖》生動反映了北宋都城汴梁的繁盛景象。內(nèi)容結(jié)構(gòu)大體分為三段，開首為郊野風(fēng)光，中段是以虹橋為中心的汴河及其兩岸船車運輸、手工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)貿(mào)易等緊張忙碌的活動，后段為市區(qū)街道縱橫交錯、店鋪鱗次櫛比、人流如潮、車水馬龍的繁華場面?！肚迕魃虾訄D》在整個畫面的構(gòu)圖方面顯示了卓越的藝術(shù)才能。中國繪圖傳統(tǒng)的“散點透視”得到了天才的運用，使豐富的內(nèi)容和復(fù)雜的場面，通過中國傳統(tǒng)的長卷形式，得到了集中而又生動的表現(xiàn)。整個畫面有靜場、有高潮，跌宕有序。船過虹橋的場面安排在全卷近中央的位置，是畫面最精彩的部分，也是最緊張的場面。橋下河面水深流急，為使漕船過橋，船工情緒激動緊張，有的撐船，有的掌舵，放桅桿的、擲纜繩的、呼喊指揮的，加上橋上的人為之奔走呼號，顯得人聲鼎沸，熱鬧非凡。視覺的真實性、客觀性清明上河圖對各色人等的生動描繪已成為人們認(rèn)識宋代社會、服飾、風(fēng)俗、技術(shù)、建筑、市場等的第一手資料。2、藝術(shù)形象的典型性

按照創(chuàng)作需要和美的規(guī)律與法則，對現(xiàn)實生活進(jìn)行抽離、集中、概括和綜合的藝術(shù)處理，即藝術(shù)家選取的是藝術(shù)形象最典型的一瞬間，即具象藝術(shù)是通過典型的藝術(shù)形象的創(chuàng)造來表達(dá)藝術(shù)家的個人情感和觀念的。（藝術(shù)家對繪畫第一感覺的把握。）教皇英諾森十世委拉斯凱茲委拉斯凱茲是17世紀(jì)西班牙最杰出的畫家。他始終擔(dān)任西班牙畫師,為國王、王后、教皇、宮廷貴族等上層人物畫了大量的肖像畫。《教皇英諾森十世》是其中最重要的代表作，是應(yīng)教皇本人的邀請而畫的。權(quán)勢顯赫的教皇正襟危坐在一把精致的椅子上，一雙兇相畢露的眼睛直盯著觀眾，威嚴(yán)中包含著貪婪，兇狠中隱藏著狡詐。這個當(dāng)時已76歲的老謀深算的教皇的面貌和性格特征，被真實地表現(xiàn)出來了，以至于教皇本人看了，也只能用半是不滿半是贊嘆的口吻說：“畫得太逼真了！”

在這幅肖像中,畫家既表現(xiàn)了此人的兇狠和狡猾,又表現(xiàn)了這個七十六歲老頭子精神上的虛弱。畫面上的教皇,盡管臉上流露出一剎那堅強(qiáng)有力的神情,但是他放在椅上的兩只手都顯得分外軟弱無力。

3、情節(jié)性，又稱敘事性

在多數(shù)的具象作品中，我們可以像讀小說一樣從中“讀”出已經(jīng)發(fā)生的、正在發(fā)生的和即將發(fā)生的故事，甚至靜物畫、風(fēng)景畫和花鳥畫也不例外。領(lǐng)略了宋代的風(fēng)俗。琳瑯滿目的貨物為我們提供了宋代商品的圖像資料。貨郎圖韓熙載夜宴圖（五代）二、怎樣鑒賞具象藝術(shù)１、當(dāng)我們看到一件具象美術(shù)作品時，應(yīng)分辨出它是肖像作品還是主題性作品。所謂肖像作品就是他表現(xiàn)歷史上具體的人。而主題性作品中即使是個別人物形象也都是集合和抽取了眾多人的特征后塑造出來的，因而更具有廣泛的代表性，成為一個時代甚至一個民族的歷史寫照。肖像藝術(shù)列奧納多.達(dá).芬奇是意大利文藝復(fù)興時期的一個博學(xué)者：除了是畫家，他還是雕刻家、建筑師、音樂家、數(shù)學(xué)家、工程師、發(fā)明家、解剖學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、制圖師、植物學(xué)家和作家。他的天賦或許比同時期的其他人物都高，這使他成為文藝復(fù)興時期人文主義的代表人物，也使得他成為文藝復(fù)興時期典型的藝術(shù)家，也是歷史上最著名的畫家之一，與米開朗基羅和拉斐爾并稱文藝復(fù)興三杰。小行星3000被命名為“列奧納多”以表示人們對列奧納多·達(dá)·芬奇的尊敬和懷念。2012年公開亮相的畫作《艾爾沃斯·蒙娜麗莎》同樣出自達(dá)·芬奇，而且其創(chuàng)作時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于《蒙娜麗莎》。被認(rèn)為是年輕版《蒙娜麗莎》《蒙娜麗莎》成功塑造了一位城市資產(chǎn)階級婦女形象，據(jù)說她是一位皮貨商的妻子，畫像是這位24歲的婦女剛失去了心愛的女兒，悲切抑郁。達(dá)·芬奇為了讓她面露微笑，想出種種辦法：唱歌、說笑話、讓快樂的氣氛幫助她展現(xiàn)笑容。蒙娜麗莎的神秘微笑多少年來一直被人們津津樂道，驚嘆它的神奇效果。達(dá)芬奇在這里極為謹(jǐn)慎的使用了它發(fā)明的“明暗漸隱法”，我們稱之為面部表情的東西來自兩個地方:嘴角和眼角，因此達(dá)芬奇有意識的把他們迷糊，使他們逐漸融入柔和的陰影之中，使蒙娜麗莎的表情似乎總叫我們捉摸不定蒙娜麗莎的微笑中含有83%的高興，9%的厭惡，6%的恐懼，2%的憤怒主題性藝術(shù)血衣素描1959王式廓血衣局部

血衣（油畫）《血衣》以一位農(nóng)村婦女手持的血衣作為揭示性主題和畫面情節(jié)的中心，用一系列飽受封建剝削和摧殘的農(nóng)民形象體現(xiàn)了斗爭激情，顯示了民主革命所帶來的翻天覆地的變化和人民群眾當(dāng)家作主的時代已經(jīng)到來。主題性藝術(shù)田橫五百士（油畫1928-1930）徐悲鴻

田橫是秦末齊國舊王族，繼田儋之后為齊王。陳勝、吳廣起義抗秦后，四方豪杰紛紛響應(yīng)，田橫一家也是抗秦的部隊之一。漢高祖消滅群雄，統(tǒng)一天下后，田橫不顧齊國的滅亡，同他的戰(zhàn)友五百人仍困守在一個孤島上（現(xiàn)名田橫島，在山東）。漢高祖聽說田橫很得人心，擔(dān)心日后為患，便下詔令說：如果田橫來投降，便可封王或侯；如果不來，便派兵去把島上的人通通消滅掉。田橫為了保存島上五百人的生命，便帶了兩個部下，離開海島，向漢高祖的京城進(jìn)發(fā)。但到了離京城三十里的地方，田橫便自刎而死，遺囑同行的兩個部下拿他的頭去見漢高祖，表示自己不受投降的屈辱，也保存了島上五百人的生命。漢高祖用王禮葬他，并封那兩個部下做都尉，但那兩個部下在埋葬田橫時，也自殺在田橫的墓穴中。漢高祖派人去招降島上的五百人，但他們聽到田橫自刎，便都蹈海而死。司馬遷感慨地寫道：“田橫之高節(jié)，賓客幕義而從橫死，豈非至賢！”

拿破侖一世加冕(油畫1805-1807)達(dá)維特(法國）社會記錄功能社會干預(yù)功能三、如何評價具象藝術(shù)的意義？1、當(dāng)記錄作用，特別在沒有照像機(jī)之前。2、具有社會干預(yù)的作用，如中國革命時期，起宣傳作用，因為是大眾能夠理解的藝術(shù)形式。3、現(xiàn)代，具象藝術(shù)并非最前衛(wèi)，但它仍然是主流。社會記錄功能中國人民解放軍占領(lǐng)南京總統(tǒng)府，升上紅旗的情景，也預(yù)示著蔣家王朝的滅亡，新中國的成立。

四、典型具象藝術(shù)形式

古典油畫中國工筆畫寫實雕塑欣賞以下系列作品，分別認(rèn)識不同的典型具象藝術(shù)形式。古典油畫靜坐的莫瓦特歇夫人油畫1856安格爾中國工筆畫寫實雕塑五、具象藝術(shù)的典型和極端具象藝術(shù)的典型----照相寫實主義代表畫家：克洛斯（美國）具象藝術(shù)的極端----超級寫實主義代表畫家：冷軍(中國）欣賞以下作品，進(jìn)行理解體會照相寫實主義超級寫實主義小結(jié)一、具象藝術(shù)的特點1.藝術(shù)形象的視覺真實性或客觀性2.藝術(shù)形象的典型性3.情節(jié)性或敘事性二、怎樣欣賞具象藝術(shù)

1、肖像藝術(shù)

2、主題性藝術(shù)三、如何評價具象藝術(shù)的意義

1.社會記錄功能2.社會干預(yù)功能倫勃朗自畫像荷蘭抱貂毛的女性達(dá)芬奇顧閎中《韓熙載夜宴圖》五代閻立本《古代帝王卷》局部寫生珍禽圖黃荃（五代）

中西方具象藝術(shù)比較（美術(shù)語言運用的區(qū)別）中西方具象藝術(shù)比較

（美術(shù)語言運用的區(qū)別）中方：主要用線條造型，相對平面化。西方：運用明暗、空間等制造強(qiáng)烈的立體感。從畫面上你看到了人物的什么性格特征？一、具象藝術(shù)的特點1.藝術(shù)形象的視覺真實性或客觀性2.藝術(shù)形象的典型性，即藝術(shù)家選取的是藝術(shù)形象最典型的一瞬間，藝術(shù)家利用美術(shù)語言，按照創(chuàng)作需要和美的法則，對現(xiàn)實生活進(jìn)行抽離、集中和概括的藝術(shù)處理。教皇英諾森十世委拉斯凱支

作者準(zhǔn)確的把握住了對象陰險、狡詐、多疑甚至毒辣的性格特征從他的臉上你看出了什么性格特征？馬拉之死大衛(wèi)羅中立《父親》《簪花仕女圖》周昉唐開國大典董希文一、具象藝術(shù)的特點1.藝術(shù)形象視覺真實性或客觀性2.藝術(shù)形象的典型性3.情節(jié)性或敘事性，即我們可以像讀小說一樣了解已經(jīng)發(fā)生即將發(fā)生的事或物。開國大典董希文《貨郎圖》李嵩宋從畫面上你讀到了什么內(nèi)容？《清明上河圖》張擇端宋列賓《伏爾加河上的纖夫》二、怎樣鑒賞具象藝術(shù)1、肖像藝術(shù)表現(xiàn)的是歷史上具體的人，它包括頭像、胸像、全身像、群像、自畫像等，重點表現(xiàn)人物的性格特征。2、主題性藝術(shù)

藝術(shù)作品中所要表現(xiàn)的中心思想，藝術(shù)家通過情節(jié)、環(huán)境、人物、題材訴諸給讀者的對社會和人生的看法，即典型形象和典型環(huán)境。教皇英諾森十世委拉斯凱茲

肖像作品明曾鯨《王時敏》人物形象是集中和抽取了眾多人的特征后塑造出來的，反映了一個大的主題，成為時代、民族的寫照。主題性《血衣》以一位農(nóng)村婦女手持煩人血衣作為揭示性主題和畫面情節(jié)的中心，用一系列飽受封建剝削和摧殘的農(nóng)民形象體現(xiàn)了斗爭激情，顯示了民主革命所帶來的翻天覆地的變化和人民群眾當(dāng)家作主的時代已經(jīng)到來。法國大衛(wèi)《拿破侖一世加冕》三、具象藝術(shù)的意義社會記錄功能：在照相機(jī)未發(fā)明之前，美術(shù)作品是我們認(rèn)識當(dāng)時社會各個方面的最重要的形象依據(jù)。社會干預(yù)功能：以真實、具體、生動的人物形象和情節(jié)過程，表達(dá)藝術(shù)家的思想情感和審美情感，甚至政治態(tài)度。社會記錄功能馬拉之死大衛(wèi)阿爾諾芬妮夫婦像凡奈克打石工1849庫爾貝法國社會干預(yù)功能《熱血五月2008》知識拓展：超寫實的極端冷軍

王沂東作品王冠軍作品

何家英作品小結(jié)一、具象藝術(shù)的歷史及重要