2021-2022學(xué)年安徽省銅陵市墩灣中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試卷

2021-2022學(xué)年安徽省銅陵市墩灣中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.真正的哲學(xué)是時代精神的精華，這是指

A．哲學(xué)決定時代的發(fā)展

B．哲學(xué)決定經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展

C．真正的哲學(xué)正確反映時代的任務(wù)和要求

D．哲學(xué)促進(jìn)時代的發(fā)展

參考答案：C2.朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人金正日逝世給市場帶來的影響仍在蔓延，至2012年2月10，繼亞太股市在突發(fā)消息面前普遍下跌之后，開始有一些資金逢低進(jìn)場，整個亞太股市也是漲跌互現(xiàn)。這說明（

）A.任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系

B.事物之間的聯(lián)系都是人為的、客觀的C.整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體

D.英雄人物是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定力量參考答案：C3.云紋在華夏文明中有著千年的跨度，在建筑、雕塑、器皿和家具中都有著廣泛的應(yīng)用，而且云紋有著豐富的文化內(nèi)涵，傳遞著天地自然、人本內(nèi)在、寬容豁達(dá)的東方精神和喜慶祥和的美好祝愿。這說明①中華文化博大精深

②中華文化展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求③中華文化引領(lǐng)世界文化潮流

④中華文化具有豐富而絢麗的內(nèi)容A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B4.舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個諾言而信守終生？為一次奉獻(xiàn)而忍受寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則”。這段詩所包含的哲理是

（

）A．價值實現(xiàn)取決于人們的選擇B．人的價值是永恒的C．價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)D．價值選擇有正確和錯誤之分參考答案：C5.面對日益減少的森林面積，日益惡化的生態(tài)環(huán)境，有識之士發(fā)出“綠色可以沒有我們，

我們不能沒有綠色”的呼聲，這一呼聲所蘊(yùn)含的哲理是（

）

A.人類只能聽從自然的擺布，必須服從自然

B.承認(rèn)自然的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提

C.人類可以利用自然物但不能改造自然物

D.自然界先于人類而存在參考答案：B6.液晶顯示器是在純平顯示器的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。液晶顯示器以其輻射小、功耗低、占用空間小等優(yōu)點(diǎn)，在倡導(dǎo)綠色消費(fèi)的今天成為市場銷售的主流，基本取代了純平顯示器。液晶顯示器之所以能夠取代純平顯示器，是因為A.液晶顯示器是對純平顯示器的徹底否定

B.液晶顯示器是新出現(xiàn)的事物C.液晶顯示器的發(fā)展道路具有曲折性

D.液晶顯示器對純平顯示器做到了“揚(yáng)棄”參考答案：D7.近年來，我國在許多國家成功舉辦的“中國文化周”、“中國文化月”、“中國文化年”活動受到普遍歡迎。當(dāng)你看到反映我國文化走向世界的成就展后要寫一篇讀后感，需要確定一組符合我國對外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞。你認(rèn)為下列中最準(zhǔn)確的一組是

A.相互借鑒求同存異提升文化實力

B.尊重差異平等協(xié)商認(rèn)同外來文化

C.加強(qiáng)交流文化共享汲取各國文化

D.理解個性積極創(chuàng)新舍棄傳統(tǒng)文化

參考答案：AB錯在認(rèn)同外來文化，應(yīng)是外來優(yōu)秀文化；C錯在汲取各國文化，應(yīng)是各國優(yōu)秀文化；D錯誤，對傳統(tǒng)文化應(yīng)是取其精華去其糟粕。

8.“未能拋得杭州去，一半勾留是此湖”。西湖，在詩人白居易眼中，有如醉人畫卷，讓人流連忘返。在世界遺產(chǎn)委員會第35次大會上，“中國杭州西湖文化景觀”作為唯一的中國項目，申遺成功。該文化景觀申遺成功，是因為它①是民族情感的集中表達(dá)

②蘊(yùn)涵著民族文化的魅力

③能夠展現(xiàn)世界文化的多樣性

④是重要的文化旅游資源A．①②

B．②③

C．③④

D．①③

參考答案：B9.“拔苗助長”這一成語的主要哲學(xué)寓意是（

）A、發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

B、事物之間的聯(lián)系是客觀的C、在事物發(fā)展過程中，內(nèi)因與外因缺一不可

D、錯誤意識阻礙事物的發(fā)展參考答案：A10.在美學(xué)中總要談到“移情”現(xiàn)象，即是情景交融，比如我們高興時，仿佛驕陽在笑，花兒也點(diǎn)頭；我們悲傷時，又覺得雨如淚，風(fēng)在哭?！耙魄椤钡挠^點(diǎn)體現(xiàn)的哲理是

A．意識有正誤之分

B．意識的內(nèi)容是客觀的，意識的形式是主觀的C．意識對物質(zhì)具有反作用

D．意識的內(nèi)容和形式是客觀的參考答案：B11.為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建檔90周年，全國各地紛紛開展了一些列活動，如舉辦“雙百”人物共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡圖片展、學(xué)黨史、唱紅歌等，宣傳和學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想、無私奉獻(xiàn)的崇高精神。開展這些紀(jì)念活動有助于（

）①維護(hù)人民的基本文化權(quán)益

②發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用③提高人民的思想道德素質(zhì)

④堅持中國特色社會主義文化的前進(jìn)方向A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：D12.隨著武廣高鐵的開通，早上在“兩湖”吃“武昌魚”，中午回廣東吃“清遠(yuǎn)雞”，將不再是“天方夜譚”。這說明的哲理是()A．一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，人們可以創(chuàng)造條件，建立新的聯(lián)系B．只要運(yùn)用自身的主觀條件，就能創(chuàng)造人間的奇跡C．事物的聯(lián)系是客觀的，人們對事物的聯(lián)系無法改變D．任何事物都是相互聯(lián)系的參考答案：A13.“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”恩格斯這一論斷說明（）A．實踐是認(rèn)識的來源B．實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C．實踐是認(rèn)識的最終目的D．實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：B【考點(diǎn)】實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)．【分析】本題考查：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實踐決定認(rèn)識．①實踐是認(rèn)識的來源（直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都是獲得認(rèn)識的途徑）．②實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力．A．人們在實踐中不斷遇到的新問題、產(chǎn)生的新要求，推動著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究．B．實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官，促進(jìn)了人類認(rèn)識的發(fā)展．C．實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力．③實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)．通過實踐，人們可以把指導(dǎo)自己實踐的認(rèn)識和實踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認(rèn)識是否正確地反映了客觀事物．④實踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿．認(rèn)識從實踐中來，最終還要回到實踐中去．認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的和歸宿．方法論：要求我們要立足于實踐，積極參加社會實踐．【解答】A不符合題意，題干主旨強(qiáng)調(diào)的是實踐推動認(rèn)識的發(fā)展，是認(rèn)識發(fā)展的動力；B正確，技術(shù)上的需要比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；C不符合題意，題干主旨強(qiáng)調(diào)的是實踐推動認(rèn)識的發(fā)展，是認(rèn)識發(fā)展的動力；D不符合題意，題干主旨強(qiáng)調(diào)的是實踐推動認(rèn)識的發(fā)展，是認(rèn)識發(fā)展的動力．故答案為B．14.西部邊遠(yuǎn)山區(qū)溜索改橋、國五油標(biāo)、高速公路電子不停車收費(fèi)聯(lián)網(wǎng)、居住證免費(fèi)、治理農(nóng)藥獸藥殘留、大幅提升寬帶網(wǎng)絡(luò)速率……今年的政府工作報告對民生細(xì)節(jié)關(guān)注，是具有極高含金量的干貨，是能夠讓老百姓產(chǎn)生民生“獲得感”的大動作。這體現(xiàn)了（

）①價值判斷應(yīng)基于價值選擇

②正確的價值判斷和價值選擇要符合人民根本利益③堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線

④價值判斷和價值選擇具有社會歷史性A.①②

B.①③

C.②③

D.②④參考答案：C【ks5u解析】今年的政府工作報告對民生細(xì)節(jié)關(guān)注，體現(xiàn)了正確的價值判斷和價值選擇要符合人民根本利益，堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，②③符合題意。①錯誤，價值選擇應(yīng)基于價值判斷；④在材料中沒有體現(xiàn)。15.沒有自主研發(fā)、自主創(chuàng)新、自主生產(chǎn)的能力，僅僅依賴于移植嫁接，長期受制于制造國，使北洋海軍在誕生之初就注定了無法彌補(bǔ)的先天不足。當(dāng)今我國的海防建設(shè)，要按照“信息化建防、立體化設(shè)防、科學(xué)化管防”的總體要求，堅持走自主創(chuàng)新的發(fā)展道路，形成后發(fā)優(yōu)勢，實現(xiàn)速度與效益的統(tǒng)一。這表明A.創(chuàng)新可以促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展

B.創(chuàng)新可以促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革C.創(chuàng)新可以促進(jìn)人類思維和文化的發(fā)展D.創(chuàng)新可以使一個國家和民族永葆生機(jī)和活力參考答案：D16.最近，國內(nèi)某汽車制造企業(yè)確定生產(chǎn)電動及新能源汽車，市場前景看好，很快就吸引了國際投資家巴菲特前來進(jìn)行投資考察。該企業(yè)引起巴菲特關(guān)注是因為企業(yè)A．掌握最新科技B．經(jīng)營戰(zhàn)略正確C．創(chuàng)新管理模式D．發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)

參考答案：B17.唯物辯證法的總特征是

A．矛盾和規(guī)律的觀點(diǎn)

B．聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

C．量變引起質(zhì)變的觀點(diǎn)

D．辨證否定的觀點(diǎn)參考答案：B18.右邊這幅漫畫的哲學(xué)寓意是

A．矛盾著的雙方是沒有差別的

B．矛盾的產(chǎn)生與存在是人為的C．矛盾雙方是相互對立、相互斗爭的D．矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化參考答案：D19.下列四句理財名言體現(xiàn)的哲理依次為理財名言體現(xiàn)的哲理永遠(yuǎn)不要想著天上掉餡餅，天上是沒有餡餅的，只有鐵餅。

你不理財，財不理你。

要在別人貪婪的時候恐懼，而在別人恐懼的時候貪婪。

投資的過程其實是管理好你的情緒的過程，賠錢往往都是因為兩個字——沖動。

①意識調(diào)節(jié)控制著人體生理活動

②規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的，而非主觀臆造的聯(lián)系③充分發(fā)揮人的主觀能動性

④世界上一切事物都處在運(yùn)動變化中A．①—②—③—④

B．②—③—④—①

C．②—①—③—④

D．②—④—③—①參考答案：B20.2011年7月，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一顆直徑300米的小行星，它與地球有著相同的公轉(zhuǎn)軌道，并始終在地球前方“打轉(zhuǎn)”。這一發(fā)現(xiàn)再次印證了①自然界是物質(zhì)的

②人的意識是物質(zhì)世界的產(chǎn)物③人類社會是物質(zhì)的

④世界真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性A.①②

B.③④

C.①③

D.①④參考答案：D21.美國人較為輕松地對待子女地教育，喜歡讓子女實現(xiàn)自我價值，并不追求高學(xué)歷、好職業(yè)等功利性的目標(biāo)。而中國人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來有好職業(yè)，一生能在順境中度過。中美兩國的這種差異表明（

）A、文化環(huán)境決定著人們的價值取向B、不同的文化教育環(huán)境影響人們在實踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇C、

美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越D、一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式參考答案：A22.新型的城市化戰(zhàn)略將實現(xiàn)10個協(xié)調(diào)發(fā)展，目標(biāo)是使人口與空間實現(xiàn)兩次轉(zhuǎn)變，即第一次轉(zhuǎn)變是從農(nóng)業(yè)人口變成城市人口，第二次轉(zhuǎn)變是從城市人口變?yōu)榻紖^(qū)人口，實現(xiàn)城鄉(xiāng)平衡。這說明①自在事物的聯(lián)系是客觀的

②事物部分具有整體性特征③系統(tǒng)內(nèi)部存在有序性特征

④要統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：B23.2011年6月10日，“意大利中國文化年·安徽周”安徽經(jīng)貿(mào)旅游推介會在意大利羅馬隆重舉行。大會集中簽約33個項目，總投資18.1億美元，這體現(xiàn)了A、文化總能推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

B．文化發(fā)展以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

C、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

D、文化與政治相互交融參考答案：C24.銀監(jiān)會出臺《關(guān)于促進(jìn)民營銀行發(fā)展的指導(dǎo)意見》，明確了申辦民營銀行的基礎(chǔ)資質(zhì)、準(zhǔn)入條件、許可程序、合規(guī)與監(jiān)管的原則性框架，還要求民營銀行應(yīng)當(dāng)有差異化的市場定位和特定戰(zhàn)略，要做出各自的特色。上述要求體現(xiàn)的哲理是（

）①要堅持一切從實際出發(fā)

②矛盾特殊性寓于普遍性之中③要抓主流，把握主要矛盾

④要堅持共性與個性的統(tǒng)一A．①②

B．①③

C．①④

D．②③參考答案：C25.人總是按照自己對世界和人生的理解做人做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時消極等待，逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。這說明

A．哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考B．世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀C．哲學(xué)是世界觀的學(xué)說，是世界觀與方法論的統(tǒng)一D．科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)

參考答案：B26.隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)詞匯也紛紛熱門起來，“高帥富、白富美”是部分人對他人的評價，而“屌絲”是對自己的嘲解，出現(xiàn)這一現(xiàn)象，從唯物主義看體現(xiàn)了(

)①物質(zhì)決定意識

②意識是對客觀存在的反映③意識能能動地改造世界

④立場不同，人們對同一客觀對象的認(rèn)識不同A．②③

B．①②

C．①④

D．③④參考答案：B27.《易》曰：“鼓天下之動者存乎辭?！边@句話說明（

） A．文化對社會發(fā)展具有反作用 B．思想觀念在社會實踐中形成C．文化是社會變革的決定力量 D．思想運(yùn)動影響文化發(fā)展參考答案：A28.村里的事務(wù)，不是總理做主，也不是村長做主，要堅持由村民做主。溫家寶近期在廣東調(diào)研時說，要一切相信農(nóng)民，一切依靠農(nóng)民，依靠村民自治搞好農(nóng)村社會管理，這是唯一正確的道路。農(nóng)村辦事要廣泛聽取農(nóng)民意見，這是大道理，要管一切小道理。村民做主

①有利于保證人民群眾依法直接行使民主權(quán)利

②體現(xiàn)了我國的國家性質(zhì)

③有利于鞏固我國基層政權(quán)

④要把村民的利益作為我們最高價值標(biāo)準(zhǔn)

A．②③

B．①④

C．②④

D．①②參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.在我國，人民代表大會作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)和立法機(jī)關(guān)，是我國的根本政治制度。這決定著我國實行單一制國家結(jié)構(gòu)形式。結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識。（10分）

參考答案：參考答案：（1）我國憲法規(guī)定“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會?！币虼苏J(rèn)為人民代表大會是國家權(quán)力機(jī)關(guān)是正確的。（2分）（2）在我國，人民代表大會的職權(quán)有立法權(quán)。但從我國的國家機(jī)構(gòu)的組成看，全國只有一個立法機(jī)關(guān)—全國人民代表大會及其常務(wù)委員會。因此，認(rèn)為人民代表大會是立法機(jī)關(guān)是錯誤的。（3分）（3）我國的根本政治制度是人民代表大會制，它是我國的政體，政權(quán)組織形式。人民代表大會是這一制度下的權(quán)力機(jī)關(guān)，二者有本質(zhì)的區(qū)別。因而認(rèn)為人民代表大會是我國的根本政治制度是錯誤的。（4分）（4）我國實行單一制的國家結(jié)構(gòu)形式，是由我國的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素決定的。而不是由人民代表大會制決定的。（1分）k*s*5u

30.鄭和七下西洋，“祈和順萬方，共享太平之?！?，同時進(jìn)行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長技以制夷”；孫中山考察各國興衰，指出“國力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。早期西方海上列強(qiáng)通過殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場和資源。大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋?！?1世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國以博大的胸襟面向世界，主張推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。根據(jù)材料所給的信息，請你運(yùn)用中華文化包容性的知識，就樹立正確的海洋意識提出建議。參考答案：①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。②要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。③要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對海洋霸權(quán)主義。（每點(diǎn)2分）31.材料一

城市精神對外展示的是形象，是吸引人才、資金和旅游的重要名片；對內(nèi)凝聚的是力量，是團(tuán)結(jié)市民奮力拼搏的源泉所在?！皭蹏?、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神是對首都人民長期發(fā)展實踐過程中所形成的精神財富的概括和總結(jié)，其中，“愛國”是“北京精神”的核心，“創(chuàng)新”是“北京精神”的精髓，“包容”是“北京精神”的特征，“厚