湖南省長沙市鐵路第一中學(xué)20182019學(xué)年高二第一次階段性測試政治試卷

4/44/44/4長鐵一中高二年級第一次月考政治科試題時量：60分鐘總分：100分一、選擇題〔20*3=60分〕1、于丹在?〈論語〉心得?一書中寫著這樣一句話：“道不遠(yuǎn)人,讓我們在圣賢的光輝下學(xué)習(xí)成長。〞這句話蘊涵的哲理是()A．哲學(xué)就在我們身邊B．要提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)C．哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動D．哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問2、毛澤東說：“讓哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來,變?yōu)槿罕娛掷锏匿h利武器。〞這說明()①人們創(chuàng)造哲學(xué)最終不是為了滿足自己的好奇心,而是為了認(rèn)識世界和改造世界②哲學(xué)是通過對一系列關(guān)于宇宙和人生的最一般本質(zhì)和最普遍規(guī)律的思考而形成的科學(xué)③真正的哲學(xué)可以為生活和實踐提供積極有益的指導(dǎo)④哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考①②B．①③C．①④D．②③3、有人認(rèn)為命由天定,因而身處困境時消極等待；也有人認(rèn)為人定勝天,面對困難積極進(jìn)取。生活中之所以有不同的處世方法是因為()A．唯物主義世界觀與唯心主義世界觀總是相互矛盾的B．世界觀決定方法論,不同的世界觀,就有不同的方法論C．有些人有世界觀,而另外一些人沒有世界觀D．不懂哲學(xué)的人,他的態(tài)度一定很消極4、對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系說法表述正確的選項是〔〕①哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說,又是方法論的學(xué)說②要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)③不同的哲學(xué),世界觀和方法論不同④科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論,二者構(gòu)成哲學(xué)`A、①④B、①②③C、①③D、②③④5、有人曾問哲學(xué)家約翰·羅爾斯為什么要研究哲學(xué),他說：“一個沒有人去思考形而上學(xué)、知識論、道德與政治哲學(xué)的社會,其實是一個殘缺不全的社會。〞這一觀點意在強調(diào)哲學(xué)()①能夠使人善于思考,增長智慧②能夠提供解決具體問題的方法③是時代的精神上的精華④能夠推動思想解放,促進(jìn)社會變革①②B．③④C．①④D．②④6、“治自然科學(xué)者,局守一門,而不肯稍涉哲學(xué),而不知哲學(xué)即科學(xué)之歸宿,其中如自然哲學(xué)一部,尤為科學(xué)家所需要。〞這說明〔〕 ①自然科學(xué)與哲學(xué)是密切聯(lián)系的②哲學(xué)能夠為自然科學(xué)提供方法論的指導(dǎo) ③哲學(xué)是自然科學(xué)的根底④哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)〞A．①② B．②③ C．②④ D．①④7、“你最好接受自己的長相。如果你是駱駝,就不要去唱蒼鷹的歌,駱駝?wù)諛映錆M魅力。〞這段話堅持的觀點是()A．唯物主義B．唯心主義C．主觀主義D．教條主義8、以下觀點涉及對哲學(xué)的根本問題的討論的是()①“天地之變,陰陽之化〞與“存在就是被感知〞②“子非魚,安知魚之樂〞與“人類認(rèn)識是無限開展的〞③“人有多大膽,地有多高產(chǎn)〞與“勝敗天注定〞④“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流〞與“飛矢不動〞①②B．①③C．②③D．③④9、中國文化從孔子開始,問題的出發(fā)點就是“天人之際〞的問題,也是中國哲學(xué)的根本問題。以下關(guān)于哲學(xué)根本問題與我們生活的關(guān)系的說法,正確的選項是〔〕①在實際生活中,人們都會面對思維和存在的關(guān)系問題②思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的根本問題③思維和存在的關(guān)系問題貫穿于哲學(xué)開展的始終④處理好思維和存在的關(guān)系問題就可以解決我們生活中的一切問題A.①②B.①③C.②③D.②④10、、改革開放的三十多年是中國特色社會主義理論體系形成與開展的三十多年。中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果,是黨最珍貴的政治和精神財富。由此可見()A．哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華B．哲學(xué)是時代進(jìn)步的助推器C．中國特色社會主義理論體系是當(dāng)今時代的精神上的精華D．真正的哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)11、2019年,美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者,帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義,不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的“蘋果〞,更在于他對“智慧之學(xué)〞的情有獨鐘。喬布斯說過,“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底〔古希臘哲學(xué)家〕一個下午的相處。〞他鼓勵人們把蘇格拉底的原那么運用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上,去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生②真正的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實踐提供有益的指導(dǎo)④真正的哲學(xué)可以啟迪我們在認(rèn)識和改造世界中不斷創(chuàng)新A.①②③B．①③④C．①②④D．②③④12、鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河〞,一句是“看準(zhǔn)了的,就大膽地試,大膽地闖〞。也就是說,要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣,敢于走前人沒有走過的道路,大膽地向前闖,大膽地去實踐。這表達(dá)了馬克思主義哲學(xué)是〔

〕

A．科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

B．辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一

C．繼承性和開展性的統(tǒng)一

D．客觀性和主觀性的統(tǒng)一13、天沒有我的靈明,誰去仰他高？地沒有我的靈明,誰去俯他深？以下選項蘊涵哲理與此一致的是()A．世界是一團(tuán)永恒的活火 B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C．不是風(fēng)動,不是幡動,仁者心動 D．茍日新,日日新,又日新14、宋代詩人陳簡齋的詩作：“飛花兩岸照船紅,百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動,不知云與我俱東。〞這首詩說明的哲學(xué)道理是()A．萬物都在概念中運動B．脫離物質(zhì)的運動是存在的C．物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一D．事物是靜止的15、?搜神記?是晉代干寶搜集中國古代的民間傳說及神話然后整理而成的著作,其內(nèi)容是一些神仙鬼怪,如彭祖長壽、葛永成仙、南海鮫人等。?搜神記?所反映的神仙鬼怪()A．在本質(zhì)上是缺乏客觀根據(jù)的B．是脫離實際、憑空想象的結(jié)果C．屬于客觀事物在人腦中的反映D．對人們改造世界只有消極作用16、英國著名物理學(xué)家斯蒂芬·霍金在?偉大設(shè)計?中表示：宇宙并非上帝所造,現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學(xué)寓意是()①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②社會是物質(zhì)世界長期開展的產(chǎn)物③運動是物質(zhì)的唯一特性④人類能夠能動地認(rèn)識世界A．①②B．③④C．②③D．①④17、近代思想家龔自珍說：“自古及今,法無不改,勢無不積,事例無不變遷,風(fēng)氣無不移易。〞這說明()A．世界上存在無物質(zhì)的運動B．運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式C．物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性D．物質(zhì)是運動的內(nèi)在動力18、惠施說：“日方中方睨,物方生方死。〞這說明惠施〔〕①只成認(rèn)絕對運動而否認(rèn)相對靜止②只成認(rèn)相對靜止而否認(rèn)絕對運動③屬于形而上學(xué)觀點④屬于相對主義觀點A.①③ B.①④ C.②③ D.②④19、荀子曰：“天有常道矣,地有常數(shù)矣。〞以下與荀子的這句話表達(dá)相同哲學(xué)道理的是〔〕A.會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小〔唐·杜甫〕B.蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽〔南北朝·王籍〕C.兩句三年得,一吟雙淚流〔唐·賈島〕D.草木本無意,榮枯自有時〔唐·孟浩然〕20、休謨說：“除了對知覺之外,我們對任何事物都沒有一個完善的觀念。〞他認(rèn)為“物質(zhì)實體的存在與否是人們的經(jīng)驗不能解決的。〞此觀點屬于()①思維與存在沒有同一性②存在決定思維③思維與存在具有同一性④思維決定存在A．①B．②③④C．①②④D．②③非選擇題〔40分〕21．(12分)材料一：如下面這幅漫畫。平安周刊材料二：鄧小平曾經(jīng)說過,“一個黨,一個國家,一個民族,如果一切從本本出發(fā),思想僵化,迷信盛行,那它就不能前進(jìn),它的生機就停止了,就要亡黨亡國〞。上述兩那么材料共同表達(dá)了哪兩種哲學(xué)思想的對立？(4分)它們的主要觀點分別是什么？(8分)22．(14分)材料一：貝克萊認(rèn)為,“存在就是被感知〞,事物是由人的各種感覺構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為,整個世界是“絕對觀念〞的“外化〞和產(chǎn)物。材料二：古希臘哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為,世界萬物包括人的靈魂在內(nèi),都是由原子這種不可分割的物質(zhì)粒子組成的。原子是永恒的,由原子所組成的整個自然界、整個世界也是永恒的。原子本身不變化,但能運動。原子的數(shù)量是無限多的,但它們之間沒有性質(zhì)的不同,僅有大小、形狀、次序和位置的區(qū)別。世界萬物由于構(gòu)成它們的原子在大小、形狀、次序和位置上的不同,而形成千差萬別的性質(zhì)。虛空是原子運動的地方,是“非存在〞。原子在虛空中互相碰撞,形成漩渦運動,從而互相結(jié)合形成萬物。原子別離,事物就滅亡。(1)材料一、材料二中哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點？〔4分〕材料一中的兩個觀點有什么共同點？〔4分〕材料二中的觀點有何局限性？(4分)〔共12分〕(2)在世界本原問題上,馬克思主義哲學(xué)是如何解釋的？(2分)23、〔14分〕材料一：隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化,自然災(zāi)害頻發(fā)：全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國南方龍卷風(fēng)肆虐……人類既是受害者,又是肇事者。材料二：2019年入夏以來,全國豬肉市場迎來“漲〞聲一片,寂靜了三年的“飛天豬〞再次現(xiàn)身江湖,各地民也紛紛參加這一現(xiàn)象的討論中。民甲發(fā)帖：根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和業(yè)內(nèi)人士觀點,這輪豬肉價格上漲的原因包括：一是對近兩年豬肉生產(chǎn)流通不景氣的報復(fù)性反彈；二是與當(dāng)前通脹推升人力本錢、飼料本錢、運輸本錢等有關(guān)；另外在飼料和生豬流通環(huán)節(jié)存在著囤積投機等問題。民乙跟帖：豬肉價格“坐火箭〞,吃不起咯,政府價格監(jiān)管應(yīng)該更給力一點！民丙跟帖：李克強總理最近在調(diào)研過程中強調(diào)說,穩(wěn)定豬肉市場是政府不可推卸的責(zé)任,有關(guān)部門要立即行動起來,盡快恢復(fù)和出臺扶持生豬生產(chǎn)的政策,向市場發(fā)出穩(wěn)定信號,同時研究治本之策,跳出生豬生產(chǎn)周期性波動,實現(xiàn)平穩(wěn)健康持續(xù)開展?！?)材料一給我們什么哲學(xué)道理的啟示？〔6分〕〔2〕根據(jù)材料二,結(jié)合民丙的跟帖,運用哲學(xué)中有關(guān)規(guī)律的知識簡要分析政府應(yīng)當(dāng)如何穩(wěn)定豬肉市場?！?分〕答案選擇題：ABBCCAAAACBACCCDBBDA26、[答案](1)上述兩那么材料表達(dá)了唯物主義與唯心主義思想的對立。實際工作中拘泥于書本而無視客觀實際,是唯心主義的反映,會給我們的工作和事業(yè)帶來消極影響。(6分)(2)唯物主義與唯心主義的分歧,是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)是本原的,意識是派生的,先有物質(zhì)后有意識,物質(zhì)決定意識；唯心主義認(rèn)為,意識是本原的,物質(zhì)依賴于意識,不是物質(zhì)決定意識,而是意識決定物質(zhì)。(10分)[解析]解答此題關(guān)鍵要理解漫畫的寓意。漫畫中的人過于拘泥書本,明顯屬于唯心主義的表現(xiàn)。27、[答案](1)①材料一中貝克萊把人的主觀精神夸大為唯一的實在,當(dāng)本錢原的東西,認(rèn)為客觀事物以至整個世界,都依賴于人的主觀精神,屬于主觀唯心主義的觀點；黑格爾把客觀精神(絕對觀念)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn),屬于客觀唯心主義觀點。材料二中德謨克利特認(rèn)為原子是世界的本原,原子的屬性就是物質(zhì)的屬性,屬于近代形而上學(xué)唯物主義觀點。4分②材料一中的兩個觀點都顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系,把意識當(dāng)作世界的本原。4分③材料二中的觀點具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。4分(每點4分,共12分)(2)同古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義一樣,馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,世界的本原是物質(zhì)。但與前兩種唯物主義不同的是,馬克思主義哲學(xué)正確地揭示了物質(zhì)世界的根本規(guī)律,它所說的物質(zhì)既不是指具體的物質(zhì)形態(tài),也不是指原子。(4分)[解析]解答第(1)問要注意有三小問。依據(jù)教材知識,不難判斷材料一中貝克萊的觀點屬于主觀唯心主義,黑格爾的觀點屬于客觀唯心主義,兩者都把意識當(dāng)作世界的本原。材料二中德謨克利特的觀點屬于近代形而上學(xué)唯物主義,具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。第(2)問可直接依據(jù)教材知識作答。28、[答案](1)①自然界的存在和開展是客觀的。人們在處理人與自然的關(guān)系時應(yīng)以成認(rèn)并尊重自然界的客觀性為前提和根底,做到人與自然和諧相處(4分)②生態(tài)環(huán)境的惡化、自然災(zāi)害頻發(fā)與人類沒有從根本上尊重客觀規(guī)律有關(guān)。規(guī)律具有客觀性、普遍性。人類如果違背了規(guī)律,就會受到規(guī)律的懲罰。地球生態(tài)環(huán)境惡化就是客觀規(guī)律對人類的懲罰。〔4分〕〔2〕①規(guī)律具有客觀性和普遍性,要