第二課 百舸爭流的思想ppt修改好的

核心提示復(fù)習(xí)本課要掌握1個基本問題(哲學(xué)的基本問題)，2個哲學(xué)派別(唯物主義和唯心主義)，5種形態(tài)及特點(唯物主義的三種形態(tài)、唯心主義的兩種形態(tài))等知識點高頻考點考點展示考情分析1.唯物主義及其形態(tài)2.唯心主義及其形態(tài)3.哲學(xué)的基本問題本部分考點在高考中大多以名人名言為載體，以選擇題形式考查。備考中，應(yīng)注意：1.以古今中外著名哲人的觀點或現(xiàn)實生活中的具體事例為背景，考查唯物主義或唯心主義的各種形態(tài)及其觀點2.以生活中的觀點或事例為載體，考查思維和存在的關(guān)系問題思維(意識)和存在(物質(zhì))的關(guān)系問題何者為第一性（思維和存在誰決定誰）有沒有同一性（思維能不能正確認識存在）存在決定思維思維決定存在能不能唯物主義唯心主義可知論不可知論哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容[特別提醒]注意區(qū)分“哲學(xué)的基本問題”與“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題”(1)哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，不是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系包括以下兩方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)決定意識，二是意識對物質(zhì)具有能動作用。②思維和存在有沒有

的問題，即思維能否

的問題。對這一問題的不同回答，是劃分

和

的標(biāo)準(zhǔn)。2．思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的依據(jù)(1)思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在

和

中遇到的和無法回避的基本問題。(2)思維和存在的關(guān)系問題，是一切

都不能回避的、必須回答的問題。它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的和

，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。

同一性正確認識存在可知論不可知論生活實踐活動基本性質(zhì)方向哲學(xué)唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系（1）哲學(xué)上兩個對子唯物主義和唯心主義的對立辯證法和形而上學(xué)的對立辯證法：聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點形而上學(xué)：孤立、靜止、片面的觀點（2）辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義或唯心主義唯物主義辨證的形而上學(xué)的唯心主義辨證的形而上學(xué)的兩個基本派別唯物主義觀點：表現(xiàn)形式古代樸素唯物主義：世界的本原就是氣、火、水、土等具體的物質(zhì)形態(tài)近代形而上學(xué)唯物主義：原子是世界的本原，原子的特性也就是一切物質(zhì)的特性辯證唯物主義和歷史唯物主義：物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)唯心主義觀點：表現(xiàn)形式主觀唯心主義－－世界是由人的意識創(chuàng)造的，決定的客觀唯心主義－－世界是由某種神靈或某種不可捉摸不定的絕對觀念創(chuàng)造決定世界的本原是物質(zhì)，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識世界的本原是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)哲學(xué)1．哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容(1)哲學(xué)的基本問題是

和

的關(guān)系問題，即

和

的關(guān)系問題。(2)哲學(xué)基本問題的內(nèi)容：①思維和存在何者為

的問題。對這個問題的不

同回答，是劃分

和

的唯一標(biāo)準(zhǔn)。思維存在意識物質(zhì)本原唯物主義唯心主義正確理解哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容(1)哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括

兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題，

即二者誰先誰后、誰決定誰的問題；二是思維和存

在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在

的問題。(2)哲學(xué)基本問題第一方面即思維和存在何者為本原的

問題是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認

為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認為思維決

定存在的，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對這個問

題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營。(3)哲學(xué)基本問題第二方面即思維和存在有沒有同一性

的問題形成了可知論和不可知論兩種不同的回答。

絕大多數(shù)哲學(xué)家包括絕大多數(shù)唯心主義哲學(xué)家肯定

了思維能夠正確認識存在，而少數(shù)哲學(xué)家堅持不可

知論，否認認識世界的可能性或者至少是否認徹底

認識世界的可能性。(2)不能認為“哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)”。哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容，對“思維和存在何者為本原”問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。1．哲學(xué)研究的問題有許多，其中有一個貫穿哲學(xué)發(fā)展始終

并且把不同哲學(xué)區(qū)分開來的基本問題，那就是思維和存

在的關(guān)系問題。下列選項中，能夠說明并對這一基本問

題作出正確回答的(

)①云南盈江地震和日本大地震發(fā)生后，有專家表示，地震是永遠不可能預(yù)測的②全國人大常委會通過修改個稅法大幅度減輕中低收入群體的繳稅負擔(dān)③國務(wù)院成立事故調(diào)查組分析“7·23”動車追尾事故的原因④2011年7月上旬中央主要領(lǐng)導(dǎo)分赴各地密集調(diào)研經(jīng)濟形勢A．①②

B．③④

C．①②③ D．②③④D1．唯物主義和唯心主義的分歧唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞

和

誰是本原的問題展開的。2．唯物主義的根本觀點

是本原的，意識是派生的，先有

后有意識，

決定

。物質(zhì)意識物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)意識3．唯物主義的三種基本形態(tài)(1)古代

唯物主義。(2)近代

唯物主義。(3)

唯物主義和

唯物主義。樸素形而上學(xué)辯證歷史唯物主義三種基本形態(tài)的比較

基本形態(tài)項目古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義不同點進步性否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的強大思想武器基本形態(tài)項目古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義不同點局限性①沒有科學(xué)依據(jù)②把物質(zhì)等同于具體的物質(zhì)形態(tài)①混淆哲學(xué)的物質(zhì)概念和自然科學(xué)的物質(zhì)概念②具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義基本形態(tài)項目古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義相同點都堅持了唯物主義方向，認為物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，三者有著不可分割的歷史聯(lián)系2．唯物主義的發(fā)展形成了三種基本形態(tài)，它們都認為(

)A．物質(zhì)可歸結(jié)為某種具體事物B．物質(zhì)與運動不可分C．先有物質(zhì)后有意識D．意識反作用于物質(zhì)解析：唯物主義認為物質(zhì)決定意識，物質(zhì)是世界的本原，C項是其三種基本形態(tài)的共性。A、B、D三項不符合題意。答案：C1．唯心主義的根本觀點

是本原，物質(zhì)

意識，意識

物質(zhì)。2．唯心主義的兩種基本形態(tài)(1)主觀唯心主義：把人的

夸大為唯一的實在，

當(dāng)成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依

賴于人的

。意識依賴于決定主觀精神主觀精神(2)客觀唯心主義：把

看作世界的主宰和本

原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些

的外

化和表現(xiàn)。3．哲學(xué)史上的“兩個對子”即

和

、

和

?？陀^精神唯物主義唯心主義辯證法形而上學(xué)客觀精神唯心主義的兩種基本形態(tài)基本形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義區(qū)別主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，當(dāng)成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)基本形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義代表人物及其觀點①孟子：“萬物皆備于我”②陸九淵：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”③王陽明：“心者，天地萬物之主也”，“心即是天”，“心外無物，心外無事，心外無理”①朱熹：“理在事先”，“理生萬物”，“未有此氣，已有此理”，“未有這事，先有這理”②柏拉圖認為現(xiàn)實世界是由“理念世界”創(chuàng)造的，理念是世界的本原基本形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義代表人物及其觀點④貝克萊：“存在即被感知”，“物是觀念的集合”⑤笛卡爾：“我思故我在”⑥康德：“人的理性為自然界立法”⑦普羅泰戈拉：“人是萬物的尺度”③黑格爾認為世界的本質(zhì)是獨立存在的“絕對精神”，

自然界和人類社會是“絕對精神”的外化④上帝創(chuàng)造世界基本形態(tài)主觀唯心主義客觀唯心主義聯(lián)系二者在根本觀點上是一致的，都認為意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)3．將冰涼的手伸進一盆溫水感覺到水熱，將濕熱的手伸進去又感覺到水涼，于是有人認為“物是感覺的集合”。這種觀點(

)A．機械唯物主義 B．主觀唯心主義C．客觀唯心主義 D．辯證唯物主義解析：把人的主觀精神夸大為本原的東西，認為人的主觀精神如意志、感覺、經(jīng)驗等是決定性的，這種觀點屬于主觀唯心主義?！拔锸歉杏X的集合”這一觀點即主觀唯心主義觀點，B正確。4．下面的漫畫是對________的極好諷刺。(

)A．主觀唯心主義

B．客觀唯心主義C．古代樸素唯物主義

D．形而上學(xué)唯物主義解析：本題是漫畫型選擇題，解題時首先要明確漫畫的寓意。漫畫諷刺的是寄希望于神靈的客觀唯心主義觀點，故選B。1．(2011·廣東高考)“道，猶行也；氣化流行，生生不息，是故謂之道?！迸c此哲學(xué)觀點相通的是 (

)A．自然從來不飛躍B．物理不外于吾心C．世界是一團永恒的活火 D．動之端乃天地之心也[解題指導(dǎo)]本題考查哲學(xué)基本派別的相關(guān)知識，意在考查考生對哲學(xué)史知識的了解。材料所反映的觀點是我國古代的一種哲學(xué)觀點，是一種宇宙觀。這里的“道”是物質(zhì)實體，氣化即道；“生生不息”指出宇宙處于永不停息的運動中，C項最符合題意。A項否認了自然的運動性。B項是主觀唯心主義觀點。D項體現(xiàn)了運動的觀點，但不如C項恰當(dāng)。

2．(2011·上海高考)我國古代哲學(xué)思想中有“天地成于元

氣，萬物乘于天地”的說法，認為“元氣”是構(gòu)成天地

萬物的本原。這種哲學(xué)觀點屬于 (

)A．樸素唯物主義 B．主觀主義C．形而上學(xué)唯物主義 D．辯證唯物主義[解題指導(dǎo)]將“元氣”定為世界的本原，是古代樸素唯物主義的觀點。

[答案]

A3．(2010·山東高考)有一首英語兒歌這樣唱道：“告訴我為什

么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因為上帝創(chuàng)

造星辰閃耀，因為上帝創(chuàng)造常春藤纏繞……”美國一位

著名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，

向性運動讓常春藤纏繞……”這一改動反映了(

)①唯物主義與唯心主義的區(qū)別②直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別③科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別④可知論與不可知論的區(qū)別A．①③ B．②④C．②③ D．①④[解題指導(dǎo)]本題以靈活的方式設(shè)置背景考查哲學(xué)的基本問題，意在考查考生對教材基礎(chǔ)知識的理解和對材料信息的準(zhǔn)確提取。題中英語兒歌突出“上帝”創(chuàng)造客觀事物，體現(xiàn)了宗教精神，從哲學(xué)上看，屬客觀唯心主義；題中科普作家對兒歌的改動表明世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是運動的，體現(xiàn)了科學(xué)精神，從哲學(xué)上看屬于唯物主義，答案為A。②④不為材料所反映。[答案]

A4．(2010·江蘇高考)唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史的兩個基本派別，唯心主義者都主張(

)A．事物是感覺的集合 B．事物是理念的影子C．意識是世界的本原 D．世界是不可認識的[解題指導(dǎo)]本題考查考生對唯心主義基本觀點的理解。唯心主義的根本觀點是意識是世界的本原，C正確。唯心主義包括客觀唯心主義和主觀唯心主義，事物是感覺的集合是主觀唯心主義的觀點，事物是理念的影子是客觀唯心主義的觀點，A、B不符合題意；D屬于不可知論。

[高考定位]以名人名言或名人曲故作為背景考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力，是本部分高考試題的重要特點。因此，復(fù)習(xí)備考中必須熟練掌握唯物主義與唯心主義的基本形態(tài)及其觀點，多關(guān)注古代哲學(xué)家的一些與本部分內(nèi)容相關(guān)的哲學(xué)思想與觀點，在日常學(xué)習(xí)中要多加揣摩、感悟。謹(jǐn)防封建迷信滲入領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政理念[瞭望窗]………………(蘊含理論的新聞)近年來，干部風(fēng)水事件不斷被媒體報道：樓前擺放“鎮(zhèn)妖除魔”的八卦圖、樓后修建“靠山”，甚至辦公室擺放什么植物、辦公用品如何擺放、該朝什么方向坐都要“風(fēng)水大師”指點……這種看似滑稽的事情，當(dāng)前正發(fā)生在少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上。風(fēng)水腐敗可以說是當(dāng)前腐敗的一種新形式，應(yīng)當(dāng)引起有關(guān)部門重視。[透析鏡]……(新聞背后的道理)為什么必須高度警惕干部風(fēng)水事件，謹(jǐn)防封建迷信滲入領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政理念獲取信息調(diào)動和運用知識①世界觀決定方法論②客觀唯心主義的外在表現(xiàn)③封建迷信的危害獲取信息調(diào)動和運用知識理論分析(1)世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。因此，作為共產(chǎn)黨員，不信馬列信

“風(fēng)水”，這種歪風(fēng)邪氣必須引起我們的高度警惕(2)客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。上述風(fēng)水迷信現(xiàn)象是客觀唯心主義的表現(xiàn)獲取信息調(diào)動和運用知識理論分析(3)防止封建迷信滲入領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政理念，關(guān)系到黨的執(zhí)政能力建設(shè)，關(guān)系到國家的興衰存亡，必須加以高度警惕和遏制[命題室]……(命題專家的設(shè)計)講迷信、靠“風(fēng)水”不僅靠不住，行不通，而且有百害